志第十二

译志第十二。礼四。奏告仪；皇帝恭谢仪；皇后恭谢仪；皇太子恭谢仪；荐新；功臣配享；宝玉；杂仪；奏告仪。皇帝即位、加元服、接受尊号、纳后、册命、巡狩、征伐、封祀、请谥、营建修缮宗庙寝庙等，凡国家发生大事，都要向神灵奏告。有时只告一室，有时遍告各室以及原庙，均行一献礼，并使用祝文和币帛。皇统以后，凡皇帝接受尊号、册立皇后和太子、举行禘祫、升祔、奉安、奉迁等事都要奏告；郊祀时则告祭配帝所在的神室。大定十四年三月十七日，诏令更改御名，命左丞相良弼告祭天地，平章守道告祭太庙，左丞石琚告祭昭德皇后庙，礼部尚书张景仁告祭社稷，并派官员祭告五岳。前两日，太庙令清扫庙内外，设置告官以下人员的休息处。前一天，行事官到祭祀处清斋。告日前三刻，礼直官引太庙令率属官进入殿内，打开室门，清扫并铺设筵席，在北墙下设置几，均如时享仪式。礼直官率祠祭官把币帛篚陈列在室门左侧，把祝版陈列在室门右侧的案上。又设置香案、祭器，都用席铺垫；每位神位左边设一笾，盛鹿脯，右边设一豆，盛鹿臡。设置牺尊一只，放在坫上，加勺、冪，置于殿上室门左侧，向北，盛酒；每位神位各用酒一瓶。在神位前设置蜡烛。又在横街南面稍东设置盥洗、爵洗位置。在殿下东阶南面设置告官的拜褥位，面向西，其余官员在告官身后稍南处。又在西神门外北侧设置望燎位。告祭日天未亮时，礼直官引太庙令、太祝、宫闱令进入，在阶间面北站立，以西为尊。奉礼郎赞道：“再拜。”完毕，从西阶登上；太祝、宫闱令分别进入各室，依照常仪取出神主，安置在座上。随后引告官进入，到自己的位置。礼直官稍前，赞道：“有司谨慎备办，请开始行礼。”又赞道：“再拜。”在位者行拜礼完毕，礼直官引告官到盥洗位洗手；完毕，到神位前，插笏跪下，三次上香。执事者把币帛交给奉礼郎，奉礼郎面向西交给告官。告官接过币帛，奠放完毕，执笏，俯伏，起身，退到室门外的位置，再拜。到下一神位行礼，如上仪，完毕下阶回到原位。不久，引告官再次到爵洗位，读祝官、举祝官随后跟从。到位后面北站立，插笏，洗爵、擦爵完毕，交给执事者，执笏登殿，到酒尊处面向西站立，执爵；执尊者举冪斟酒，告官将酒爵交给执事者。到神位前，面向北，插笏跪下，执爵三次祭酒，执笏，俯伏，起身，退到室门外的位置，面北站立等候读祝文；读完，再拜。到下一神位行礼，如上仪。完毕，与读祝官都回到原位。礼直官赞道：“再拜。”在位者都再拜。随后引告官以下到望燎位，执事者把币帛和祝版放在燎上，礼直官说：“可以焚烧。”烧到一半，礼直官赞道：“礼毕。”告官以下退下。署令关闭庙门，把祝版埋入坎中。贞元四年正月，皇帝接受尊号。前三日，派使者奏告天地，在常武殿拜天台设置拜褥位，昊天上帝居中，皇地祇在西侧稍后，行一献礼。大定七年正月十三日，皇帝接受尊号。前三日，命皇子、判大兴尹、许王告祭天地，命判宗正、英王文告祭太庙。在历来拜天的地方设置昊天上帝神位，居中向南；皇地祇神位在西侧稍后；并使用坐褥、位牌以及香、酒、脯、臡等祭品。祝版三块，由学士院撰写告祭祝文，书写完毕后进呈请皇帝署名，完毕交给礼部；礼部移文宣徽院，并派控鹤官用案承舁，覆盖黄罗帕，随所派告官到祭祀处。前一天，告官等在局所致斋一天。告祭日黎明，宣徽院、太常寺按仪式铺设供具。阁门舍人一人、太常博士一人引导告官，各穿规定服装依次到位。礼直官、舍人稍前，赞道：“有司谨慎备办，请开始行礼。”

