卷九十二

译卷九十二 游侠传第六十二 古代天子建立国家，诸侯建立家国，从卿、大夫直到庶人，各有等级差别，因此百姓服从侍奉上位者，下面的人没有非分觊觎。孔子说：“天下有道时，政权不在大夫手中。”百官各司奉行法律、承受命令，以办好自己的职务；失职有诛罚，侵犯其他官职的权限有惩罚。这样，上下彼此顺从，各种事务便得到治理。周王室衰微以后，礼乐和征伐由诸侯发出。齐桓公、晋文公以后，大夫世代掌权，陪臣执掌政令。逐渐发展到战国时期，各国合纵连横，以武力争夺强盛。因此，各国公子中，魏国有信陵君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，楚国有春申君，他们都借助王公的势力，争相成为游侠，像鸡鸣狗盗之徒，没有不以宾客礼相待的。赵国相国虞卿抛弃国家、舍弃君主，为了周济困窘中的朋友魏齐；信陵君魏无忌窃取兵符、假传命令，杀死将领、独自统率军队，以救援危急中的平原君：他们都因此受到诸侯的尊重，名声显扬天下。那些扼腕叹息、纵论天下的人，把这四位豪杰称为首要人物。于是背弃公义、为党徒而死的议论形成了，恪守职守、奉事君上的道义废弃了。到了汉朝兴起，禁令法网宽疏，这种风气没有得到匡正改正。因此，代国相陈豨出行时有车千乘，吴王刘濞、淮南王也各自招纳宾客数以千计。外戚大臣魏其侯、武安侯一类人在京师争权逐势，平民游侠剧孟、郭解一类人在闾巷间奔走驰骋，权势可以遍行州域，武力可以折服公侯。百姓以他们的名声事迹为荣耀，心怀觊觎而仰慕他们。即使他们陷入刑法，也自认为杀身能够成名，如同季路、仇牧一样，死了也不后悔。因此曾子说：“在上位的人失去正道，百姓离散已经很久了。”如果不是贤明的君王在上，按照好恶来审察，用礼法来整齐规范百姓，百姓怎么会知道禁令并返回正道呢！古代的正统法则认为：五霸是三王的罪人；六国又是五霸的罪人；那四位豪杰，又是六国的罪人。何况郭解这一类人，以平民的微小身份，私自窃取生杀予夺的权力，其罪已经不是杀戮所能容纳的了。考察他们温和善良、广泛施爱，救济穷困、周济急难，谦退不夸耀，也确实都有超凡的资质。可惜他们没有进入道德正道，苟且放纵于末流，最终杀身亡宗，不能说不是不幸。魏其侯、武安侯、淮南王之后，天子对游侠咬牙切齿，卫青、霍去病也改变了态度。然而郡国豪杰到处都有，京师外戚亲属的车马和冠盖彼此相望，也是古今常见的情形，不值得多说。只有成帝时，外戚王氏的宾客最为兴盛，而楼护是其中的首领。到了王莽时期，公卿之间以陈遵为雄杰，闾里游侠中以原涉为首领。硃家是鲁地人，与高祖刘邦同时代。鲁人都凭借儒学教化闻名，只有硃家以侠义著称。他藏匿并救活的豪杰有数百人，至于其他普通人，更是多得无法计算。然而他始终不夸耀自己的才能；受过他恩德的人，反而都把接受他的恩惠看作不愿被他知晓的事。他救济别人，使人不至于困乏，总是先从贫贱者开始。他家中没有多余财产，衣服不穿两种颜色，饮食不重味，乘坐的车不过是由軥牛驾的车。他专门急人之急，甚至超过处理自己的私事。他曾暗中使季布摆脱危难，等到季布显贵后，却终身不再见他。