外戚传第六十七下

译就在那一年的某月，老鼠在树上筑巢，野鹊改变了颜色。五月庚子日，鸟在太山地区焚烧了自己的巢。《易》说：“鸟焚烧自己的巢，旅人先笑后号啕大哭；在易地丧失牛，凶。”这是说王者处在百姓之上，就像鸟处在巢上一样；如果不体恤百姓，百姓便会背叛而离去，就像鸟自己焚毁巢一样。即使开始时得意欢笑，后来也必然号哭，已经来不及了。百姓失去他们的君主，就像牛失去皮毛一样，所以说是凶兆。泰山，是王者改朝换姓、告知上天更替之事的地方；如今灾变正发生在岱宗之山，实在令人恐惧。三月癸未日，大风从西方吹来，摇动祖宗寝庙，扬起并撕裂帷幕席子，折断拔起树木，撞倒车辇，毁坏栏槛屋舍，灾祸波及宗庙，足以使人寒心！四月己亥日，日食发生在东井星宿，旋转运行并且光芒减弱，与日全食没有区别。己就像戊，亥又属水，这说明阴气盛大，灾祸在于宫内。在戊、己日，损伤君主的形体，显示皇极之月将断绝世嗣，表明祸败会波及京都。在东井星宿，种种变怪全都具备；到了末期，灾变更加严重，后来发生的次数越来越多。祸害已经成形，每月都更加逼近；无法挽救的患难日益加深。灾祸败亡如此明显，难道可以忽视吗？《尚书》说：“高宗肜祭那天，有野鸡鸣叫。祖己说：‘只有先代伟大的君王，才能使事情归于正道。’ 《尚书》又说：“即使有美善，也不要自以为美善；只须敬慎地施行五刑，以成就三种德行。”这正是说要整饬椒房和掖庭罢了。如今皇后若有所疑虑，认为事情是否合宜，就分条列举其过失，让大长秋前来说明。官吏受法律拘束，又怎么能责怪他们呢？大概纠正偏枉的人往往会矫枉过正，古今都是如此。况且节省财币、用特牛祭祀，对于皇后来说，是用来扶助德行美善、成就荣耀恩宠的。祸根不除，灾变接连而来，祖宗将要连祭祀的血食都没有了，还谈什么戴侯呢！《传》不是说过吗：“因接纳而造成过失的，很少有不失误的。”仔细想想，皇后难道想要随从奢侈吗？朕也应当效法孝武皇帝；这样一来，甘泉宫、建章宫就可以重新兴建了。世俗每年不同，时势每日变化，遇到事情要因时制宜，随着时势而改变；旧制度如果有不对的地方，怎么可以一概遵循呢！那些拘守旧法的人，喜欢因循而看重改作。过去鲁国人要建造长府，闵子骞说：“仍然沿用旧的制度，怎么样？何必改建呢！”这正是因为他厌恶改作。《诗经》说：“虽然没有老成持重的人，尚且还有典章法度；竟然对此置之不听，国家的大命便会倾覆。”孝文皇帝是朕的老师，皇太后是皇后的成法和榜样。假使太后在当时不称职，如今既已亲近尊厚，又怎么可以越过她呢？皇后应当深刻铭记并秉持德行，不要违背先后皇后的制度，努力依照道义实行，称合并顺从妇道，减少节省各项事务，以谦逊节俭为先；孝敬东宫，不要错过每月朔日、望日的问候，推诚尽心，长久坚持，这还有什么不好呢？这样可以培养美名、彰显德行，以平息众人的讠雚【疑字】；为后世妃妾垂示法则，使她们有所遵循。皇后要深思此事，不可忽视！当时，大将军王凤掌握政权，威势权力尤其强盛。此后，接连三年发生日食，议论政事的人渐渐把罪责归到王凤身上。谷永等人于是把这些事著明为许氏造成的，许氏自己也知道得不到王凤的扶助。时间久了，皇后所受宠爱也更加衰退，而后宫有了许多新受宠的人。皇后的姐姐、平安刚侯夫人许谒等人，用媚道诅咒后宫中怀孕的王美人以及王凤等人。事情被发觉后，太后大怒，把她们交给官吏审问；许谒等人被诛杀，许皇后也因牵连被废，安置在昭台宫。她的亲属全都遣返回故郡山阳，皇后的弟弟、平恩侯许旦前往自己的封国。许皇后总共立为皇后十四年后被废，在昭台宫住了一年多，又迁往长定宫。废后九年后，皇上怜悯许氏，下诏说：“听说仁德之人不会遗弃远方之人，合乎义理的人不会忘记亲属。从前平安刚侯夫人许谒因犯大逆罪获罪，家属幸而蒙受赦令，返回故郡。朕想到平恩戴侯是先帝的外祖父，如今魂神被弃置，无人奉行祭祀；朕心中从未忘记。把平恩侯许旦以及在山阳郡的亲属召还。”就在这一年，废后自杀。此前，废后的姐姐许孊守寡，与定陵侯淳于长私通，因而成为淳于长的小妻。淳于长欺骗她说：“我能向东宫说明情况，使许皇后重新立为左皇后。”废后便通过许孊私下贿赂馈赠淳于长，多次互通书信，彼此致谢。淳于长的书信中有悖逆侮慢的话，被发觉后，天子派廷尉孔光持节赐给废后毒药，废后自杀，葬在延陵交道厩的西面。孝成班婕妤，成帝刚即位时被选入后宫。起初任少使，过了不久便大受宠幸，升为婕妤，居住在增成舍。