志第九

译志第九 礼一 ○郊 金人进入汴京时，宋朝承平日久，典章制度、礼仪音乐都灿然完备。金人把宋朝的图籍全部收取，连同车辂、法物、仪仗一起运回北方；当时正忙于军务，无暇讲求礼制。后来，在会宁建立宗庙、社稷，许多事务刚刚草创。皇统年间，熙宗巡幸析津，开始乘坐金辂，设置仪仗卫队，陈列鼓吹，观听之盛顿时焕然一新，宗庙社稷以及朝会的礼仪也依次举行。后来海陵王心怀狼顾之志，一心想吞并江南，于是命令官员修整汴京旧宫，修缮宗庙社稷，把宋朝原有的礼器全部运回来。他对外穷兵黩武，对内放纵欲望，谋略既已丧失，哪里还敢议论礼乐呢！世宗兴起后，又把先前迁走的宋朝礼器运回，于是命令官员参照考订唐、宋旧有典章的沿革，设置“详定所”议论礼制，设置“详校所”审定音乐，由通晓学术的宰相统领。对于一件事应当如何合宜、一件器物应有怎样的节文制度，都先上报皇上听闻，然后才汇集编次；到明昌初年书成，共四百多卷，名为《金纂修杂录》。其中各种事物的名称、数目，分条引述，像珍珠串联、棋子分布一样，井然有序，鲜明如丹。又绘制吉礼、凶礼两种仪仗图：大葬使用卤簿十三节，郊祀、宗庙使用小卤簿九节。又命尚书左右司、春官、兵曹、太常寺各自掌管一部副本，其意义实在深远。当时天下富足安定，百姓和万物略有康宁，而能够维持数百年基业的根本，实际上就在这里吧。唉，礼对于国家的重要性，确实如此啊！何况《关雎》《麟趾》的教化，它流传下来的风气和遗意影响后世，又将会怎样呢？宣宗向南播迁，疆域日益缩小，正如旭日刚刚升起而微小火焰燃烧；蔡水没有向东流，残余的灰烬也熄灭了。图籍散失后已经无从查找，宰相韩企先等人所论列的内容，以及礼官张暐与其子张行简私下撰写的《自公纪》，也都失传了。因此现存的书只有《集礼》若干卷，收藏在史馆的又残缺不全，只好姑且辑取其中郊祀、社稷、宗庙以及各神祀、朝觐会同等仪礼编成此书，至于凶礼则略去。大概自熙宗、海陵王、卫绍王相继被弑以来，虽然说有“卤簿十三节以备大葬”，但究竟是否实行过呢？大概没有办法考察了。因此宣宗、哀宗的丧礼虽然还保存着，也不再记载。唉，告朔时即使是孔子也不愿废弃供祭的羊，但史书缺失的文字，也应当谨慎对待。于是作《礼志》。南郊、北郊 金朝的郊祀，本来源于本民族拜天的礼俗。后来太宗即位，才祭告天地，大概是设置神位来祭祀。天德以后，开始形成南郊、北郊的制度；到大定、明昌年间，这些礼仪逐渐完备。南郊坛在丰宜门外，位于宫阙正南的巳方。圆坛分三层，每层有十二级台阶，各按十二辰方位设置；外围墙三重，四面各有三门。斋宫在东北，厨房、仓库在南面。坛和外围墙都用红土涂饰。北郊方丘在通玄门外，位于宫阙正北的亥方。方坛分三层，正南、正北、正东、正西四方各设台阶。外围方墙三重，四面也各有三门。朝日坛称“大明”，在施仁门外东南方，位于宫阙正东的卯方，门和外围墙的制度都与方丘相同。夕月坛称“夜明”，在彰义门外西北方，位于宫阙正西的酉方，在地上挖坑蓄水，坛设在其中。通常在冬至日于圜丘合祭昊天上帝、皇地祇；夏至日在方丘祭皇地祇；春分在东郊朝拜太阳；秋分在西郊祭拜月亮。大定十一年开始举行郊祀，命宰臣议定配享的礼仪。左丞石琚奏说：“考察《礼记》说：‘万物的根本在于天，人类的根本在于祖先，这就是让祖先配享上帝的原因。’所谓配享，是辅佐神灵、为神灵立主。来自外部的神灵如果没有主神就不会停留，所以推尊祖先来配享上天，是为了尊崇祖先。