大方广佛新华严经合论》卷第二十三

大方广佛新华严经合论》卷第二十三

音切渊(乌玄切)。

怨(於袁切)。

雠(市流切)。

堞(徒颊切)。

魔(莫和切)。

轨(居水切)。

幄(於角切)。

埤(频支切)。

堄(研礼切)。

缋(胡对切)。

烧(书曜切)。

硬(五更切)。

怖(普布切)。

丑(昌有切)。

隘(於戒切)。

杵(昌与切)。

蚌(蒲项切)。

触(五欲切)。

号(胡刀切)。

叫(占吊音)。

酸(苏官切)。

楚(初举切)。

趣(七千切)。大方广佛新华严经合论》卷第二十四唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经唐太原方山长者李通玄造论唐福州开元寺沙门志宁厘经合论。

毗卢遮那品第六【论】将释此品约作三门分别：一、释品来意；二、释品名目；三、随文释义。一、释品来意者：前之五品以举现世毗卢遮那佛果，恐不成信，何以然者？为古无旧迹，今何所来？以此引古证今，明道不谬故。又明古今诸佛三世法相似故，成其信者不狐疑故。二、释品名《毗卢遮那品》者：此品依主得名，明引古佛成今信，还以佛号以为品名。毗云种种，遮那云光明。言以法身悲智设种种教行之光，破众生之业暗故。问曰：古佛今佛为一为异？答曰：为一为异？何以然者？为法身智身九十七大人之相，大慈大悲智慧解脱是一，各各众生发心成佛是异。又无量三世诸佛皆同一念成佛，无前后际是一，然亦不坏一念中见无量众生三世劫量是异。以十玄门六相义该通可解。经云：一切诸佛身唯是一法身，一身一智慧，力无畏亦然。三、随文释义者：於此一品经中长科，总有十五段。经文於此十五段文中有四佛出世，总明毗卢遮那一号，各随世间应缘名异，非是佛名号异。此经下文《佛名号品》一一佛皆具等法界众生界，随缘名号，世间一切名号皆是诸佛名为如来，德徧一切法故，犹如虚空徧含众法，无不净故，一切众生名入佛名号无不净故。又如有香名为象藏，因龙斗而生，烧之一丸，凝停七日，降金色雨，沾人身者悉皆金色。一切名言入佛名号者悉皆清净，亦复如是。如是佛名号徧一切世界名字故，始名毗卢遮那，以种种教行之光徧照一切，以法眼照之。其长科十五段者。【经】尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，乃往古世，过世界微尘数劫，复倍是数。有世界海，名普门净光明。此世界海中有世界，名胜音，依摩尼华网海住，须弥山微尘数世界而为眷属。其形正圆，其地具有无量庄严。三百重众宝树，轮围山所共围绕，一切宝云而覆其上。清净无垢，光明照耀，城邑宫殿如须弥山，衣服饮食随念而至。其劫名曰种种庄严。【论】一、尔时已下一段八行经，明普贤告众欲说其法。於此段中，复分为十一、举古佛所过之劫数；二、举古世界海之名；三、举世界海中别有世界之号；四、举世界所依住处；五、举世界周围眷属之数；六、举世界形状；七、举世界地上庄严；八、举世界宝树及山轮围重数；九、举世界城邑宫殿；十、举世界人饮食衣服随念而至；及举劫名。此已上但随文自具，不烦更解。【经】诸佛子，彼胜音世界中有香水海，名清净光明。其海中有大莲华须弥山出现，名华焰普庄严幢。十宝栏楯，周匝围绕。於其山上，有一大林，名摩尼华枝轮。无量华楼阁，无量宝台观，周回布列。无量妙香幢，无量宝山幢，迥极庄严。无量宝芬陀利华，处处敷荣。无量香摩尼莲华网，周匝垂布。乐音和悦，香云照耀，数各无量，不可纪极。有百万亿那由他城，周匝围绕。种种众生，於中止住。【论】二、诸佛子已下有八行半经，於中大意义分为八：一、明胜音世界中香水海及举其名；二、明海中有华山出现，形如须弥；三、明山上庄严有十四；明山上有一大树林及举林名；五、举山上五种无量众事庄严；六、明都举庄严难纪；七、明山上诸城之数；八、明杂类众生共居。云「芬陀利华」者，此云「白莲华」也。此上一段文，自显着，不烦更解。【经】诸佛子，此林东有一大城，名焰光明，人王所都，百万亿那由他城，周匝围绕，清净妙宝所共成立，纵广各有七千由旬，七宝为郭，楼橹却敌，悉皆崇丽，七重宝堑，香水盈满，优钵罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华，悉是众宝，处处分布，以为严饰，宝多罗树，七重围绕，宫殿楼阁，悉宝庄严，种种妙网，张施其上，涂香散华，芬莹其中，有百万亿那由他门，悉宝庄严，一一门前，各有四十九宝尸罗幢，次第行列，复有百万亿园林，周匝围绕，其中皆有种种杂香，摩尼树香，周流普熏，众鸟和鸣，听者欢悦，此大城中所有居人，靡不成就业报，神足乘空往来，行同诸天，心有所欲，应念皆至，其城次南有一天城，名树华庄严，其次右旋有大龙城，名曰究竟，次有夜叉城，名金刚胜妙幢，次有乾闼婆城，名曰妙宫，次有阿修罗城，名曰宝轮，次有迦楼罗城，名妙宝庄严，次有梵天王城，名种种妙庄严，如是等百万亿那由他数，此一一城，各有百万亿那由他楼阁所共围绕，一一皆有无量庄严。

