卷四十七文三王传第十七

译卷四十七　文三王传第十七 孝文皇帝有四个儿子：窦皇后生了孝景帝和梁孝王刘武，其他姬妾生了代孝王刘参和梁怀王刘揖。梁孝王刘武在孝文二年与太原王刘参、梁王刘揖同一天受封。刘武先任代王，孝文帝四年改封为淮阳王，十二年又改封到梁国；从最初封王算起，已经过了十一年。孝王十四年，入京朝见。十七年、十八年，连续两年入朝，被留下。第二年，才回到自己的封国。二十一年，入朝。二十二年，文帝去世。二十四年，入朝。二十五年，再次入朝。当时，皇上还没有册立太子，曾与孝王设宴饮酒，闲谈时说道：“等我千秋万岁之后，就把皇位传给大王。”孝王辞谢。虽然他知道这不是皇帝正式的言语，但心里还是很高兴，太后也是如此。那年春天，吴、楚、齐、赵等七国反叛，首先进攻梁国的棘壁，杀死了数万人。梁王坚守睢阳城，同时派韩安国、张羽等担任将军，抵抗吴、楚军。吴、楚军把梁国作为界限，不敢越过梁国向西进军，与太尉周亚夫等军队相持了三个月。吴、楚军被击败，而梁军杀死和俘获的敌人，大致与汉军相当。第二年，汉朝册立了太子。梁国与皇室最为亲近，又有平叛功劳，而且还是大国，处在天下最肥沃的土地上，北面以泰山为界，西面到达高阳，辖有四十多座城，其中有许多大县。孝王是太后的幼子，太后很宠爱他，赏赐之多无法一一说尽。于是孝王修筑东苑，方圆三百多里；扩建睢阳城，周长七十里；大规模修治宫室，修建复道，从宫中连接到平台，长达三十多里。他得到天子旌旗的赏赐，出行时跟随千辆车、万名骑兵，出宫称为警跸，入宫称为清道，其礼仪规格与天子相近。他招揽四方豪杰，山东一带的游士没有不来的：有齐人羊胜、公孙诡、邹阳等。公孙诡有许多奇异邪僻的计谋，第一次拜见孝王时，孝王就赐给他千金，官做到中尉，号称公孙将军。他制造了数十万件兵器、弩和弓，府库中的金钱将近一百巨万，珠玉宝器比京师还多。二十九年十月，孝王入朝。景帝派使者拿着皇帝乘舆所用的四匹马，到关下迎接梁王。朝见之后，孝王上疏请求留京，因而留了下来。因为太后的缘故，他入宫就陪景帝同乘一辆车，出宫就同车到上林苑游猎。梁国的侍中、郎官、谒者都佩带出入名籍，可以出入天子的殿门，与汉朝宦官没有区别。十一月，皇上废黜栗太子，太后内心想立梁王为继承人。大臣以及爰盎等人向皇帝进言阻止，太后的谋议未能实现，孝王也不敢再谈继承人的事。这件事很秘密，世人都不知道，于是孝王辞别回国。那年夏天，皇上立胶东王为太子。梁王怨恨爰盎和参与议论的大臣，于是与羊胜、公孙诡等人谋划，暗中派人刺杀爰盎及其他参与议论的大臣十多人。刺客没有被捕获。于是天子怀疑梁王，追捕刺客，果然查出是梁王派遣的。使者车马相连地奔走在道路上，再次审查梁王的事情。公孙诡、羊胜都藏在王后的宫中。使者严厉催促二千石官员，梁相轩丘豹和内史韩安国都哭着劝谏梁王，梁王于是命令羊胜、公孙诡都自杀，把尸体交出来。皇上因此怨恨梁王。梁王害怕了，就让韩安国通过长公主向太后谢罪，这才得到释放。皇上的怒气渐渐消解，梁王便上书请求入朝。到了关口，茅兰劝梁王，让他乘坐布车，只带两名骑兵入关，藏在长公主的园中。汉朝使者来迎接梁王时，梁王已经入关，车马全都留在关外，外面的人不知道梁王在哪里。太后哭着说：“皇帝杀了我的儿子！”皇帝忧虑恐惧，不知如何是好。于是梁王伏在斧质上，到宫阙下面谢罪。