大方广佛新华严经合论》卷第四十六

大方广佛新华严经合论》卷第四十六

音切填(徒年切)。

遵(子巡切)。

耎(而兖切)。

铎(徒各切)。

绳(食凌切)。

竿(干音)。

踰(庾俱切)。

皦(经了切)。

辉(许韦切)。

递(第音)。

冠(古乱切)。

牢(劳音)。

杻(丑音)。

械(胡戒切)。

枷(加音)。

锁(苏果切)。

裸(力果切)。

羸(力追切)。

剧(奇逆切)。

缚(扶郭切)。

蒙(莫工切)。

驱(丘干切)。

逼(彼力切)。

朋(薄登切)。

诀(古穴切)。

砧(陟林切)。

焚(扶分切)。

枪(七羊切)。

竖(臣庾切)。

沃(鸣郭切)。

屠(徒音)。

割(葛音)。

莂(彼列切)。

致(直利切)。

侵(七林切)。

鬓(必刃切)。

额(五陌切)。

螺(落戈切)。

瓜(万音)。

莅(利音)。

鉴(古忏切)。

滞(直例切)。

聋(落红切)。

聩(五怪切)。

隆(力中切)。

辍(陟劣切)。

铦(斯廉切)。

完(户官切)。

粒(立音)。

耀(弋笑切)。

豫(羊洳切)。

拟(禺已切)。

缦(莫半切)。

铜(同音)。

享(许两切)。

絻(母官切)。

勉(明辩切)。大方广佛新华严经合论》卷第四十七唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经唐太原方山长者李通玄造论唐福州开元寺沙门志宁厘经合论。

十回向品第二十五之六【论】第三十七施心。【经】佛子菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者。如无悔厌菩萨、无碍王菩萨及余无量诸大菩萨，以其自心施乞者时，学自在施心，修一切施心，习行檀波罗蜜心，成就檀波罗蜜心，学一切菩萨布施心，一切悉舍无尽心，一切悉施惯习心，荷负一切菩萨施行心，正念一切诸佛现前心，供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提处故，为依大愿而修行故，为欲安住菩萨道故，为欲成就一切智故，为不舍离本誓愿故，以诸善根如是回向。所谓愿一切众生得金刚藏心，一切金刚围山等所不能坏；愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那罗延坚固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延藏无能坏心，得灭诸魔业魔军众心，得无所畏心，得大威德心，得常精进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲冑心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法，离诸迷惑成一切智心，得成就十力心。是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向，为令众生不染世间，具足如来十力心故。

【论】第三十八施肝肺。

【经】佛子菩萨摩诃萨若有乞求肠肾肝肺悉皆施与如善施菩萨降魔自在王菩萨及余无量诸大菩萨行此施时见乞者来其心欢喜以爱眼观为求菩提随其所须悉皆施与心不中悔观察此身无有坚固我应施彼取坚固身复念此身寻即败坏见者生厌狐狼饿狗之所啖食此身无常会当弃舍无他所食无所觉知佛子菩萨摩诃萨作是观时知身无常秽污之极於法解悟生大欢喜敬心谛视彼来乞者如善知识而来护想随所乞求无不惠施以不坚身易坚固身佛子菩萨摩诃萨如是施时所有善根悉以回向愿一切众生得智藏身内外清净愿一切众生得福藏身能普任持一切智愿愿一切众生得上妙身内蕴妙香外发光明愿一切众生得腹不现身上下端直肢节相称愿一切众生得智慧身以佛法味充悦滋长愿一切众生得无尽身修习安住甚深法性愿一切众生得陀罗尼清净藏身以妙辩才显示诸法愿一切众生得清净身若身若心内外俱净愿一切众生得如来智深观行身智慧充满雨大法雨愿一切众生得内寂身外为众生作智幢王放大光明普照一切是为菩萨摩诃萨施肠肾肝肺善根回向为令众生内外清净皆得安住无碍智故。