她两次临产入馆，生有一个男孩，但几个月后男孩夭折了。成帝在后庭游玩时，曾想与婕妤同乘一辆车，婕妤辞谢说：“我看古代图画，贤明圣德的君主身旁都有名臣；夏、商、周三代末世的君主才有受宠的女子。如今想让我同乘车驾，恐怕不是很接近那种情形吗？”皇上认为她说得好，便停止了。太后听说后高兴地说：“古代有樊姬，如今有班婕妤。”婕妤诵读《诗经》以及《窈窕》【疑字】、《德象》《女师》等篇。每次进见皇上、上书进言，都依照古代礼法。鸿嘉年间以后，皇上渐渐增加对后宫妃嫔的宠爱。婕妤推荐侍女李平，李平得到宠幸，被立为婕妤。皇上说：“当初卫皇后也是从卑微地位起步的。”于是赐李平姓卫，这就是所谓卫婕妤。此后，赵飞燕姐妹也从微贱地位兴起，越过礼制，逐渐在皇帝面前更加得宠。班婕妤和许皇后都失去了宠爱，很少再进见皇上。鸿嘉三年，赵飞燕诬告许皇后、班婕妤施行媚道，诅咒后宫，并且辱骂皇上。许皇后因此获罪被废。皇上亲自审问班婕妤，婕妤回答说：“我听说：‘死生有命，富贵在天。’修养正道尚且还没有得到福分，想靠邪术又能希望什么呢？如果鬼神有知，就不会接受不臣之人的诉讼；如果鬼神无知，向它们申诉又有什么益处？所以我没有这样做。”皇上认为她回答得好，怜悯她，赐黄金一百斤。赵氏姐妹骄傲嫉妒，班婕妤担心长久下去会遭受危险，便请求与太后共同居住在长信宫，皇上答应了。婕妤退居东宫，作赋自我伤悼，赋文说：承受祖先遗留下来的德泽啊，为什么我的性命如此美好灵秀？使微薄的身躯登上宫阙啊，充任后庭侍妾中的一员。蒙受圣皇深厚的恩惠啊，正当日月盛明之时；发扬光大的功业显赫啊，在增成舍承受隆厚的宠爱。既然超过身份地位而受到宠幸啊，私下希望能遇上美好的时机；每当醒着睡着都长长叹息啊，反复佩戴离忧之饰来思念自己；陈列女图来对照鉴戒啊，回顾女史而询问《诗经》。悲叹周幽王的姜后以晨起为戒啊，哀伤褒姒、阎姬成为祸患；赞美娥皇、女英作为虞舜的妻子啊，称颂任姒作为周文王、武王的母亲。虽然我愚昧浅陋，远远比不上她们啊，怎敢舍弃本心而忘记这些呢？

译一年年过去，我既悲伤又恐惧啊，怜惜繁茂的花朵不能滋长。痛惜阳禄宫和柘馆啊，孩子仍在襁褓中便遭遇灾祸而夭折；难道是妾身的灾祸罪过吗？还是天命本来就不可求得。白日忽然已经转移了光辉啊，于是变得昏暗幽冥；我仍承受天地覆盖承载的深厚恩德啊，没有因罪过而被完全弃绝。侍奉东宫、共同供养太后啊，寄身于长信宫的末流；共同洒扫帷幕宫室啊，永远以终身至死为期。愿死后尸骨归葬山脚啊，依傍松柏余下的荫庇。再唱道：“幽深玄远的宫殿啊，清冷而幽静；应门关闭啊，禁宫门户狭窄。华丽宫殿蒙尘啊，玉阶长满苔藓；中庭草木萋萋啊，绿色野草丛生。宽阔的内室阴暗啊，帷幕宫帐昏暗；房门窗棂空虚啊，寒风冷冷吹来。感触帷裳啊，红罗随之发出声响；纷纷飘动啊，绫罗素绢发出窸窣之声。神思渺渺啊，幽密地安静居处；君王不再驾临啊，还有谁使我荣耀？俯视啊，是丹墀；思念君王啊，想起他的鞋履。仰视啊，是云状高屋；两行眼泪啊，横流不止。回望左右啊，强作和颜悦色；斟满羽觞啊，以排遣忧愁。人生在世啊，不过一生；忽然一过啊，如同浮萍。既然独自享有高明之地啊，身处百姓之中最为安逸的境地。勉励自己的精神啊，享尽欢乐；同福禄相伴啊，没有期限。《绿衣》《白华》啊，自古以来就有这样的事情。直到成帝去世，班婕妤充任奉守园陵之职，后来去世，于是葬在园陵之中。孝成赵皇后，原是长安宫中的宫人。她刚出生时，父母没有把她养活；过了三天还没有死，才把她收养起来。长大后，隶属于阳阿主家，学习歌舞，号称飞燕。成帝曾微服出行，经过阳阿主家，那里奏乐，皇上见到飞燕而喜欢她，便召入宫中，大为宠幸。她的妹妹也再次被召入宫中，姐妹二人都成为婕妤，尊贵程度压倒后宫。许皇后被废后，皇上想立赵婕妤为皇后。皇太后嫌她出身太过卑微，对此为难。太后的外甥淳于长任侍中，多次往来传达皇上的话，得到太后的旨意；皇上于是先封赵婕妤的父亲赵临为成阳侯。一个多月后，才立婕妤为皇后。又追论淳于长先前奏请停止昌陵工程的功劳，封他为定陵侯。皇后立后，宠爱稍有衰减；她的弟弟却极受宠幸，被立为昭仪。她居住的昭阳舍，庭院涂成朱红色，殿上涂黑漆；台阶全用铜包边并饰以鎏金，设有白玉台阶；墙带往往用黄金制成的灯具，内嵌蓝田玉璧，又用明珠、翠鸟羽毛装饰，这些都是后宫从未有过的。赵氏姐妹专擅宠爱十多年，最终都没有儿子。