大方广佛新华严经合论》卷第三十九

大方广佛新华严经合论》卷第三十九

音切谄(丑琰切)。

诳(居况切)。

姊(子音)。

妹(昧音)。

瞋(昌真切)。

痴(丑之切)。

皱(侧救切)。

婴(於盈切)。

茕(渠营切)。

羸(力为切)。

髓(息委切)。

筹(直由切)。

窭(其矩切)。

迫(百音)。

赡(市艳切)。

矜(居令切)。

诣(鱼计切)。

役(亦音)。

脑(奴老切)。

肺(芳计切)。

祜(胡古切)。

缺(苦穴切)。

胞(包音)。

胎(台音)。

秽(於废切)。

娆(乃鸟切)。

递(特计切)。大方广佛新华严经合论》卷第四十唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经唐太原方山长者李通玄造论唐福州开元寺沙门志宁厘经合论。

升兜率天宫品第二十三

【论】第五会兜率天宫说十回向法门。於此会中，序分、正说、流通者，从此初升兜率天宫，是序分已下两品，是正说分。两品中至下动地兴供，是流通分。兜率天宫说十回向法门，於此位中有三品经共成此位。第一，从初升兜率天宫品，三义如前。一释品名目者，以升天所至立名也。兜率天者，此云乐知足天也。二释品来意者，明前十住、十行二位，以彰出世已成如来智慧之业。今於此天，以明随见道者，成如来大悲处世利生之业，会融世间出世间不一不二法门。是故此品须来。凡大悲门初发心时，以真智慧进修，中悲有胜劣不同。十住、十行智慧兼修，仍出世心多。望此位大悲是理智位，出世心终回入生死智慈之悲。十地之中长养大悲，更令深厚。是故善财十地表法中，从初地已去有九个女天，一个瞿波，是佛音为太子之时妻，表悲十地位已终，法悦是妻义故。问云何於此天处说回向法？答曰：如须弥顶上说十住，明初生佛家住佛智慧之顶，而无退动。夜摩天上说十行法，表行依法空，一切无着。至此兜率天宫，表虽不离欲界处，大悲门而於欲境常行知足，无所染着，但为饶益众生，处於世间。又此天处於欲界自须弥已上五天之处中，以会智悲令不偏故。如四天王还依帝释为主故，是故而於此天说十回向，明和会真俗成大慈悲，长处生死而不废涅盘，名为回向。从初发心住已来，如是和会位终偏得其名，故名回向。此为以处表法升进，亦即不曾身有上下去来，智悲恒徧故无中边故，但明寄处表一生菩萨处此天中，果行满故，以明发心初始生如来智慧之家，以佛智慧行大悲门，即是圆满如来果故，果复常满，行复常行，果行相严故，号佛华严也。十地、十一地依此十住、十行、十回向法三法成其功用，更亦无别安立以是。他化天中说十地时，更不别作法事兴供，故但长养此位大智、大慈、大悲，令深固圆满，故故名十地。三随文解释者，於此义中复分为二：此会中都会五位众，总在其中，如下诸王菩萨等，总是一长科经意；二随文解释。第一长科经意者，从初至经末，约分为十一段。第一，尔时佛神力故已下至悉皆同等，於中有七纸半，经明兜率天王遥见佛来，与诸天众敷座庄严分，复科为七段。【经】尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下，阎浮提中，皆见如来坐於树下。各有菩萨承佛神力，而演说法。靡不自谓恒对於佛。【论】第一。尔时已下至恒对於佛有三行经。明智身恒圆满分。随文释义者。此升兜率天品中云。十方一切世界皆常对於佛者。明圆智徧周。【经】尔时，世尊复以神力，不离於此菩提树下，及须弥顶，夜摩天宫，而往诣於兜率陀天，一切妙宝所庄严殿。

