列传第六十四

译列传第六十四。文艺下。赵沨、周昂、王庭筠、刘昂、李经、刘从益、吕中孚（张建附）、李纯甫、王郁、宋九嘉、庞铸、李献能、王若虚、王元虚、麻九畴、李汾、元德明（其子好问）。赵沨，字文孺，东平人。大定二十二年考中进士，官至礼部郎中。性情冲淡，学习道学有所心得。尤其擅长书法，自号“黄山”。赵秉文说：“赵沨的楷书兼有颜真卿、苏轼的体势，行书、草书具备各家风格；他的超逸奔放又像杨凝式，应该处在苏轼、黄庭坚之间。”党怀英的小篆，自李阳冰以来很少有人能比得上，当时人把他和赵沨相提并论，称为“党赵”。有《黄山集》流传于世。周昂，字德卿，真定人。父亲周伯禄，字天锡，大定年间考中进士，官至同知沁南军节度使。周昂二十四岁考中进士。调任南和县主簿，施政有特殊成绩。升任良乡县令，入朝任监察御史。路铎因上书论事被贬斥，周昂作诗为他送行，言辞涉及诽谤讥刺，因此获罪，被暂停铨选。过了很久，起任隆州都军，因边疆功劳又被召回任三司官。大安年间战事兴起，代理六部员外郎。他的外甥王若虚曾向周昂学习，周昂教导他说：“文章只在外表上工巧、内在却拙劣，可以使满座的人惊叹，却不能使独坐的人心悦；可以博得口头称赞，却不能得到真正的首肯。”又说：“文章以思想为主旨，以语言文字为役使；主旨强而文字弱，文字就没有不听从的。如今的人往往骄纵自己所役使的文字，直到文字跋扈而难以控制；更严重的，反过来让文字役使主旨。即使把辞藻写得极其工巧，难道还能算是正当的文章吗？” 周昂孝顺父母、友爱兄弟，重视名节，学问纯正，文笔高雅，各位儒者都把他当作老师并尊敬他。他历任台省官职后，被人排挤，最终因诗获罪，贬谪到东海之滨十多年。起初入翰林时，他议论政事更加直切。后来出任三司佐官并非他的志向，便跟随宗室承裕的军队。承裕战败后逃到上谷，众人想直接回去，只有周昂不肯跟从。城池陷落时，他和侄孙周嗣明一同死于战乱。嗣明，字晦之。王庭筠，字子端，辽东人。出生还不到一周岁，就能看书认出十七个字。七岁学习作诗，十一岁就能按完整题目作赋。稍稍长大后，涿郡王完颜翛一见到他，就认为他是国士，寄予厚望。考中大定十六年进士。调任恩州军事判官，一到任便有声誉。郡民邹四谋划叛乱，事情败露后，逮捕了一千多人，但邹四逃藏起来，始终没有抓到。朝廷派大理司直王仲轲审理此案，庭筠设计抓获邹四，并分别查清被牵连误捕的人，最后因参与谋划而获罪的只有十二人。再次调任馆陶主簿。明昌元年三月，章宗对学士院下旨说：“王庭筠所作的试文，句子太长，朕不喜欢这样，也担心各地都仿效。”又对平章张汝霖说：“王庭筠的文艺很不错，但语句不够劲健。他才华很高，改掉这一点也不难。”四月，召庭筠考试馆职，他被选中。御史台上奏说庭筠在馆陶曾犯贪赃罪，不应让他任馆阁官职，于是罢免了他。此后他选择居住在彰德，在隆虑买田，在黄华山寺读书，因而自号“黄华山人”。这一年十二月，皇上谈到学士，感叹缺少人才，参政守贞说：“王庭筠就是这样的人才。”明昌三年，召任应奉翰林文字，命令他与秘书郎张汝方评定法书、名画的等级，于是分入各品的共有五百五十卷。明昌五年八月，皇上回头对宰执说：“应奉王庭筠，朕想把诏诰交给他起草，这样的人才也很难得到。近来党怀英作《长白山册文》，实在写得不好。我听说文士中有很多嫉妒庭筠的人，不评论他的文章，只抓住他的品行举止加以诋毁。大概读书人大多喜欢逞口舌，有时还结党互助。过去东汉的士人与宦官分成朋党，本来没有什么奇怪的。