成帝晚年，定陶王来朝，定陶王的祖母傅太后私下贿赂赠送赵皇后、昭仪，定陶王终于成为太子。第二年春天，成帝去世。皇帝一向身体强健，并没有疾病。这时，楚思王刘衍、梁王刘立来朝见，第二天早晨应当辞行。皇上当晚住在白虎殿，安排供帐。又想任命左将军孔光为丞相，已经刻好了侯印，写好了册封文书。夜间平安无事，临近天亮时，皇上穿着裤袜想起身，却因失去衣物而不能说话；到白天漏刻上十刻时便去世了。民间把罪责归到赵昭仪身上，皇太后下诏给大司马王莽、丞相、大司空说：“皇帝突然驾崩，众人喧哗议论，觉得奇怪。掖庭令史辅等人在后庭左右，近身侍奉皇帝宴饮；将他们与御史、丞相、廷尉一起审治，查问皇帝的起居和发病情状。”赵昭仪自杀。哀帝即位后，尊赵皇后为皇太后，封太后的弟弟、侍中驸马都尉赵钦为新成侯。赵氏封侯的共有两人。几个月后，司隶校尉解光上奏说：臣听说许美人以及已故中宫史曹宫都曾受到孝成皇帝宠幸，生了孩子，但孩子被隐瞒而没有公开。臣派属官掾业、史望查验询问知情者，包括掖庭狱丞籍武、原中黄门王舜、吴恭、靳严，以及官婢曹晓、道房、张弃，原赵昭仪的侍从于客子、王偏、臧兼等人；他们都说：曹宫就是曹晓的女儿，先前隶属中宫，任学事史，通晓《诗经》，教授皇后。道房与曹宫同房共食。元延元年，中宫对道房说：“陛下宠幸曹宫。”几个月后，曹晓进入殿中，见曹宫腹部隆起，便问曹宫。曹宫说：“受到皇上宠幸而怀孕了。”那年十月，曹宫在掖庭牛官令的住所生产；当时有六名婢女。中黄门田客带着诏书记录，盛在绿色绨绸方底盒中，封口盖有御史中丞印，交给籍武说：“把牛官令住所中刚生产的妇人和六名婢女带来，全都关进暴室狱，不要问孩子是男是女，也不要问是谁的孩子！”籍武迎接并把她们安置入狱。曹宫说：“好好藏匿我的孩子和胎衣；丞史知道这是什么样的孩子吗？”三天后，田客又带着诏书记录来见籍武，问：“孩子死了没有？把手写答复写在文书背面。”籍武立即写答：“孩子还在，没有死。”过了一会儿，田客出来说：“皇上和昭仪都大怒，为什么还不杀掉？”籍武叩头哭着说：“不杀孩子，我知道自己应当死；杀了孩子，也一样要死！”于是通过田客上密封奏章，说：“陛下还没有继承人，孩子无论贵贱，唯愿陛下留意！”奏章送入后，田客又带诏书记录给籍武说：“今晚漏刻上五刻，带着孩子与王舜在东交掖门会合。”籍武便问田客：“陛下得到我的奏书后，意下如何？”田客说：“瞪眼发怒。”籍武于是把孩子交给王舜。舜接受诏令，把婴儿抱进宫殿中，并为他挑选乳母，告诫说：“好好抚养婴儿，将会有赏赐。不要让消息泄露出去！”舜选了弃担任乳母，当时婴儿出生才八九日。过了三日，来客又拿着诏令和书信，像先前一样封好，交给武；其中还有一个封好的小绿箧，里面的书信写道：“告知武：把箧中的东西和这封信交给狱中的妇人，武亲自监视她服下。”武打开箧子，里面有包好的药两枚，还有赫蹄书，写道：“告伟能：努力服下这药，不可再进宫。你自己知道其中缘故！”伟能立即进宫。宫读完书，说：“果然如此，她们想要姊弟二人独揽天下！我的儿子是男孩，额头上有浓密的头发，很像孝元皇帝。现在儿子在哪里？已经危险到要杀掉他了！怎么能让长信宫听到这件事呢？”宫服药而死。后来，后宫的六名婢女被召入宫，她们出来告诉武说：“昭仪说：‘你们没有过错，难道要自杀吗？还是要连累外家吗？’我们说愿意自杀。”于是便各自上吊而死。武把全部情况上表奏报。弃抚养婴儿的第十一天，宫长李南奉诏书把婴儿带走了，不知道安置在什么地方。许美人先前住在上林的涿沐馆，曾多次被召入饰室，有时一住就是一岁；一年中再三被召见，留下来数月，或者半岁，供皇帝临幸。元延二年，她怀了孕，那年十一月生下孩子。皇帝下诏，让严带着乳医和五种调和的药丸三枚，送到美人住处。