函谷关以东，没有人不伸长脖子希望同他交往。楚地田仲以侠义闻名，把硃家当作父亲侍奉，自认为自己的行为比不上他。田仲死后，又有剧孟。剧孟是洛阳人。周地人把经商作为谋生资本，剧孟却凭侠义显名。吴、楚反叛时，条侯周亚夫任太尉，乘驿车向东进军，将要到达河南时，得到剧孟，十分高兴地说：“吴、楚发动大事却不去求助剧孟，我知道他们终究成不了事。”天下骚动时，大将军得到剧孟，就像得到一个敌对国家。剧孟的行为大体像硃家，但喜欢赌博，把多少年少人的游戏都拿来玩。可是剧孟的母亲去世时，从远方来送葬的车就有一千辆。等剧孟死后，家里却没有价值十金的财产。符离人王孟也以侠义闻名于江、淮之间。当时，济南的瞷氏、陈周肤也凭豪侠著称。景帝听说这些事，派使者把这一类人全部诛杀。此后，代地的诸白、梁地的韩毋辟、阳翟的薛况、陕地的寒孺等人，又纷纷出现。郭解是河内轵县人，是善于识人相面的许负的外孙。郭解的父亲任侠，孝文帝时被诛杀。郭解为人沉静而强悍，不喝酒。年轻时内心阴险狠毒、意气激烈，不能随心如意时，杀过很多人。他曾用自己的身体替朋友报仇，藏匿逃犯，做奸邪之事，抢劫攻击他人；后来又铸造钱币、盗掘坟墓，数量多得无法计算。恰好得到上天的幸运，每逢困窘危急总能逃脱，好像遇到赦免一样。等到年长以后，他改变操守，变得俭约，以恩德报答仇怨，施舍丰厚而少有索取。然而他自我欣赏、以侠客自居反而更加厉害。他既然救助了别人的性命，却不夸耀功劳；但他内心的阴险狠毒，起因于一点小怨小忿，仍然和过去一样。年轻人仰慕他的行为，也常常替他人报仇，却不让郭解知道。郭解姐姐的儿子仗恃郭解的势力，与人饮酒时强迫对方饮酒；对方不能胜任，仍强行灌他。那人发怒，刺杀郭解姐姐的儿子后逃走。郭解的姐姐发怒说：“凭着翁伯的声势，竟然有人杀了我的儿子，凶手却不能抓到！”于是把尸体丢在路旁，不予安葬，想借此羞辱郭解。郭解派人暗中查知凶手所在。凶手处境窘迫，自己回来，把事情如实告诉郭解。郭解说：“你杀他是应该的，我的外甥没有道理。”于是放走凶手，责罚姐姐的儿子，把他的尸体收殓安葬。各位公卿听说后，都称许郭解的义举，更加亲附于他。郭解出门时，众人都躲避，只有一人独自伸开双腿坐着斜视他。郭解询问他的姓名，门客想杀掉他。郭解说：“我住在乡里却得不到敬重，这是我自己的德行没有修养好，他有什么罪过！”于是暗中请求尉史说：“这个人是我所敬重的，到了服役轮更的时候，请把他免除。”每到轮值更役时，郭解就多次经过那里，差役便不再追究。那人觉得奇怪，询问缘故，知道是郭解让差役放过他。那个伸腿斜坐的人于是袒露上身谢罪。少年们听说此事，更加仰慕郭解的品行。洛阳有两家人互相结仇，乡里的贤人豪杰从中调解了十多次，双方始终不肯听从。那位门客于是去见郭解。郭解连夜去见仇家，仇家这才委曲听从。郭解对仇家说：“我听说洛阳各位公卿在中间调解，多次都不肯听从。如今您幸而听从了我，我怎么能从别的县夺走本县贤大夫的权力呢！”于是连夜离去，不让人知道，说：“暂且不用声张，等我离开后，让洛阳的豪杰来调解，你们再听从。”郭解身材矮小，恭敬俭朴，出门从来不骑马，也不敢乘车进入本县县廷。他到邻近郡国替人请求办事，事情可以办成的，就替他们办成；不能办成的，也总要让对方满意，然后才敢接受他们的酒食。各位公卿因此更加敬重他，争着为他效力。本县少年以及附近各县的豪杰，常常在半夜赶着十多辆车来到郭解门前，请求得到他的门客，供养在客舍中。