像唐代的牛僧孺、李德裕，宋代的司马光、王安石，都是儒者，却为什么互相排斥诋毁呢？”于是升任庭筠为翰林修撰。承安元年正月，因赵秉文上书一事获罪，削去一官，杖责六十，解除职务，详情记载在《赵秉文传》中。承安二年，降职授任郑州防御判官。承安四年，起任应奉翰林文字。泰和元年，恢复任翰林修撰，随从皇帝到秋山，奉诏作诗三十多首，皇上非常赞赏。第二年去世，享年四十七岁。皇上一向知道他贫穷，诏令有关部门赐给丧葬钱八十万，并征求他平生的诗文收藏在秘阁。又把御制诗赐给他的家人，序文说：“王遵古是朕过去的朋友。他的儿子庭筠又因才华被选入禁林任职，前后十年。如今他竟去世了，玉堂、东观再也没有这样的人了。” 庭筠仪表相貌俊秀伟岸，善于谈笑；外表看似简静矜贵，起初人们都不敢同他交往。等到见面后，他和善的气色洋溢在脸上，殷勤地安慰抚慰别人，唯恐做得不够；只要对方稍有可取之处，他便极力称赞，即使日后对方百般辜负他，也不以为恨。他的门人和交游者，如韩温甫、路元亨、张进卿、李公度；他所荐举引进的人，如赵秉文、冯璧、李纯甫，都是一时的名士，世人因此称许他善于识人。他写文章能够说出自己想说的话；晚年诗歌格律深严，七言长篇尤其擅长押险韵。有《藂辨》十卷、文集四十卷。书法学习米元章，与赵沨、赵秉文都以书法名家，庭筠尤其擅长画山水和墨竹。他的儿子王曼庆也能作诗和写字，官至行省右司郎中，自号“淡游”。刘昂，字之昂，兴州人。大定十九年考中进士。从曾祖、高祖以下七代都考中科举。刘昂天资聪敏，律赋自成一家，作诗有晚唐风格，尤其擅长绝句。李纯甫《故人外传》说，刘昂很早就入仕，三十三岁任尚书省掾，调任平凉路转运副使。当时有术士说刘昂的官职只能到五品，刘昂不相信。不久因母亲去世离职，接连困顿十年，选择居住在洛阳，有终老于此的打算。有人把他的才能推荐给章宗，泰和初年，他从国子司业升任左司郎中。正好掌书大中与贾铉泄露授官之事，被言官弹劾，供词牵连到刘昂。章宗震怒。当时的名士如史肃、李著、王宇、宗室从郁都被谴责驱逐，贾铉不久也被罢免政务。刘昂降任上京留守判官，在赴任途中去世，最终应验了术士的话。李经，字天英，锦州人。作诗极其刻苦，喜欢创造奇特的语句，从不沿袭前人。李纯甫读到他的诗说：“真是当今的李太白啊。”从此名声大振。两次参加科举都没有考中，便拂袖而去。南渡以后，他的乡帅有表章送到朝廷，士大夫一看便说：“这是天英的笔迹。”朝廷商议后认为他有武功，任命他为本州副职，后来不知所终。

译刘从益，字云卿，浑源人。他的高祖刘捴，天会元年考中词赋进士，子孙大多通过科举入仕。刘从益考中大安元年进士，历任监察御史，因与当权者争辩是非而获罪离职。过了很久，起任叶县令，修整学校，勉励风俗，有古代良吏的风范。叶县自战乱兴起后，户数减少了三分之一，贫瘠不能耕种的田地有一万七千多亩，但每年收入仍旧是七万石。刘从益向大司农请求减免，获准减去一万石，百姓非常依赖他，流亡归来者有四千多家。不久，他被召回，百姓到尚书省请求把他留下，朝廷没有同意。入朝授任应奉翰林文字，一个多月后因病去世，享年四十四岁。叶县人听说后，在端午节停止饮酒，设位哭悼，并立碑颂扬他的恩德，以寄托哀思。刘从益博学强记，精通经学。他写文章长于诗歌，五言诗尤其精工，有《蓬门集》。儿子刘祁，字京叔，是太学生，很有文名。正值金朝末年丧乱，他作《归潜志》记载金朝的事情，后来编修《金史》多有采用。