两汉、魏、晋以来，都以一位祖先配享。到唐高宗时，才开始让高祖、太宗共同配享；垂拱初年，又增加高宗，于是有三位祖先共同配享的礼制。到了宋朝，也曾让三位皇帝配享，后来礼院上奏议论，认为面对天地、与天地相对，神灵不能有两个主宰，因此改为只让太祖配享。臣认为冬至亲自郊祀，应当遵从古礼。”皇上说：“唐、宋把私人亲属作为配享对象，不合古礼，不足以作为法式。现在只应让太祖配享。”又对宰臣说：“本国拜天的礼仪十分重要。如今你们说依照古制筑坛，也很合适。我国家战胜辽、宋之主，占据天下正统，郊祀的礼仪怎么可以不举行？”于是八月下诏说：“国家没有比祭祀更大的事情，祭祀没有比祭天更大的事情。自古以来实行的制度，旧有章典都还存在。仰念太祖奠定国基、为我朝制定长远谋划，终于拥有天下各国，到现在已经五十年。” 因时制宜制定礼制，虽然增加了国家的仪容光彩，但推究根本、奉行承继，仍然没有空闲举行郊祀。何况上天降下的恩泽越来越多，年年粮食丰收，怎么敢不演绎阐明久已废缺的礼制，彰明盛大的报祭？选择阳气上升到极点的冬至日，将亲自到圜坛举行祭享，欣喜地与群臣共同筹办这件盛事。定于今年十一月十七日在南郊举行祭祀。告知你们有关部门，各自尽职，辅佐朕举行盛大祭祀，不得有任何不敬。”于是前一天遍祭祖宗，告知他们举行郊祀之事。当天备好法驾卤簿，亲自到郊坛行礼。仪注 斋戒：采用唐朝制度。大祀，散斋四天，致斋三天；中祀，散斋两天，致斋一天。天子亲自祭祀时，都要提前七天，由摄太尉向亚献、终献官、亲王和陪祀皇族在宫省中宣誓。皇族中年满十五岁以上者，即使官品不到七品，也要参加祭祀并接受誓戒。又在尚书省向百官宣誓。摄太尉面向南，司徒面向北，监祭御史在西，监礼博士在东，彼此相向。太常卿、光禄卿在司徒身后，分两行面向北。司天监、光禄丞、太庙令丞、大乐令丞、太官令丞、良醖令、廪牺令、郊社丞、司尊、太祝、奉礼郎、协律郎以及各执事官，都分两行，以西为上，面向北。礼直官把誓文交给摄太尉，摄太尉于是宣誓说：“某年岁次某甲，某月某日某甲，皇帝将在南郊举行祭祀，各人都要尽到自己的职责。若有不恭敬的，国家自有常刑。”礼直官赞礼说：“七品以下官员都退下。”其余人都拜两拜，然后退下。在宫省中宣誓的仪式也相同。于是皇帝在别殿进行散斋。开始致斋的前一天，尚舍在大安殿正中设置御座，面向南；在御座两侧设置东西房，在室内设置御幄，在楹柱下悬设帷帘。祭享前三天，陈设小次。

译祭享前一天，设置拜褥，以及皇帝的版位、皇帝饮福位，并铺设黄道毡褥，从玉辂下方一直铺到登舆处。到致斋这一天，通事舍人引导文武五品以上官员按仪式陪位。各侍卫官都穿着规定的服装，系好佩饰，一同到阁前奉迎。上水二刻，侍中跪奏“外办”。皇帝穿衮冕、系好佩饰，乘舆出行，警跸和侍卫都按通常仪式进行。皇帝登御座，面向东而坐。通事舍人传令，殿上殿下全都拜礼，拜毕，面向西，赞礼说“各自恭候”。过了一刻，侍中跪奏：“臣某启奏，请皇帝下座到斋所。”俯伏后起身，回到侍位。皇帝下座进入室内，群臣都退下。各执事官都住在正寝中，照常处理事务，但不得吊丧、问疾，不得判署有关刑杀的文书，不得决定处罚罪犯，也不得参与污秽邪恶之事。致斋日只举行祭祀之事，其余一概禁止。已经斋戒却有缺席者，由代理人员代行其职事。陈设：祭祀前五天，仪鸾、尚舍陈设斋宫。有司在宫城东西设置扈从、侍卫的值宿处。又在宫城东面稍南设置陪祀亲王的值宿处，面向西，以北为上，宗室子孙的位置设在其后。