译赞者说：“拜。” 在位者都再拜。礼直官先引执事官各自到位。舍人、博士随后引告官到盥洗位、爵洗位，面北站立，插笏，洗手、擦手，洗爵、擦爵。执笏，到酒尊处，插笏执爵，司尊者举冪斟酒，告官把爵交给奉爵酒官；执笏到昊天上帝、皇地祇神位前再拜，每一神位三次上香，跪下奠酒，完毕，把爵交给奉爵官，执笏，俯伏，起身。举祝官跪下举起祝版，读完，俯伏，起身。告官再拜。告祭完毕，引告官以下下阶回到原位，再拜完毕，到望燎位焚烧祝版，再拜。焚烧到一半，告官以下都退下。皇帝恭敬谢祭的仪式 大定七年正月，世宗接受尊号，礼仪完毕后举行恭谢礼。前三天，太庙令率领属官洒扫太庙内外，并进行陈设。尚舍在太庙南门西面设置斋馔幔十一间。殿中监率尚舍视察大次殿，又在始祖神位前设置皇帝的版位，面向北；在版位西南稍后设置饮福位；又在各室神座前设置奠酒、拜礼用的褥位。大乐令在殿上设置登歌，在殿下设置宫县乐。又在阼阶东南设置皇太子之位，在其南面稍东设置亲王之位，在其后设置宗室王和使相之位。又在殿西阶西面设置太尉、司徒以下行事官之位，面向东，各等级分别设位。又在横阶南面设置文武群官之位，分列东西相向。又在阼阶东面设置皇帝盥洗位，在西阶下横阶南面设置太尉盥洗位。又在东班群官之后设置斋郎之位，并设置盥洗等官、奉礼、赞者、大司乐、协律郎、大乐令等人的位置，均依照祫享的仪式。又在殿上下设置尊彝、祭器等，依照时享的仪式。前一天，礼官、御史率领属官检查祭牲、察看洗涤情况，依照通常仪式办理。当天黎明，礼官、御史率太庙官、太祝官、宫闱令出神主，依照时享仪式办理。有关部门在应天门外排列黄麾仗二千人。尚辇把金辂进到应天门内。午后第三刻，宣徽院奏请皇帝前往斋宿殿，文武群官也都在主管部门斋宿。第二天黎明，等候各卫分别约束所属部众，在宫门驻守并排列仪仗。导驾官分列左右，在殿阶下侍立，都穿朝服。通事舍人引侍中到斋殿，俯伏跪下说：‘臣某启奏，请开始戒严。’说完俯伏起身。凡是侍中奏请，都依此办理。皇帝穿通天冠、绛纱袍。过了一会儿，侍中奏道：‘外面已经准备妥当。’皇帝走出斋殿。登上御座，群官问候起居完毕，侍中奏道：‘请登车辇。’皇帝登辇出发，侍卫、警跸依照常仪。导驾官在前引导。到应天门时，侍中奏道：‘请下辇登辂。’皇帝登上金辂，门下侍郎俯伏跪奏：‘请车驾出发。’说完俯伏起身。凡是门下侍郎奏请，都依此办理。车驾启动，警跸依照常仪。到应天门外，门下侍郎奏道：‘请车驾稍作停留，命侍臣上马。’ 侍中上前接受旨意，退下后称道：‘制令可以。’门下侍郎退下，传达制令说：‘侍臣上马。’通事舍人接着传达：‘奉敕令侍臣上马。’导驾官分列左右在前引导，门下侍郎奏道：‘请车驾出发。’车驾启动，称道：‘警跸。’不奏鸣鼓吹乐。典赞仪引皇太子穿常服骑马到太庙中的幕次，更换远游冠、硃明衣，手执圭。通事舍人引文武群官，都穿朝服，在太庙门外列班迎接。车驾到太庙门，侍中在辂前奏道：‘请下辂。’导驾官步行进入太庙门内稍东处，侍中奏道：‘请登辇。’皇帝登辇，伞、扇和侍卫依照常仪。到大次后，侍中奏道：‘请下辇，进入大次。’皇帝进入大次。通事舍人分别引导文武群官从南神门东西两侧的偏门进入庙庭，分列东西相向站立。礼直官引太尉以下行事官到横街，面向北行再拜礼。礼毕，礼直官引太尉到盥洗位，插笏，洗手，用巾擦手，执笏，到爵洗位面向北站立，插笏，洗涤瓒，擦拭瓒，把瓒交给执事者，执笏从西阶登殿，到始祖尊彝处，面向西站立。