【论】三诸佛子已下十九行半经明林东之城於此段中义分为十一举城之名二举人王所居三举诸城围绕四明城体众宝所成五明城广狭六明城郭庄严悉皆崇丽七明城上下众事庄严言橹者依音义解云城上守御曰橹出头前引曰敌众饰高胜曰崇美而可观曰丽城下绕而长坑深广者曰壕狭者曰堑优钵罗华者此云青色华根似藕其叶狭长近下小圆上渐尖似佛眼故其华茎无刺准叹佛中目净修广如青莲即是青莲华叶也波头摩华此云赤莲华其华茎有刺拘物头华其茎有刺或曰赤白华也其华叶头稍短未开敷时状如郁蹙然也芬陀利华者白莲华也宝多罗树者(或云无忧树此之未定捡文未得也)七重围绕法事中或一三五七九契阳数也尸罗此云清净宝幢(已上庄严总为众宝)八明城中居人九明人得业报神通也所念皆至十明城四绕天龙乾闼婆等七种杂类诸城所居及都结城及庄严无量问曰此中一种是人非天龙神何得业报神通衣服饮食随念而至又所居高胜依报宝严以何业故报得如是答曰为因广大故业报广大为因高胜故业报所居高胜问曰何者是因广大高胜答曰为於往因於此毗卢遮那法界智体用无依住门性清净法而生信心修信解力常信自他凡圣一体同知来智无所依住无我无我所心境平等无二相故无我所故一切凡圣本唯法界无造作性无生灭性依真而住住无所住与一切诸佛众生同一心智住性真法界所有分别是一切诸佛本不动智凡圣一真共同此智全信自心是佛种智及一切智故不於心外别有信佛之心亦不於自心之内见自心有佛相故信如斯法自力未充以此是人获诸人中一切胜报以是信力还得毗卢遮那佛在国，同居而恒出现神足通力，与天同处。一切诸城所居神、天、龙八部等，皆是同缘於此法中而生信解。故以此信因，高胜广大，获得如斯胜妙依正果报故。【经】诸佛子，此宝华枝轮大林之中，有一道场，名宝华徧照。以众大宝分布庄严，摩尼华轮徧满开敷。然以香灯，具众宝色焰云弥覆，光网普照诸庄严具，常出妙宝。一切乐中，恒奏雅音。摩尼宝王现菩萨身，种种妙华周徧十方。其道场前，有一大海，名香摩尼金刚。出大莲华，名华蕊焰轮。其华广大，百亿由旬，茎叶须台皆是妙宝。十不可说，百千亿那由他莲华所共围绕，常放光明，恒出妙音，周徧十方。【论】四诸佛子已下有九行经明华枝林中道场并陈严饰广大此林众华严饰常有妓乐之音。【经】诸佛子，彼胜音世界最初劫中有十须弥山微尘数如来出兴於世。其第一佛号一切功德山须弥胜云。诸佛子应知，彼佛将出现时，一百年前，此摩尼华枝轮大林中，一切庄严周徧清净。所谓出不思议宝焰云，发叹佛功德音，演无数佛音声，舒光布网，弥覆十方，宫殿楼阁互相照耀。宝华光明腾聚成云，复出妙音，说一切众生前世所行广大善根，说三世一切诸佛名号，说诸菩萨所修愿行究竟之道，说诸如来转妙法轮种种言辞。现如是等庄严之相，显示如来当出於世。其世界中一切诸王见此相故，善根成熟，悉欲见佛而来道场。【论】五：诸佛子已下有十二行半，经明初劫中佛出现之数，并陈初佛名号，及举华枝大林先现之瑞。【经】尔时，一切功德山须弥胜云佛，於其道场大莲华中，忽然出现。其身周普，等真法界，一切佛剎，皆示出生。一切道场，悉诣其所。无边妙色，具足清净，一切世间，无能映夺。具众宝相，一一分明。一切宫殿，悉现其像。一切众生，咸得目见。无边化佛，从其身出，种种色光，充满世界。如於此清净光明香水海华焰庄严幢须弥顶上摩尼华枝轮大林中出现，其身而坐於座。其胜音世界，有六十八千亿须弥山顶，悉亦於彼现身而坐。【论】六尔时已下有九行半经明初佛莲华中忽然出现，并陈佛身徧坐一切法界道场，众生皆见等事。问曰：“何故此佛莲华化现出兴？释迦佛母胎出现？”答曰：“随根所见，母胎出现。唯劣解众生自根见尔。如《离世间品》云：‘为劣解众生母胎出尔，应大根众生皆见莲华出现也。【经】尔时，彼佛即於眉间放大光明。其光名发起一切善根音，十佛剎微尘数光明而为眷属，充满一切十方国土。若有众生应可调伏，其光照触，即自开悟，息诸惑热，裂诸盖网，摧诸障山，净诸垢浊，发大信解，生胜善根，永离一切诸难恐怖，灭除一切身心苦恼，起见佛心，趣一切智。时，一切世间主并其眷属，无量百千，蒙佛光明所开觉故，悉诣佛所，头面礼足。