译等到迁徙豪强富户到茂陵时，郭解家贫，财产不够登记标准。官吏害怕郭解，不敢不迁徙他。卫将军替他说情：“郭解家贫，不够迁徙的标准。”皇帝说：“郭解只是平民，权势却达到能使唤将军的地步，这难道还算家贫吗！”郭解被迁徙时，各位公卿送给他一千多万钱。轵县人杨季主的儿子任县掾，郭解的侄子截断了杨掾的头。郭解进入关中后，关中贤人豪杰无论认识他还是不认识他，听到他的名声，都争相与他交好。轵县人又杀死了杨季主，杨季主家里上书告发，告发的人又在宫阙之下被杀。皇帝听说后，就下令官吏逮捕郭解。郭解逃亡，把他的母亲和家属安置在夏阳，自己到了临晋。临晋人籍少翁一向不认识郭解，于是出关。籍少翁已经把郭解放走，郭解被传送到太原，沿途经过各地时，差役总是通知当地主人安排住处。官吏追踪到籍少翁那里，籍少翁自杀，因而断绝了线索。过了很久才捕获郭解，彻底追究他的罪行；但郭解所杀的人，都死在赦免令颁布以前。轵县有个儒生陪侍使者坐着，门客称赞郭解，儒生说：“郭解专门凭借奸诈违法、任意使用权力，怎么能称为贤人？”郭解的门客听说后，杀死了这个儒生，割下他的舌头。官吏因此责问郭解，郭解确实不知道杀人之事，杀人者最终也没有人知道是谁。官吏上奏说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论说：“郭解以平民身份行任侠之事、擅自施展权力，因为一点小怨就杀人；即使郭解不知道此事，这个罪过也比知道有人杀人更严重。这应当按大逆无道的罪行论处。”于是诛灭了郭解的家族。从此以后，任侠之士极多，但没有值得计数的。然而关中的长安樊中子、槐里赵王孙、长陵高公子、西河郭翁中、太原鲁翁孺、临淮儿长卿、东阳陈君孺，虽然也是任侠之士，却都恭敬谨慎，具有退让的君子风范。至于北道的姚氏、西道的诸杜、南道的仇景、东道的赵佗羽公子，以及南阳赵调之流，不过是像盗跖一样混迹民间的人罢了，有什么值得称道的！这正是从前朱家所感到羞耻的。萭章，字子夏，是长安人。长安兴盛繁华，街巷中各有豪侠。萭章住在城西柳市，人们称他为“城西萭章子夏”。他任京兆尹的门下督，跟随京兆尹进入殿中，侍中和诸侯贵人争着向萭章作揖，却没有人同京兆尹说话。萭章十分恭敬谨慎，内心恐惧。后来京兆尹不再带他同行。萭章与中书令石显关系友好，也得到石显权势的帮助，因此门前车马相接，车轴相连。到成帝初年，石显因专擅权势获罪免官，迁回原郡。石显资财巨大，临行时留下价值数百万的钱财、床席和器物，想送给萭章，萭章不接受。宾客有人问他原因，萭章叹息说：“我以平民身份受到石君怜惜，石君家破，我不能用什么来使他安定，反而接受他的财物；这岂不是给石氏带来祸患，却使萭氏反而把它当作福分吗！” 