吕中孚，字信臣，冀州南宫人。张建，字吉甫，蒲城人。两人都有诗名。吕中孚有《清漳集》。张建在明昌初年授任绛州教官，召任宫教、应奉翰林文字。因年老请求退休，章宗喜爱他的纯朴，不愿让他离职，授任同知华州防御使，仍赐诗宠信他。他自号“兰泉”，有文集流传于世。李纯甫，字之纯，弘州襄阴人。祖父李安上，曾考中西京进士第一名。父亲李采，死于益都府治中任上。纯甫幼年聪颖异常，起初学习词赋，后来读《左氏春秋》，非常喜爱，于是改学经义。考中承安二年经义进士。写文章取法庄周、列御寇、左氏、《战国策》，后来的学者大多尊奉他。他又喜欢谈论军事，慨然有治理天下的抱负。章宗南征时，他两次上疏预测胜负，皇上认为奇异，命人把他送到军中，后来事情大多如他所预料。宰执喜爱他的文章，推荐他入翰林。大元军兴起后，他又上疏议论时事，没有得到答复。宣宗迁都汴京后，他再次进入翰林。当时丞相高琪专擅威福大权，升任他为左司都事，纯甫料定高琪必败，以母亲年老为由辞职离去。不久高琪被诛，他又进入翰林，接连主持贡举。正大末年，因录取人才超过新定标准获罪，出任坊州副职。还未赴任，又改任京兆府判官。死于汴京，享年四十七岁。纯甫为人聪敏，年轻时很自负才华，认为功名可以轻易取得，作《矮柏赋》，以诸葛孔明、王景略自期。任小官时上书万言，引用宋朝作为例证，言辞十分恳切，却被当权者以迂腐空疏为由压制。中年时，估量自己的主张无法实行，便更加纵酒放任，不再有做官进取的心思。任官还没有完成考核，很快就回乡隐居。每天与禅僧、士子交游，以文章和饮酒为事，放声歌唱，袒露身体，超出礼法约束；有时一连几个月醉而不醒。有人因饮酒邀请他，他不论贵贱一定前往，去了就喝醉，即使沉醉也从未停止著书。然而晚年喜欢佛学，努力探究佛理的奥义。他把自己的文章分类，凡是论述性理以及涉及佛、老两家的，称为“内稿”；其余应酬和处理事务的文字，称为“外稿”。又解释《楞严经》《金刚经》《老子》《庄子》。还有《中庸集解》《鸣道集解》，号称“中国心学、西方文教”。作品有数十万字，因此被名教之士贬斥。王郁，字飞伯，大兴人。仪表身材魁伟奇特，眼光像鹘鸟一样锐利。年轻时居住在钓台，闭门读书，不与外界交往。过了很久，写文章取法柳宗元，宏大纵肆而奇特古雅，动不动就有几千字。诗歌俊逸，仿效李白。曾作《王子小传》自我叙述。天兴初年，汴京被围，他上书议论政事，没有得到答复。四月，包围稍有解除，他挺身突围，被金军士兵俘获。金军将领待他非常优厚，但王郁行事毫无防备，因此被将领部下嫉恨，遭到杀害。临死时，他从怀中取出书说：“这是我一生的著述，可以传给中州的士大夫，说王郁已经死了。”死时三十多岁。同时以诗歌闻名的还有雷琯、侯册、王元粹。宋九嘉，字飞卿，夏津人。为人刚直豪迈，年轻时游学太学，以擅长作赋闻名。长大后跟随李纯甫读书，文章有奇异的气势，与雷渊、李经不相上下。考中至宁元年进士。先后任蓝田、高陵、扶风、三水四县县令，都以才干著称。入朝任翰林应奉。正大年间因病离职。死于癸巳之难。庞铸，字才卿，辽东人。年轻时考中进士，做官有声誉。南渡以后，任翰林待制，升任户部侍郎。因到贵戚家游玩获罪，出任东平副职，改任京兆路转运使，后来去世。他博学能文，擅长作诗，遣词造句奇特劲健而不平凡，世上有很多作品流传。李献能，字钦叔，河中人。他的祖先曾有人任金吾卫上将军，当时号称“李金吾家”。到了献能这一代，他的兄弟都因文学成名，堂兄献卿、献诚以及堂弟献甫相继考中进士，所以李氏有“四桂堂”的称号。