宣元六王传第五十

译《宣元六王传》第五十 孝宣皇帝有五个儿子：许皇后生孝元帝，张婕妤生淮阳宪王刘钦，卫婕妤生楚孝王刘嚣，公孙婕妤生东平思王刘宇，戎婕妤生中山哀王刘竟。淮阳宪王刘钦在元康三年被封王，他的母亲张婕妤受到宣帝宠爱。霍皇后被废后，皇上想立张婕妤为皇后。过了很久，皇上因霍氏曾谋害皇太子而引以为戒，于是另选后宫中没有儿子而谨慎的人，便立长陵王婕妤为皇后，让她抚养太子。皇后不得宠，很少被皇上召见，只有张婕妤最受宠爱。宪王体格壮大，喜好经书和法律，聪明通达而有才能，宣帝非常喜爱他。太子宽厚仁慈，喜好儒学，皇上多次赞叹宪王，称誉说：“真是我的儿子啊！”他常有意立张婕妤和宪王为皇后、太子，但太子是从微贱地位起步的，皇上早年依靠许氏，许皇后即位后却因杀人而死，太子又早早失去母亲，所以皇上不忍心废掉他。过了很久，皇上因为前丞相韦贤的儿子韦玄成装疯推让侯位给兄长，且经学精通、品行高尚，在朝廷很有声望，于是召来任命韦玄成为淮阳中尉，想借此感化劝谕宪王，用一个推让侯位的大臣来辅导他，因此太子的地位才安定下来。宣帝去世，元帝即位，于是遣送宪王到封国。当时，张婕妤已经去世。宪王有外祖母，舅父张博兄弟三人每年到淮阳探望亲属，总是接受宪王的赏赐。后来宪王上书，请求把外家张氏迁到封国。张博上书，希望留下守护祖坟，只有他没有迁徙。宪王因此怨恨他。后来张博到淮阳，宪王给他的赏赐很少。张博说：“我欠下数百万钱，希望大王替我偿还。”宪王不答应，张博告辞离去，并让弟弟张光恐吓说，恐怕大王对长辈越来越疏远，张博想上书替长辈请求退职离去。于是宪王派人拿五十斤黄金送给张博。张博很高兴，回信道谢，写了许多谄媚的话大力称颂宪王，趁机说：“如今朝廷没有贤臣，灾异多次出现，实在令人寒心。万民都寄希望于大王，大王为什么安然不求入朝拜见皇上、辅佐天子呢？”他让弟弟张光多次劝说宪王应该听从张博的计策，并让张光在京师游说掌权的贵人替宪王请求入朝。宪王没有采纳。后来张光想去长安，向宪王辞行，又说：“我愿竭尽力量与张博共同替大王请求入朝。大王如果立即到长安，可以借助平阳侯。”张光听到宪王想求入朝的话，便派人奔驰告知张博。张博知道宪王已经动心，又送信给宪王说：“我有幸成为您的亲近外戚，多次进献愚策，却没有得到察纳。我向北游历燕、赵，想巡行各郡国访求隐士，听说齐地有一位驷先生，善于研习《司马兵法》，是大将之才。我得以拜见他，趁机请教五帝、三王治国的根本道理，他的见解卓越，非世俗之人所能知晓。” 如今边境不安，天下骚动，除了这个人恐怕没有谁能使天下安定。我又听说北海之滨有贤人，世代相传的才德无人能及，但很难招致。如果得到这两个人并推荐给朝廷，功劳也不小了。我愿意快马向西，把这些事报告给朝廷，帮助汉朝解除危急，只是没有财物来使他们显达。赵王派谒者带着牛、酒和三十斤黄金慰劳我，我没有接受；赵王又派人说愿意把女儿嫁给我，送二百斤聘金，我也没有答应。恰好收到张光的信，说大王已经派张光向西去，将与我合力请求入朝。我自以为被弃置，没想到大王改变心意、返回正道，以朱颜相交结，我愿牺牲生命报答恩德。朝廷之事哪里值得一提！大王如果真赐给我一点恩惠，使我能够为您效死，这正是商汤、夏禹成就大功的办法。驷先生积蓄了道术，书籍无所不通。希望了解大王所喜好的方面，请允许我随时把他的意见上报。”宪王收到信后很高兴，回信给张博说：“子高竟然幸蒙您回头顾念、怜恤我，发出恻隐之心，显露至诚，采纳美好的谋略，并把重要的事情告诉我；我虽然不聪敏，怎敢不明白您的心意！