【论】第三十九施肢节骨。【经】佛子菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨，知法藏菩萨光明王菩萨及余无量诸大菩萨，施其身分肢节骨时，见乞者来，生爱乐心，欢喜心，净信心，安乐心，勇猛心，慈心，无碍心，清净心，随所乞求，皆施与心。菩萨摩诃萨施身骨时，以诸善根如是回向，所谓愿一切众生得如化身，不复更受骨肉血身；愿一切众生得金刚身，不可破坏，无能胜者；愿一切众生得一切智，圆满法身於无缚无着无系界生；愿一切众生得智力身，诸根圆满，不断不坏；愿一切众生得法力身，智力自在到於彼岸；愿一切众生得坚固身，其身贞实，常无散坏；愿一切众生得随应身，教化调伏一切众生；愿一切众生得智熏身，具那罗延肢节大力；愿一切众生得坚固相续不断绝身，永离一切疲极劳倦；愿一切众生得大力安住身，悉能具足精进大力；愿一切众生得徧世间平等法身，住於无量最上智处；愿一切众生得福德力身，见者蒙益，远离众恶；愿一切众生得无依处身，皆得具足无依着智；愿一切众生得佛摄受身，常为一切诸佛加护；愿一切众生得普饶益诸众生身，悉能徧入一切诸道；愿一切众生得普现身，普能照现一切佛法；愿一切众生得具足精进身，专念勤修大乘智行；愿一切众生得离我慢贡高清净身智，常安住无所动乱；愿一切众生得坚固行身，成就大乘一切智业；愿一切众生得佛家身，永离世间一切生死。是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向，为令众生得一切智永清净故。

【论】第四十施皮。【经】佛子菩萨摩诃萨见有人来手执利刀乞其身皮，心生欢喜，诸根悦豫。譬如有人惠以重恩，逢迎引纳，敷座令坐，曲躬恭敬，而作是念：「此来乞者甚为难遇，斯欲满我一切智愿，故来求索饶益於我。」欢喜和颜而语之言：「我今此身一切皆舍，所须皮者随意取用。」犹如往昔清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨及余无量诸大菩萨等无有异。菩萨尔时以诸善根如是回向，所谓：「愿一切众生得微细皮，犹如如来色相清净，见者无厌；愿一切众生得不坏皮，犹如金刚无能坏者；愿一切众生得金色皮，如阎浮檀上妙真金清净明洁；愿一切众生得无量色皮，随其心乐现清净色；愿一切众生得净妙色皮，具足沙门善耎清净如来色相；愿一切众生得第一色皮，自性清净色相无比；愿一切众生成就如来清净色皮，以诸相好而自庄严；愿一切众生得妙色皮，放大光明普照一切；愿一切众生得明网皮，如世高幢放不可说圆满光明；愿一切众生得润泽色皮，一切色相悉皆清净。」是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向，为令众生皆得一切严净佛剎具足如来大功德故。

【论】第四十一施手足指。【经】佛子菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者。如坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨及余无量诸大菩萨。菩萨尔时颜貌和悦，其心安善，无有颠倒，乘於大乘，不求美欲，不尚名闻，但发菩萨广大之意，远离悭嫉一切诸垢，专向如来无上妙法。佛子菩萨摩诃萨如是施时，摄诸善根，悉以回向，愿一切众生得纤长指，与佛无异；愿一切众生得佣圆指，上下相称；愿一切众生得赤铜甲指，其甲隆起，清净鉴彻；愿一切众生得一切智胜丈夫指，悉能摄持一切诸法；愿一切众生得随好指，具足十力；愿一切众生得大人指，纤佣齐等；愿一切众生得轮相指，指节圆满，文相右旋；愿一切众生得如莲华卍字旋指，十力业报相好庄严；愿一切众生得光藏指，放大光明，照不可说诸佛世界；愿一切众生得善安布指，善巧分布，网缦具足。是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向，为令众生一切皆得心清净故。