执事者把瓒奉给太尉，太尉插笏，执瓒斟取鬯酒，到神位前把鬯酒灌在地上。礼毕，把空瓒交给执事者，执笏俯伏起身，走出室门，面向北再拜。礼毕，再到各随室，都依照上述仪式。礼毕，从西阶下殿，回到原位。礼直官引司徒出殿到馔所，引荐俎斋郎奉送俎肉，并引荐笾、豆、簠、簋的官员奉送笾豆簠簋，太官令也依次从正门进入；宫县乐奏起，到大阶时乐止。各位太祝在阶上迎接，分别把祭品陈设在神座前。先献牛，次献羊，再献猪。礼毕，礼直官引司徒下阶回到原位。典赞仪引皇太子，通事舍人引亲王，从南神门东偏门进入，到褥位。礼直官引中书侍郎、举册官等从西阶登殿，到始祖室前，分列东西站立。通事舍人引侍中到大次前，奏道：‘请开始戒严。’皇帝穿衮冕。过了一会儿，侍中奏道：‘外面已经准备妥当。’侍中到庙庭自己的位置站立。皇帝将要走出大次时，礼仪使和太常卿赞导。凡礼仪使和太常卿赞导时，都由博士在前引导，并俯伏跪称：‘臣某赞导皇帝行礼。’说完俯伏起身。引导皇帝到东神门，撤去伞扇，近侍人员跟随进入。殿中监跪进镇圭，礼仪使奏道：‘请执圭。’皇帝执圭，宫县乐奏起。奏道：‘请到罍洗位。’到达后乐止。内侍跪下取匜，起身浇水；又有内侍跪下取槃承接洗手之水。天气寒冷，预先准备温水。礼仪使奏道：‘请插入镇圭。’皇帝插入镇圭，洗手。内侍跪从篚中取巾，起身进献，皇帝擦手。完毕，奉爵官跪进酒爵，皇帝接爵；内侍捧匜浇水，另一内侍跪捧槃承水，皇帝洗爵。完毕，内侍跪奉巾进献，皇帝擦拭酒爵。完毕，内侍放下槃、匜，又把巾放回篚中。

译奉爵官接过酒爵。礼仪使奏道：‘请执镇圭。’引导皇帝登殿，左右侍从按规定人数登殿，宫县乐奏起。皇帝到阼阶下，乐止。皇帝从阼阶登殿，登歌乐奏起。礼仪使在前引导，皇帝到版位，乐止。奏道：‘请再拜。’奉礼郎赞道：‘皇太子以下在位的群官都再拜。’赞者接着传达，众人都再拜。礼仪使引皇帝到始祖尊彝处，乐奏起；到尊彝处，乐止。奉爵官把酒爵靠近尊彝，执尊者举起尊盖，侍中跪下从牺尊中斟取泛齐酒。完毕，礼仪使引皇帝到版位，再拜。完毕，礼仪使奏道：‘请到始祖神位前的褥位。’登歌乐奏起。礼仪使奏道：‘请插入圭。’皇帝跪下，奉爵官把酒爵交给奉爵酒官，由其进献。礼仪使奏道：‘请执爵。’皇帝执爵，祭酒两次。完毕，把空爵交给奉爵酒官。礼仪使奏道：‘请执圭。’皇帝俯伏起身，乐止。奉爵酒官把酒爵交给奉爵官。礼仪使奏道：‘请到随室。’其余都依照上述仪式。礼直官先引司徒从西阶登殿，站在饮福位一侧；酌献将要结束时，奉上胙肉，并斟福酒。太祝跟随司徒站在他旁边。酌献完毕，侍中也站在他旁边。礼仪使奏道：‘请皇帝到版位。’皇帝面向北站立，登歌乐奏起，到达版位时乐止。中书侍郎跪下读册，读完，举册官放下册。礼仪使奏道：‘请皇帝再拜。’拜完，礼仪使奏道：‘请到饮福位。’登歌乐奏起。到达饮福位，太祝把福酒斟入酒爵；天气寒冷，预先准备温酒。太祝把酒爵奉给侍中，侍中接爵捧立。礼仪使奏道：‘请插入圭。’皇帝跪下，侍中面向北跪着进爵。礼仪使奏道：‘请执爵。’皇帝行三次祭酒礼。礼仪使奏道：‘请饮福。’皇帝饮完福酒，把空爵交给侍中。礼仪使奏道：‘请接受胙肉。’司徒跪下，把盛有黍稷饭的笾进献，皇帝接过后交给左右侍从；司徒又跪下进献胙肉，皇帝接过后交给左右侍从。礼仪使奏道：‘请执圭。’皇帝起身，再拜。完毕，乐止。礼仪使在前引导皇帝回到版位，登歌乐奏起，到达版位时乐止。各位太祝进前撤去笾豆，登歌乐奏起。撤完，乐止。奉礼官宣布：‘赐胙。’