现在已派有关官员替子高偿还二百万钱的债务。”这时，张博的女婿京房因为精通《易经》阴阳之术而受到皇上宠信，皇上多次召见他询问政事。京房自称被石显、五鹿充宗排挤，谋划不能施行，便多次向张博诉说这些事。张博常想欺骗炫耀淮阳王，便把京房所说的各种灾异以及皇上召见时的秘密谈话全部记录下来，拿给淮阳王作为凭证，欺骗他说：“我已经拜见中书令石君，请求入朝，他答应收取黄金五百斤。贤圣制定大事，是考虑功业而不计算费用。从前大禹治理洪水，百姓疲劳困苦，但功业一旦建立，万世都蒙受好处。如今听说陛下年纪还不到四十岁，头发牙齿却已经脱落，太子年幼，奸佞之人掌权，阴阳失调，百姓遭受疾病、饥荒，死者将近一半，洪水的灾害几乎也不过如此。大王有志拯救天下，想要比拟古代功德，怎么可以忽视呢？我已经和通晓大道的儒者替大王拟定了有利的奏疏，陈述安危，指出灾异。大王入朝拜见皇上时，先当面陈说这些意思，然后再上奏，皇上一定非常高兴。事情成功后，大王就会有周公、召公那样的声名，邪臣散亡，公卿改变立场，功德无比，梁王、赵王那样的宠幸也一定归于大王，外家也将富贵，还用得着指望大王的钱财吗？”宪王很高兴，回信给张博说：“先前诏令下达，禁止诸侯入朝，我实在不知道这是出于什么原因。子高一向有颜回、冉耕的资质，臧武仲的智慧，子贡的辩才，卞庄子的勇气，兼有这四种才能，世上少有。” 既然已经开了头，希望最终把事情办成。请求入朝是合乎义理的事，怎么能使用金钱呢！”张博答复说：“我已经答应给石君，必须用钱把事情办成。”宪王便把五百斤黄金交给张博。恰好京房出任郡守，离开了皇帝身边，石显便把这件事全部告发。京房泄露宫中谈话，张博兄弟使诸侯王受到牵连，诽谤政治，奸诈不守道义，于是都被下狱审问。有关官员上奏请求逮捕淮阳宪王刘钦，皇上不忍依法治罪，派谏大夫王骏赐给刘钦玺书说：“皇帝问淮阳王：有关官员奏报，大王的舅父张博多次给大王写信，诋毁政治，讥谤天子，抬高诸侯，称说周公、商汤，用谄媚言辞迷惑大王；所说的话尤其恶劣，悖逆无道。大王不检举上奏，反而多次给他钱财，以好话答复，罪行严重到不可赦免。我心中悲痛，不忍听闻这些事，也替大王伤心。推究事情的根源，祸患都是张博造成的，只是大王的心意并不与凶恶之人相同。朕已经下诏让有关官员不要追究大王的事，派谏大夫王骏说明朕的心意。《诗经》不是说过吗？‘恭敬地守住你的职位，只同正直的人相亲。’大王应当努力！”王骏又说明道：“礼制为诸侯规定相互朝见聘问的礼义，是用来考察礼法、统一德行、尊敬侍奉天子的。况且大王难道没有学习《诗经》吗？《诗经》说：‘使他成为鲁侯，作为周王室的辅佐。’

译如今大王的舅父张博多次给大王写信，所说的话悖逆无道。大王幸而接受诏书策命，通晓经术，知道诸侯的声誉和言论不应传出封国疆界。天子覆盖天下，恩德遍布朝廷，而大王却安然听信张博的话，给他许多钱财，与他相互报答，没有比这更不忠的了。按照旧例，诸侯王在京师获罪，即使罪恶轻重不同，即便不被处死，也一定会受到迁徙、削地、贬黜等处罚，从来没有只到此为止的。如今圣主赦免大王的罪，又怜悯大王失策忘本、受到张博迷惑，加赐玺书，派谏大夫反复说明深意，这种殷切恩德哪里有止境！张博等所犯的罪恶重大，是群臣共同要讨伐的，也是王法所不能赦免的。从今以后，大王不要再因张博等人牵累心思，一定要同众人一起抛弃他们。