这样以后，太后和皇帝都非常高兴，彼此哭泣，关系又恢复如初。皇帝把梁王的随从官员全部召入关内。然而皇帝更加疏远梁王，不再和他同乘车舆。三十五年冬天，梁王再次入朝。梁王上疏请求留京，皇上不答应。他回到封国后，心情恍惚，很不快乐。梁王向北到梁山打猎，有人献上一头牛，牛的脚却从背上长出来，孝王厌恶这件事。六月中旬，孝王因发热患病，六天后去世。孝王慈爱孝顺，每当听说太后生病，便口不能食，常想留在长安侍奉太后。太后也很爱他。等到听说孝王去世，窦太后哭得极其悲哀，不肯吃饭，说：“皇帝果然杀了我的儿子！”皇帝悲伤恐惧，不知如何是好。他和长公主商议，便把梁国分成五个国家，全部立孝王的五个儿子为王；五个女儿都让她们享用汤沐邑。把奏议告知太后，太后才高兴起来，为皇帝吃了一顿饭。孝王未死时，财产以巨万计算，多得数不清。死后，府库中剩下的黄金还有四十多万斤，其他财物也与此相当。代孝王刘参最初受封为太原王。四年，代王刘武迁为淮阳王，刘参迁为代王，又兼有太原之地，仍以晋阳为都。每五年入朝一次，共入朝三次。十七年去世，儿子共王刘登继承王位。二十九年去世，儿子刘义继承。元鼎年间，汉朝扩展关中的辖地，以常山作为屏障。把代王迁到清河，这就是刚王。连同此前在代国的时间，共在位四十年去世，儿子顷王刘汤继承。二十四年去世，儿子刘年继承。地节年间，冀州刺史林上奏说，刘年做太子时曾与妹妹刘则私通。等到刘年即位为王后，刘则怀上了刘年的孩子，她的女婿让她不要把孩子生下来。刘则说：“自从来这里以后，就该把孩子杀掉。”女婿愤怒地说：“既然是为王生的儿子，就应当让王家抚养他。”刘则把孩子送到顷太后那里。梁国丞相听闻此事，便拘禁刘则，不许她入宫。刘年派人跟随叔父往来迎送刘则，连续多年没有停止。有关官员上奏说刘年淫乱，刘年因此获罪，被废为庶人，迁往房陵，赐给一百户汤沐邑。立王三年后，封国被撤除。元始二年，新都侯王莽兴灭继绝，向太皇太后禀告，立刘年的弟弟之子刘如意为广宗王，以奉代孝王之后。王莽篡位后，封国断绝。梁怀王刘揖是文帝的小儿子。他喜好《诗经》《尚书》，皇帝爱他，和对其他儿子不同。每五年入朝一次，共入朝两次。后来因坠马而死，立王十年去世。没有儿子，封国撤除。第二年，梁孝王刘武迁封为梁王。梁孝王的五个儿子都封为王：太子刘买为梁共王，次子刘明为济川王，刘彭离为济东王，刘定为山阳王，刘不识为济阴王，都是在孝景帝中元六年同日受封。梁共王刘买在位七年去世，儿子平王刘襄继承。济川王刘明以垣邑侯的身份受封为王。七年后，因射杀本国中尉获罪，有关官员请求诛杀他，武帝不忍心，将他废为庶人，迁往房陵，封国撤除。

译济东王刘彭离在位二十九年。刘彭离骄横凶悍，常在黄昏和夜间私下与他的奴仆及几十名亡命少年结伴出行，抢劫杀人，把夺取财物当作乐趣。被杀且查明身份的有一百多人，封国内人人都知道，没有人敢在夜间行走。被杀者的儿子上书告发，主管官员请求诛杀刘彭离，武帝不忍心，把他废为庶人，迁往上庸，封国撤除，改置为大河郡。山阳哀王刘定在位九年去世，没有儿子，封国撤除。济阴哀王刘不识在位一年去世，没有儿子，封国撤除。孝王的旁支四个儿子所封的王国，都在本人死后断绝。梁平王刘襄的母亲是陈太后。梁共王的母亲是李太后。李太后是平王刘襄的祖母。平王的王后名叫任氏，任氏很受刘襄宠爱。