列传第四十三

译列传第四十三 程寀、任熊祥、孔璠（子拯）、范拱、张用直、刘枢、王翛、杨伯雄（兄伯渊）、萧贡、温迪罕缔达、张翰、任天宠 程寀，字公弼，是燕地析津人。他的祖父程冀，在辽朝任广德军节度使。程冀共有六个儿子，父子都考中科举，士族称他家为“程一举”。程冀的次子四穆，任辽朝崇义军节度使。程寀是四穆最小的儿子。他从小就像成年人一样。成年后，专心求学，考中进士甲科，多次升任殿中丞。天辅七年，太祖进入燕地，授任他为尚书都官员外郎、锦州安昌令，后来多次升迁，任起居郎、史馆修撰；因随军有功，加任少府少监。熙宗时，历任翰林待制，兼右谏议大夫。程寀上疏议论政事，大意说：“殿前点检司，是古代殿岩负责宫廷警卫的职务，用来整肃宫禁、尊崇天子、防备意外。臣有幸得以接近圣上，随天子观看时令田猎的礼仪。近来臣看见陛下校猎，所有羽卫和随从官员，无论贵贱，都可以拿着弓箭奔驰追逐，而圣驾却在崎岖多沙石的地方行进，加上林木丛生茂密，很容易迷失。那天从卯时到申时，百官才走出沙漠，唯独不知道车驾在哪里。我们遥望了很久，才有骑兵来报告说，皇帝已经带着几名骑兵到了行在。臣私下认为，古代天子出入时有警戒清道的仪仗，清理道路后才出行。至于楚王在云梦田猎、汉天子在长杨宫狩猎，都大规模陈列兵卫，以防备非常情况。陛下承受祖宗托付的重任，为什么偏偏只带几名骑兵出入林木山麓和沙漠之间，前面没有斥候，后面没有羽卫，这实在很不符合严肃宫禁、护卫皇帝的本意。臣希望陛下仔细考虑。以后如果再次田猎，应当预先告诫有关官署，把猎场地图绘制上报，详细说明是否可行，然后下令清道而行。选择交通要冲中较为平坦的地方作为驻跸之所，选拔忠义勇猛之士，由亲信心腹大臣统领，负责警卫左右。等麋鹿聚集之后，再奔驰射猎。还应先派人搜查巡视林木草泽，明确设置标志，修好供出入奔驰的道路。否则，臣恐怕以后会给宗庙社稷带来忧患。” 又说：“臣恭敬地读唐史，看到追尊高祖以下祖先，谥号有的增加到十八个字。前宋大中祥符年间也增加到十六个字，亡辽沿袭了这一做法，近来陛下也接受了‘崇天体道钦明文武圣德’十个字的尊号。臣私下认为，臣下以归美于上、报答君主为忠，天子以追尊祖先为孝。太祖武元皇帝承受天命开创基业，在八年之间就完全拥有天下，功德盛大，自古以来前所未有，却只用‘武元’两个字作为谥号，按理或许不够妥当，拿什么向后世昭示呢？臣希望诏令有关官署议定增加谥号，这样或许可以上慰祖宗在天之灵，使祖宗光辉盛大的功业流传无穷。” 又说：“古代天子都有巡狩，没有不是为了办事的。有时是考察风俗，有时是审理冤狱，有时是询问百姓疾苦，以传播宣扬恩德恩泽，这些都叫巡狩。国家刚刚兴起，实在担心各郡国的新附百姓逐末弃本，染上旧有的污习，变得奢侈、欺诈、虚伪；也担心有些案件判决不明，刑罚越分越滥，或者徭役征发没有固定时间，使士农工商四民失去职业。如今皇帝车驾巡行四方，将要依照古代的做法行事，臣希望陛下洞察民情，委托长官和副长官整顿纠正风俗；或者设置匦匣，让人申诉冤屈；或者派遣使者到各郡国，询问百姓中无处申诉的人，这些都是古代巡狩所做的事。从前汉昭帝询问百姓疾苦，光武帝寻求民间疾苦，若能这样做，和气就会通达，天下大平也就可以坐等实现了。” 又说：“臣听说，善于行医的人不看别人的肥瘦，只察看脉象是否有病；善于谋划天下的人不看天下表面的安危，只察看纲纪是否治理得当。天下就是人的身体，安危就是肥瘦，纲纪就是脉象。