献能苦心学习，博览群书，写文章尤其擅长四六文。贞祐三年，特赐词赋进士身份，廷试考取第一名，宏词科列优等。授任应奉翰林文字。在翰林院任职共十年，出任鄜州观察判官。因被推荐又任应奉翰林文字，不久升任修撰。正大末年，以镇南军节度副使身份充任河中帅府经历官。大元军攻破河中后，他逃到陕州，行省任命▯雚为左右司郎中；适逢赵三三发动军队变乱，献能遇害，享年四十三岁。献能身材矮小而肤色黝黑，留着很长的胡须。他善于谈论，每当讲说古今之事，声音铿锵洪亮，十分悦耳。作诗有意追求《诗经》所代表的风雅传统，又专心创作乐章。在翰林院任职时，遇事机敏，办事快捷，被称为得体。赵秉文、李纯甫曾说：“李献能是上天造就的当今翰林院人才。”所以常常推荐他，不让他离开翰林院。他家中原本财产丰厚，但在贞祐之乱中全部耗尽，在京师无法维持生活。他的母亲一向豪华奢侈，极其注重自身奉养，稍不如意就一定呵斥责骂，别人看了几乎替他忧虑得无法忍受，但献能处之泰然。当时人称赞他极其孝顺。他曾对人说：“我小时候梦见官做到五品，寿命不到五十岁。”后来果然应验了他的话。

译王若虚，字从之，藁城人。幼年聪颖敏悟，好像很早就熟悉文章学问。考中承安二年经义进士。调任鄜州录事，历任管城、门山两县县令，都有惠民政绩，任期届满时，男女老幼牵衣攀送，过了好几天才得以启程。因被推荐入朝任国史院编修官，升任应奉翰林文字。出使夏国回来后，授任同知泗州军州事，留在朝廷任著作佐郎。正大初年，《宣宗实录》修成，升任平凉府判官。不久召任左司谏，后来转任延州刺史，入朝任直学士。元兴元年，哀宗逃往归德。第二年春天，崔立发动变乱。一群小人附和崔立，请求为他建立功德碑，翟奕奉尚书省命令召王若虚撰文。当时翟奕等人倚仗权势作威作福，有人稍微违逆他们，便遭到诬陷，很快被杀灭。若虚料定自己必死，私下对左右司员外郎元好问说：“现在召我来写碑文，不服从就会死；写了则名节扫地，不如死去更好。不过，我姑且用道理劝说他们。”于是对翟奕等人说：“丞相的功德碑，应当指哪些事情来说呢？”翟奕等人愤怒地说：“丞相献城投降，使百万生灵得以活命，这难道不是功德吗？”若虚说：“学士代替君王发言，功德碑却说成代替君王发言，可以吗？况且丞相既然献城投降，那么朝廷官员都出自他的门下，自古以来哪里有门下人为主帅歌功颂德而能够取信后世的呢？”翟奕等人无法驳倒他，于是召太学生刘祁、麻革等人到尚书省，让元好问、张信之把立碑的事情告诉他们，说：“众人的意见都集中在二位身上，而且已经禀告郑王了，二位不要推辞。”刘祁等人坚决推辞后离开。几天后，催逼不止，刘祁便起草文章，交给元好问。元好问不满意，便亲自重写。写成后拿给若虚看，三人共同删改了几个字，但最终也只是直叙事实而已。后来大元军进入城中，功德碑最终没有立成。金朝灭亡后，王若虚穿着平民衣服北归镇阳，与浑源人刘郁向东游览泰山。到达黄岘峰，休息在萃美亭，他回头对同游者说：“一生沉没在尘世之中，没想到晚年竟来到仙人的府邸。如果能在这座山中终老，志愿就满足了。”于是让儿子王忠先回去，派儿子王恕先行察看道路是否平险，自己便垂足坐在大石上，过了很久闭目去世，享年七十岁。所著文章有《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷，流传于世。王元节，字子元，弘州人。祖父王山甫，任辽朝户部侍郎。