当初，孝王有一只雷尊，价值千金，告诫后代要好好珍藏，不得拿它送人。任后听说后想得到它。李太后说：“先王有命令，不得把雷尊送人。其他财物即使价值百巨万，也可以随意处置。”任后却一心想得到雷尊。梁王刘襄直接派人打开府库取出雷尊，赏给任后；此外，梁王和他的母亲陈太后对待李太后也多有不恭顺。汉朝使者到来，李太后想亲自把事情告诉使者，梁王却让谒者中郎胡等人阻拦，使者被关在门外。李太后与他们争门，手指被夹伤，太后哭喊不止，无法见到汉朝使者。李太后又私下与食官长以及郎官尹霸等人通奸淫乱，梁王和任后因此派人暗中劝阻李太后。李太后后来也停止了此事，不久因病去世。她病重时，任后从未前来问候；她死后，任后也不服丧侍奉。元朔年间，睢阳人犴反的父亲受到侮辱，便和睢阳太守的宾客一同乘车外出。犴反在车上杀死仇人，逃走。睢阳太守大怒，以此责备梁国二千石官员。二千石以下的官员急迫搜捕犴反，拘捕他的亲属。犴反知道梁国的隐秘事情，于是上书告发梁王和祖母争夺雷尊的情状。当时丞相以下的官员都知道这件事，想借此伤害梁国的长吏，便把奏书上报。天子交给官吏审查讯问，确有其事。公卿审理后上奏，认为梁王不孝，请求诛杀梁王和太后。天子说：“首要的恶人、违背道义的是任后。朕任用的丞相和官吏没有尽到责任，不能辅导梁王，所以使他陷于不义，朕不忍心依法处死他。”削去梁王五个县，夺去王太后的汤沐邑成阳，将任后的首级悬挂在街市上示众，中郎胡等人都伏法被诛。梁国还剩八座城。刘襄在位四十年去世，儿子顷王刘无伤继承。十一年去世，儿子敬王刘定国继承。四十年去世，儿子夷王刘遂继承。六年去世，儿子荒王刘嘉继承。十五年去世，儿子刘立继承。鸿嘉年间，太傅辅上奏说：“刘立即位一天到第十一天就犯法，臣下忧愁痛苦，没有人敢亲近他，也不敢劝谏阻止他。希望下令规定，梁王除了耕田、祭祀以外，若没有法驾不得出宫；把马全部赶出，安置在外苑；收缴兵器，藏入私人府库；不得把金钱财物私自借给或赏赐别人。”这件事交给丞相、御史审议，他们请求准许。奏议得到批准。后来刘立多次又驱打并伤害郎官，夜间私自出宫。太傅、丞相接连上奏，他因此被削减封地，有时削一千户，有时削五百户，这样的事情发生了好几次。荒王的妹妹园子是刘立舅父任宝的妻子，任宝的兄长之子任昭是刘立的王后。刘立多次到任宝家饮食，后来对任宝说：“我喜欢翁主，想得到她。”任宝说：“翁主是你的姑母，法律禁止而且罪责很重。”刘立说：“这有什么关系！”于是便与园子通奸。过了几年，永始年间，丞相禹上奏说刘立因为对外家不满而发怨言，说了恶毒的话。主管官员审查验证，因而牵连查出淫乱之事，上奏说刘立有禽兽般的行为，请求诛杀他。太中大夫谷永上疏说：“臣听说，礼制规定天子宫外设屏，不愿看见外面的事情。因此帝王的用意，是不窥探别人闺门中的私事，不听闻宫中隐秘的话。《春秋》为亲属避讳。《诗经》说：‘兄弟亲密，不要疏远彼此。’如今梁王年少，颇有狂妄的毛病，开始是因为恶言而审查，既然查不到事实，却又揭发闺门中的私事，这并非原奏章所指的事情。梁王的供词又不服罪，却勉强弹劾刘立，把难以查明的事情罗织附会，只凭片面供词定罪判狱，对治道没有好处。污蔑宗室，把宫廷内部淫乱的恶事公布宣扬给天下人知道，这不是为公族隐讳、增加朝廷的光荣、彰明圣德教化的做法。