脉象没有病，即使身体瘦弱也没有妨害；脉象有病，即使身体肥壮也很危险。因此，四肢即使没有毛病，也不足以依靠，关键在于脉象；天下即使表面无事，也不足以自满，关键在于纲纪。尚书省是天子的喉舌之官，纲纪就在这里。臣希望诏令尚书省告诫激励百官，各自履行职务，以此树立纲纪。比如吏部这个主管官员任用的机构，以举荐贤能、罢退不肖为职责；如果确实做到升降有章法，任用得当，那么纲纪就会治理好，百姓也会受到好处。前代的兴衰，没有不是由此造成的。” 又说：“虞舜没有禀告父母就娶了两位妃子。帝喾娶四位妃子，是效法天上的四颗星。周文王有一位王后、三位夫人，嫔妃侍御都有定数。选取贤淑美好的女子充实后宫，是帝王的制度。但女子无论美丑，一旦入宫就会遭人嫉妒，陛下想要广泛延续后代，不能不知道这一点并加以告诫。” 又说：“臣恭敬地看到，本朝拥有四海，礼乐制度无不焕然一新。宫禁的制度还不够严密，胥吏和健卒之类的人都能出入，没有人呵止，以至于混杂不清、没有区别。虽然已有禁止擅自闯入的法律，但长期没有实行，这实在不符合严密宫廷警卫、彰明法令的本意，陛下不能不知道并且必须实行。” 奏疏上奏后，皇帝赞许并采纳了它，于是开始命令有关官署议定增加太祖的尊谥。皇统八年十二月，程寀由翰林侍讲学士改任横海军节度使，又调任彰德军节度使。在任上去世，享年六十二岁。程寀刚正耿介，不向权贵谄媚奉承以求侥幸升进，有古代君子的风范。任熊祥，字子仁。他的八世祖任圜，任后唐宰相。任圜的孙子任睿，随石敬瑭北迁，于是成为燕地人。熊祥考中辽天庆八年进士，任枢密院令史。太祖平定燕地后，把那里交给宋朝，熊祥到了汴京，被授任武当县丞。宋朝法律规定，新近归附的官员不办理政务，熊祥对郡守杨皙说：“既然不让我参与政事，请只发给我一半俸禄来奉养母亲吧。”杨皙虽然没有答应，却赞赏他的廉洁。金人攻取均州、房州后，熊祥归附金朝，又任枢密院令史。当时西京留守高庆裔代理枢密院事务，没有人敢违逆他的意旨，熊祥却从不迎合侍奉他。后来杜充、刘筈共同任燕京行省长官，法制尚未统一，每天都有不同意见，熊祥总是从中调和裁决。历任深州、磁州刺史，开封少尹，行台工部郎中，同知汴京留守事。天德初年，任山东东路转运使，改任镇西军节度使。当时，诏令徐文、张弘信征讨东海县，张弘信拖延不进，借口有病，判处杖刑二百。熊祥奉诏担任会试主考，以“事情不避艰难，是臣子的职责”为赋题。等到皇帝亲自考试时，熊祥又以“赏罚的命令要像四时运行一样守信”为赋题，海陵王非常高兴，任命他为翰林侍读学士。

译大定初年，起复任太子少师。当时契丹叛贼窝斡擅自称号，北方边境用兵不止，皇帝对此忧虑，诏令公卿百官商议招抚或征讨他的办法。众人意见都不相同，熊祥从容进言说：“陛下以劳累百姓为忧虑，把用兵看得很重大，不如用恩惠和信义招抚他。”皇帝问：“谁可以出使？”熊祥回答：“臣虽然年老，凭借国家的威势和神灵保佑，还能够走一趟。”皇帝说：“你老了，不必为这件事操劳。”大定七年，熊祥再次退休。熊祥侍奉母亲以孝闻名，母亲去世时，他已经七十岁，三天不进食，人人都称赞他。他在家中去世。孔璠，字文老，是至圣文宣王孔子的第四十九代孙，故宋朝奉郎、袭封衍圣公孔端友的弟弟端操之子。齐阜昌三年，补授迪功郎，袭封衍圣公，主管祭祀事务。天会十五年，齐国被废除。熙宗即位后，兴办制度礼乐，在上京建立孔子庙。天眷三年，诏令访求孔子后裔，加授孔璠承奉郎，袭封衍圣公，主持祭祀事务。