又在坛南外濆门的西面设置司徒、亚献、终献及行事执事官的值宿处，面向东，以北为上，分两行而位置各异。又在坛南外濆门的东面设置天名房，面向西。大礼使的值宿处设在其后，都面向西。又在坛外西北设置席棚大屋，停放车辂，以防风雪。祭祀前三天，尚舍在东濆外门内、道路北面设置大次，面向南；又在坛下卯陛北面设置小次，面向南。有司在东濆中门北面设置馔幔，面向南。设置兵卫，各自穿着规定的服装，守卫濆门，每门二人。郊社令率领属官，清扫坛的上下以及濆的内外。又在南面中濆东门的东边、坛的巳位设置燎位；在中濆内的戌位设置瘗坎。祭祀前两天，太乐令率属官在坛上稍南处设置登歌之乐，面向北。玉磬在午陛西面，金钟在午陛东面；柷在钟前稍北，敔在磬前稍北，东西相向；歌工排列在后，其余乐工各在乐县后就位。琴瑟在前，匏竹在后，设置在坛下第一等台阶上，都分两行而位置各异，面向北。又在南濆外门之外设置宫县之乐，在乐队前设置八佾文舞、武舞的标志。又在应天门前设置《采茨》乐。祭祀前一天，奉礼郎登坛，在辰、巳之间设置皇帝版位，面向北；又在其左侧稍后设置皇帝饮福位，面向北。又率礼直官在卯陛东北设置亚献、终献位，面向西，以北为上。司徒位于卯陛东面、道路南面，面向西。礼部尚书、太常卿、光禄卿的位置依次设在其后，太常丞、光禄丞又设在其后。又在小次左侧稍后设置大礼使位，面向西。又在中濆门道路北面设置分献官、司天监、中书侍郎读册的位置，面向西。郊社令、廪牺令、太官令、良醖令位于其后。又在其后设置郊社丞、太祝、奉礼郎以下各执事官的位置，都面向西，分两行而位置各异。又在中濆门内道路南面设置从祀的一品至五品文武群官的位置，面向西，均分两行站立。又在东濆门外道路北面设置助奠、祝史、斋郎的位置，面向西。又在道路南面设置陪祀皇族的位置，面向西。六品至九品从祀群官又设在其南面，都面向西，分两行而位置各异，各按品级排列。又设置两名监祭御史：一人在午陛西南，一人在子陛西北，都面向东。又设置两名监礼博士：一人在午陛东南，一人在子陛东北，都面向西。又在乐虡之间稍东处设置太乐令位，面向西；协律郎位于乐虡西面，面向东。又在坛南稍东处设置奉礼郎位，面向西，赞者的位置依次在后。司尊位于酌尊处，都面向北。又在外濆东门外设置牲榜，面向西；馔榜设在其北面稍西处，面向南。牲榜东面为牲位。太史、太祝各在牲位之后，都面向西。又在牲榜南面稍北处设置礼部尚书、太常卿、光禄卿位，面向西；太常丞、光禄丞、太官令在其后。监祭御史、监礼博士位于礼部尚书位西面稍后，面向北。廪牺令位于牲位西南，面向北。又在牲榜前的案上陈设祭祀用的礼馔。未时后第三刻陈设祭馔时，又在案前稍东处设置礼部尚书、太常卿、光禄卿位，以北为上，面向西；太常丞、光禄丞、太官令在其后，面向西。又在案前稍西处设置监祭御史、监礼博士位，以北为上，面向东。又在宫县西北设置异宝嘉瑞位，太府少监位于宝物之后。各州岁贡位于宫县东北，户部郎中位于其后。天子八宝位于宫县西南，八名符宝郎各在宝物之后。伐国所得并毁弃的宝物位于宫县东南，少府少监位于其后。又在宫县北面稍东处设置大乐令位，两名协律郎在大乐令南面，东西相向。未时后二刻，司天监与郊社令登坛，在坛上北方设置昊天上帝、皇地祇神座，面向南；地祇位在东面稍后，座席都用藁秸。太祖配位座设在东方，面向西，座席用蒲越。五方帝、日、月、神州地祇、天皇大帝、北极的神座设在坛上第一等，座席都用藁秸；内官五十四座、五神、五官、岳镇海渎二十九座设在坛上第二等；中官一百五十八座、昆仑、山林川泽二十一座设在坛上第三等；外官一百零六座、丘陵坟衍原隰三十座设在内濆之内；众星三百六十座设在内濆之外，座席都用莞草。各神座的神位版都设置在座位前端。又设置礼神用的玉器。等到告洁仪式完成后，暂时撤去坛上及第一等的神位，祭祀日丑时前五刻重新设置。