译赞道：‘皇太子以下在位的群官都再拜。’ 赞者接着传达，众人都再拜；宫县乐奏一成后停止。礼仪使奏道：‘请皇帝再拜。’奉礼郎赞道：‘皇太子以下在位官员都再拜。’拜完，礼仪使奏道：‘礼毕。’引导皇帝下阼阶，登歌乐奏起，到阶下时乐止。宫县乐奏起，引导皇帝从东神门出去，乐止。伞扇和侍卫依照常仪。礼仪使奏道：‘请解下圭。’殿中监跪下接取镇圭。到大次后，按照来时的仪仗和警卫安排转向回程。礼官、御史率属官收纳神主、收藏册书，依照仪式办理。过了一会儿，通事舍人引侍中奏道：‘请开始戒严。’皇帝穿通天冠、绛纱袍。过了一会儿，侍中奏道：‘外面已经准备妥当。’等尚辇进辇，侍中奏道：‘请下座登辇。’皇帝登辇，伞扇侍卫依照常仪。到南神门稍东处，侍中奏道：‘请下辇步行出庙门。’皇帝步行走出庙门，到辂车处，侍中奏道：‘请登辂。’皇帝登辂。门下侍郎奏道：‘请车驾稍作停留，命侍臣上马。’侍中上前接受旨意，退下称道：‘制令可以。’门下侍郎退下，传达制令说：‘侍臣上马。’ 通事舍人接着传达：‘奉敕令侍臣上马。’车驾返回宫内，鼓吹振作，到应天门外时，百官列班迎接并问候起居，宫县奏《采茨之曲》。进入应天门内，侍中奏道：‘请下辂乘辇。’皇帝下辂登辇进入宫内，伞扇、侍卫、警跸依照常仪。皇帝进入宫中，到致斋殿，侍中奏道：‘解除戒严。’通事舍人传达旨意：‘命群臣各自回到住处，将士各自回到本处。’ 皇后恭敬谢祭的仪式 皇后接受册封后，前一天在别殿斋戒。应当随从入庙的内命妇都斋戒一天。当天黎明前两刻，有关部门在后车左右陈设仪仗，依次排列。外命妇先从太庙后门进入，内命妇妃嫔以下都到殿庭，问候起居完毕，宣徽使按版位奏道：‘开始戒严。’过了一会儿，又奏道：‘外面已经准备妥当。’皇后戴首饰、穿祎衣，乘肩舆，从便道到车处。内侍奏道：‘请下舆登车。’登车后，奏道：‘请出发。’车从元德东偏门驶出，内命妇妃嫔以下在殿门外登车，从左掖门出发，随行到太庙门外。仪仗停在门外，车转向南方。内侍奏道：‘请下车登舆。’皇后下车登舆，到东神门外的幄次，放下帘子。内命妇妃嫔以下下车，进入陪列位置。内侍引外命妇到幄次前，问候起居完毕，也都到殿庭陪列的位置。过了一会儿，宣徽使到幄次前，赞道：‘举行朝谒礼。’卷起帘子，宣徽使在前引导，到殿庭阶下，面向西站在褥位。宣徽使赞道：‘再拜。’内外命妇都再拜。宣徽使在前引导，从东阶登殿，到始祖皇帝神位前香案前的褥位，宣徽使奏道：‘请三次上香。’ 又奏道：‘再拜。’拜完，宣徽使在前引导，依次到献祖以下十室，都依照上述仪式。宣徽使奏道：‘礼毕。’引导皇后回到幄次。宣徽使奏道：‘请解除戒严。’内外命妇回到幕次。过了一会儿，按照来时仪仗返回宫内，外命妇退下。内侍奏道：‘请乘舆。’出到车处，奏道：‘请登车。’登车后，奏道：‘请出发。’内命妇登车。到元德东偏门，内侍奏道：‘请下车登舆。’皇后乘舆，从便道返回宫内，内命妇随从进入。册礼完毕，百官上表庆贺，并用笺向中宫庆贺。皇太子恭敬谢祭的仪式 当天黎明时分，东宫应当随从的官员各自穿着朝服，有关部门把卤簿仪仗和金辂陈列在左掖门外。皇太子戴远游冠，穿硃明衣，登舆出行；到达金辂停放处后，下舆登上金辂。左庶子以下的官员分列两旁侍从。