臣愚以为，梁王年少，而他的同父同母兄长年长，年龄并不相称；梁国富裕，足以用丰厚聘礼招来美女和妖艳之人；同父同母兄长也应当有羞耻之心。审查此事的人却只验问恶言，为什么无端把这种事揭发出来？从这三点推究，大概不合人情，恐怕是受到逼迫，因过失而说错了话，文法吏便顺着线索追究，使他无法改口。事情刚有苗头时，施加恩惠而不治罪，这是上策。既然已经审查并依据法令举劾，正应趁梁王不服罪之时，下诏让廷尉选择德行高尚、通晓事理的官吏，重新审慎考察，清楚讯问，查明并记载事情并非如此的证据，确定过失误言的处理方式，再向下级官吏回复，以扩大对公族亲属和疏远者施恩的德意，为宗室洗刷淫乱污名，这才很合乎治理亲属的道理。”天子因此搁置此案，不再治罪。过了几年，元延年间，刘立又因公事怨恨丞相属官和睢阳丞，派奴仆杀死他们，又杀死奴仆灭口。总共杀了三人，伤了五人，亲手驱打郎官和属吏二十多人。他还上书而不向奏书行拜礼，并谋划劫夺死刑囚犯。主管官员请求诛杀他，皇上不忍心，只削去刘立五个县的封地。哀帝建平年间，刘立又杀人。天子派廷尉赏和大鸿胪持符节前去审讯。到达后，赏移书给太傅、丞相、中尉说：“梁王违背策书中的告诫，悖逆凶暴，任意妄为，接连犯下死罪，毒害流布于官吏百姓之间。屡次蒙受恩赦，却不肯服从重罚，不思悔改，又杀害人命。幸而再次蒙受恩典，由丞相长史和大鸿胪丞立即审问。梁王假称生病而抵赖，陈说傲慢轻侮，不肯承认主使之罪，与反叛没有区别。丞相、御史请求收缴梁王的玺绶，把他送到陈留狱。朕明白下诏加恩，又派廷尉、大鸿胪会同审问。如今梁王应当接受诏令陈述，恐怕又不肯如实回答。《尚书》说：‘到了再三告诫，仍不听从，我就降下你的命令。’太傅、丞相、中尉都以辅佐匡正为职责，‘老虎和犀牛从匣子里跑出来，龟甲和玉器在匣中毁坏，这是谁的过错呢？’书信到达后，应当明白地把道理告知梁王。如果再怀有欺诈之心，罪过就更加深重。太傅、丞相以下不能辅导王，也有正法惩处。”刘立惶恐，摘下帽子回答说：“刘立年幼时失去父母，孤单羸弱，居住在深宫之中，只同宦官、婢女和妾居处，逐渐受到小国风俗的浸染，加上天性愚钝，形成了难以改变的性情。过去太傅、丞相也没有完全用仁义来辅导我，大臣们都崇尚苛刻，极力刺探追究隐秘细节。

译谗臣夹杂其中，身边的人搬弄是非，日积月累使上下不和，彼此窥伺防范。宫殿之内，哪怕细微的过失，没有不被公开揭发的。我本应服重诛，以此向天下人显示法令，但多次蒙受圣恩，得以获赦。如今刘立自己知道杀死了中郎曹将，因为冬季将尽、时日紧迫，贪生怕死，便诈称僵倒、假装生病，希望侥幸暂时逃过一时。现在谨将实情回答，伏法等待重诛。”当时冬季将尽，第二年春天实行大赦，便没有治罪。元始年间，刘立因与平帝外家中山卫氏交往勾结，新都侯王莽上奏，将刘立废为庶人，迁往汉中。刘立自杀。二十七年后，封国撤除。又过了两年，王莽向太皇太后禀告，立孝王玄孙的曾孙、沛郡卒史刘音为梁王，以奉孝王之后。王莽篡位后，封国断绝。赞曰：梁孝王虽然因为受到亲属宠爱而封王于肥沃之地，但正逢汉家兴盛，百姓富足，所以能够积累财货，扩建宫室，增加车马服饰。然而他的行为也逾越了礼制。他仗恃亲属关系而不知满足，牛的灾异以祸罚告诫他，最终因此忧惧而死，真是可悲啊！