【论】七尔时已下有八行经明初佛出现放光集众并陈光德大众来集。【经】诸佛子，彼焰光明大城中有王，名喜见善慧，统领百万亿那由他城，夫人婇女三万七千人，福吉祥为上首。王子五百人(别本云二万五千人)大威光为上首。大威光太子有十千夫人，妙见为上首。尔时，大威光太子见佛光明已，以昔所修善根力故，即时证得十种法门。何谓为十？所谓证得一切诸佛功德轮三昧，证得一切佛法普门陀罗尼，证得广大方便藏般若波罗蜜，证得调伏一切众生大庄严大慈，证得普云音大悲，证得生无边功德最胜心大喜，证得如实觉悟一切法大舍，证得广大方便平等藏大神通，证得增长信解力大愿，证得普入一切智光明辩才门。尔时，大威光太子获得如是法光明已，承佛威力，普观大众，而说颂言。世尊坐道场，清净大光明，譬如千日出，普照虚空界，无量亿千劫，导师时乃现，佛今出世间，一切所瞻奉，汝观佛光明，化佛难思议，一切宫殿中，寂然而正受，汝观佛神通，毛孔出焰云，照耀於世间，光明无有尽，汝应观佛身，光网极清净，现形等一切，徧满於十方，妙音徧世间，闻者皆欣乐，随诸众生语，赞叹佛功德，世尊光所照，众生悉安乐，有苦皆灭除，心生大欢喜，观诸菩萨众，十方来萃止，悉放摩尼云，现前称赞佛，道场出妙音，其音极深远，能灭众生苦，此是佛神力，一切咸恭敬，心生大欢喜，共在世尊前，瞻仰於法王【论】八诸佛子已下有十四行经，明光明大城有人王名喜见善慧王，与眷属俱集，并陈太子威光。以自善根见佛光明，得十种法门，具如经说。最下三句明威光说颂叹佛。於此十行颂中，叹佛之德及德与众生益，如文可知。【经】诸佛子，彼大威光太子说此颂时，以佛神力，其声普徧胜音世界。时喜见善慧王闻此颂已，心大欢喜，观诸眷属而说颂言。汝应速召集，一切诸王众，王子及大臣，城邑宰官等，普告诸城内，疾应击大鼓，共集所有人，俱行往见佛，一切四衢道，悉应鸣宝铎，妻子眷属俱，共往观如来，一切诸城郭，宜令悉清净，普建胜妙幢，摩尼以严饰，宝帐罗众网，妓乐如云布，严备在虚空，处处令充满，道路皆严净，普雨妙衣服，巾驭汝宝乘，与我同观佛，各各随自力，普雨庄严具，一切如云布，徧满虚空中，香焰莲华盖，半月宝缨珞，及无数妙衣，汝等皆应雨，须弥香水海，上妙摩尼轮，及清净栴檀，悉应雨满空，众宝华缨珞，庄严净无垢，及以摩尼灯，皆令在空住，一切持向佛，心生大欢喜，妻子眷属俱，往见世所尊【论】九诸佛子已下有两行半经，明威光说颂。以佛神力，其声徧闻。父王闻之，欢喜说颂。