译后来于客子、王偏、臧兼听到昭仪对成帝说：“你总是对我说孩子是从中宫来的；既然是从中宫来，许美人的孩子怎么会从宫中生出来？许氏难道最终还要重新被立为皇后吗！”她怨怒，用手捶打自己，用头撞击墙壁、门和柱子，从床上自己投身到地上，哭泣不肯进食，说：“如今你打算把我安置在哪里？我只想回去罢了！”成帝说：“我只是把这件事告诉你，你反而发怒，真是难以理解！”成帝也不进食。昭仪说：“陛下自己知道这是怎么回事，不吃东西又是为什么？陛下常常亲口说‘约定不会辜负你’，如今美人生了孩子，竟然违背约定，这算什么？”成帝说：“我所说的约定是针对赵氏，所以不立许氏为皇后。只要使天下没有人超过赵氏，你就不必忧虑！”后来成帝下诏派严带着绿色袋子装的书信送给许美人，并告诉严说：“美人应当有东西交给你；接收后，把它放在饰室帘子的南面。”许美人用一个芦苇箱盛放所生的孩子，封好箱口，又把回信放入绿袋交给严。严带着箱子和书信，放在饰室帘子南面后离去。成帝与昭仪坐在那里，让于客子解开箱子的封口。还没有解完，成帝便让于客子、王偏、臧兼都出去，自己关上门，只与昭仪留在里面。过了一会儿，成帝打开门，召于客子、王偏、臧兼进来，让他们把箱子重新封好，并把绿色绨绸方底盒推放到屏风东面。王恭接受诏令，拿着方底盒交给籍武；盒子都用御史中丞印封好，诏书说：“告诉籍武：盒中有死去的孩子，把他埋在隐蔽的地方，不要让人知道。”籍武在狱楼墙下挖了一个坑，把孩子埋在里面。原长定宫的许贵人，以及原成都侯、平阿侯家中的婢女王业、任孊、公孙习，先前都被免为庶人；后来奉诏召入宫中，隶属赵昭仪，作为她的私婢。成帝去世，还没有入梓宫，正值仓促悲哀之时，昭仪自知罪恶深重，也知道王业等人原是许氏、王氏的婢女，担心事情泄露，于是把大婢羊子等人赏赐给王业等人，每人暂且十人，以安抚她们的心，并嘱咐说：“不要把我家的过失说出去。”元延二年五月，原掖庭令吾丘遵对籍武说：“掖庭丞及属吏以下都和昭仪勾结，没有可以交谈的人；我唯独想对你说些事情。我没有儿子，你有儿子；这是关系到家族生死的事情，难道你会不敢做吗？掖庭中凡是受到皇上宠幸而生了孩子的，往往立即被杀；因喝药而伤胎、堕胎的更不计其数。我想和你一起把这些事告诉大臣，但票骑将军贪恋钱财，靠不住，怎么办才能让长信宫知道呢？”吾丘遵后来病重，对籍武说：“如今我已经要死了，先前说的事情，你一个人无法做成，务必谨慎，不要说出去！”这些事情都发生在当年四月丙辰赦令之前。臣谨慎查考，永光三年男子忠等人盗发长陵傅夫人之墓。后来遇到大赦，孝元皇帝下诏说：“这不是朕应当赦免的罪。”于是穷究审治，所有人都认罪伏法，天下人认为处理得当。鲁严公的夫人杀死世子，齐桓公召她来并将她诛杀，《春秋》认为这是正确的。赵昭仪倾覆扰乱圣明朝廷，亲手灭绝皇位继承人，按理她的家属应当遭受上天诛罚。先前平安刚侯夫人许谒因犯大逆罪获罪，同胞兄弟姐妹也应连坐；但她们蒙受赦令，返回故郡。如今赵昭仪所犯更加悖逆，罪重于许谒，而她的同胞亲属却都处在尊贵地位，接近帷幄之内，使群臣百姓寒心；这不是惩罚恶人、崇尚义理、昭示四方的做法。请把案件彻底查清，由丞相以下官员商议，依法处置。”哀帝于是免去新成侯赵钦、赵钦的兄长之子成阳侯赵▯的爵位官职，都降为庶人，并把他们全家迁往辽西郡。当时议郎耿育上疏说：臣听说继承人失去正统，废嫡子而立庶子，是圣人制定的禁令，也是古今最应警戒的事情。然而周太王明明知道嫡长子太伯、仲雍，仍反复推辞固让，把自身托付给吴、越之地；这是权宜变通的安排，不拘泥于常法，使王位传给王季，以尊崇圣明的继承人；最终拥有天下，子孙承继事业七八百年，功绩超过三王，道德最为完备，因此尊号追及太王。所以世道一定要有非常的变故，之后才会有非常的谋略。孝成皇帝自己知道继承人不能及时确立，想到即使晚年有了皇子，自己万岁之后也未必能守住国家；权柄太重而落在女主手中，女主骄横强盛，欲望就没有止境；年幼的君主软弱，大臣就不能得到任用。世上又没有周公那样抱负幼主、辅佐国家的人，他担心社稷危险、天下倾乱。孝成皇帝知道陛下具有贤明圣德、通达明察的品德和仁爱孝顺、慈爱子民的恩惠，心中怀有独到的明见，内心作出决断；所以逐渐废弃后宫妃嫔、让她们到馆舍居住，断绝微弱继嗣可能造成祸乱的根源，便想把皇位传给陛下，以安定宗庙。愚臣既不能深切援助国家安危、谋定藏入金匮的国本大计，又不知道推演圣德、阐述先帝的志愿，反而反复查验宫内，揭露皇帝私下宴饮之事，诬蔑污辱先帝惑乱的过失，促成因宠妾嫉妒媚惑而产生的诛罚，实在严重违背了贤圣的深远见识，也逆反辜负了先帝忧虑国事的心意。谈论大德不应拘泥于世俗，建立大功不必迎合众人；这正是孝成皇帝的深思远虑远远超过群臣，也是陛下圣德盛大、符合上天意旨的表现，哪里是当世那些庸碌浅薄的臣子所能比得上的！况且赞美并顺成君父的美德，匡正挽救、消除已经发生的过失，是古今共同的义理。事情发生时不据理力争，不能在尚未发生时防患；反而各自顺从旨意、阿谀奉承，以求取容纳和媚悦。