当时熙宗很喜欢读《论语》《尚书》《春秋左氏传》和各种史书、《通历》《唐律》，直到二更时分才停止。皇统元年三月戊午日，皇帝到孔子庙行谒奠礼，面向北方拜了两拜，回头对侍臣说：“朕年幼时游荡放逸，不知道立志求学，岁月已经过去，深以为悔。大凡行善，不能不努力。孔子虽然没有官位，但他的道理值得尊崇，万世都应如此仰望。”皇统三年，孔璠去世。他的儿子孔拯袭封衍圣公，加授文林郎。孔拯字元济。天德二年，确定袭封衍圣公的俸禄等级，比通常品秩的俸禄优厚。这一年设立国子监，过了很久，加授孔拯承直郎。大定元年去世。他的弟弟孔总袭封衍圣公，加授文林郎。孔总字元会。大定二十年，召孔总到京师，打算授给他官职。尚书省上奏说：“孔总主持先圣孔子的祭祀，如果再授予其他职务，主持奉祀的事务就可能有缺失。”皇帝说：“确实如此。”于是授任他为曲阜县令。明昌元年去世。他的儿子孔元措袭封衍圣公，加授文林郎。孔元措字梦得。明昌三年四月，诏令说：“衍圣公按礼制相当于四品官，所授阶官却只到八品，不相称。可以破格升任中议大夫，永远载入法令。”明昌四年八月丁未日，章宗行释奠礼，面向北方拜了两拜，亲王、百官和六学生员都陪位。承安二年正月，诏令孔元措兼任曲阜县令，仍然世袭衍圣公。孔元措历事宣宗、哀宗，后来归附大元，最终在那里去世。第四十八代孔端甫，明昌初年，学士党怀英推荐他年高德劭，喜欢读书、乐于求道，通晓古代学问。朝廷召他到京师，特赐王泽榜进士及第，授任将仕郎、小学教授，以主簿的半数俸禄退休。范拱，字清叔，济南人。他九岁就能写文章，对《易》学研究很深。宋朝末年考中进士，调任广济军曹，权邦彦征召他任书记，代理学务。刘豫镇守东平时，范拱撰写谒庙文，刘豫认为文章奇异，对他十分赏识。范拱献上《六箴》。齐国建立后，范拱多次升任中书舍人。他上呈《初政录》十五篇：第一篇叫《得民》，第二篇叫《命将》，第三篇叫《简礼》，第四篇叫《纳谏》，第五篇叫《远图》，第六篇叫《治乱》，第七篇叫《举贤》，第八篇叫《守令》，第九篇叫《延问》，第十篇叫《畏慎》，第十一篇叫《节祥瑞》，第十二篇叫《戒雷同》，第十三篇叫《用人》，第十四篇叫《御将》，第十五篇叫《御军》。刘豫采纳了他的主张，却不能全部实行。过了很久，权任尚书右丞，升任左丞，兼门下侍郎。刘豫按十分之一的税率向百姓征税，名义上说是古法，实际上却是在搜刮；刑法又严酷急迫，官吏借机施暴。百姓长期遭受兵乱，更加贫困，陷入罪网的人很多，境内百姓都以此为苦。右丞相张孝纯和范拱的哥哥、侍郎范巽极力指出这种做法的弊端，请求仍按照丈量田亩的办法征税，刘豫不听。范巽因此获罪被贬官，从此再没有人敢进言。范拱说：“我进言，就会被认为是在结党维护哥哥；不进言，百姓就会困苦贫困。我既然执掌政务，宁可替百姓说话。”于是上疏，大意认为：“国家应当惩戒亡宋重税的弊端，按十分之一向百姓征税，本来是为了优厚抚恤百姓；但官吏执行得过于急迫，逼迫百姓触犯禁令，这不是长久之计。”刘豫虽然没有立即听从，也没有加以谴责。范拱命刑部把各路以税款抵罪的人列报上来，共有一千多人。刘豫见人数太多，于是改为五等税法，但百姓仍然认为税负很重。齐国被废除后，梁王完颜宗弼掌管行台省事务，范拱任属官。完颜宗弼访求百姓的利益和疾苦，范拱请求减税，完颜宗弼听从了，减去旧税的三分之一，百姓才开始得到休养。范拱谨慎地提出建议和任用请求，却积极推荐士人；李南、张辅、刘长言都是他推荐的。刘长言原来任汝州郏城县酒监，后来升任省郎，人们不知道他为什么得到提拔，范拱也不自己宣扬。