卷四十八 贾谊传第十八 贾谊是雒阳人，十八岁时，因能诵读《诗经》《尚书》、擅长写文章而在郡中闻名。河南郡守吴公听说他的才华出众，便召他到门下任职，非常宠爱他。文帝初即位时，听说河南郡守吴公治理政事、使地方太平，天下第一；又因为吴公与李斯是同乡，曾经向李斯学习办事，于是征召吴公任廷尉。廷尉吴公便说贾谊年少，却很通晓诸家的书。文帝召见贾谊，任命他为博士。当时贾谊二十多岁，是博士中最年轻的。每当诏令下达让群臣讨论，诸位老先生还不能回答时，贾谊总能替他们作答，而且人人都觉得符合自己原本的意思。诸生因此认为他很有才能。文帝很喜欢他，越级提拔，一年之内升到太中大夫。贾谊认为汉朝兴起二十多年，天下已经和谐融洽，应当改定历法，改变服色制度，确定官名，兴办礼乐。于是起草拟定礼仪法度，以黄色为上色，以五为常数，官名全部更改，把方案奏上。文帝谦让，来不及实行。不过后来更改确定的各项法令，以及让列侯回到自己的封国居住等主张，都是贾谊首先提出的。于是天子商议想让贾谊担任公卿职位。绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉恨他，便诋毁贾谊说：“雒阳人年少，刚开始学习，只想专擅权力，使各种事情混乱。”于是天子后来也疏远了他，不采纳他的建议，任命贾谊为长沙王太傅。贾谊因被贬谪离京，心情很不得意，渡过湘水时，作了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤臣，被谗言陷害而放逐，作《离骚赋》，篇末说：“算了吧！国家将要灭亡，没有人了解我。”于是投江而死。贾谊追念并哀伤他，借此来比喻自己的处境。赋文说：恭敬地承受皇上的恩惠，等待在长沙获罪；远远听说屈原，已经沉没在汨罗江中。我来到湘水边，敬意地凭吊先生。遭逢世道无比混乱，于是丧失了生命。唉，真是悲哀啊，生逢不吉祥的时代！鸾凤潜伏逃窜，猫头鹰却高飞翱翔。庸俗卑劣的人得到尊贵显要的地位，进谗献媚的人得志；贤人圣人受到倒拖，方正之士反而倒立。竟说随侯、伯夷与庸人混同，竟说盗跖、庄蹻廉洁；莫邪宝剑被说成钝器，铅制的刀却被说成锋利。唉，默默无言地活着，还有什么缘故啊！抛弃周鼎那样的宝器，却把康瓠瓦壶当作珍宝；让疲弱的牛驾车，让跛驴作骖马；骏马垂着两耳，套在运盐车上。章父那样的人献上破鞋，事情渐渐不能长久；可叹痛苦的先生，独自遭受这样的灾祸！结语说：算了吧！国家大概没有人了解我，只有你忧郁不已，又能向谁诉说？凤凰轻盈高飞远去，本来就是自己引身远离。像九重深渊中的神龙一样，深潜渊底以自我珍爱；避开蛟、獭而隐居，难道要跟虾、蚂蚁、水蛭相处吗？圣人的神明德性之所以可贵，就在于远离污浊的世俗而自行珍藏。假使麒麟可以被绳索拴住，难道它和犬羊有什么不同吗？纷纷扰扰地离开这里，也是因为先生你的缘故啊！走遍九州而考察各国君主，何必一定要留恋这座城呢？凤凰飞翔在千仞高空，看到有德的光辉才降下；看见德行浅薄而显露危险征兆，便远远振翅离去。那狭窄浅陋的污水沟，哪里容得下吞舟的大鱼！横行江湖的鳣鱼和鲸鱼，固然也会被蝼蚁制服。贾谊任长沙王太傅三年，有一只鵩鸟飞入他的住所，停在座位一角。鵩鸟像猫头鹰，是不祥之鸟。贾谊因被贬谪居住在长沙，而长沙地势低洼潮湿，自己悲伤哀叹，认为寿命不会长久，于是作赋来宽解自己。