【论】第四十二施连肉爪甲。【经】佛子菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：「汝能施我连肉爪甲，当与汝法。」菩萨答言：「但与我法，连肉爪甲，随意取用。」如求法自在王菩萨、无尽菩萨及余无量诸大菩萨，为求法故，欲以正法开示演说，饶益众生，一切皆令得满足故，舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时以此善根如是回向，所谓：「愿一切众生皆得诸佛赤铜相爪，愿一切众生得润泽爪随好庄严，愿一切众生得光净爪鉴彻第一，愿一切众生得一切智爪具大人相，愿一切众生得无比爪於诸世间无所染着，愿一切众生得妙庄严爪光明普照一切世间，愿一切众生得不坏爪清净无缺，愿一切众生得入一切佛法方便相爪广大智慧皆悉清净，愿一切众生得善生爪菩萨业果无不净妙，愿一切众生得一切智大导师爪放无量色妙光明藏。」是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向，为令众生具足诸佛一切智爪无碍力故。

【论】第四十三为求法故投身火坑。【经】佛子菩萨摩诃萨求佛法藏，恭敬尊重，生难得想。有能说者来语之言：「若能投身七仞火坑，当施汝法。」菩萨闻已，欢喜踊跃，作是思惟：「我为法故，尚应久住阿鼻狱等一切恶趣，受无量苦。何况才入人间火坑，即得闻法？奇哉！正法甚为易得，不受地狱无量楚毒，但入火坑即便得闻。但为我说，我入火坑。」如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故入火坑中。菩萨尔时以此善根如是回向，所谓：「愿一切众生住佛所住，一切智法，永不退转无上菩提。愿一切众生离诸险难，受佛安乐。愿一切众生得无畏心，离诸恐怖。愿一切众生常乐求法，具足喜乐众法庄严。愿一切众生离诸恶趣，灭除一切三毒炽火。愿一切众生常得安乐，具足如来胜妙乐事。愿一切众生得菩萨心，永离一切贪恚痴火。愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐，普见诸佛心大欢喜。愿一切众生善说正法，於法究竟，常无忘失。愿一切众生具足菩萨神通妙乐，究竟安住一切种智。」是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善根回向，为令众生离障碍业，皆得具足智慧火故。

【论】第四十四为求正法以身具受无量苦恼。【经】佛子菩萨摩诃萨为求正法，分别演说，开菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十方，广示一切智心，获无碍智，法令众生清净住菩萨境界，勤修大智，护佛菩提。时以身具受无量苦恼，如求善法菩萨、勇猛王菩萨及余无量诸大菩萨，为求法故，受无量苦，乃至摄取诽谤正法恶业所覆、魔业所持极大恶人，彼所应受一切苦恼，以求法故，悉皆为受。以此善根如是回向，所谓愿一切众生永离一切苦恼逼迫，成就安乐自在神通；愿一切众生永离诸苦，得一切乐；愿一切众生永灭苦蕴，得照现身，恒受安乐；愿一切众生超出苦狱，成就智行；愿一切众生见安隐道，离诸恶趣；愿一切众生得法喜乐，永断众苦；愿一切众生永拔众苦，互相慈爱，无损害心；愿一切众生得诸佛乐，离生死苦；愿一切众生成就清净无比安乐，一切苦恼无能损害；愿一切众生得一切胜乐，究竟具足佛无碍乐。是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向，为欲救护一切众生，令离险难，住一切智无所障碍解脱处故。

【论】第四十五为求法乃至一字一句舍其王位国城妻子一切所有。【经】佛子菩萨摩诃萨处於王位求正法时，乃至但为一文一字一句一义生难得想，能悉罄舍海内所有，若近若远国土城邑人民库藏园池屋宅树林华果，乃至一切珍寄妙物宫殿楼阁妻子眷属及以王位，悉能舍之。於不坚中求坚固法，为欲利益一切众生，勤求诸佛无碍解脱究竟清净一切智道。如大势德菩萨、胜德王菩萨及余无量诸大菩萨勤求正法，乃至极少为於一字，五体投地正念三世一切佛法，爱乐修习，永不贪着名闻利养，舍诸世间自在王位，求佛自在法王之位，於世间乐心无所着，以出世法长养其心，永离世间一切戏论，住於诸佛无戏论法。菩萨尔时以诸善根如是回向，所谓愿一切众生常乐惠施一切悉舍，愿一切众生能舍所有心无中悔，愿一切众生常求正法不惜身命资生之具，愿一切众生悉得法利能断一切众生疑惑，愿一切众生得善法欲心常喜乐诸佛正法，愿一切众生为求佛法能舍身命及以王位，大心修习无上菩提，愿一切众生尊重正法常深爱乐不惜身命，愿一切众生护持诸佛甚难得法常勤修习，愿一切众生皆得诸佛菩提光明成菩提行不由他悟，愿一切众生常能观察一切佛法拔除疑箭心得安隐。是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向，为令众生知见圆满常得住於安隐道故。