三帅、三少骑马在前导引和随从，其余官员也都骑马随行。向东行进，经太庙西阶转到庙前，不鸣铙吹。到太庙西侧偏门外下辂，徒步进入，从东侧偏门进入幄次，改穿衮冕。走出幄次，手执圭，从南神门东侧偏门进入，宫官和太常寺官员都随从。皇太子进入殿庭，在东阶以东，面向西站立。典仪赞礼说：“拜两拜。”拜毕，从西阶登上殿，前往始祖神位前，面向北拜两拜；拜毕，依次到各室行礼，礼仪都如上。礼毕，从西阶下殿，回到面向西的站位等候。典仪宣布：“礼毕。”从东神门北侧偏门出去，拜谒别庙，礼仪如上。礼毕，回到幄次，改戴远游冠、穿硃明衣。走出幄次，步行到庙门外登上金辂，经过庙门后鸣铙启行。到左掖门外下辂，登舆进入。将士各自返回本所。后一日，在东宫接受群官祝贺，仪式如元正接受祝贺的仪式。荐新，即把当时新出的食物荐献给祖先。天德二年，命有关部门议定荐新礼，依照典礼使用应时物品，并令太常卿主持礼仪。正月荐鲔，明昌年间使用牛鱼，没有牛鱼就用鲤鱼代替。二月荐雁。三月荐韭，配以卵和葑。四月荐冰。五月荐笋、蒲，另以含桃作为羞。六月荐猪肉、小麦仁。七月以黍荐尝雏鸡，另以瓜作为羞。八月以芡、菱、栗作为羞。九月荐尝粟和稷，另以枣、梨作为羞。十月荐尝麻和稻，另以兔作为羞。十一月以麕作为羞。十二月以鱼作为羞。朝廷采纳了这一规定。大定三年，有关部门说：‘每年太庙有五次享祭，如果再举行荐新，似乎过于繁多。拟在举行时享的月份，把所荐的新物附在笾豆中一并荐献，以符合古人“祭祀不宜过于频繁”的意义。’皇帝下诏批准。牛鱼形状像鲔，是鲔的一类。功臣配享。

译明昌五年闰十月丙寅日，以仪同三司、代国公欢都，银青光禄大夫冶诃，特进劾者，开府仪同三司盆纳，仪同三司拔达配享世祖庙庭。天德二年二月，太庙举行祫享，有关部门拟定上报配享功臣，诏令以撒改、辞不失、斜也杲、斡鲁、阿思魁忠面向东，配享太祖；以粘哥宗翰、翰里不宗望、阇母、娄室、银术可面向西，配享太宗。大定三年十月举行祫享，又以斜也、斡鲁、撒改、习不失、阿思魁配享太祖，以宗望、阇母、宗翰、娄室、银术哥配享太宗。此后，排列次序多次变更。大定八年，皇帝命令在太祖庙中绘制功臣像，有关部门按照祖宗的辅佐功臣、功勋业绩的大小和官阶资历的高低，依次上报。于是确定左庑为：开府金源郡王撒改、皇伯太师右副元帅宋王宗望、开府金源郡王斡鲁、皇伯太师粱王宗弼、开府金源郡王娄室、皇叔祖元帅左都监鲁王阇母、开府隋国公阿离合懑、仪同三司衮国公刘彦宗、右丞相齐国简懿公韩企先、特进宗人习失；右庑排列着：太师秦王宗翰、皇叔祖辽王杲、开府金源郡王习不失、开府金源郡王完颜希尹、太傅楚王宗雄、开府前燕京留守金源郡王完颜银▯哥、开府金源郡王完颜忠、金源郡王完颜撒离喝、特进宗人斡鲁古、右丞相金源郡王纥石烈志宁。十六年，把粱王宗弼调到斡鲁之上排列。十八年，罢黜习失，把蒲家奴排列在阿离合懑之下。二十二年，又增列皇伯太师辽王，以及斜也、撒改、宗干、宗翰、宗望，并按次序排列在他们以下。到明昌四年，排列次序才确定下来。东廊为：皇叔祖辽智烈王斜也杲、皇伯太师辽忠烈王宗干斡本、皇伯太师右副元帅宋桓肃王讹鲁补宗望、开府仪同三司金源郡毅武王习不失、开府仪同三司金源郡贞宪王颜谷神希尹、太傅楚威敏王谋良虎宗雄、开府仪同三司燕京留守金源郡襄武王完颜银术可、开府仪同三司金源郡明毅王完颜忠阿思魁、金源郡庄襄王杲撒离喝、特进宗人斡里古庄翼、特进完颜习失威敬、太师尚书令淄忠烈王徒单克宁、太师尚书令南阳郡文康王张浩。