因长期患病，请求调任邻近州郡，授任淄州刺史。皇统四年，因病请求退休，以通议大夫身份退休。他在斋舍中居住读书，很少与妻子儿女见面。世宗在济南时听说了他的名声。大定初年，范拱上密封奏章。大定七年，召他赴朝，授任太常卿，参与讨论郊祀礼仪。有人说，前代都城在长安以及汴京、洛阳时，把太山、华山等山列为五岳；如今都城在燕地，应当另外讨论五岳的名称。太常寺官员引用《崧高》疏中的“周朝都于酆镐，以吴山为西岳”。范拱认为不对，所议大略说：“轩辕氏居住在上谷，在恒山以西；舜居住在蒲坂，在华山以北。由此说来，未曾因为都城所在而改变祭祀五岳的地方。”后来终于没有更改。范拱曾说：“礼官应当遵守礼，法官应当遵守法；像汉代张释之那样，才可以说是能守法。”所以他的议论坚定明确，不可动摇。大定九年，再次退休，在家中去世，享年七十四岁。张用直，临潢人。年轻时以学问和品行著称。辽王完颜宗干听说后，邀请他到门下，海陵王和他的哥哥完颜充也都跟随他学习。天眷二年，因教导宗室子弟，赐进士及第，授任礼部郎中。皇统四年，任宣徽判官，历任横海军节度副使，改任宁州刺史。海陵王即位，召任签书徽政院事、太常卿、太子詹事。海陵王曾对张用直说：“朕虽然不能博通经史，也略有一些见闻，这都是你过去辅导的力量。太子正要学习，你应当好好引导他。朕和太子父子都接受过你的教诲，这也是儒者的荣耀。”他担任出使宋国的正旦使时，在汴京去世。海陵王深感悲痛惋惜，派使者迎护他的灵柩，官府供给沿途费用。灵柩到达后，海陵王亲临祭奠，赐钱一千万。他的养子当时才七岁，特授武义将军。

译刘枢，字居中，通州三河人。年轻时以良家子弟身份从军，驻扎在河间。同伴们都学习骑马射箭，只有刘枢专心研习经史。考中天眷二年进士，调任唐山县主簿。改任飞狐县令。蔚州刺史倚仗功劳，贪污而无所顾忌，属县都厌恶他、苦于他的统治，刘枢对他一概不加应承，他便借其他事情罗织罪名，把刘枢关进狱中，准备置他于死地。郡中有人怜悯刘枢，引导他逃走，到朝廷申诉。适逢廉察使到来，太守、副职以下官员都被定罪罢免，唯独刘枢的政绩考核列入优等，破格升任奉直大夫。张浩营建燕京宫室，选派刘枢分管劳役工程。升任尚书刑部员外郎，审讯太原尹徒单阿里出虎谋反的罪状，十天便审结案件。转任工部郎中，升任本部侍郎。正隆末年，随军从江上返回。大定初年，与左司郎中王蔚、右司员外郎王全一起出任外官，刘枢任南京路转运使事。起初，世宗想重新任用刘枢等人，御史台上奏说：“刘枢等人在正隆年间都凭巧诈求进，破坏法令、败坏政务，很多人怨恨嫉妒他们。”皇帝认为刘枢等人颇有办事能力，仍然任用他们，并告诫说：“能够悔改、改正过错，必定加以升迁；否则，就斥退你们。” 当时，阿勒根彦忠任南京都转运使，不熟悉吏治事务，所以任用刘枢来辅佐他。刘枢升任山东路转运使，改任中都路转运使。大定四年，死于任上。王翛，字翛然，是涿州人。考中皇统二年进士，由尚书省令史授任同知霸州事。多次升任刑部员外郎。因替故人请托、为奸罪说情获罪，杖责四十，降职授任泰定军节度副使。四次升迁后任大兴府治中，授任户部侍郎。世宗对宰臣说：“王翛以前任外官时，听说有刚直的名声。如今听说他专门致力于替罪犯开脱，把这当作暗中积德，许多事情不合情理也从轻处理。他又巧于钻营、苟且偷安。如果果真刚直，就应当忘却自身来报效国家，行事正直而不偏私，何必卖弄法律以求福呢？”