【论】第四十六菩萨为自舍屠杀业。【经】佛子菩萨摩诃萨作大国王於法自在普行教命令除杀业。阎浮提内城邑聚落一切屠杀，皆令禁断。无足、二足、四足、多足种种生类，普施无畏，无欺夺心，广修一切菩萨诸行。仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隐众生。於诸佛所立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住於五戒，永断杀业。以此善根如是回向，所谓：愿一切众生发菩萨心，具足智慧，永保寿命无有终尽；愿一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命；愿一切众生具足修行，离老死法，一切灾毒不害其命；愿一切众生具足成就无病恼身，寿命自在，能随意住；愿一切众生得无尽命，穷未来劫，住菩萨行，教化调伏一切众生；愿一切众生为寿命门，十力善根於中增长；愿一切众生善根具足，得无尽命，成满大愿；愿一切众生悉见诸佛，供养承事，住无尽寿，修习善根；愿一切众生於如来处，善学所学，得圣法喜，无尽寿命；愿一切众生得不老不病，常住命根，勇猛精进，入佛智慧。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒，永断杀业善根回向，为令众生得佛十力，圆满智故。

【论】第四十七见残忍损诸人畜慈心救之所谓去男形也。【经】佛子菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍损诸人畜所有男形令身缺减受诸楚毒见是事已起大慈悲而哀救之令阎浮提一切人民皆舍此业菩萨尔时语其人言「汝何所为作是恶业我有库藏百千万亿一切乐具悉皆充满随汝所须尽当相给汝之所作众罪由生我今劝汝莫作是事汝所作业不如道理设有所获於何可用损他益己终无是处如此恶行诸不善法一切如来所不称叹」作是语已即以所有一切乐具尽皆施与复以善语为说妙法令其欢悦所谓示寂静法令其信受灭除不善修行净业互起慈心不相损害彼人闻已永舍罪恶菩萨尔时以此善根如是回向所谓「愿一切众生具丈夫形成就如来马阴藏相愿一切众生具男子形发勇猛心修诸梵行愿一切众生具勇猛力恒为主导住无碍智永不退转愿一切众生皆得具足大丈夫身永离欲心无所染着愿一切众生悉得成就善男子法智慧增长诸佛所叹愿一切众生普得具於大人之力常能修习十力善根愿一切众生永不失坏男子之形常修福智未曾有法愿一切众生於五欲中无着无缚心得解脱厌离三有住菩萨行愿一切众生成就第一智慧丈夫一切宗信伏从其化愿一切众生具足菩萨丈夫智慧不久当成无上大雄」是为菩萨摩诃萨禁绝一切毁败男形善根回向为令众生具丈夫形皆能守护诸善丈夫生贤圣家智慧具足常勤修习丈夫胜行有丈夫用巧能显示七丈夫道具足诸佛善丈夫种丈夫正教丈夫勇猛丈夫精进丈夫智慧丈夫清净普令众生究竟皆得。