等皇帝安然驾崩，尊号已经确定，万事已经结束，才追究揭发那些无法挽回的事情，张扬隐秘幽暗的过失，这是臣深感痛心的地方！希望下交有关官署议论此事；如果确实如臣所说，应当向天下宣布，使所有人都明白先帝这样做的圣明意图。否则，只会使诽谤议论向上波及先帝陵墓，向下流传后世，远处传到百蛮，近处遍布天下，这实在不是先帝托付后世的本意。孝子应当善于继承父亲的志向，善于完成父亲未竟的事业，唯愿陛下明察！哀帝还是太子时，也颇为得到赵太后的支持，所以最终没有彻底追究这件事。傅太后感恩赵太后，赵太后也归心于她，因此成帝的母亲王太后以及王氏家族都怨恨她。哀帝去世后，王莽禀告太皇太后，太皇太后下诏给有关官员说：“从前皇太后与赵昭仪一同侍奉在帷幄之内，姐妹专擅宠爱，禁锢后宫，执掌谋害、作乱的阴谋，残害灭绝继承人，使宗庙陷于危险；她们违背天意、冒犯祖先，没有做天下母亲的道义。现在把皇太后降为孝成皇后，迁居北宫。”一个多月后，又下诏说：“皇后自己知道罪恶深重，入朝请见稀少，失去妇道，没有共同供养皇帝的礼义，却有狼虎般的毒心，是宗室所怨恨、天下所仇视的人；如今仍处在小君的地位，实在不合上天的心意。小处的不能忍耐会扰乱大谋，恩情所不能停止的事情，应当由义理来割断。现在废皇后为庶人，令她到自己的园陵去。”当天赵皇后自杀。她立为皇后十六年后被诛。

译此前有童谣说：“燕子燕子，尾巴涏々【疑字】；张家公子，时常相见。木门苍琅根，燕子飞来，啄食皇孙。皇孙死，燕子啄食尸骨。”成帝每次微服出行，常与张放一同，并且假称住在富平侯家，所以童谣说“张公子”。“苍琅根”是宫门上的铜环。孝元傅昭仪，是哀帝的祖母。她的父亲是河内郡温县人，早年去世；母亲改嫁，成为魏郡郑翁的妻子，生下儿子郑恽。傅昭仪年轻时任上官太后的才人；从元帝还是太子时起，便得到宠幸。元帝即位后，立她为婕妤，十分宠爱。她有才干谋略，善于侍奉他人；即使是宫人和身边侍从，她也让她们饮酒并把酒洒在地上，为她们祈祝延年。她生有一男一女，女儿是平都公主，儿子是定陶恭王。恭王有才艺，尤其受到皇上宠爱。元帝既重视傅婕妤，冯婕妤也受到宠幸，并生下中山孝王。皇上想把她们二人与后宫其他妃嫔区别开来，因为二人都有儿子并被封为王，而皇上当时仍在世，她们还不能称为太后，于是改称昭仪，赐给印绶，位次在婕妤之上。“昭其仪”，就是尊崇她们的仪范。到了成帝、哀帝时期，赵昭仪、董昭仪都没有儿子，仍然沿用这一称号。元帝去世后，傅昭仪随定陶王返回封国，称定陶太后。十年后，恭王去世，儿子继承王位。王的母亲是丁姬。傅太后亲自抚养照看他。等他长大后，成帝仍没有继承人；当时中山孝王还在世。元延四年，中山孝王和定陶王都入朝。傅太后多次用珍宝贿赂赠送赵昭仪以及皇帝的舅舅、票骑将军王根，暗中替定陶王谋求成为汉朝继承人。赵昭仪和王根都看见皇上没有儿子，想预先结交定陶王，作为长久的打算，于是更加称誉定陶王。皇上也认为定陶王有才器；第二年，便征召定陶王，立为太子，相关事迹记载在《哀帝纪》中。一个多月后，天子立楚孝王的孙子刘景为定陶王，奉祀恭王之后。太子打算致谢，少傅阎崇认为：“《春秋》不因父亲的命令而废弃祖父的命令；作为后嗣的礼法，不得顾念私人亲属，因此不应致谢。”太傅赵玄认为应当致谢，太子听从了他。皇帝下诏询问致谢的具体情形，尚书弹劾赵玄，降为少府；任命光禄勋师丹为太傅。皇帝下诏让傅太后和太子母亲丁姬住在定陶国邸，交给有关官员议论皇太子是否可以与傅太后、丁姬相见；有关官员上奏议定，不得相见。不久，成帝的母亲王太后想让傅太后、丁姬每十天到太子家一次，成帝说：“太子承继正统，应当共同供养陛下，不得再顾念私人亲属。” 王太后说：“太子年幼，是傅太后抱养了他。如今她到太子家，只是凭乳母的恩情罢了，不足以造成什么妨碍。”于是下令傅太后可以到太子家。丁姬因为没有抚养太子，独自不能前往。成帝去世，哀帝即位。王太后下诏，令傅太后、丁姬每十天到未央宫一次。高昌侯董宏揣摩旨意，上书说应当立丁姬为皇帝太后。师丹弹劾说：“董宏怀有邪心，误导朝廷，行为不合道义。”哀帝刚即位时谦逊退让，听从师丹的话而停止此事。后来哀帝才禀告王太后，请她下诏尊定陶恭王为恭皇。哀帝因此说：“《春秋》说‘母亲因儿子尊贵’；尊傅太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各设置左右詹事，食邑分别如长信宫、中宫。