各位公卿因此都佩服他、称赞他。河平年间，王尊任京兆尹，捕杀那些豪强侠客，杀了章以及箭张回、酒市赵君都、贾子光。这些人都是长安有名的豪强，靠报仇雪恨、豢养刺客为生。楼护，字君卿，是齐地人。他的父亲世代行医。楼护年轻时跟随父亲在长安行医，出入贵戚之家。他诵读医经、本草和方术等书，达数十万字，年长有德的人都喜爱并看重他，一同对他说：“凭你的才干，为什么不去求取仕进、学习经学呢？”于是他辞别父亲，学习经书和传注，在京兆府做了几年官吏，很有声誉。当时王氏正兴盛，宾客挤满门庭，五侯兄弟竞相争名，他们的宾客各有亲厚依附的一方，不能同时侍奉左右；只有楼护遍入他们各家，都赢得了他们的欢心。他结交士大夫，没有不使尽心力的；对于那些年长有德的人，尤其受到亲近和敬重，众人因此都佩服他。他身材矮小，却聪明善辩，议论常常依据名声和节操，听他说话的人都肃然起敬。他和谷永同为五侯的上等宾客，长安人说：“谷子云的笔札，楼君卿的口舌。”这是说他们受到信任和重用。楼护的母亲去世，送葬的人送来车辆二三千两，乡里人唱歌说道：“五侯办理丧事，全靠楼君卿。”过了很久，平阿侯举荐楼护为方正，任谏大夫，出使郡国。楼护借贷财物，带着许多钱帛，经过齐地时，上书请求拜谒皇帝先人的坟墓，借此会见宗族和旧友，并按亲疏关系分别赠送束帛，一天花费数百金。出使回来后，他上奏事情符合皇帝心意，被提拔为天水太守。几年后免官，住在长安城中。当时成都侯商任大司马卫将军，退朝后想去拜访楼护，他的主簿劝说：“将军身份最尊贵，不应该进入闾巷。”王商不听，于是前往楼护家。楼护家宅狭小，官属都站在车下；王商在那里停留了很久，过了一段时间，天将下雨。主簿对西曹各位属官说：“不肯极力劝谏，反而要在闾巷中站着淋雨！”王商回来后，有人把主簿的话告诉他，王商恼恨，就借其他职务上的事情罢免了主簿，使他终身不得录用。后来楼护又因荐举任广汉太守。元始年间，王莽任安汉公，专擅朝政；王莽的长子王宇和妻兄吕宽谋划用鲜血涂抹王莽宅第的门，想使王莽恐惧而下令归还政权。事情败露后，王莽大怒，杀死王宇，而吕宽逃亡。吕宽的父亲一向与楼护相识，吕宽到广汉经过楼护那里，却没有把实情告诉他。过了几天，正好追捕吕宽的诏书送到，楼护逮捕了吕宽。王莽大喜，征召楼护入朝任前辉光，封为息乡侯，位列九卿。王莽居摄时，槐里的大盗赵朋、霍鸿等群起作乱，蔓延进入前辉光辖境，楼护因此获罪免官，降为庶人。他在任职期间，因爵位俸禄以及收受贿赂馈赠所得的财物，也都随手花尽了。退居乡里后，当时五侯都已经去世，年老而失去权势，门客更加衰落。到王莽篡位时，王莽因为旧日恩情召见楼护，封他为楼旧里附城。而成都侯商的儿子王邑任大司空，地位尊贵显赫，王商的旧友都恭敬侍奉王邑，只有楼护仍像过去一样安然自守，王邑也像侍奉父亲一样侍奉他，不敢有丝毫怠慢。当时王邑请召宾客，自己坐在酒樽旁，称说“贱子敬酒祝寿”。在座宾客有一百多人，都离席伏地，只有楼护面向东端正而坐，直呼王邑的字说：“公子的地位尊贵到什么程度了！”