【论】第四十八菩萨见佛出兴普告众生舍我慢戏论。【经】佛子菩萨摩诃萨若见如来出兴於世开演正法，以大音声普告一切。如来出世，如来出世，令诸众生得闻佛名，舍离一切我慢戏论，复更劝导令速见佛，令忆念佛，令归向佛，令攀缘佛，令观察佛，令赞叹佛。复为广说佛难值遇，千万亿劫时乃一出，众生由此得见於佛，生清净信，踊跃欢喜，尊重供养。复於佛所闻诸佛名，转更值遇无数诸佛，植诸善本，修习增长。尔时无数百千万亿那由他众生，因见佛故，皆得清净究竟调伏。彼诸众生於菩萨所，皆生最上善知识想，因菩萨故成就佛法，以无数劫所种善根，普於世间施作佛事。佛子菩萨摩诃萨开示众生令见佛时，以诸善根如是回向。所谓愿一切众生不待劝诱，自往见佛承事供养，皆令欢喜。愿一切众生常乐见佛，心无废舍。愿一切众生常勤修习广大智慧，受持一切诸佛法藏。愿一切众生随所闻声，皆悟佛法，於无量劫修菩萨行。愿一切众生安住正念，恒以智眼见佛出兴。愿一切众生不念异业，常忆见佛，勤修十力。愿一切众生於一切处常见诸佛，了达如来徧虚空界。愿一切众生皆得具足佛自在身，普於十方成道说法。愿一切众生遇善知识，常闻佛法，於诸如来得不坏信。愿一切众生悉能称叹诸佛出兴，令其见者普得清净。是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向，为令众生见一切佛供养承事於无上法究竟清净故。

【论】第四十九舍大地。【经】佛子菩萨摩诃萨舍於大地，或施诸佛，造立精舍，或施菩萨及善知识，随意所用，或施众僧，以为住处，或施父母，或施别人，声闻独觉种种福田，乃至一切贫穷孤露及余四众，随意悉与，令无所乏，或施造立如来塔庙，於如是等诸处之中，悉为办具资生什物，令随意用，无所恐惧。菩萨摩诃萨随何方所布施地时，以诸善根如是回向：所谓愿一切众生具足清净一切智地，悉到普贤众行彼岸；愿一切众生得总持地，正念受持一切佛法；愿一切众生得住持力，常能守护一切佛教；愿一切众生得如地心，於诸众生意常清净，无有恶念；愿一切众生持诸佛种，成就菩萨诸地次第，无有断绝；愿一切众生普为一切作安隐处，悉令调伏，住清净道；愿一切众生同诸如来利益世间，普使勤修安住佛力；愿一切众生普为世间之所爱乐，悉令安住无上佛乐；愿一切众生获善方便，住佛诸力无畏法中；愿一切众生得如地智，自在修行一切佛法。是为菩萨摩诃萨施大地时善根回向，为令众生皆得究竟一切如来清净地故。

【论】第五十舍僮仆。【经】佛子菩萨摩诃萨布施僮仆供养一切诸佛菩萨真善知识，或施僧宝，或奉父母尊胜福田，或复给施病苦众生令无阙乏以存其命，或复施与贫穷孤露及余一切无瞻侍者，或为守护如来塔庙，或为书持诸佛正法。以百千亿那由他仆使随时给施，其诸仆使皆聪慧善巧，性自调顺，常勤精进，无有懈惰，具质直心，安乐心，利益心，仁慈心，恭恪心，无怨恨心，无雠敌心，能随受者方俗所宜，於彼彼中作诸利益。又皆从菩萨净业所感，才能技艺，工巧算数，靡不通达，善能供侍悦可其心。菩萨尔时以诸善根如是回向，所谓愿一切众生得调顺心，一切佛所修习善根；愿一切众生随顺供养一切诸佛，於佛所得悉能听受；愿一切众生得佛摄受，常观如来，更无余念；愿一切众生不坏佛种，勤修一切顺佛善根；愿一切众生常勤供养一切诸佛，无空过时；愿一切众生摄持一切诸佛妙义，言辞清净，游行无畏；愿一切众生常乐见佛，心无厌足，於诸佛所不惜身命；愿一切众生得见诸佛，心无染着，离世所依；愿一切众生但归於佛，永离一切邪归依处；愿一切众生随顺佛道，心常乐观无上佛法。是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向，为令众生远离尘垢，净治佛地，能现如来自在身故。