追尊恭皇太后的父亲为崇祖侯，恭皇后的父亲为褒德侯。”一年多后，哀帝又下诏说：“汉家的制度，是推重亲亲之恩来彰显尊贵。定陶恭皇的称号不应再称定陶。尊恭皇太后为帝太太后，丁后为帝太后。”后来又把帝太太后改称皇太太后，称其宫为永信宫；帝太后称中安宫；成帝的母亲太皇太后原称长信宫；成帝赵后为皇太后。四位太后各自设置少府、太仆，官秩都为中二千石。为恭皇在京师建立寝庙，制度比照宣帝父亲悼皇考的制度，在前殿排列昭穆次序。傅太后的父亲有四个同胞弟弟，分别叫子孟、中叔、子元、幼君。子孟的儿子傅喜官至大司马，封高武侯。中叔的儿子傅晏也官至大司马，封孔乡侯。幼君的儿子傅商封汝昌侯；后来作为太后父亲崇祖侯的后嗣，又改称崇祖为汝昌哀侯。太后的同母弟郑恽先前去世，便封郑恽的儿子郑业为阳信侯，追尊郑恽为阳信节侯。郑氏、傅氏被封侯的共有六人，任大司马的二人，任九卿和二千石官的六人，任侍中及各曹官的有十多人。傅太后既然尊贵，后来更加骄横；她与成帝的母亲交谈时，甚至称她为老妇。她与中山孝王的母亲冯太后都曾侍奉元帝，傅太后追究旧怨，以祝诅罪陷害冯太后，令她自杀。元寿元年，傅太后去世，与元帝合葬在渭陵，称为孝元傅皇后。定陶丁姬，是哀帝的母亲，《易》学祖师丁将军的玄孙。她家住山阳郡瑕丘县，父亲官至庐江太守。起初，定陶恭王先任山阳王，丁氏便把女儿送入宫中做姬妾。王后姓张，她的母亲郑礼，是傅太后的同母弟弟。傅太后因为亲戚关系，希望丁姬生子，但最终没有生育。只有丁姬在河平四年生下哀帝。丁姬成为帝太后，有两个兄长，叫丁忠、丁明。丁明因为是皇帝的舅舅，封阳安侯。丁忠早死，封丁忠的儿子丁满为平周侯。太后的叔父丁宪、丁望，丁望任左将军，丁宪任太仆。丁明任大司马、票骑将军，辅佐朝政。丁氏封侯的共有二人，任大司马的一人，任将军、九卿、二千石的六人，任侍中、各曹官的也有十多人。丁氏、傅氏在一两年之间突然兴盛，尤其显赫。然而哀帝没有把太多权势交给他们，他们的权势不如成帝时期的王氏。建平二年，丁太后去世。皇上说：“《诗经》说‘活着各住一室，死后同葬一穴’。过去季武子修成寝宫，杜氏的墓在西阶之下，请求合葬，鲁国答应了他。附葬的礼制，自周代兴起。孝子侍奉死者如同侍奉生者，帝太后应当在恭皇的园陵中修建陵墓。”于是派大司马、票骑将军丁明向东护送灵柩到定陶安葬，声势显贵震动崤山以东地区。哀帝去世后，王莽掌握政权，派有关官员举奏丁氏、傅氏的罪恶。王莽依据太皇太后的诏令，全部免去他们的官职爵位，丁氏迁回故郡。王莽又奏请把傅太后的称号降为定陶共王母，把丁太后的称号降为丁姬。元始五年，王莽再次说：“共王母、丁姬生前不以臣妾自居；死后葬在渭陵，坟墓高大得与元帝陵山相齐；还把象征帝太后、皇太太后的玺绶带入墓中安葬，都不合礼制。

译礼制中有改葬的规定，请发掘共王母和丁姬的坟墓，取出她们的玺绶并销毁，把共王母和丁姬迁回定陶；共王母葬在恭王墓旁，丁姬则恢复原来的葬法。”太后认为事情既然已经办完，就不必再次发掘。王莽坚持争辩，太后下诏说：“依照原来的棺木制作外椁和坟墓，用太牢祭祀。”谒者护发掘傅太后的坟墓后，坍塌压死了几百人；打开丁姬外椁的门，火焰喷出四五丈高，官吏士卒用水浇灭后才得以进入，椁中的器物都被烧毁。王莽又上奏说：“从前共王母活着时，僭越居住在桂宫，皇天震怒，使灾祸降临正殿；丁姬死后，埋葬超越制度，如今又有火焚烧她的外椁，这是上天显现变异来告诫我们，应当按媵妾的等级改葬。臣先前奏请让丁姬恢复原来的葬法，是错误的。共王母和丁姬的棺材都称为梓宫，穿珠玉制成的衣服也不是藩妾应有的服饰，请改用木棺代替，除去珠玉衣，把丁姬葬在媵妾的次序中。”奏请获准。打开傅太后的棺材后，臭气传到数里之外。公卿在位者都迎合王莽的意旨，拿出钱帛，派子弟以及诸生、四夷之人，总共十多万人，拿着工具，帮助将作大匠挖平共王母、丁姬原来的坟墓；二十天内全都夷平。王莽又在墓地四周遍布荆棘，把这里作为后世的戒鉴。当时有几千只燕子，衔来泥土投入丁姬被掘开的墓穴中。丁氏、傅氏败亡后，孔乡侯傅晏带着家属迁往合浦，宗族都返回故郡。只有高武侯傅喜得以保全，他另有传记。孝哀傅皇后，是定陶太后堂弟的女儿。哀帝做定陶王时，傅太后想进一步加强亲属关系，便把她选来嫁给定陶王。定陶王入朝成为汉太子后，傅氏女子成为太子妃。