西廊为：开府仪同三司金源郡忠毅王撒改、太师秦桓忠王粘罕宗翰、皇伯太师粱忠烈王斡出宗弼、开府仪同三司金源郡刚烈王斡鲁、开府仪同三司金源郡庄义王完颜娄室、皇叔祖元师左都监鲁庄明王阇母、开府仪同三司隋国刚宪公阿离合懑、开府仪同三司豫国襄毅公蒲家奴昱、开府仪同三司衮国英敏公刘彦宗、右丞相齐国简懿公韩企先、太保尚书令广平郡襄简王李石、开府仪同三司右丞相金源郡武定王纥石烈志宁、开府仪同三司左丞相沂国公仆散忠义、仪同三司左丞相崇国公纥石烈良弼、右丞相莘国公石琚、右丞相申国公唐括安礼、开府仪同三司平章政事徒单合喜、参知政事宗叙。每一个朝代排列为一列，并把它写成法令。宝玉 凡是天子举行大祀，就在庭中陈列八宝和前代取得的宝物，用来表示守护和承继。金朝攻克辽、宋所得的宝玉，以及本朝制造的宝物，现一并记载于此。从辽国获得玉宝四件、金宝两件。玉宝有：‘通天万岁之玺’一枚，‘受天明命惟德乃昌’之宝一枚，二者都方三寸；‘嗣圣’宝一枚；另有一枚御封而无法辨认印文的宝。金宝有：‘御前之宝’一枚，‘书诏之宝’一枚，这两枚宝印是金朝初年使用的。从宋国获得玉宝十五件、金宝七件、印一枚、金涂银宝五件。玉宝有：受命宝一枚，在咸阳取得，方三寸六分，文字为‘受命于天，既寿永昌’，相传是秦代玉玺，白玉制成，玺盖上有螭龙纽；传国宝一枚，螭龙纽；镇国宝一枚，两面都是碧色，文字为‘承天休，延万亿，永无极’；又有受命宝一枚，文字为‘受命于天，既寿永昌’；‘天子之宝’一枚；‘天子信宝’一枚；‘天子行宝’一枚；‘皇帝之宝’一枚；‘皇帝信宝’一枚；‘皇帝行宝’一枚；‘皇帝恭膺天命之宝’两枚。这些宝印都方四寸八分，螭龙纽。‘御书之宝’两枚，一枚是龙纽，一枚是螭龙纽；‘宣和御笔之宝’一枚，螭龙纽。金宝和印有：‘天下同文之宝’一枚，龙纽；‘御前之宝’两枚；‘御书之宝’一枚；‘宣和殿宝’一枚；‘皇后之宝’一枚；‘皇太子宝’一枚，龟纽；‘皇太子妃’印一枚，龟纽。金涂银宝有：‘皇帝钦崇国祀之宝’一枚，‘天下合同之宝’一枚，‘御前之宝’一枚，‘御前锡赐之宝’一枚，‘书诏之宝’一枚。此外还有宋内府图书印三十八方：‘内府图书之印’一方，‘御书’三方，‘御笔’一方，‘御画’一方，‘御书玉宝’一方，‘天子万年’一方，‘天子万寿’一方，‘龟龙上珍’一方，‘河洛元瑞’两方，‘云汉之章’一方，‘奎璧之文’一方，‘华国之瑞’一方，‘大观中秘’一方，‘大观宝篆’一方，‘政和’一方，‘宜和’三方，‘宜和御觉’一方，‘宣和中秘’一方，‘宣和殿制’一方，‘宣和大宝’一方，‘宣和书宝’两方，‘宣和画宝’一方，‘常乐未央’一方，古文两方，‘封’四方，共三十五面，且都是玉制。‘封’字印一方，‘御画’印一方，这两方都是玛瑙制成；‘政和御笔’一方，用水晶制成。玄圭一件，白玉圭十九件。