於此十一行颂中，明其善慧。王敕众令集，并令办供具。【经】尔时，喜见善慧王与三万七千夫人婇女俱，福吉祥为上首；五百王子俱，大威光为上首；六万大臣俱，慧力为上首。如是等七十七百千亿那由他众，前后围绕，从焰光明大城出。以王力故，一切大众乘空而往，诸供养具徧满虚空，至於佛所，顶礼佛足，却坐一面。复有妙华城，善化幢天王与十亿那由他眷属俱；复有究竟大城，净光龙王与二十五亿眷属俱；复有金刚胜幢城，猛健夜叉王与七十七亿眷属俱；复有无垢城，喜见乾闼婆王与九十七亿眷属俱；复有妙轮城，净色思惟阿修罗王与五十八亿眷属俱；复有妙庄严城，十方行迦楼罗王与九十九千眷属俱；复有游戏快乐城，金刚德紧那罗王与十八亿眷属俱；复有金刚幢城，宝称幢摩睺罗伽王与三亿百千那由他眷属俱；复有净妙庄严城，最胜梵王与十八亿眷属俱。如是等百万亿那由他大城中所有诸王并其眷属，悉共往诣一切功德须弥胜云如来所，顶礼佛足，却坐一面。时彼如来为欲调伏诸众生故，於众会道场海中说普集一切三世佛自在法修多罗，世界微尘数修多罗而为眷属，随众生心，悉令获益。是时，大威光菩萨闻是法已，即获一切功德须弥胜云佛宿世所集法海光明，所谓得一切法聚平等三昧智光明，一切法悉入最初菩提心中住智光明，十方法界普光明藏清净眼智光明，观察一切佛法大愿海智光明，入无边功德海清净行智光明，趣向不退转大力速疾藏智光明，法界中无量变化力出离轮智光明，决定入无量功德圆满海智光明，了知一切佛决定解庄严成就海智光明，了知法界无边佛现一切众生前神通海智光明，了知一切佛力无所畏法智光明。尔时，大威光菩萨得如是无量智光明已，承佛威力而说颂言。我闻佛妙法，而得智光明，以是见世尊，往昔所行事，一切所生处，名号身差别，及供养於佛，如是我咸见，往昔诸佛所，一切皆承事，无量劫修行，严净诸剎海，舍施於自身，广大无涯际，修治最胜行，严净诸剎海，耳鼻头手足，及以诸宫殿，舍之无有量，严净诸剎海，能於一一剎，亿劫不思议，修习菩提行，严净诸剎海，普贤大愿力，一切佛海中，修行无量行，严净诸剎海，如因日光照，还见於日轮，我以佛智光，见佛所行道，我观佛剎海，清净大光明，寂静证菩提，法界悉周徧，我当如世尊，广净诸剎海，以佛威神力，修习菩提行【论】十尔时已下有三十四行半，经明十王兴供见佛，并陈所闻修多罗经，威光获益修多罗者，此为长行经也。最下两句明威光说偈，此十行颂中明威光闻法获益，得宿命智力，见佛所行往因之事，并自立愿如佛所行。