赋文说：单阏这一年，四月初夏，庚子日西斜时，鵩鸟飞到我的住所，停在座位一角，样子十分悠闲。奇异的东西突然来到，我私下很奇怪它的原因，打开书占问此事，卜辞说：“野鸟进入屋内，主人将要离去。”我问鵩鸟：“我要到哪里去？告诉我吉凶和灾祸。停留长短的期限，请告诉我时间。”鵩鸟于是长叹，抬头振翅，口不能说话，只能请我领会它的意思。万物变化，本来就没有停止。循环流转而迁移，有时向前推进，有时退回。形体和气息循环相续，变化而相互转化。幽深沉寂、没有间隙，其中的道理哪里说得尽！祸是福所依托的地方，福是祸所潜伏的地方；忧愁和喜悦聚集在同一门户，吉利和凶险处于同一境域。吴国强大，夫差却因此失败；越国退守会稽，句践却因此成为一代霸主。斯游最终成就，最后却遭受五刑；傅说被作为刑徒服役，后来却辅佐武丁。祸与福之间，有什么不同，不过像纠缠的绳索罢了！命运无法说明，谁知道它的尽头？水受到激荡就会飞溅，箭受到激发就会射得远。万物相互冲击，震荡着彼此转化。云气蒸腾，雨水降落，纷纷交错。大自然这个巨大的熔炉播育万物，广大无边。天不能和它谋划，道不能和它计议。迟速都有命定，乌鸦哪里知道时机？况且天地就是熔炉，造化就是工匠；阴阳就是炭火，万物就是铜料，聚合、离散、消长，哪里有固定的法则？千变万化，从来没有尽头。忽然变成人，有什么值得控制猜测的；变成异物，又有什么值得忧患的！小聪明的人自私自利，轻视别人而看重自己；通达的人从大处观察，万物没有什么不可接受。贪财的人为财物奔走，重义的人为名声奔走；夸张自负的人死守权势，普通人往往苟且求生。受到恐惧逼迫的人，有的向东，有的向西奔走；大人不屈从外物，心志随变化而保持平齐。愚蠢的士人被世俗束缚，拘谨得像囚犯；至人抛弃外物，独自与大道相随。众人迷惑不清，任凭积累的私意来决定好恶；真人淡泊寂静，独自与大道同息。舍弃智巧，忘掉形体，超然物外，连自我也忘掉；处于空旷恍惚的境界，与大道一同翱翔。遇到顺流就前行，遇到险坎就停止；放任身体，听从命运，不把个人意志看得特殊。他活着，仿佛漂浮；他死去，仿佛休息。淡然如深渊般幽静，飘荡如没有系泊的船。不因为贪恋生命而自我保全，只养守虚静而随物浮游。有德之人没有牵累，知道命运而不忧愁。细小琐碎的事情，哪里值得疑虑！一年多以后，文帝想起贾谊，征召他回京。贾谊到达后入宫拜见，皇上正在宣室接受神灵降福的祭礼。皇上因谈到鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊详细说明其中的道理。到了半夜，文帝不知不觉把座席向前移。谈话结束后，文帝说：“我很久没有见贾谊了，自以为超过了他，今天才知道自己比不上。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是皇帝的小儿子，皇帝宠爱他，又喜好读书，所以让贾谊辅导他，并多次向贾谊询问治国得失。当时匈奴强盛，侵犯边境。天下刚刚安定，制度还很疏略宽简。诸侯王僭越比拟天子，封地超过古代制度，淮南王、济北王都因叛逆被诛杀。贾谊多次上疏陈说政事，许多方面都想匡正和建立制度，大意说：臣私下考虑当前形势，值得痛哭的有一件，值得流泪的有两件，值得长叹的有六件；至于其他违背事理、损害道义的事情，难以在一篇奏疏中全部列举。