起初，楼护有个旧友吕公，没有儿子，便投奔楼护。楼护亲自和吕公一起吃饭，妻子则和吕媪一起吃饭。等楼护居家时，他的妻子儿女很有些厌烦吕公。楼护听说后，流着泪责备妻子儿女说：“吕公因为是旧交，又贫困年老，才把自己托付给我，这是按义理应当供养的。”于是终身供养吕公。楼护死后，他的儿子承袭了他的爵位。陈遵，字孟公，是杜陵人。他的祖父陈遂，字长子，汉宣帝尚未即位、身份微贱时，曾与他有旧交，常相伴赌博下棋，多次输给宣帝而交纳赌注。等宣帝即位后，任用陈遂，逐渐升迁到太原太守，于是赐给陈遂玺书说：“诏令太原太守：官位尊贵、俸禄优厚，可以补偿你从前赌博交纳的赌注了。你的妻子君宁当时正在旁边，知道事情的经过。”

译陈遂于是辞谢，并说：“这件事发生在元平元年赦令以前。”宣帝待他优厚到了这种程度。汉元帝时，征召陈遂任京兆尹，后来又任廷尉。陈遵年少时父亲去世，和张竦、字伯松，一同任京兆属吏。张竦博学通达，以清廉节俭自守；陈遵却放纵不拘，操守虽然不同，但两人互相亲近友爱。到汉哀帝末年，两人都以才名著称，成为后辈中的佼佼者。他们一同进入公府任职，公府属官大多乘坐破旧车辆、驾着小马，不追求鲜明华丽，只有陈遵极尽车马服饰的华美，门外车马交错。他又常常每天日出时醉醺醺地回来，公府事务多次因此荒废。西曹按照旧例责罚他，值班的属吏总要到官署告知陈遵说：“陈卿今天因某事受到责罚。”陈遵说：“等满一百次再告诉我。”按旧例，受到一百次责罚的人就要被斥退；达到一百次后，西曹禀告请求斥退陈遵。大司徒马宫是大儒和优异之士，又很器重陈遵，对西曹说：“这个人是气度宏大的士人，怎么能因为细小的文法责罚他呢？”于是举荐陈遵能够治理三辅地区的难治县，补任郁夷令。过了很久，他因与扶风郡发生冲突，自己辞职离去。槐里的大盗赵朋、霍鸿等起兵时，陈遵任校尉，攻打赵朋、霍鸿有功，被封为嘉威侯。他住在长安时，列侯、近臣和贵戚都敬重他。各地牧守赴任，以及郡国豪杰来到京师的人，没有不相继到陈遵门下拜访的。陈遵嗜酒，每次大量饮酒，宾客坐满厅堂，就关上门，把宾客车辆的车辖取下来扔进井里；即使有急事，也始终不能离开。曾有部刺史上奏政事，经过陈遵家，正赶上他正在饮酒。刺史非常困窘，等陈遵醉得厉害时，突然进去拜见陈遵的母亲，叩头说明自己约定了日期要答复尚书的情况，陈母才让他从后门出去。陈遵大体上常常醉酒，但政务也没有因此废弛。他身高八尺多，头长鼻大，容貌十分魁伟。他粗略涉猎传记，文辞却很丰富。他生性善于书写，给人写信，收信的人都把信珍藏起来，认为是荣耀。有人来求他办事，他从不敢违逆；他所到之处，官绅都把他放在心上，唯恐落在别人后面。当时列侯中有人与陈遵同姓同字，每当到别人家门口，便说自己是“陈孟公”，在座的人无不震动；等他到了以后才发现不是陈遵，于是就给那个人取号叫“陈惊坐”。王莽一向认为陈遵的才干奇异，在位者又多称誉他，因此陈遵被起用为河南太守。到任后，应当派遣属吏向西出使，便召来十名善于书写的属吏，在面前替自己写信，向京师旧友致谢。