译奉礼郎与司尊及执事人员设置天位、地位、配位，左边各放十一笾，右边各放十一豆，均列为三行。登三只，放在笾豆之间；簠一只、簋一只放在登前，簠在左、簋在右。各自在神座前铺席承放。又设置天位、地位的太尊各二、著尊各二、牺尊各二、山罍各二；坛上东南角的配位设著尊二、牺尊二、象尊二，放在天地酒尊的东面，都面向北，以西为上；都有坫，放置勺和冪，作为酌尊处。又在坛下午陛南面设置天位、地位的象尊各二、壶尊各二、山罍各四，面向北，以西为上；配位的壶尊二、山罍四设在酉陛北面，面向东，以北为上；都有坫，只设置而不斟酌，左边放明水，右边放玄酒。又设置五方帝、日、月、神州地祇、天皇大帝、北极的祭器，第一等各左放八笾、右放八豆，登置于笾豆之间，簠一、簋一放在登前，爵坫一放在神座前。第二等的内官五十四座、五神、五官、岳镇海渎二十九座，每座各放笾二、豆二、簠一、簋二、俎一、爵坫一。第三等的中官一百五十八座、昆仑及山林川泽二十一座，以及内濆内外官一百零六座、丘陵坟衍原隰三十座、内濆外众星三百六十座，每一神位各放笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵一。又设置第一等每一神位的太尊二、著尊二，都有坫并加勺。第二等每一陛设置山尊二，第三等每一神位设置蜃尊二，内濆内外每一辰位设置概尊二，都加勺。第二等以下都使用匏爵，先清洗擦拭完毕，放在尊所；尊所都在神位左侧。凡祭器都铺席承放，笾豆各加巾盖。又在馔幔内设置天位、地位和配位的笾一、豆一、簠一、簋一、俎四，以及毛血豆各一；第一等每一神位设置俎二。又在卯陛下道路北面设置皇帝洗位，面向南；盥洗位在东，爵洗位在西；匜在东，巾在西；篚横列于南，内盛玉爵和爵坫。又在小次东面设置亚献、终献洗位，面向南；盥洗位在东，爵洗位在西，并放置勺；篚在西，横列于南，并加巾。又设置第一等分献官的盥洗、爵洗位，以及第二等分献官的盥洗位，都在相应辰陛道路的左侧；罍在洗位左边，篚在洗位右边，都朝向内，执罍、篚者位于其后。祭祀前一天未时后二刻，太府监、少府监率属官登坛陈设玉器和币帛。昊天上帝用苍璧、苍币，皇地祇用黄琮、黄币，配位用苍币；黄帝用黄琮，青帝用青珪，赤帝用赤璋，大明用青珪璧，白帝用白琥，黑帝用玄璜，北极用青珪璧，天皇大帝用玄珪璧，神州地祇用玄色两珪有邸，都放在匣中。五帝的币帛各用与方位相应的颜色。所有币帛都陈放在篚中。设置完毕，等告洁完成后暂时撤去，祭祀日重新设置。祭祀日丑时前五刻，礼部在神座右侧设置祝册，都放在案上。太常卿点明灯火并主持燎祭。户部郎中在宫县东北设置各州岁贡，金器列在前，玉帛次之，其余列在后，都铺席承放，立于岁贡之后，面向北。太府监、少府监在宫县西面设置异宝嘉瑞，以北为上，瑞物在前，中等、下等依次排列，都铺席承放，立于实物之后，面向北。少府少监在宫县东南设置伐国毁宝，都铺席承放，立于宝物之后，面向北。符宝郎在宫县西南设置八宝，分别站在宝物南面，都面向北。