哀帝即位时，成帝的大行仪式还在前殿举行，傅太后便封傅妃的父亲傅晏为孔乡侯，与皇帝的舅舅、阳安侯丁明同日受封。当时师丹劝谏，认为：“天下都是王者所有，亲戚何愁不能富贵？但仓促之间这样做，恐怕不能长久！”傅晏受封一个多月后，傅妃被立为皇后。傅氏兴盛后，傅晏最为尊贵。哀帝去世后，王莽禀告太皇太后，太皇太后下诏说：“定陶共王太后与孔乡侯傅晏同心合谋，背恩忘本，专横放纵、图谋不轨，还与至尊使用相同的称号；死后甚至配享祭祀时坐在左侧，悖逆无道。现在命令孝哀皇后退居桂宫。”一个多月后，又与孝成赵皇后一同被废为庶人，前往自己的园陵，自杀。孝元冯昭仪，是平帝的祖母。元帝即位第二年，她因选入后宫。当时她的父亲冯奉世任执金吾。冯昭仪起初任长使，几个月后升为美人；后来第五年入馆舍生产，生下男孩，被拜为婕妤。当时她的父亲冯奉世任右将军、光禄勋，冯奉世的长子冯野王任左冯翊；父子二人同时身居朝廷。议论此事的人认为，他们的才干足以胜任官位，并不是因为女儿受宠才得到任用。冯婕妤在宫内的宠爱与傅昭仪相当。建昭年间，皇上到虎圈观看斗兽，后宫妃嫔都坐在旁边。熊逃出圈外，攀着栏杆想登上殿去。身边的贵人和傅昭仪等人都惊慌逃跑，只有冯婕妤径直上前挡在熊面前，左右侍从才格杀了熊。皇上问：“人之常情都感到惊恐，你为什么反而上前挡熊？”婕妤回答：“猛兽得到人就会停止，我担心熊冲到御座前，所以用身体挡住它。”元帝感叹不已，因此更加敬重她。傅昭仪等人都感到惭愧。第二年夏天，冯婕妤的儿子被立为信都王，冯婕妤被尊为昭仪。元帝去世后，她成为信都太后，与信都王一起居住在储元宫。河平年间，随信都王前往封国。后来迁到中山，这就是中山孝王。后来定陶王被征召为太子，封中山王的舅舅冯参为宜乡侯。冯参是冯太后的小弟弟。这一年，中山孝王去世，留下一个男孩，继承王位；当时还不满一岁，患有灾异之病，太后亲自抚养照看，并多次祈祷祭祀，为他禳解。哀帝即位后，派中郎谒者张由带医者去医治中山小王。张由一向患有狂易病，病发后发怒离去，向西返回长安。尚书按簿籍责问他擅自离开的情况，张由害怕，便诬陷说中山太后诅咒皇上以及太后。这里的太后就是傅昭仪；她一向怨恨冯太后，于是借此派御史丁玄查验，拘捕了冯太后在中山国的侍从、官吏以及冯氏兄弟，共一百多人，分别关押在雒阳、魏郡、巨鹿。过了几十天没有查到结果，又派中谒者令史立与丞相长史、大鸿胪丞共同审理。史立接受傅太后的指示，几乎因此得到封侯；他审治冯太后的妹妹冯习以及寡居的弟媳妇君之，死者有几十人。巫师刘吾承认施行祝诅。医生徐遂成对冯习、君之说：“武帝时，医生修氏刺治武帝，得到二千万钱；如今治好皇上却不能封侯，不如杀掉皇上，让中山王继位，就可以得到封侯。”史立等人弹劾奏报她们施行祝诅、图谋反叛，犯大逆罪。责问冯太后时，她始终不承认。史立说：“当年熊冲上殿时，你何等勇敢；如今为什么这样胆怯？”冯太后回头对身边人说：“这是宫中的私密话，是前代的事情，官吏怎么会知道？这是想仿效诬陷我的办法！”于是喝药自杀。她还没有死时，有关官员请求诛杀她，哀帝不忍依法处死，只把她废为庶人，迁往云阳宫。太后死后，有关官员再次上奏：“太后是在尚未被废黜之前去世的。”于是下诏按照诸侯王太后的礼仪安葬她。宜乡侯参、君之、习夫以及按理应当连坐的儿子们，有的自杀，有的依法伏法。参的女儿弁是孝王的王后，生有两个女儿，有关官员奏请将她废为庶人，和冯氏宗族一起迁回原郡。张由因事先告发而被赐予关内侯爵位，史立升任中太仆。哀帝去世后，大司徒孔光上奏说：“张由先前诬告骨肉，史立使人陷入死刑，替国家在天下结下怨恨，只是为了取得俸禄升迁，获得爵位和封邑，幸而蒙受赦免。请将他废为庶人，迁往合浦。”中山卫姬，是平帝的母亲。她的父亲卫子豪，是中山卢奴人，官至卫尉。子豪的妹妹是宣帝的婕妤，生楚孝王；长女又是元帝的婕妤，生平阳公主。成帝时，中山孝王没有儿子，皇上认为卫氏吉祥，便把子豪的小女儿嫁给孝王。元延四年，生下平帝。平帝两岁时，孝王去世，平帝代为中山王。哀帝去世，没有后嗣。太皇太后和新都侯王莽迎立中山王为皇帝。王莽想独揽国政，惩治丁氏、傅氏以往的作为，便以平帝为成帝的后嗣，认为他的母亲卫姬以及外家不应当来到京师。