陈遵凭几而坐，口授书吏写信，同时处理官府事务，写成数百封信，对亲疏各有不同情意，河南大为惊异。几个月后，他被免官。起初，陈遵任河南太守时，他的弟弟陈级任荆州牧；陈级赴任时，兄弟二人一同经过长安，在富人、原淮阳王外家左氏家饮食作乐。后来司直陈崇听说此事，上奏弹劾说：“陈遵兄弟幸而蒙受恩宠，越级历任官位。陈遵爵列侯，任郡守；陈级任州牧，奉命出使；他们的职责都是举荐正直、察访冤屈、宣扬圣明教化，却没有端正自身、谨慎自守。起初陈遵刚被任命时，乘坐有帷幕的车进入闾巷，经过寡妇左阿君家，置办酒席，唱歌作乐；陈遵起身跳舞，胡乱蹦跳，跌倒在座席上，到了晚上便留宿在那里，由侍女扶他就寝。陈遵明知饮酒设宴应当有节制，礼法不允许进入寡妇之家，却沉溺酒宴，混杂饮食，扰乱男女的区别，轻慢侮辱爵位，使印绶蒙羞污损，罪恶实在令人不能容忍、不能听闻。臣请求将他们一并免官。”陈遵被免官后，回到长安，宾客更加兴盛，饮食作乐一如往常。过了很久，他又任九江都尉和河内都尉，总共三次担任二千石官。张竦也做到丹阳太守，被封为淑德侯。后来两人都被免官，以列侯身份回到长安。张竦生活贫困，没有宾客，偶尔有好事的人跟随他请教疑难、询问政事，也只是谈论道理和经书而已。陈遵却昼夜呼喊喧闹，车马挤满门庭，酒肉接连不断。此前，黄门郎扬雄作《酒箴》讽谏成帝，文章替饮酒者诘难守法度的人，把饮酒者比作器物，说：“你就像一只瓶子。看看瓶子的处境：立在井沿，处于高处而俯临深井，稍有移动就常常接近危险。酒浆不能入口，脏水却装满胸怀，不能左右移动，被绳索捆缚。一旦受到阻碍，就会被瓦石撞击，身体被提入黄泉，骨肉化为泥土。像这样任凭自身处境，还不如鸱夷。鸱夷诙谐滑稽，肚腹像大壶，整天装满酒，人们还可以借它来卖酒。它常常成为国家的器物，放在属车上，出入两宫，为国家办理事务。这样说来，酒有什么过错呢！”陈遵非常喜欢这篇文章，常对张竦说：“我和你不就是这样吗？您诵读经书，辛苦约束自己，不敢有一点差错；而我放任心意、任意行事，沉浮于世俗之间，官爵功名并不比您少，却偏偏比您快乐，难道不是更好吗！”张竦说：“人的性情各不相同，长处和短处由自己决定。您想成为我这样的人也做不到，我如果仿效您也会失败。即便如此，学习我的做法容易持守，仿效您的做法却难以长久，这是我一贯的看法。”王莽失败后，两人都寄居在池阳，张竦被盗贼军队杀死。更始帝到长安后，大臣们荐举陈遵任大司马护军，和归德侯刘飒一同出使匈奴。单于想胁迫陈遵使他屈服，陈遵陈述利害，说明是非曲直，单于非常惊异，便遣送他回来。恰逢更始帝失败，陈遵留在朔方，被盗贼击败，当时因醉酒被杀。原涉，字巨先。原涉的祖父在汉武帝时凭豪强身份从阳翟迁到茂陵。原涉的父亲在汉哀帝时任南阳太守。天下富足，大郡的二千石官员和各级官吏，征收赋税、办理丧葬所得都在千万以上，妻子儿女共同接受这些财物，用来置办产业。当时又很少有人实行三年之丧。原涉父亲死后，他推辞并退还南阳送来的丧葬财物，服丧守墓三年，因此在京师显扬了名声。服丧礼毕，扶风郡请他任议曹，官绅仰慕他，纷纷聚集而来。