司天监、太府监、少府监、郊社令、奉礼郎登坛设置昊天上帝、皇地祇、配位以及坛上第一等神座，又各在相应位置设置玉器和币帛。太祝取瘗玉，放在币帛上；礼神用的玉器各放在神座前，然后退下。光禄卿率属官入内，将祭器装实。昊天上帝、皇地祇、配位每位的笾列为三行，以右为上：第一行前放形盐，鱼鱐、糗、饵依次排列；第二行前放榛实，干桃、干裛、干枣依次排列；第三行前放干菱，干芡、干栗、鹿脯依次排列。豆列为三行，以左为上：第一行前放芹菹，笋菹、葵菹依次排列；第二行前放韭菹，菁菹、鱼醢、兔醢依次排列；第三行前放豚胉，醓醢、酏食、鹿臡依次排列。簠盛黍，簋盛稷，登都盛大羹。坛上第一等十个神位，每位都设三行笾，以右为上：第一行前放形盐，鱼鱐次之；第二行前放干裛，桃、枣次之；第三行前放干芡，榛实、鹿脯次之。豆也设三行，以左为上：第一行前放芹菹，笋菹次之；第二行前放菁菹，韭菹、鱼醢次之；第三行前放豚胉，醓醢、鹿臡次之。簠盛黍，簋盛稷，登盛大羹。第二、第三等每个神位设笾二，盛鹿脯、干枣；豆二，盛鹿臡、菁菹；俎上放羊肉一段。内濆内、内濆外每个神位，笾盛鹿脯，豆盛鹿臡，俎上放羊肉一段。良醖令率属官入内，把祭酒装入尊、罍。昊天上帝、皇地祇以大尊为上，盛泛齐；著尊次之，盛醴齐；牺尊次之，盛盎齐；壶尊次之，盛醍齐；象尊次之，盛沈齐；山罍为下，盛三酒。配位以著尊为上，盛泛齐；牺尊次之，盛醴齐；象尊次之，盛盎齐；壶尊次之，盛醍齐；山罍为下，盛三酒。第一等每位的大尊盛泛齐，著尊盛醴齐；第二等的山尊盛醍齐；第三等及内濆内的蜃尊盛泛齐；内濆外及众星的概尊盛三酒。

译检查牲畜和祭器：祭祀前一天午后八刻，距坛二百步以内禁止行人通行。未时后二刻，郊社令、郊社丞率属官清扫坛的上下，司尊、奉礼郎率执事人员把祭器搬入并按位置陈设。司天监设置神位，太府监、少府监把玉器和币帛陈放在篚中。未时后三刻，礼直官引导廪牺令与各位太祝、祝史，带牲畜到指定位置。又由礼直官、赞者分别引导礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士、廪牺令、太官令、太官丞到内濆东门外的省牲位。站定后，引礼部尚书、礼部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士从卯阶登坛，查看祭器洗涤情况；执事人员都举起冪，报告洁净，完毕后一起下坛回到原位。礼直官稍前说：“报告洁净已经完毕，请检查牲畜。”礼部尚书、侍郎和太常卿、丞稍前察看牲畜，察看完毕退回原位。接着引光禄卿、丞绕牲畜巡视一周，光禄卿退下，光禄丞面向西俯身说：“准备完毕。”然后回到原位。接着引廪牺令绕牲畜巡视一周，面向西躬身说：“牲畜充足。”又引各位祝史绕牲畜巡视一周，第一位面向西躬身说：“牲畜肥壮。” 完毕后，都回到原位。礼直官稍前说：“请检查祭馔。”于是引礼部尚书以下各官分别就位，站定后检查祭馔。完毕，礼直官引礼部尚书、侍郎、太常卿、丞各自回斋所，其余官员以及廪牺令和各位太祝、祝史依次牵牲畜到厨房，交给太官令、丞。接着引光禄卿、丞、监祭御史、监礼博士到厨房，检查鼎镬，查看洗涤情况完毕后，回斋所。申时后一刻，太官令率宰人用鸾刀宰割牲畜，祝史各取牲畜的毛和血装入豆中，放在馔幔里，随后烹煮牲畜；祝史又取血装入盘中，准备埋瘗。奠献玉器和币帛：祭祀日丑时前五刻，亚献、终献、司徒以下应当参加行礼的陪从群官，都穿好各自的礼服到值宿处。