父亲王诩，海陵时期任左司员外郎。元节幼年聪颖敏悟，虽然家世显贵，但求学十分谨慎。浑源人刘捴爱惜他的才华，把女儿嫁给他，于是把作赋之学传授给他。元节考中天德三年词赋进士。平素崇尚气节，不能随时俯仰迎合，所以仕途并不显达。后来升任密州观察判官，罢职后便逍遥于乡里，以诗酒自娱，号称“遁齐”。五十多岁去世。有诗集流传于世。弟弟王元德，也考中进士。当时以才干闻名，最终任南京路提刑使。孙国纲，字正之。学习儒家学术，尤其擅长处理政务。为人端庄稳重、和易可亲，有人冒犯他，他也完全不计较，从未把怒色表现在脸上。大安三年，考试补任尚书吏部掾，不久转任御史台令史。宣宗听说他有才干，兴定三年特意召任近侍，供职承应，十分受到宠遇，留任共三次考核期，出任同知申州事。不久召任笔砚直长，升任监察御史，任期届满后，诏令留任再任，原来是知道他的才干器识。开兴元年，关陕完颜总帅驻扎河中府，与大元军交战失利，哀宗派国纲骑乘御厩马，直接前往河中查问军队败北的原因，返回途中遇到大军，被杀害，当时四十四岁。麻九畴，字知几，易州人。三岁识字，七岁能写草书，写大字有几尺高，当时人都把他看作神童。章宗召见他，问：“你进入宫殿之中，也会害怕胆怯吗？”他回答：“君臣如同父子，儿子难道会害怕父亲吗？”皇上十分惊奇。二十岁时进入太学，有文名。南渡以后，寓居在郾州、蔡州之间，进入遂平西山，才开始专心钻研古学。博通《五经》，尤其精通《易》和《春秋》。兴定末年，在开封府考试，词赋第二，经义第一。再次参加南省考试，结果仍然如此。声誉大振，即使妇女儿童也都知道他的名字。廷试时，因为差错被黜退，士人舆论为他惋惜。不久隐居，不再考虑科举。正大初年，他的门人王说、王采苓都考中进士，皇上因为他们年纪轻而感到奇怪，询问后才知道他们曾拜九畴为师。平章政事侯挚、翰林学士赵秉文接连上章推荐他，朝廷特赐卢亚榜进士出身。因病未能接受官职，告假回乡。后来再次授任太常寺太祝，代理博士，不久升任应奉翰林文字。九畴性情野逸高傲，喜欢任性而行，与人交往时，一句话不合心意便径直离去，再也不回头。他自知最终无法与世俗相合，不久又以病为由辞职离去。居住在郾城时，天兴元年，大元军进入河南，他带着全家逃往确山，被士兵俘获，押送到广平，因病去世，享年五十岁。九畴起初因学习经义而研习《易》，后来喜欢邵尧夫的《皇极书》，于是学习算术，又喜欢卜筮、射覆等方术。晚年更加喜爱医学，和名医张子和交游，完全学到了他的医术，并为他所著的书加以润色。九畴文章精密奇峻而劲健，诗歌尤其精工。后来为了避免诽谤和忌恨，持戒不再写作。明昌以来，被称为神童的有五人：太原常添寿四岁时就能作诗，刘滋、刘微、张汉臣后来都没有什么声名，只有知几能够自立成名。像赵秉文这样的耆老宿儒，都把他视为征召不仕的高士，而不直呼其名。

译李汾，字长源，太原平晋人。为人崇尚意气，放纵不受拘束。性情偏狭急躁，触犯他便动怒，因此很多人厌恶他。喜欢读史，擅长作诗，风格雄健而有法度。为躲避战乱进入关中，京兆尹子容爱惜他的才华，招致门下。居留两年后离开，前往泾州，拜访左丞张行信，张行信一见就以上宾礼待他。元光年间，游历大梁，参加进士考试没有考中，因推荐任史馆书写。书写只是专门抄书的小史，凡是编修官完成日录、编纂成稿后，便把稿子交给书写，书写抄成清本，呈给翰林长官。李汾担任此职后，觉得非常无聊。当时赵秉文任学士，雷渊、李献能都在史院。