译本朝制造的宝物。金朝初年暂时沿用辽国宝物，皇统五年才铸造金质的‘御前之宝’一枚和‘书诏之宝’一枚。大定十八年得到美玉，诏令制作‘大金受命万世之宝’，其形制直径四寸八分，厚一寸四分，盘龙纽高、厚各四寸六分。二十三年，又铸造‘宣命之宝’，直径四寸二厘，厚一寸四分，纽高一寸九分，印文深二分。皇帝命有关部门议定各种宝印的使用方式，有关部门奏道：‘现在收藏的八宝以及皇统五年制造的“御前之宝”，赐给宋国的国书和按常例上奏的文书使用；“书诏之宝”，赐给高丽、夏国的诏书以及颁布诏书时使用。大定十八年制造的“大金受命万世之宝”，请再奉敕议定。现在铸造的金宝，应以进呈为开始；一品官以及王、公、妃使用玉宝，二品以下使用金制的“宣命之宝”。’又有‘礼信之宝’，用铜制成，用于每年赐给三国的礼物封缄，明昌年间改用银制。又有太皇太后、皇太后、皇后、皇太妃之宝，又有皇太子宝和守国宝，都用金制成。大定二十四年，铸造皇太子宝，金质龟纽，有关部门拟定印文为‘监国’，皇帝命令把‘监’改为‘守’，其宽、长比亲王印各增加一分。杂仪 大定三年八月，有关部门议论说：‘祫享所用的祭牲和物品，按照唐代《开元礼》、宋代《开宝礼》，每室用牛犊一头、羊一只、猪一头；《五礼新仪》每室又增加鱼十五尾。天德、贞元年间的规定与唐、宋相同，但由有关部门代行祭祀时就不用太牢；七祀功臣每位用羊二只，共用酒二百一十瓶。正降减定制度规定，通用牛犊一头，两室共用羊一只、猪一头、酒一百瓶，这在礼制上有所缺失。现在请七祀功臣的祭牲和酒依照天德年间的制度，宗庙每室则采用宋制，增加鱼。不过每室用一头牛犊恐怕过于丰盛。’世宗于是命令每次祭祀共用一头牛犊，羊和猪照旧。又因为九月五日举行祫享，按规定应使用鹿肉五十斤、麞肉三十五斤、兔十四只制作臡醢；但按照贞元、正降时期的规定，当时正好禁止捕猎，都用羊肉代替，这种礼制很不完备，于是诏令按照古制办理。大定十年正月，皇帝诏问宰臣：‘古礼杀牛祭祀，后世有没有改过？你们查考典故后上报。’有关部门答复说：‘自周代以来，下至唐、宋，举行祫享没有不用牛的。唐《开元礼》中，时享每室各用太牢一具，到天宝六年才减少牛的数量，太庙每次享祭使用一头牛犊。’ 宋代《政和五礼新仪》规定，时享太庙，皇帝亲自祭祀时用牛，由有关部门代行祭祀时则不用牛。宋开宝二年下诏，祭祀昊天上帝、皇地祇用牛犊，其余大祀都用羊、猪代替。一头牛犊可用两只羊、五头猪充数。如今三年举行一次祫享，是皇帝亲自祭祀，礼仪极其隆重，每室用一头牛犊，以后恐怕很难再减少。’于是命令时享和祭祀社稷仍照旧，亲自祭祀宗庙时共用一头牛犊，由有关部门代行祭祀时则不用牛。大定十二年十月，祫享由代理官员行礼，诏令共用三头牛犊。二十二年十月，诏令祫祭、禘祭共用三头牛犊，有关部门代行祭祀时则用鹿代替。昭德皇后庙在大定十九年举行禘祭时，不用牛犊。大定二十九年，章宗即位。礼官说：‘从大定二十七年十月举行祫享，到今年正月世宗升遐，所以四月没有举行禘礼。按照《公羊传》，闵公二年“吉禘于庄公”这句话中说“吉”，是因为还不能举行吉礼，意谓尚未满三年。注释说：“禘祭、祫祭按照先君的丧期计算，朝聘按照现任君主的年数计算；三年丧期结束后，遇到禘期就举行禘祭，遇到祫期就举行祫祭。”按照旧例，应在辛亥年举行大祥祭，三月举行禫祭，过一个月便可以举行吉礼，那么四月一日就是初次举行吉礼，正好适逢孟夏禘祭之时，可以举行亲祀。’皇帝下诏同意。到了举行的日期，因为孝懿皇后去世而停止。五月，礼官说：‘世宗升祔已经三年，尚未同祖宗合食；如果到了今年冬天就举行祫礼，考虑到皇帝目前仍处于心丧期间，丧期内举行吉礼，《春秋》认为这是操之过急，恐怕冬季祫祭还不能举行。然而《周礼》说，天子有哀痛之事时，由春官代理祭祀。我们私下认为，自世宗和孝懿皇后升祔以来，皇帝一直没有亲自拜谒，难道可以让有关部门先行代理祭祀吗？