司天监重新设置坛上及第一等神位。太府监、少府监陈设玉器和币帛。太常卿、郊社令、郊社丞点燃灯火和燎火。光禄卿、丞把笾豆、簠簋、尊罍装实，等监祭御史、监礼博士检查完毕，撤去巾盖。大乐令率乐工布置在宫县之内；文舞八佾站在乐县前、标志之后，武舞八佾分作四佾站在宫县左右，引舞者手执旌旗等站在前面；又引登歌乐工从卯陛登坛，各自就位。歌唱、击奏、弹奏者坐着，吹奏者站立。奉礼郎、赞者先入场就位，其余礼直官、赞者分别引导分献官、监祭御史、监礼博士、各执事以及太祝、祝史、斋郎、助奠、执尊罍和举冪等官，从中濆东门进入，在坛南分两行，以西为上，面向北站定。奉礼郎赞礼说：“拜。”分献官以下都拜两拜。完毕，奉礼郎赞礼说：“各自就位。”赞者、礼直官分别引监祭御史、监礼博士巡视坛的上下，纠察不合礼仪之处，然后退回原位。礼直官引司徒入场就位，面向西站立。礼直官引博士，博士引亚献，从东濆偏门进入就位，面向西站立。礼直官又引终献到相应位置。祭祀日天亮前一刻，通事舍人引侍中到斋殿，跪奏：“请开始戒严。”俯伏后起身。又过了一会儿，跪奏：“外办。”等尚辇进舆后，又跪奏说：“具官臣某请皇帝下座登舆。”皇帝到大次后，跪奏说：“具官臣某请皇帝下舆。”皇帝进入值宿处，在大次外就位。天将亮时，到大次前跪奏：“请开始戒严。”过了一会儿，又奏：“外办。”完毕，太常卿在大次前跪奏说：“具官臣某请皇帝举行祭祀。”俯伏后起身。凡是跪着进奏，都依此办理。皇帝走出大次，前导至中濆门，殿中监进呈大圭，太常卿奏：“请执大圭。”从正门进入，皇帝在小次就位，面向西站立。太常卿和博士分列左右站定，奏道：“有司已经谨慎备办，请举行祭祀。”举行降神礼，奏乐六成后乐止。太常卿另派一人登坛升烟、埋瘗血祭，完毕后奏：“拜。”拜毕，等侍中登坛，请皇帝到盥洗位。到位后奏：“请插入大圭，洗手。”完毕，奏：“请擦手。”皇帝擦手完毕，奏：“请执大圭。” 于是引导皇帝登坛，殿中监进呈镇圭，奏：“请插入大圭，执镇圭。”皇帝执镇圭，到昊天上帝神座前，奏：“请跪下，奠放镇圭。”皇帝放下镇圭，完毕，执大圭，俯伏后起身。侍中进呈玉币，奏：“请插入大圭，跪下奠放玉币。”完毕，奏：“请执大圭。”俯伏后起身。稍退，又奏：“请再拜。”到皇地祇及配位前，奠放镇圭和玉币，都依照上述仪式。配位只奏请奠放镇圭和币帛。奠放玉币完毕，皇帝回到版位，奏：“请回小次，解除大圭。”皇帝进入小次，站在小次南面稍东处等候。皇帝将要为配位奠币时，赞者分别引第一等分献官到盥洗位，插笏、洗手、擦手、执笏，各从相应台阶登坛，但不从午陛登坛。到神位前，插笏跪下，太祝把玉币交给他们；奠放完毕，俯伏后起身，再拜，完毕后各从本陛下坛，回到原位。起初，分献官将要下坛时，礼直官引各位祝史、斋郎以及应当助奠者再拜；祝史各自捧着盛毛血的豆进入，分别从相应台阶登坛，太祝在坛上迎接，奠放完毕，退到尊所站立。