不久，命他赈济密云等三十六县的猛安人户，他却冒领粮食三万多石，因此尚书省上奏削夺他一阶官职，出任同知北京留守事。皇帝说：“人们多说王翛能做官，依朕看来，他凡事都不肯尽力，只是一个老奸猾罢了。”大定二十四年，升任辽东路转运使。一年多后，改任显德军节度使。因为担任转运使时拖拽侮辱仓使王祺，导致王祺死亡，追削两官并解除职务，敕令杖责七十，降职授任郑州防御使。章宗即位，提拔王翛为同知大兴府事。审录官上奏说，王翛以前任显德军节度使时清廉刚直，军吏都收敛行迹，没有诉讼案件。升任礼部尚书，兼大理卿。出使宋朝回来后，适逢改葬太师、广平郡王徒单贞。徒单贞是章宗母亲孝懿皇后的父亲。皇帝想依照前代旧例，使用班剑、鼓吹、羽葆等仪仗。宰臣认为徒单贞曾参与弑杀熙宗而被处死，心中对此为难。于是诏令礼官议论。王翛说：“晋朝安葬丞相王导时，赐给前后羽葆、鼓吹、武贲、班剑一百人。唐代以来，皇帝大驾卤簿中有班剑，王公以下的卤簿都没有班剑；而且羽葆也不是臣下应当使用的，国朝安葬大臣也没有使用这些仪仗。”皇帝早已知道唐朝安葬大臣李靖等人都使用班剑、羽葆，便发怒说：“典故中没有，固然可以不采用；但采用它也不过是合乎礼仪罢了。”一天，诏令王翛和谏议大夫兼礼部侍郎张暐到殿门，告诫他们说：“朝廷的事情，你们谏官、礼官就应当辨析。百姓的话如果有可取之处，朕尚且听从，何况你们呢？从今以后议论政事，不要只是附和尚书省。” 明昌二年，改任大兴府知府。当时僧人多到贵戚家中游走，王翛厌恶这种现象，于是禁止僧人午后离开寺院。曾有一个僧人违反禁令，皇姑大长公主替他求情，王翛说：“奉大长公主的命令，就让他出去。”随即召来僧人，杖责一百，僧人因此死亡，京城秩序肃然。后来王翛又因故意放走罪犯获罪，再次削夺官职、解除职务。第二年，特授定海军节度使。诏旨告诫说：“你天性过于刚硬，任意行事，于是自己陷入刑罚。如果按通常次序降职叙用，念在你入仕已久、颇有操守，所以特意把你从罪谪之中起用，授予现任官职。况且那里年成歉收、百姓饥饿，盗贼很多，需要使用旧臣去镇抚，或许可以使地方安定治理。你应当勉力尽心，以谋求日后的成效。”不久，王翛上表请求退休。皇帝说：“王翛是能办事的人，得到他的助力很多。”没有同意。王翛再次申请，皇帝才答应。泰和七年去世，享年七十五岁。王翛性情刚严，遇事果断，官吏百姓都畏惧他的威严，即使豪强权贵也不敢冒犯他。承安年间，大兴府知府职位空缺，皇帝诏令告诫宰臣说：“可以选拔像王翛一类极有威势和办事能力的人来任用。”他受到皇帝了解和器重，就是这样。杨伯雄，字希云，真定藁城人。他的八世祖杨彦稠，后唐清泰年间任定州兵马使。后来随晋主北迁，于是居住在临潢。父亲杨丘行，任太子左卫率府率。杨伯雄考中皇统二年进士。海陵王留守中京时，杨丘行在他的幕府，杨伯雄前来探望父亲，海陵王见到他后，非常器重。过了很久，调任韩州军事判官。有两个盗贼假称商贩，欺骗旅店主人，来到州衙陈诉，实际上是想劫取杨伯雄。杨伯雄察觉他们的欺诈，抓住并审问他们，同时捕获同党十多人，全郡都惊惧佩服。升任应奉翰林文字。当时海陵王执政，自认为过去就认识杨伯雄，嘱咐他常常到自己的府第来，杨伯雄答应了却没有前往。后来海陵王奇怪地询问原因，他回答：“君子受到别人知遇，应当以礼义进身；攀附奔走，并不是我的本意。”因此海陵王更加厚待他。