《春秋》的义理，在于能够大力改正错误。《易经》说：“借用白茅垫着，没有灾祸。”这是说臣子应当改过自新，洁身自好来承奉君上，然后才能免除灾祸。大王要留心谨慎，认真思考怎样悔过改行，堵塞重大罪责，以报答深厚恩德。这样，才能长久保持富贵，国家社稷也就安定了。”于是淮阳王刘钦摘下帽子，叩头谢罪说：“我奉守藩国没有做到应有的样子，过错罪恶已经明显暴露。陛下不忍依法治罪，反而施加大恩，派使者反复教导我治学修身、守护藩国的道理。” 我私下想到，张博罪恶尤其深重，应当承受重刑诛杀。臣刘钦愿意尽心改过自新，奉行诏书策命。叩头认罪，罪当处死。”京房和张博兄弟三人都被弃市，妻子儿女被迁徙到边地。到成帝即位，因为淮阳王是皇帝的叔父，成帝敬重宠爱他，礼遇不同于其他封国。淮阳王上书陈述舅父张博当年的事情，颇受石显等人侵害，于是替张博家属中被迁徙的人请求返回。丞相、御史又弹劾刘钦说：“以前您与张博互通私信，言辞意图不合诸侯王的身份，蒙受恩典而未被治罪；事情发生在赦免以前。如今不悔过，反而再次援引那些言辞，自以为正直，失去藩臣的礼节，实为不敬。”皇上加恩，准许淮阳王让被迁徙的人返回。淮阳王在位三十六年去世。儿子文王刘玄继位，二十六年后去世。儿子刘縯继位，王莽时期封国断绝。楚孝王刘嚣在甘露二年被立为定陶王，甘露三年迁为楚王。成帝河平年间入朝，当时患病，天子怜悯他，下诏说：“我听说：‘天地万物的本性，以人为贵；人的行为没有比孝更大的。’楚王刘嚣一向孝顺仁慈，自到封国以来二十多年，从未听说有一丝过失，我非常赞美他。如今却遭遇命运，患上严重疾病，孔子所痛惜的，正是说：‘这是命啊，这是命啊！这样的人竟然患有这样的疾病！’ 我对此非常怜悯。一个人的品行纯厚美好却不能显扬异于常人，那么拥有国家的君主将用什么来勉励臣民呢？《尚书》不是说过吗？‘用德行彰明他的善行。’如今楚王在正月入朝，诏令准许他带一个儿子同行，应当把广戚县四千三百户封给他的儿子刘勋，立为广戚侯。”第二年，刘嚣去世。儿子怀王刘文继位，一年后去世，没有儿子，封国断绝。第二年，成帝又立刘文的弟弟平陆侯刘衍为王，这就是楚思王。刘衍在位二十一年去世，儿子刘纡继位，王莽时期封国断绝。当初，成帝时又立刘纡的弟弟刘景为定陶王。广戚侯刘勋去世，谥号为炀侯，儿子刘显继位。平帝去世，没有儿子，王莽立刘显的儿子刘婴为孺子，奉守平帝的后嗣。王莽篡位后，封刘婴为定安公。汉朝诛灭王莽后，更始年间刘婴在长安，平陵人方望等人颇懂天文，认为更始帝必定失败，而刘婴本来是应当继承皇统的人，便共同起兵，准备把刘婴带到临泾，拥立他为天子。更始帝派丞相李松击败并杀死了刘婴。东平思王刘宇在甘露二年被封王。元帝即位后，刘宇前往封国。他成年后，私通并犯法，皇上因为他是至亲而宽赦不治罪，他的傅、相也被连坐。过了很久，刘宇侍奉王太后，母子内心不和，王太后上书说了这件事，请求让刘宇守护杜陵园。于是皇上派太中大夫张子蟜奉玺书告诫劝谕刘宇，说：“皇帝问东平王：我听说亲爱亲属的恩德没有比孝更重要的，尊敬尊长的道义没有比忠更大的。因此诸侯居位时不能骄纵，以此实践孝道；制定节制、谨守法度，以求符合天子的要求。这样，富贵才能不离自身，国家社稷也才能保全。如今听说大王自身修养有所缺失，朝廷内外不和，流言纷纷，诽谤从宫中兴起，朕非常忧虑，也替大王担心。《诗经》不是说过吗？‘不要忘记你的祖先，要继承修养他的德行，永远想着与天命相配，自己求得更多福祉。’