译进献熟食：奠放玉币完毕，皇帝下坛回到小次。有司预先陈设牛鼎三只、羊鼎三只、豕鼎三只、鱼鼎三只，都放在镬的右边。太官令、丞率进馔人员到厨房，用匕从镬中升取牛、羊、豕、鱼，分别装入鼎中。牛、羊、豕肉都取肩、臂、臑、肫、胳、正脊各一，长胁二、短胁二、代胁二，共十一体。牛肉、豕肉都三十斤，羊肉十五斤，鱼十五头共十五斤，装好后加盖。两名祝史用扃相对抬一只鼎，牛鼎在前，羊鼎、豕鼎其次，鱼鼎又其次；有司拿着匕跟随，分别陈设在各神位的馔幔处。从祀坛上第一等的五方帝、大明、夜明、天皇大帝、神州地祇、北极，所用羊、豕的肢体也相同。光禄卿率祝史、斋郎、太官令、丞，各用匕把牛、羊、豕、鱼放到俎上：肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中间；鱼横放，鱼头朝向尊位。设置好后撤去鼎盖。光禄卿、丞与太官令、丞共同把笾豆、簠簋装实：笾盛粉餈，豆盛糁食，簠盛稻，簋盛粱。等皇帝回到小次，乐声停止。礼直官引司徒到馔幔处，与荐笾豆、簠簋、俎的斋郎一起，各自捧取天位、地位、配位的祭馔。司徒率太官令按次序从内濆正门进入，乐声奏起，到坛下等候。祝史进前撤去毛血豆，从卯陛下坛，依次退出。随后司徒与荐笾豆、簠簋、俎的斋郎，捧昊天上帝、皇地祇的祭馔，从午陛登坛。太官令、丞与荐笾豆、簠簋、俎的斋郎，捧配位及第一等神位的祭馔，从卯陛登坛。各位太祝在坛陛道路中迎接。在昊天上帝位前，司徒插笏，面向北跪下奉上祭馔：粉餈笾放在糗饵前，糁食豆放在醓醢前，簠在左、簋在右，都放在登前；牛俎放在豆前，羊、豕、鱼俎依次放置，以右为上。司徒俯伏后起身，奉馔者奉献完毕，都拔出笏到位，行一拜。司徒接着到皇地祇位前奉献，仪式与上面相同；配位也相同。司徒以及奉献天地、配位祭馔的人依次下坛。太官令率人把第一等神位的祭馔分别送到各自位置，仪式与前面相同。全部完毕，乐声停止。司徒、太官令以下都就位后，侍中从卯陛登坛，站在昊天上帝的酌尊处等候。太常卿在大次前俯伏跪奏：“请皇帝到盥洗位。”俯伏后起身。皇帝走出小次，殿中监进呈大圭，奏：“请执大圭。”到盥洗位，奏：“请插入大圭，洗手。”皇帝洗手完毕，奏：“请擦手。”皇帝擦手完毕，奏：“请执大圭。”于是到爵洗位。到位后奏：“请插入大圭，接受爵。”又奏：“请洗爵。”皇帝洗爵完毕，奏：“请擦爵。”皇帝擦爵完毕，奏：“请执大圭。”将爵交给奉爵官。皇帝到昊天上帝酌尊处，手执爵，良醖令举起冪，侍中跪下从太尊中斟取泛齐，斟毕，皇帝把爵交给侍中。皇帝于是到昊天上帝神座前，侍中进爵，奏：“请插入大圭，跪下执爵祭酒三次。”完毕，奏：“请奠放爵。”奠爵完毕，奏：“请执大圭。”俯伏后起身。又奏：“请稍退。”皇帝站立等候。中书侍郎读完册文后，奏：“请再拜。”到皇地祇位及配位前，也依照上述仪式。献礼完毕，皇帝回到版位，奏：“请回小次，解除大圭。” 皇帝进入小次，太常卿站在小次东南。礼直官引博士，博士引亚献到盥洗位，插笏、洗手、擦手完毕；到爵洗位，插笏、洗爵、擦爵完毕，把爵交给执事者，执笏从卯陛登坛，到昊天上帝酌尊处，面向西站立。执事者把爵交给亚献，亚献于是插笏执爵。执尊者举起冪，良醖令跪下从著尊中斟取醴齐，斟毕，再把爵交给执事者；亚献执笏到昊天上帝神座前。起初，亚献到盥洗位时，文舞退下，武舞进入，乐声奏起。亚献到昊天上帝神座前，插笏跪下，执事者把爵交给他；他执爵祭酒三次，奠爵，执笏，俯伏后起身，稍退，再拜。接着到皇地祇及配位前，也依照上述仪式。献礼完毕，下坛回到原位。礼直官引博士，博士引终献到盥洗位，洗手、洗爵，登坛奠献，都依照上述仪式。起初，终献将要登坛时，礼直官分别引第一等分献官到盥洗位，插笏、洗手、擦手；执笏，各从相应台阶登坛，但不从午陛登坛，到神位酌尊处，执事者把爵交给他们；他们斟取泛齐完毕，把爵交给执事者，一同到神座前，插笏跪下，执事者把爵交给他们；他们执爵祭酒三次，奠爵，执笏，俯伏后起身，稍退，再拜，完毕后分别引回本位。