【论】第五十一舍身施与一切众生谦下离慢。【经】佛子菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者，布施之时生谦下心，生如地心，生忍受众苦无变动心，生给侍众生不疲厌心，生於诸众生犹如慈母，所有众善悉回与心，生於诸愚险极恶众生种种侵凌皆宽宥心，安住善根精勤给事。菩萨尔时悉以善根如是回向，所谓愿一切众生随其所须常无阙乏，修菩萨行恒不间断，不舍一切菩萨义利，善住菩萨所行之道，了达菩萨平等法性，得在如来种族之数，住真实语，持菩萨行，令诸世间得净佛法，深心信解证法究竟，令诸众生出生清净增上善根，住大功德具一切智。又以此善根令一切众生常得供养一切诸佛，解一切法受持读诵不忘不失不坏不散，心善调伏不调令调，以寂静法而调习之，令彼众生於诸佛所住如是事。又以此善根令一切众生作第一塔，应受世间种种供养，令一切众生成最上福田，得佛智慧开悟一切，令一切众生作最上受者，普能饶益一切众生，令一切众生成最上福利，能使具足一切善根，令一切众生成第一好施处，能使获得无量福报，令一切众生於三界中皆得出离，令一切众生作第一导师，能为世间示如实道，令一切众生得妙总持，具持一切诸佛正法，令一切众生证得无量第一法界，具足虚空无碍正道。是为菩萨摩诃萨旋自己身善根回向，为令众生皆得应供无量智身故。佛子菩萨摩诃萨闻法喜悦生净信心，能以其身供养诸佛，欣乐信解无上法宝，於诸佛所生父母想，读诵受持无碍道法，普入无数那由他法大智慧宝诸善根门，心常忆念无量诸佛，入佛境界深达义理，能以如来微密梵音兴佛法云雨佛法雨，勇猛自在能分别说一切智人第一之地，具足成就萨婆若乘，以无量百千亿那由他大法成满诸根。佛子菩萨摩诃萨於诸佛所闻如是法，欢喜无量，安住正法，自断疑惑，亦令他断，心恒怡畅，功德成满，善根具足，意恒相续，利益众生，心常不匮，获最胜智，成金刚藏，亲近诸佛，净诸佛剎，常勤供养一切如来菩萨。尔时以诸善根如是回向，所谓：愿一切众生皆得圆满最胜之身，一切诸佛之所摄受；愿一切众生常近诸佛，依诸佛住，恒得觐仰，未曾远离；愿一切众生皆得清净不坏之身，具足一切功德智慧；愿一切众生常勤供养一切诸佛，行无所得，究竟梵行；愿一切众生得无我身，离我我所；愿一切众生悉能分身徧十方剎，犹如影现而无来往；愿一切众生得自在身，普往十方，无我无受；愿一切众生从佛身生，处在如来无上身家；愿一切众生得法力身，忍辱大力，无能坏者；愿一切众生得无比身，成就如来清净法身；愿一切众生成就出世功德之身，生无所得，清净法界。是为菩萨摩诃萨以身供佛善根回向，为令众生永住三世诸佛家故。佛子，菩萨摩诃萨以身布施一切众生，为欲普令成就善根，忆念善根。菩萨摩诃萨自愿其身为大明灯，普能照耀一切众生，为众乐具，普能摄受一切众生，为妙法藏，普能任持一切众生，为净光明，普能开晓一切众生，为世光影，普令众生常得睹见，为善根因缘，普令众生常得值遇，为真善知识，令一切众生悉蒙教诱，为平坦道，令一切众生皆得履践，为无有上，具足安乐，令一切众生离苦清净。为明净日，普作世间平等利益。菩萨尔时以诸善根如是回向，所谓：愿一切众生常亲近佛，入佛智地；愿一切众生得随顺智，住无上觉；愿一切众生常处佛会，意善调伏；愿一切众生所行有则，具佛威仪；愿一切众生悉得涅盘，深解法义；愿一切众生具知足行，生如来家；愿一切众生舍无明欲，住佛志乐；愿一切众生生胜善根，坐菩提。树愿一切众生杀烦恼贼，离怨害心，愿一切众生具足护持一切佛法，是为菩萨摩诃萨。以身布施一切众生，善根回向，为欲利益一切众生，令得无上安隐处故。