朕考虑大王年纪正当壮盛，却忽视道德，心意有所转移，忠言没有采纳，所以亲自派太中大夫张子蟜来告诉大王我的心意。孔子说：‘有过错却不改正，这就叫作过错。’大王要深思熟虑，不要违背朕的心意。”皇上又特意赐给王太后玺书说：“皇帝派官吏、宦者令代为问候东平王太后。朕有所听闻，请王太后稍加留意。使善行得到福报的门径，没有比和睦更美好的；招致祸患的开端，没有比内部分离更大的。如今东平王从襁褓中便被托付在君王的位置上，年纪正当壮盛，学习很少，傲慢轻忽臣下，又不在太后面前自我约束；在这种情况下，能够不失礼义的，难道只有圣人才能做到吗！”

译《传》说：“父亲替儿子隐瞒过错，其中也有正直的道理。” 王太后应当明白体察这个意思，不能不慎重。闺门之内，母子之间，同源而生、气息不同，骨肉亲情怎么可以忽视呢？怎么可以忽视呢？从前周公告诫伯禽说：“旧交如果没有大错，就不可以抛弃；不要要求一个人样样完美。”对于旧交的恩情，尚且可以容忍小的过错，何况母子之间呢！已经派使者劝谕大王，大王既然悔过服罪，太后也宽容忍让而赦免他，以后应该不敢再犯。王太后要勉强进餐，只管停止忧思，谨慎防病、自我保重。”刘宇惭愧地接受诏书，便通过使者叩头谢罪，承认死罪，愿意洗心革面。诏书又告诫傅、相说：“人的本性都有五常，等到年少长大，耳目被嗜好欲望牵引，于是五常消退，邪念产生，情欲扰乱本性，私利压倒道义，而还能不丧失家业的，从来没有。如今大王年纪正轻，精力强健勇武，受到师傅的教导很少，又加上见闻不多；从今以后，若不是《五经》的正道，有人敢以游猎等非礼之道诱导大王，就立即把姓名上报。”刘宇在位二十年，元帝去世。刘宇对中谒者信等人说：“汉朝大臣商议说，天子年幼势弱，还不能治理天下，认为我熟悉法令，打算让我辅佐天子。我看尚书们从早到晚极其辛苦，假如让我做这件事，我做不到。” 如今暑热，皇帝年少，身穿丧服恐怕没有合适的地方，我怎么能承受得了呢！”等到刘宇到达京师，他一共哭了三次，却饮酒吃肉，妻妾不离身旁。又有姬妾朐臑，原先受到宠爱，后来被疏远，多次叹息呼天。刘宇听说后，斥责朐臑为家人子，让她到永巷洒扫，多次鞭打她。朐臑私下把刘宇的过失写成奏疏，多次让家人向朝廷告发。刘宇察觉后，绞杀了朐臑。有关官员上奏请求逮捕刘宇，皇上下诏削去樊县、亢父县。三年后，天子诏令有关官员说：“我听说，以仁爱亲属为本，是古代的道理。从前东平王有过失，有关官员请求废黜他，朕不忍心；又请求削减封地，朕也不敢专断，只是因为大王是朕最亲近的亲属，从未忘记在心。如今听说大王已经改过自新，尊崇修习经术，亲近仁人，不以非法要求役使奸吏，朕非常赞美他。《传》不是说过吗？‘早晨有过错，晚上就改正，君子会赞许他。’应当把先前削去的县恢复原状。”后来一年，刘宇入朝，上疏请求诸子之书和《太史公书》，皇上把这件事问大将军王凤。王凤回答说：“我听说诸侯朝见聘问，是为了考察文章、端正法度，不合礼义的话不能说。如今东平王有幸前来朝见，却不思考节制自身、谨守法度以防止危乱过失，反而请求各种书籍，这不合朝见聘问的礼义。” 诸子之书有的违背经术，不合圣人之道；有的阐明鬼神，信奉怪异之事；《太史公书》中有战国时期纵横家权变诡诈的谋略、汉朝兴起初期谋臣的奇谋，以及天官灾异、地形险要关塞等内容，这些都不适合放在诸侯王那里，不能给他。拒绝他的措辞应当说：‘《五经》是圣人制定的，天下万事没有不全部记载其中的。