【经】诸佛子，时大威光菩萨以见一切功德山须弥胜云佛承事供养故，於如来所心得悟了，为一切世间显示如来往昔行海，显示往昔菩萨行方便，显示一切佛功德海，显示普入一切法界清净智，显示一切道场中成佛自在力，显示佛力无畏无差别智，显示普示现如来身，显示不可思议佛神变，显示庄严无量清净佛土，显示普贤菩萨所有行愿，令如须弥山微尘数众生发菩提心，佛剎微尘数众生成就如来清净国土。尔时，一切功德山须弥胜云佛为大威光菩萨而说颂言。善哉，大威光！福藏广，名称！为利众生故，发趣菩提道！汝获智光明，法界悉充满！福慧咸广大，当得深智海！一剎中修行，经於剎尘劫！如汝见於我，当获如是智！非诸劣行者，能知此方便！获大精进力，乃能净剎海！一一微尘中，无量劫修行！彼人乃能得，庄严诸佛剎！为一一众生，轮回经劫海！其心不疲懈，当成世导师！供养一一佛，悉尽未来际！心无暂疲厌，当成无上道！三世一切佛，当共满汝愿！一切佛会中，汝身安住彼！一切诸如来，誓愿无有边！大智通达者，能知此方便！大光供养我，故获大威力！令尘数众生，成熟向菩提！诸修普贤行，大名称菩萨！庄严佛剎海，法界普周徧！【论】十一诸佛子已下，有十一行经，明威光菩萨以见初佛承事供养，故得十种显示如来所行法，令须弥山尘数众生发菩提心。功德山须弥胜云如来，为威光说颂，叹威光之德。於此十一行颂中，明功德山如来叹威光所得如佛所行广大，如文可知。【经】诸佛子，汝等应知彼大庄严劫中有恒河沙数小劫，人寿命二小劫。诸佛子，彼一切功德须弥胜云佛，寿命五十亿岁。彼佛灭度后，有佛出世，名波罗蜜善眼庄严王，亦於彼摩尼华枝轮大林中而成正觉。尔时，大威光童子见彼如来成等正觉，现神通力，即得念佛三昧，名无边海藏门；即得陀罗尼，名大智力法渊；即得大慈，名普随众生调伏度脱；即得大悲，名徧覆一切境界云；即得大喜，名一切佛功德海威力藏；即得大舍，名法性虚空平等清净；即得般若波罗蜜，名自性离垢法界清净身；即得神通，名无碍光普随现；即得辩才，名善入离垢渊；即得智光，名一切佛法清净藏。如是等十千法门，皆得通达。尔时，大威光童子承佛威力，为诸眷属而说颂言。不可思议亿劫中，导世明师难一遇，此土众生多善利，而今得见第二佛，佛身普放大光明，色相无边极清净，如云充满一切土，处处称扬佛功德，光明所照咸欢喜，众生有苦悉除灭，各令恭敬起慈心，此是如来自在用，出不思议变化云，放无量色光明网，十方国土皆充满，此佛神通之所现，一一毛孔现光云，普徧虚空发大音，所有幽冥靡不照，地狱众苦咸令灭，如来妙音徧十方，一切言音咸具演，随诸众生宿善力，此是大师神变用，无量无边大众海，佛於其中皆出现，普转无尽妙法轮，调伏一切诸众生，佛神通力无有边，一切剎中皆出现，善逝如是智无碍，为利众生成正觉，汝等应生欢喜心，踊跃爱乐极尊重，我当与汝同诣彼，若见如来众苦灭，发心回向趣菩提，慈念一切诸众生，悉住普贤广大愿，当如法王得自在。