【论】第五十二施身给侍诸佛。【经】佛子菩萨摩诃萨自以其身给侍诸佛。於诸佛所念报重恩，如父母想。於诸如来起深信乐，以清净心护佛菩提，住诸佛法，离世间想，生如来家，随顺诸佛，离魔境界，了达一切诸佛所行，成就一切诸佛法器。菩萨尔时以此善根如是回向。所谓愿一切众生得清净心，一切智宝而自庄严。愿一切众生住善调伏，远离一切诸不善业。愿一切众生得不可坏坚固眷属，普能摄受诸佛正法。愿一切众生为佛弟子，到於菩萨灌顶之地。愿一切众生常为诸佛之所摄受，永离一切不善之法。愿一切众生随顺诸佛，修行菩萨最胜之法。愿一切众生入佛境界，悉皆得授一切智记。愿一切众生与诸如来皆悉平等，一切佛法无不自在。愿一切众生悉为诸佛之所摄受，常能修行无取着业。愿一切众生常为诸佛第一侍者，一切佛所修智慧行。是为菩萨摩诃萨给侍诸佛善根回向。为欲证得诸佛菩提，为欲救护一切众生，为欲出离一切三界，为欲成就无损恼心，为得无量广大菩提，为欲成就照佛法智，为欲常蒙诸佛摄受，为得诸佛之所护持，为欲信解一切佛法，为欲成就与三世佛平等善根，为欲圆满无悔恨心，证得一切诸佛法故。

【论】第五十三施土地一切诸物及舍世事。【经】佛子菩萨摩诃萨布施国土一切诸物乃至王位悉亦能舍，於诸世事心得自在，无系无缚，无所恋着，远离恶业，饶益众生，不着业果，不乐世法，不复贪染诸有生处。虽住世间，非此处生，心不执着蕴界处法，於内外法心无依住，常不忘失诸菩萨行，未曾远离诸善知识，持诸菩萨广大行愿，常乐承事一切善友。菩萨尔时以此善根如是回向，所谓：愿一切众生为大法王，於法自在，到於彼岸；愿一切众生成佛法王，摧灭一切烦恼怨贼；愿一切众生住佛王位，得如来智，开演佛法；愿一切众生住佛境界，能转无上自在法轮；愿一切众生生如来家，於法自在，护持佛种，永使不绝；愿一切众生开示无量法王正法，成就无边诸大菩萨；愿一切众生住净法界，为大法王，现佛出兴，相继不断；愿一切众生於诸世界作智慧王，化导群生，无时暂舍；愿一切众生普为法界虚空界等诸世界中一切众生作法施主，使其咸得住於大乘；愿一切众生得成具足众善之王，与三世佛善根齐等。是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向，为欲令彼一切众生究竟住於安隐处故。

【论】第五十四舍都城关坊输税。

【经】佛子菩萨摩诃萨见有人来乞王京都严丽大城及以关防所有输税尽皆施与心无吝惜专向菩提发大誓愿住於大慈行於大悲志意欢悦利益众生以广大智解了深法安住诸佛平等法性发心为求一切智故於自在法起深乐故於自在智求证得故净修一切诸功德故住於坚固广大智故广集一切诸善根故修行一切佛法愿故自然觉悟大智法故安住菩提心无退故修习一切菩萨行愿一切种智尽究竟故而行布施以此善根如是回向所谓愿一切众生悉能严净无量剎土奉施诸佛以为住处愿一切众生常乐居止阿兰若处寂静不动愿一切众生永不依止王都聚落心乐寂静永得究竟愿一切众生永不乐着一切世间於世语言常乐远离愿一切众生得离贪心施诸所有心无中悔愿一切众生得出离心舍诸家业愿一切众生得无吝心常行惠施愿一切众生得不着心离居家法愿一切众生得离众苦除灭一切灾横怖畏愿一切众生严净十方一切世界奉施诸佛是为菩萨摩诃萨布施王都善根回向为令众生悉能严净诸佛剎故。