大司徒史丹举荐他能够治理难治之地，任命他为谷口令，当时他二十多岁。谷口人听到他的名声，不用他说什么，政事就得到治理。此前，原涉的叔父被茂陵秦氏杀害，原涉在谷口任职约半年，便自行弹劾离职，想要报仇。谷口豪杰替他杀了秦氏，他逃亡一年多，遇到赦免才出来。郡国各地的豪强，以及长安、五陵一带重气节的人，都归附仰慕他。原涉于是竭尽自身与他们相待，无论贤能还是不肖，门庭都挤满了人，所在乡里全是他的宾客。有人讥讽原涉说：“您本来是二千石官员的后代，从成年起就自我修养，以服丧、推让财物为礼义而成名；即使后来为报仇而杀人，也还没有失去仁义。为什么竟然放纵自己，成了轻薄任侠之徒呢？”原涉回答说：“您难道没见过普通人家的寡妇吗？她刚开始约束自己时，心意本来仰慕宋伯姬和陈孝妇；不幸一旦被盗贼玷污，便放纵淫乱，明知不合礼法，却不能恢复原来的操守。

译我也是这样啊！”原涉认为自己此前退还南阳的丧葬财物，亲身获得了名声，却让先人的坟墓修建得过于俭约，这并不是孝道。于是大规模整治修建坟墓和墓舍，四周建阁，设置重重门户。起初，汉武帝时京兆尹曹氏葬在茂陵，百姓把那条路称为“京兆仟”。原涉仰慕此事，于是买地开路，立碑题写“南阳仟”，人们不肯沿用这个名称，反而称它为“原氏仟”。修建费用全靠富人和长者供给，但原涉自己穿的衣服、乘的车马和日常器具都很简陋，妻子儿女在家中反而困窘。他专心把救济贫穷、帮助别人解决急难作为要务。有人曾置办酒席请原涉，原涉进入里门时，有宾客说起原涉所认识的一户人家，家中母亲病重，正在里宅中躲避灾疫。原涉立即前去探望，叩门时，听到家中哭声，便进去吊唁，询问丧葬的事情。这家一无所有，原涉说：“只管打扫庭院，沐浴洁身，等着我。”他回到主人家，对宾客叹息说：“亲人躺在地上都无人收殓，我原涉怎么还有心情在这里赴宴！愿意撤去酒食。”宾客争相询问应当准备什么，原涉于是离开席位坐在一旁，削竹简写成清单，详细记下衣被、棺木，直到饭含等物，分别交给各位宾客。宾客们奔走采购，到日影西斜时全都聚齐。原涉亲自检查完毕，对主人说：“请接受这些赠物吧。”大家一同饮食时，原涉唯独没有吃饱，便装载着棺木等物，带着宾客前往丧家，替死者入殓，并操劳办理完安葬。他就是这样周济急难、对待他人的。后来有人诋毁原涉，说他是“奸人的首领”，丧家的人立即把说这话的人刺杀了。原涉的宾客多次犯法，罪过屡屡被上报。王莽多次逮捕、拘禁，想杀掉他们，却总是又赦免放出。原涉害怕了，请求到卿府任掾史，想借此躲避宾客。文母太后丧葬时，他任守复土校尉。后来任中郎，之后又被免官。原涉想上坟，却不想会见宾客，便秘密地只和旧友约定相会。原涉驾一辆车赶往茂陵，到了傍晚，进入里宅，便自行躲藏起来不见人。他派奴仆到市场买肉，奴仆仗着原涉的气势与屠夫争吵，砍伤屠夫后逃亡。当时茂陵守令尹公刚刚开始任职，原涉还没有拜见他；尹公听说此事大怒。他知道原涉是著名豪强，想借此向众人显示威严、整饬风俗，便派两个官吏去胁迫原涉交出奴仆。到了中午，奴仆没有出来，官吏想立即杀死原涉后离去。原涉窘迫万分，不知如何是好。