刊修之时，李汾在旁边整衣端坐，诵读司马迁、左丘明的一篇文章，有时几百字，声音洪亮流畅，旁若无人。读完后，环视四座，随口只说了一个“看”字。执笔的众人积聚不满，雷渊、李献能尤其痛恨他，于是以辱骂长官为由向有关部门控告他，但当时舆论也有人认为雷、李做得不公。不久他被罢职，进入关中。第二年到京师，上书议论时事，意见不合，离开京师客居唐州、邓州一带。恒山公武仙署任他为行尚书省讲议官。不久武仙与参知政事完颜思烈意见不合，颇有谋求自保的打算，害怕李汾的言论，想要除掉他。李汾察觉后，逃到泌阳，武仙命总帅王德追捕并抓获他，把他锁在养马平。李汾绝食而死，年纪还不到四十岁。李汾一生写了很多诗，却没有自行收集，世上流传的只有十分之二三。元德明，祖先出自拓跋魏，是太原秀容人。他从小喜爱读书，口中不谈世俗的鄙俗之事，平和开朗，没有隔阂，穿布衣、吃粗粮也安然自若，家人不敢拿生计琐事去烦扰他。多次参加科举都没有考中，便放浪山水之间，饮余酒、作诗来自我消遣。四十八岁去世。有《东岩集》三卷。儿子好问，最为知名。元好问，字裕之。七岁能作诗。十四岁时，跟随陵川人郝晋卿学习，不从事科举学业，广泛通晓经书传注和诸子百家，六年后学业完成。下太行山、渡黄河时，作《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见到后，认为近代没有这样的作品。于是名声震动京师。考中兴定五年进士，历任内乡县令。正大年间，任南阳县令。天兴初年，升任尚书省掾，不久授任左司都事，转任行尚书省左司员外郎。金朝灭亡后，不再做官。他的文章有法度，具备各种文体。诗歌奇峭挺拔而不事雕琢，精巧繁密却不流于绮丽。五言诗高古深沉。七言乐府不沿用古题，专门创出新意。歌谣慷慨激昂，带有幽州、并州的气势。他的长短句，铺陈赞扬新声，用来抒写恩怨的又有几百篇。战乱以后，旧日的老人全都去世，元好问成为一代文章宗师，四方的碑文、铭文、墓志等都争相请他撰写。他所著文章诗歌若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦禨》一卷、《诗文自警》十卷。晚年尤其把著述当作自己的责任，认为金源氏拥有天下时，典章制度几乎赶得上汉、唐；国家灭亡后应当修史，这是自己应尽的责任。当时金国实录藏在顺天张万户家中，元好问便向张万户说明，愿意为之撰写，后来却被乐夔阻止而作罢。元好问说：“不能让一个时代的事迹湮灭而不流传。”于是就在家中建了一座亭子，在亭中撰述，因此把亭子命名为“野史”。凡是金源君臣遗留下来的言论和往事，他都搜集听闻所得，得到一点材料就用寸纸小字记录下来，积至一百多万字。如今流传的有《中州集》和《壬辰杂编》若干卷。六十八岁去世。编修《金史》时，多以他的著作为依据。赞曰：韩昉、吴激是楚地的人才，却被晋地任用，也足以成为一代文章家了。蔡珪、马定国学识广博，胡砺、杨伯仁才思敏捷而文辞丰富，郑子聃、麻九畴才华英俊，王郁、宋九嘉意气豪迈。三位姓李的人都卓然不群：李纯甫通晓圣贤之道，李汾任性使气，李献能尤其以纯孝著称。王庭筠、党怀英、元好问，自然足以在后世闻名。王竞、刘从益、王若虚的吏治才能，文章也不能掩盖他们的长处。蔡松年在文艺之士中爵位最为显贵，却替金人宣扬功利之说，兴起党狱，杀害田珏；他的文章难道不能掩盖这些短处吗？但他侍奉继母有极高的德行，死时家中没有剩余财产，这些也有值得取法之处。” 脱脱撰《金史·列传第六十五》。