大王如果确实喜好道义，傅、相都是儒者，早晚为您讲诵经书，足以端正自身、安定心意。小的辩说会破坏大义，小道理不能贯通，想要通达远大事业反而恐怕陷于困境，这些都不值得留意。凡是有益于经术的东西，朕不会吝惜给大王。’王凤把这些话上奏，天子采纳了王凤的意见，于是没有给刘宇这些书。刘宇在位三十三年去世，儿子炀王刘云继位。哀帝时，无盐县危山的土自行隆起，覆盖在草上，形状像驰道；又有瓠山的石头翻转后竖立起来。刘云和王后谒亲自到石头处祭祀，仿照瓠山竖石的样子治理石头，捆束的草加倍，并为它们设祠祭祀。建平三年，息夫躬、孙宠等人共同通过受宠幸的臣子董贤告发此事。当时哀帝患病，多有厌恶之事，便把案件交给有关官员，逮捕刘云、王后谒下狱审问，说他们派巫师傅恭、婢女合欢等祭祀并诅咒皇上，为刘云求取天子之位。刘云又与懂得灾异的高尚等人指着星宿说，皇上的病一定不会痊愈，刘云应当取得天下。石头竖立，是宣帝即将兴起的征兆。有关官员请求诛杀刘云，皇上下诏废黜他的王爵，迁徙到房陵。刘云自杀，王后谒被弃市。刘云在位十七年，封国被废除。元始元年，王莽想要推翻哀帝的政策，向太皇太后禀告后，立刘云的太子刘开明为东平王，又立思王的孙子刘成都为中山王。刘开明在位三年去世，没有儿子。于是又立刘开明的兄长严乡侯刘信的儿子刘匡为东平王，以奉守刘开明的王后。王莽居摄时，东郡太守翟义与严乡侯刘信谋划起兵诛杀王莽，拥立刘信为天子。兵败后，刘信等都被王莽消灭。中山哀王刘竟最初在初元二年被立为清河王，初元三年迁为中山王，因为年幼没有前往封国。建昭四年，死于王府，葬在杜陵，没有儿子，封国断绝。王太后回到外家戎氏居住。孝元皇帝有三个儿子：王皇后生孝成帝，傅昭仪生定陶共王刘康，冯昭仪生中山孝王刘兴。定陶共王刘康在永光三年被立为济阳王，永光八年迁为山阳王，同年又迁为定陶王。刘康年轻时便受宠爱，长大后很有才艺，熟悉音律，皇上认为他器宇不凡。他的母亲傅昭仪又受宠，几乎取代皇后和太子。详情记载在《元后传》和《史丹传》中。成帝即位后，遵循先帝的心意，对刘康厚加礼遇，超过其他诸王。刘康在位十九年去世，儿子刘欣继位。十五年后，成帝没有儿子，征召刘欣入京立为皇太子。皇上考虑太子既然奉守大宗皇后的宗庙，就不能顾念自己的亲属，于是立楚思王的儿子刘景为定陶王，让他奉守共王的王后。成帝去世，太子即位，这就是孝哀帝。哀帝即位第二年，追尊共王为共皇帝，在京师设置寝庙，按照昭穆次序排列，礼仪与孝元帝相同。把定陶王刘景迁为信都王刘云。中山孝王刘兴在建昭二年被立为信都王，十四年迁为中山王。成帝商议立太子时，御史大夫孔光认为《尚书》中有殷朝和周王室兄长死后由弟弟继承的先例；中山王是元帝的儿子，应当立为后嗣。成帝认为中山王没有才能，而且是自己的兄弟，不能进入同一宗庙祭祀。外戚王氏和赵昭仪都想拥立哀帝为太子，因此最终立了哀帝。皇上于是封孝王的舅父冯参为宜乡侯，又增加孝王一万户食邑，以安慰他的心。刘兴在位三十年去世，儿子刘衎继位。七年后，哀帝去世，没有儿子，征召中山王刘衎入京即位，这就是平帝。太皇太后因为平帝是成帝的后嗣，于是立东平思王的孙子、桃乡顷侯之子刘成都为中山王，让他奉守孝王的王后。王莽时期封国断绝。《赞》中说：孝元帝的后代曾经遍布天下，然而到了孙辈却断绝了，难道不是天意吗！当时淮阳宪王在诸侯中算是聪明明察的了，却被张博诱惑，几乎陷入无道。《诗经》说：“贪婪的人败坏同类。”古今都是一样的。卷八十一