译海陵王篡位后几个月，杨伯雄升任右补阙，改任修起居注。海陵王急于求得治国成效，讲论政事常常到深夜。曾问杨伯雄：“君主治理天下，最看重什么道理？”杨伯雄回答：“最贵在清静。”海陵王默然不语。第二天，又对他说：“我把各部猛安迁徙，分驻边防，前一天你说的话，难道是认为这件事不清静吗？”杨伯雄回答：“迁移军队、分屯各地，使南北彼此牵制，这是长远的策略。所谓清静，只是不扰民罢了。”二更时，海陵王又问鬼神之事。杨伯雄进言：“汉文帝召见贾谊，半夜让他靠近座席，却不询问百姓而询问鬼神，后世很是讥笑他。陛下不因为臣愚昧浅陋，幸而询问天下大计；鬼神之事，臣没有学习过。”海陵王说：“你只管说，用来排遣漫漫长夜的疲倦思虑。”杨伯雄不得已，于是说：“臣家有一卷书，记载有人死后复生。有人问冥官如何可以免罪，冥官回答说：‘你设置一本日历，白天做了什么，晚上就记下来；不可以记载的事情，就是不可以做的事情。’”海陵王听后改变了脸色。夏天，海陵王登上瑞云楼纳凉，命杨伯雄作诗，他诗的末章说：“六月不知蒸郁到，清凉会与万方同。” 海陵王欣喜地把诗给左右侍从看，说：“杨伯雄说话总不忘规劝告诫，做人臣就应当这样。”杨伯雄再次升任兵部员外郎。遭父丧，服丧期未满便起复为翰林待制，兼修起居注。升任直学士，再升任右谏议大夫，兼著作郎，仍旧修起居注。皇子慎思阿不去世，杨伯雄因与同值官员私下议论而获罪受责，详情记载在《海陵诸子传》中。海陵王商议征讨江南，杨伯雄上奏说：“晋武帝平定吴国，都是命将帅出征，何必亲自总领军务呢？”海陵王不听。于是降去他的起居注职务，不再召见他。大定初年，授任大兴府少尹，遭母丧。显宗成为皇太子后，升任东宫官属；张浩推荐杨伯雄，起复任少詹事；他的兄长之子杨蟠任左赞善。皇太子对他们的言论都听取、对劝谏都采纳，时论认为这是荣耀。杨伯雄汇集古代太子贤能和不肖的事例编成书，名为《瑶山往鉴》，进呈皇帝。后来又进呈《羽猎》《保成》等箴文，都得到嘉许采纳。又任左谏议大夫、翰林直学士。适逢太子詹事职位空缺，宰相再次举荐杨伯雄。皇帝说：“杨伯雄不能离开朕的左右，但东宫也需要辅导。”于是让他兼任太子詹事和谏议官。大定六年，皇帝巡幸西京，想借此前往凉陉避暑，杨伯雄率领众谏官入朝进谏。皇帝说：“朕慢慢考虑。”杨伯雄不停地进言，同列官员都退下了，过了很久皇帝才起身。这一年，皇帝到了凉陉，巡逻防卫果然出现疏忽。皇帝想起杨伯雄的话，回来后升任礼部尚书，对近臣说：“群臣中有才干、能办事的人很多，但像杨伯雄这样忠实的，没有人能比得上。”皇帝对杨伯雄说：“龙逄、比干都因忠诚进谏而死，如果遇到明君，哪里会有这种事呢？”杨伯雄回答：“魏徵愿意做良臣，正是因为遇到了明君。”于是皇帝回头对宰相说：“《尚书》说：‘你们不要当面顺从，退下后却另有议论。’朕和你们共同治理天下，事情有可行或不可行之处，就应当当面陈述。你们身居卿相之位，正是推行道义、建立声名的时候，却苟且偷安、只图自己方便，侥幸求得一时安逸，后世将怎样看待你们？”群臣都高呼万岁。大定十二年，改任沁南军节度使，召入任翰林学士承旨。丞相石琚退休，皇帝问：“谁可以接替你？”石琚回答：“杨伯雄可以。”当时舆论认为石琚推荐得到了合适的人选。杨伯雄又权任詹事，凡是知道的事情没有不进言的，匡正补救之处很多。后来东宫官属中有曲意逢迎的人，人们一定称他为“杨詹事”，用来使他惭愧。授任定武军节度使，改任平阳尹。此前张浩治理平阳，有惠民政绩；等杨伯雄任尹后，百姓也称赞他，说：“前有张，后有杨。”调任河中尹。去世，享年六十五岁，谥号庄献。他的弟弟是伯杰、伯仁，族兄是伯渊。