译于是改立宗室桃乡侯刘成都为中山王，让他奉祀孝王之后，又派少傅、左将军甄丰赐给卫姬玺印和绶带，当即拜她为中山孝王后，把苦陉县作为她的汤沐邑。又赐皇帝舅父卫宝及卫宝的弟弟卫玄关内侯爵位。赐皇帝的三个妹妹爵号：谒臣号为修义君，哉皮为承礼君，鬲子为尊德君，各食邑二千户。王莽的长子王宇不愿王莽隔绝卫氏，担心日后长期下去会遭祸，便私下与卫宝互通书信，教卫后上书谢恩，并趁机陈述丁氏、傅氏过去的罪恶，几乎使她得以到达京师。王莽把这件事禀告太皇太后，太皇太后下诏对有关官员说：“中山孝王后深刻明白作为人后应有的义理，分条陈述从前定陶傅太后、丁姬违背天理、僭越位号，把定陶王迁到信都，又在京师为共王建立庙宇，按照天子的制度行事；她们不敬畏天命，侮慢圣人之言，破坏扰乱法度，居处不合制度，称号也不合规制。因此上天震怒，火烧了她们的宫殿，六年之间大命不能顺遂，灾祸接连加重，终于使孝哀帝承受她们留下的灾祸，大大失去天心，夭折暴亡；又使共王的祭祀断绝废止，精魂无所依归。朕想到孝王后深深通晓经义，明白圣王法度，害怕古人覆亡的祸患和近来事情造成的灾殃，敬畏天命，奉行圣人之言，这样才可以长久保全一个国家，长久享有上天的福禄，也能使孝王永远享受无穷的祭祀，这是最大的福祥。朕非常嘉许她。褒奖义行、赏赐善人，是圣王的制度。应当把中山旧有的安户七千户增加给中山王后的汤沐邑，并加赐她和中山王黄金各一百斤，增加傅相以下官员的俸禄等级。”卫后日夜哭泣，想见皇帝，却只得到增加户数和封邑。王宇又教她上书，请求到京师。适逢事情败露，王莽杀死王宇，将卫氏的旁支亲属全部诛杀。卫宝的女儿后来成为中山王后，王莽免去她的王后身份，把她迁往合浦。只有卫后还活着；王莽篡夺国政后，将她废为普通百姓，过了一年多去世，葬在孝王墓旁。孝平王皇后，是安汉公、太傅、大司马王莽的女儿。平帝即位时九岁，成帝的母亲太皇太后临朝称制，而王莽掌握政权。王莽想仿照霍光的旧例，把女儿嫁给皇帝，但太后的心意并不愿意。王莽设置诡计，迫使女儿一定入宫，借此抬高自己的地位，事情记载在《莽传》中。太后迫不得已答应了，派长乐少府夏侯籓、宗正刘宏、少府宗伯凤、尚书令平晏办理纳采，又派太师孔光、大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、执金吾尹赏、代理太常事务的太中大夫刘歆以及太卜、太史令以下四十九人，赐给他们皮弁和白色熟绢，按照礼制参用卜筮，宰杀太牢祭祀宗庙，等待吉利的月份和日子。第二年春天，派大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、右将军甄邯、光禄大夫刘歆，奉乘舆法驾到安汉公府迎接皇后。马宫、甄丰、刘歆授予皇后玺绂，皇后登车时高声传呼清道，选择吉时从上林苑延寿门进入未央宫前殿。群臣各就职位行礼，大赦天下。增加皇后的父亲安汉公的封地，使其达到方圆百里；赏赐迎接皇后以及参加礼仪的人；从三公以下直到在长乐宫、未央宫和安汉公府任职的驺宰、执事等人，都增加俸禄，并分别赐给黄金和丝帛。皇后册立三个月后，按照礼仪拜见高祖庙。尊称她的父亲安汉公为宰衡，位次在诸侯王之上。赐安汉公夫人号为功显君，并给她食邑。封安汉公的儿子王安为褒新侯，王临为赏都侯。皇后册立一年多，平帝去世。王莽立孝宣帝的玄孙刘婴为孺子，自己代理皇帝职权，尊皇后为皇太后。三年，王莽正式即位，以刘婴为定安公，把皇太后的称号改为定安公太后。太后当时十八岁，为人温婉而有节操。刘氏被废以后，她常常称病不参加朝会。王莽敬畏她，又怜惜悲伤，想把她嫁出去，于是改称她为黄皇室主，命立国将军、成新公孙建的世子穿着华美服饰，带着医生前去问候她的病情。太后大怒，鞭打身边侍奉的女官。她因而发病，不肯起身，王莽于是也不再强迫她。等到汉军诛杀王莽、焚烧未央宫时，太后说：“我还有什么脸面去见汉家！”便投身火中而死。赞曰：《易经》阐述吉凶，说明谦虚和盈满所导致的结果；天地鬼神以至于人道，没有不遵循这个道理的。女宠的兴起，往往由极其微小的缘由发展到地位极其尊贵，达到富贵的极点却并非凭借功劳；这本来就是道家所畏惧的，也是祸福产生的根源。从汉朝建立到孝平帝，外戚和后宫因美色受宠而声名显著的有二十多人，但能够保住地位、保全家族的，只有文帝、景帝、武帝的太后以及邛成后四人而已。至于史良娣、王悼后、许恭哀后，她们本人都无辜而早死，但家族依靠过去的恩宠，不敢放纵恣肆，所以能够保全。其余的，大的被夷灭，小的被流放。唉！以这些事情为鉴，祸变也就全都具备了。卷九十八