恰好原涉约定一同上坟的人驾着几十辆车来到，都是各地豪强，他们共同劝说尹公。尹公不听，豪强们便说：“原巨先的奴仆犯法，不能放过；让原涉赤身露体自缚，耳朵穿上箭，到官府门前谢罪，这对显示您的威严也就够了。”尹公答应了。原涉依照他们说的去谢罪，随后穿好衣服，被放走。起初，原涉写新丰的富人祁太伯为友，祁太伯的同母弟王游公一向嫉恨原涉，当时任县门下掾，便劝尹公说：“您以守令身份这样羞辱原涉，一旦真正的县令来了，您又要独自乘车回去做府吏；原涉的刺客多如云，杀人后都没人知道主使者是谁，这实在令人寒心。” 原涉修治坟墓和墓舍，奢侈僭越，超过制度规定，罪恶显著暴露，皇上已经知道了。如今替您谋划，不如毁坏原涉的坟墓和墓舍，逐条上奏他的旧日罪恶，您一定能获得真正的县令职位。这样一来，原涉也不敢怨恨您了。”尹公按照这个计策行事，王莽果然任命他为真正的县令。原涉因此怨恨王游公，挑选宾客，派长子原初带着二十辆车去劫掠王游公家。王游公的母亲就是祁太伯的母亲，各位宾客见到她都下拜，传话说：“不要惊扰祁夫人。”于是杀死王游公的父亲和儿子，砍下两人的头带走。原涉的性情大体像郭解，表面温和仁厚、谦逊有礼，内心却暗中喜好杀人。因细小的怨隙而触犯他的人，死者很多。王莽末年，东方起兵，各地诸侯王的子弟多荐举原涉，说他能使士人拼死效力，可以任用。王莽于是召见原涉，以他的罪恶责备他，赦免其罪，任命为镇戎大尹。原涉到任不久，长安失守，郡县中许多打着汉室名号的人起兵，攻杀二千石官员和长吏，以响应汉军。这些假称汉军的人一向听闻原涉的名声，争相询问“原尹在哪里”，并前去拜谒。当时王莽派出的州牧使者中，依附原涉的人都得以活命。他们把原涉传送到长安，更始帝的西屏将军申徒建请求与原涉相见，非常器重他。原茂陵令尹公曾毁坏原涉坟墓和墓舍，后来任申徒建的主簿；原涉本来并不怨恨他。原涉从申徒建那里出来时，尹公故意拦住，向原涉拜谢，说：“时代已经改变了，应当不要再彼此怨恨了！” 原涉说：“尹君，您为什么竟这样把我原涉当作鱼肉来摆布！”原涉因此发怒，派门客刺杀了申徒建的主簿。原涉想逃走，申徒建内心又恨又感到羞耻，表面上却说：“我想和原巨先共同镇守三辅，难道会因为一个属吏而放弃他吗！”宾客暗中把这话告诉原涉，让原涉自己到狱中拘押请罪，申徒建答应了。宾客们驾着几十辆车一同把原涉送到狱中。申徒建派兵在道路上拦截，从车上劫取原涉；送行的车辆分散奔驰，申徒建于是斩杀原涉，把他的首级悬挂在长安市上。汉哀帝、汉平帝年间，各郡国到处都有豪杰，但没有值得称道的。那些名声传遍州郡的，有霸陵杜君敖、池阳韩幼孺、马领绣君宾、西河漕中叔，他们都有谦逊退让的风范。王莽居摄时，诛杀铲除豪侠，公开悬赏捕捉漕中叔，却没有抓到。漕中叔一向与强弩将军孙建友善，王莽怀疑孙建把他藏起来，便含蓄地拿这件事询问孙建。孙建说：“臣已经说明自己与他友善，杀了臣也足以塞责。”王莽性情果断凶残，不能容忍，但因为重视孙建，最终没有追问，于是漕中叔得以逃脱。漕中叔的儿子少游，后来又因任侠而闻名于世。卷九十三