起初，第一等分献官将要登坛时，赞引引第二等、第三等、内濆内外及众星位的分献官分别到盥洗位，插笏、洗手、擦手、斟酒、奠酒行拜，都与上述仪式相同。祝史、斋郎依次协助奠献，完毕后各自回到本位。各位太祝各自进前撤去一笾一豆，稍微移到原处之外，乐声奏起。全部撤毕，乐声停止。起初，终献礼毕下坛回到原位，太常卿在大次前俯伏跪奏：“请皇帝到饮福位。”皇帝走出小次，殿中监进呈大圭，奏：“请执爵，祭酒三次。”又奏：“请尝酒。”皇帝尝酒完毕，把爵交给侍中，太常卿奏：“请接受胙肉。”侍中再次进献酒爵，奏：“请接受爵饮福。”

译皇帝饮福完毕，奏：“请执大圭。”俯伏后起身。又奏：“请再拜。”完毕，便引导皇帝回到版位，面向西站立，等候送神乐停止。于是奏：“请到望燎位。”到位后面向南站立，等燎火烧到一半柴薪时，跪奏：“具官臣某启奏，礼仪完毕。”皇帝回到大次，走出中濆门外，奏：“请解除大圭。”皇帝进入大次。起初，终献礼毕，司徒、侍中、太祝各从卯陛登坛，太祝捧着胙俎进前，把天地、配位前的胙肉减取放入俎中，都取前腿第二节；又把黍稷饭一同放在一笾中，捧到司徒、侍中身后，面向北站立。等皇帝到饮福位，太常卿奏：“请皇帝插入大圭，尝酒。”完毕，司徒便进献胙俎，皇帝接受胙肉完毕，奉礼郎赞礼说：“赐胙。” 赞者唱道：“再拜。” 在位者都拜两拜，举行送神礼，乐奏一成后停止。皇帝进入大次后，换穿通天冠、绛纱袍，登舆到斋宫，乘金辂。通事舍人引门下侍郎到车驾前跪奏：“具官臣某请车驾出发。”到侍臣上马处，又跪奏：“具官臣某请车驾暂驻，命侍臣上马。”侍中说：“奉制准行。”于是退下，传达诏令说：“侍臣上马。”侍臣上马完毕，便跪奏：“具官臣某请命车右登车。”千牛将军登车完毕，跪奏：“具官臣某请车驾出发。”车驾启动，前、中、后三部鼓吹共十二队一齐奏乐。参加行礼并陪从祭祀的官员先到应天门奉迎，再拜。大乐令先到应天门外，准备按仪式奏乐。完毕后，择定日期举行称贺。承安元年，将要举行郊祀，礼官说：“礼神之玉应当使用真玉，燔玉应当使用次玉。从前大定十一年，天地的玉都用次玉代替，臣等怀疑这样还不够妥当。礼制贵在恒常，若不能持续实行，便不敢献上。若焚烧真玉，平常祭祀使用它，恐怕有时会缺少，反而损失礼制。若依照近代典制和本朝仪礼，礼神使用真玉，燔烧、埋瘗使用次玉，这在礼制上是恰当的。近代郊祀时，从第二等升列天皇大帝、北极于第一等；原来前八位各有礼玉、燔玉，而这两位尚未设置。考察《周礼·典瑞》说：‘用圭璧祭祀日、月、星、辰。’近代祭祀九宫贵神、大火星位，仍采用《周礼》的说法。这天皇大帝、北极两位，本来就应当使用礼神之玉和燔玉。”皇上下令全部使用真玉。省臣又奏：“从前举行郊祀时，天位、地位、配位各用一头犊牛；五方帝、日、月、神州、天皇大帝、北极十位都是大祀，也应当使用犊牛，当时却只用羊代替。第二等以下从祀神位，则分别割取羊、豕献祭。臣私下认为，天地祭祀所用笾豆很多，是为了具备阴阳之物；鼎俎较少，是因为人的烹煮和献荐没有什么可以完全相称于天地之德，所以只贵在质朴而已。因此，天地日月星辰各神位都使用一俎；从前第一等神位偏偏使用二俎，似乎不合适。如今第一等神位也应当各用一头犊牛，其余神位用羊、豕分别献祭；至于朝享太庙，则使用十二头犊牛。”皇上听从了这个意见。脱脱《金史·志第十》