杨伯渊字宗之。父亲杨丘文，辽朝中书舍人。伯渊幼年丧父，侍奉母亲以孝闻名，疏散钱财、乐于施舍，喜欢收藏古书。天会初年，以名门子弟身份补任尚书省令史。天会十四年，赐进士第，历任吏部、礼部主事、御前承应文字，任期届满后，授任同知永定军节度使事。召入任司计郎中。任平定军知军时，以清廉著称，升任平州路转运使。任泰安军知军时，有惠民政绩，百姓刻石记载他的事迹。四次升迁后任山东东路转运使。正隆末年，群盗蜂起，各州郡往往遭受祸害，只有济南依靠伯渊得以保全。大定三年退休，在家中去世。萧贡，字真卿，京兆咸阳人。大定二十二年考中进士，调任镇戎州判官、泾阳县令、泾州观察判官。补任尚书省令史。按照旧例，试任两个月后才正式补用；萧贡到任几天，执政者认为他有才干，立即正式任用。提拔为监察御史。提刑司上奏说泾州有良好的政绩，升任北京转运副使。因父母年老，回家奉养。左丞董师中、右丞杨伯通推荐他的文学才华，授任翰林修撰。萧贡上书议论说：“近些年来的弊端是，选用人才不看才器见识和操守品行，只把善于处理公文、没有受到吏议弹劾的人当作能干。任用人不致力于根据才能授官，只拘泥于资历次序。授予名位器物不谨慎，导致许多人侥幸求进。选任守令不注重才干实际，百姓因此受害。伏望提拔真正的人才来振兴浇薄的风俗，核实功劳能力来治理职务，慎重授予名位来抑制侥幸，重视守令来厚植国家根本。这样以后，政教才能推行，各项事务才能兴办。”皇帝诏令词臣撰写《唐用董重质诛郭谊得失论》，萧贡的文章列为第一，赐重币四端。萧贡论述当时政事的五项弊端、言路的四个困难，言辞和意思都恳切深刻，改任治书侍御史。遭父丧，服丧期满后起复，改任右司员外郎，不久转任郎中，升任国子祭酒，兼太常少卿，与陈大任刊修《辽史》。改任刑部侍郎，历任同知大兴府事、德州防御使，三次升迁后任河东北路按察转运使。大安末年，改任彰德军节度使。因战事兴起时不能守住城池、使百姓丧失，降任同知通远军节度使。不久，改任静难军节度使，历任河东北路、南京路转运使、御史中丞、户部尚书。南京戒严时，因缺少军粮获罪，诏令释放，不再追究。兴定元年退休。元光二年去世，谥号文简。萧贡喜好学习，直到老年读书仍不知疲倦，著有《史记》注一百卷。

译温迪罕缔达通晓经史，凭女真文字取得出身，历任国史院编修官。起初，丞相希尹创制女真文字，设立学校，让讹离剌等人教授。后来学习女真文字的人逐渐增多，又转而学习经史，因此纳合椿年、纥石烈良弼都由此官至宰相。缔达尤其被称为精通深邃。大定十二年，诏令温迪罕缔达所教的生员学习写诗、策论；如果有人文采出众，就量才任用；自愿跟随他学习的人听其自便。十三年，设置女真进士科。这一年，徒单镒等二十七人考中。十五年，缔达升任著作佐郎，与编修官宗璧、尚书省译史阿鲁、吏部令史张克忠翻译解释经书。多次升迁后任秘书丞。十九年，改任左赞善，因为母亲年老请求奉养。显宗派内直丞六斤对缔达说：“赞善一职起初还没有授予你时，天子对我说：‘朕得到了一位超群的人才，学问广博贯通，应当让他辅导你的德行和义理。’过了几天，赞善的官职果然授给了你。我自己想到可以亲自接受他的教诲，喜悦之情不可胜言。你不可以离去，不要让我为难。”过了很久，转任翰林待制，去世。明昌五年，追赠翰林学士承旨，谥号文成。他的儿子温迪罕二十，章宗即位后，任符宝典书，历任官职至左谏议大夫。