何况前代由官员代理祭祀的做法只施用于常祀。现在请依照旧例，三年丧期结束后，遇到祫期就举行祫祭，遇到禘期就举行禘祭，于明昌四年四月一日解除心丧，举行禘礼。’皇帝听从了这一意见。明昌三年十二月，尚书省奏道：‘明年皇帝亲自举行禘祭，每室应使用一头牛犊。钦怀皇后祔葬于明德皇后庙，按照大定三年祫享的规定，明德皇后室从未使用牛犊。’皇帝下令钦怀皇后室也使用牛犊。皇帝于是询问拜礼的次数，右丞玮详细回答。皇帝说：‘世宗圣寿高，所以减少了拜礼次数，也没有站在神位前；如今只应遵从礼制而已。’ 大定六年，确定晨灌鬯的行礼仪式：从大次到版位，先行参见神位之礼，拜两次；再到版位，又拜两次；灌鬯完毕，回到版位，再拜两次；回到小次。酌献时，在罍洗位洗手完毕，到版位先拜两次；酌献完毕回到版位，再拜两次；只把始祖的祝册安置在版位西南，读完祝册，又拜两次；回到小次，再到饮福位，先拜两次，饮福完毕再拜两次。总共十六拜。贞祐四年，命参知政事李革担任修奉太庙使，在七月吉日亲自举行祔享。有关部门按照旧例使用皇帝时享仪式：初到版位拜两次，晨灌鬯和酌献时每一位神位拜三次，饮福拜五次，共七十九拜。如今升祔涉及祧庙五室，就要拜一百零九次。明昌年间曾减少每位酌献奠爵后的一拜，这样只有九十二拜。然而大定六年，世宗曾命礼官把拜礼总数减为十六拜。又规定皇帝应在别殿散斋四日，在大庆殿致斋三日；如今国事正繁忙，应该权宜地散斋二日、致斋一日。皇帝说：‘拜礼次数依从大定年间的旧例，其余依照奏议办理。’礼部尚书张行信说：‘近来奉诏采用世宗十六拜的礼仪，我和太常寺共同参照制定仪注，私下有疑问。’

译谨按唐、宋皇帝亲自祭祀的典礼，都有通拜和按照各神位分别拜礼的仪式。世宗大定三年亲自举行奉安礼时，也通拜七次，每室各拜五次，共七十二拜。到大定六年举行禘祭时，才命令有关部门减为十六拜，但仍保留七十二拜的仪式，其用意也是可以看出的。大概是因为初年享祭礼仪完备，所以后来权宜变通，重新确定通拜礼。如今陛下初次到宗庙拜见并奉安神主，却突然采用这种制度，那么对各室神位就完全没有分别拜礼，这是臣的第一个疑虑；大定年间有十二室，姑且采用十六拜还可以。如今有十七室，拜礼次数反而不及以前，这是臣的第二个疑虑；何况大定六年制定的仪注，只在皇帝版位前读始祖一室的祝册。祭祀本来有祝辞，是用来告知神明的；如今各份祝册分别写有帝后的尊谥，以及高祖、曾祖、祖、考的世次，皇帝自称也各不相同，却只读一份祝册，其余都形同虚设，恐怕在礼制上不妥，这是臣的第三个疑虑。先王的礼制顺应时势、因时制宜，不可拘泥于多寡，只求合宜而已。近来礼官斟酌古今，另行制定四十四拜的礼仪：初次见神拜两次，晨灌鬯通拜四次，各室酌献、读祝完毕拜两次，饮福拜四次，似乎比较适中。’ 皇帝听从了他的意见，于是确定祔享依照时享十二室的仪式办理。又因为祧庙五位神主无法容纳在始祖室内，只能安置在室门外，东西排列一行，以西为上位。缺少神主的，在升祔前三天于庙内恭敬制作；行享祭当天丑时以前题写完毕，依次奉送升祔。十月己未日，亲王和百官从明俊殿奉迎祖宗神主到太庙幄次。辛酉日举行礼仪，采用四十四拜的仪式，不奏宫县乐，祭牲从俭，十七室只用牛犊三头、羊和猪九只而已。以皇太子任亚献，濮王守纯任终献。皇帝临时穿靴袍，行礼当天穿衮冕；皇太子以下穿公服，不使用卤簿仪仗，礼毕骑马回宫。脱脱《金史·志第十三》