【论】十二诸佛子已下有十四行半，经明庄严劫中佛及人寿命长短。初佛去世，第二佛出兴，并明威光见第二佛得十种利，并为眷属说颂。此二十行颂中，明威光叹佛慈悲出世难遇，劝其眷属同往佛所。【经】诸佛子，大威光童子说此颂时，以佛神力，其声无碍，一切世界皆悉得闻。无量众生发菩提心，时大威光王子与其父母并诸眷属及无量百千亿那由他众生前后围绕，宝盖如云，徧覆虚空，共诣波罗蜜善眼庄严王如来所。其佛为说法界体性清净庄严修多罗，世界海微尘等修多罗而为眷属。彼诸大众闻此经已，得清净智名，入一切净方便，得於地名离垢光明，得波罗蜜轮名示现一切世间爱乐庄严，得增广行轮名普入一切剎土无边光明清净见，得趣向行轮名离垢福德云光明幢，得随入证轮名一切法海广大光明，得转深发趣行名大智庄严，得灌顶智慧海名无功用修极妙见，得显了大光明名如来功德海相光影徧照，得出生愿力清净智名无量愿力信解藏。时彼佛为大威光菩萨而说颂言。善哉！功德智慧海，发心趣向大菩提。汝当得佛不思议，普为众生作依处。汝已出生大智海，悉能徧了一切法。当以难思妙方便，入佛无尽所行境。已见诸佛功德云，已入无尽智慧地。诸波罗蜜方便海，大名称者当满足。已得方便总持门，及以无尽辩才门。种种行愿皆修习，当成无等大智慧。汝已出生诸愿海，汝已入於三昧海。当具种种大神通，不可思议诸佛法。究竟法界不思议，广大深心已清净。普见十方一切佛，离垢庄严众剎海。汝已入我菩提行，昔时本事方便海。如我修行所净治，如是妙行汝皆悟。我於无量一一剎，种种供养诸佛海。如彼修行所得果，如是庄严汝咸见。广大劫海无有尽，一切剎中修净行。坚固誓愿不可思，当得如来此神力。诸佛供养尽无余，国土庄严悉清净。一切劫中修妙行，汝当成佛大功德。【论】十三「诸佛子已下有十六行经」，明威光说颂，其声徧闻。威光与眷属同往佛所，得十种利。第二佛为威光说颂，此二十行颂中，明第二如来叹威光入道得益。所得之益，是八地法门。如经云：「得灌顶智慧海，名无功用修极妙见。【经】诸佛子波罗蜜善眼庄严王如来入涅盘已，喜见善慧王寻亦去世。大威光童子受转轮王位，彼摩尼华枝轮大林中，第三如来出现於世，名最胜功德海。时大威光转轮圣王见彼如来成佛之相，与其眷属及四兵众，城邑聚落一切人民，并持七宝俱往佛所。以一切香摩尼庄严大楼阁奉上於佛。时彼如来於其林中说菩萨普眼光明行修多罗，世界微尘数修多罗而为眷属。尔时大威光菩萨闻此法已，得三昧名大福德普光明。

得此三昧故，悉能了知一切菩萨一切众生过现未来福非福海。时彼佛为大威光菩萨而说颂言。善哉！福德大威光。汝等今来至我所。愍念一切众生海。发胜菩提大愿心。汝为一切苦众生。起大悲心令解脱。当作群迷所依怙。是名菩萨方便行。若有菩萨能坚固。修诸胜行无厌怠。最胜最上无碍解。如是妙智彼当得。福德光者福幢者。福德处者福海者。普贤菩萨所有愿。是汝大光能趣入。汝能以此广大愿。入不思议诸佛海。诸佛福海无有边。汝以妙解皆能见。汝於十方国土中。悉见无量无边佛。彼佛往昔诸行海。如是一切汝咸见。若有住此方便海。必得入於智地中。地是随顺诸佛学。决定当成一切智。汝於一切剎海中。微尘劫海修诸行。一切如来诸行海。汝皆学已当成佛。如汝所见十方中。一切剎海极严净。汝剎严净亦如是。无边愿者所当得。今此道场众会海。闻汝愿已生欣乐。皆入普贤广大乘。发心回向趣菩提。无边国土一一中。悉入修行经劫海。以诸愿力能圆满。普贤菩萨一切行。【论】十四诸佛子已下有十二行经，明第二佛去世，善慧王亦去世，大威光受轮王位。第三如来於旧道场出兴於世，威光见佛闻法得益。第三如来说颂，叹威光之德。此二十二行颂，明第三如来叹威光所得之法。【经】诸佛子，彼摩尼华枝轮大林中，复有佛出，号名称普闻莲华眼幢。是时，大威光於此命终，生须弥山上寂静宝宫天城中，为大天王，名离垢福德幢。共诸天众俱诣佛所，雨宝华云以为供养。时彼如来为说广大方便普门徧照修多罗，世界海微尘数修多罗而为眷属。时天王众闻此经已，得三昧，名普门欢喜藏。以三昧力，能入一切法实相海。获是益已，从道场出，还归本处。【论】十五诸佛子已下，有八行半经，明第四如来於旧道场中出现，大威光去世，生须弥山顶，为大天王，还来见佛，获益而去。此一品经来文未足，未有结终之处。此品但明引古印今，毗卢遮那出世之法，古今相袭不异。又明所信乐道，高法胜人，寿命长远，福德所居，依正果胜，见佛闻法所获利益胜故。