贞祐四年，上疏，大略说：“如今边防戒备还没有撤除，征发调遣没有停止，州县长官不知道爱护养育百姓，督促征收赋税，鞭打逼迫，急迫得像星火一样，公文反复重叠，弊端多得无法承受，应当敕令有关官署务必从简便易行。自从战事兴起以来，忠臣烈士、孝子顺孙、义夫节妇中，湮没无闻的人非常多，请求派一名史官广泛采访，以便议定褒奖。”兴定元年，升任武胜军节度使，改任吏部尚书，兼知开封府。因放任军人家属出城获罪，按律应杖责，诏令解除职务。兴定四年，重新任开封府知府，又因托请警巡使完颜金僧奴而获罪，降任郑州防御使。不久，再任开封府知府。张翰，字林卿，忻州秀容人。大定二十八年考中进士，调任隰州军事判官。有人诬告三个人兄弟是强盗，张翰微服出行，查明了事情的真相，向州府申明，释放了他们。历任东胜、义丰、会川令，补任尚书省令史，授户部主事，升任监察御史。母亲去世服丧，服丧期满后，调任山东路盐使。父亲去世服丧，服丧期未满即起复为尚书省都事、户部员外郎。大安年间，平章政事独吉思忠、参知政事承裕行省戍边，张翰充任左右司郎中，双方在议论政事时意见不合。处置事务不合方宜，张翰多次据理争辩，却没有被采纳。承裕被捕，卫绍王知道张翰曾经进言，召见他并加以抚慰。改任登闻鼓院知院，兼任原职，升任侍御史。贞祐初年，任翰林直学士，充任元帅府经历官。中都戒严，调度事务正繁忙，改任户部侍郎。宣宗迁都汴京，张翰筹划安排护送随从和粮草到真定，上书陈说五件事：“第一是巩固根本。意思是应当征集兵卒、迁徙豪民，以充实南京。第二是充足财用。意思是应当疏通蔡、汴旧有的渠道，以便利漕运。第三是防止祸乱。意思是应当就地召集义军，借给他们官印，使他们彼此统属，以安定那些反复不定的人。第四是省事，意思是县邑中不能独立存在的，应当适当合并；这样既可以节省官员，也容易防备盗贼。第五是推恩，意思是应当广施恩惠，以表示天子所在之地受到恩宠的意思。”皇帝大致实行了这些建议。张翰素来有治理繁剧事务的才能，所到之处总能办好。他升任河平军节度使、都水监、提控军马使，不久改任户部尚书。当时南京刚刚成为都城，各项事务都很草率简略，张翰筹划安排，都有条理。这一年去世，谥号达义。任天宠，字清叔，是曹州定陶人。明昌二年考中进士，调任考城县主簿，后升任威戎县令。该县原是堡寨，没有文庙和学校，任天宠便利用废弃的官署修建起来。有兄弟二人为田产争讼，任天宠以理义开导他们，委婉周详，二人都感动得流泪离去。调任泰定军节度判官。父亲去世，服丧期满后，调任崇义军节度判官。补任尚书省令史、右三部检法司正，升任监察御史。改任右司都事，升任员外郎。改任左司谏，转任左司郎中，升任国子祭酒。贞祐初年，转任秘书监兼吏部侍郎，改任中都路都转运使。当时京师戒严，粮运艰难受阻，任天宠竭尽全力筹办，极其辛劳，并拿出自己的家财救济饥民，使许多人得以活命。监察御史高夔、刘元规举荐任天宠等二十人，说他们公正勤勉、明察敏捷，有才干，可以安抚聚集百姓。升任户部尚书。贞祐三年，中都失守，任天宠随后逃往南京，途中遇到军队，被杀。谥号纯肃。赞曰：程寀、任熊祥是辽朝的进士，孔璠、范拱曾侍奉宋朝、齐朝，太祖都以礼相待；金朝的文治也因此日益兴盛。张用直，海陵父子都把他列在旧学之士中。刘枢办事练达，王翛办事强干敏捷，杨伯雄善于讽谏而且精通辞藻，萧贡、温迪罕缔达的文才适应时务；这几个人在正隆、大定、明昌年间相继被任用。张翰、任天宠善于经营调度，宣宗南迁时，还依赖他们发挥作用。金源氏一百多年培植人才并取得成效的情形，从这些人身上大致可以看到了。脱脱《金史·列传第四十四》