【论】第二。尔时世尊已下至妙宝庄严殿，可两行经。明如来大智徧周，应感所见，彼此无来去分。释义云：不离菩提树而升夜摩兜率天者，为菩提之智体本性无有依住，徧往十方无去来今性，无可得，无有住处，无有迁变，不动不寂，无所造作，而随根应十方世界，於一切众生前对现色身，如应化度。【经】时，兜率天王遥见佛来，即於殿上敷摩尼藏师子之座。其师子座，天诸妙宝之所集成，过去修行善根所得，一切如来神力所现，无量百千亿那由他阿僧祇善根所生，一切如来净法所起，无边福力之所严莹，清净业报不可沮坏，观者欣乐，无有厌足。是出世法，非世所染，一切众生咸来观察，无有能得究其妙好。【论】第三时，兜率天王遥见佛来，已下至无有能得究其妙，好有七行经。明天王殿上敷座，分释义云：时兜率天王遥见佛来者，明从前十行位向十回向，为遥见佛来。入殿敷宝座者，契会也。如十住为以方便三昧显现如来智慧法流，即座有安置。十行之中为以法身无相而为行体，座云化作宝莲华藏，为表处行无染，如莲华故。今此十回向位中为成大悲赴俗，座云敷座。敷者，开发义，为表大悲赴俗开敷众善之华至菩提之妙果故。又敷者，设义，为表大悲赴俗设法以利生故，不自求出世法故。座体摩尼者，明以大慈悲常在生死而无染污，以表摩尼名离垢宝。座云师子者，依主义也，为如来是无畏之主故。天诸妙宝之所集成者，明妙理智悲万行报得故。是故经云：过去修行善根所得一切如来神力所现者，明一切诸佛福智万行不异自佛神力故，但自心理智中与一切诸佛同福智故，为智同行同故，云无量百千亿那由他阿僧祇善根所生者，明回向中福智大悲行周故报也。总云此座严饰是不可数无限善根所生，一切如来净法所起，明以智起行，无法不净，余如文自具。从此已下至第一段终，有一百九十八行半经，有一百八十四个百万亿种诸庄严宝座及宝地虚空悉皆徧满。又有一百八个百万亿种诸菩萨并诸天八部王众入法及合掌思惟赞颂持幡等众庄严宝地及虚空周徧圆满。又有十个百万亿善根之所严洁。【经】有百万亿层级周匝围绕，百万亿金网，百万亿华帐，百万亿宝帐，百万亿鬘帐，百万亿香帐张施其上，华鬘垂下，香气普熏，百万亿华盖，百万亿鬘盖，百万亿宝盖，诸天执持，四面行列，百万亿宝衣以敷其上，百万亿楼阁绮焕庄严，百万亿摩尼网，百万亿宝网弥覆其上，百万亿宝缨珞网四面垂下，百万亿庄严具网，百万亿盖网，百万亿衣网，百万亿宝帐网以张其上，百万亿宝莲华网开敷光荣，百万亿宝香网，其香美妙称悦众心，百万亿宝铃帐，其铃微动出和雅音，百万亿栴檀宝帐，香气普熏，百万亿宝华帐，其华敷荣，百万亿众妙色衣帐，世所希有，百万亿菩萨帐，百万亿杂色帐，百万亿真金帐，百万亿瑠璃帐，百万亿种种宝帐悉张其上，百万亿一切宝帐，大摩尼宝以为庄严，百万亿妙宝华周匝莹饰，百万亿频婆帐殊妙间错，百万亿宝鬘，百万亿香鬘四面垂下，百万亿天坚固香，其香普熏，百万亿天庄严具缨络，百万亿宝华缨络，百万亿胜藏宝缨络，百万亿摩尼宝缨络，百万亿海摩尼宝缨络庄严座身，百万亿妙宝缯彩以为垂带，百万亿因陀罗金刚宝，百万亿自在摩尼宝，百万亿妙色真金藏以为间饰，百万亿毗卢遮那摩尼宝，百万亿因陀罗摩尼宝光明照耀，百万亿天坚固摩尼宝以为窗牗，百万亿清净功德摩尼宝彰施妙色，百万亿清净妙藏宝以为门闼，百万亿世中最胜半月宝，百万亿离垢藏摩尼宝，百万亿师子面摩尼宝间错庄严，百万亿心王摩尼宝所求如意，百万亿阎浮檀摩尼宝，百万亿清净藏摩尼宝，百万亿帝幢摩尼宝咸放光明弥覆其上，百万亿白银藏摩尼宝，百万亿须弥幢摩尼宝庄严其藏，百万亿真珠缨络，百万亿瑠璃缨络，百万亿赤色宝缨络，百万亿摩尼缨络，百万亿宝光明缨络，百万亿种种藏摩尼缨络，百万亿，甚可乐见。

赤真珠缨络，百万亿，无边色相。藏摩尼宝缨络，百万亿，极清净。无比宝缨络，百万亿，胜光明。摩尼宝缨络，周匝垂布，以为庄严。百万亿摩尼身，殊妙严饰。百万亿因陀罗妙色宝，百万亿黑栴檀香，百万亿不思议境界香，百万亿十方妙香，百万亿最胜香，百万亿甚可爱乐香，咸发香气，普熏十方。百万亿频婆罗香，普散十方。百万亿净光香，普熏众生。百万亿无边际种种色香，普熏一切诸佛国土，永不歇灭。百万亿涂香，百万亿熏香，百万亿烧香，香气发越，普熏一切。百万亿莲华藏沈水香，出大音声。百万亿游戏香，能转众心。百万亿阿楼那香，香气普熏，其味甘美。百万亿能开悟香，普徧一切，令其闻者诸根寂静。复有百万亿无比香王香，种种庄严。雨百万亿天华云，雨百万亿天香云，雨百万亿天末香云，雨百万亿天拘苏摩华云，雨百万亿天波头摩华云，雨百万亿天优钵罗华云，雨百万亿天拘物头华云，雨百万亿天芬陀利华云，雨百万亿天曼陀罗华云，雨百万亿一切天华云，雨百万亿天衣云，雨百万亿摩尼宝云，雨百万亿天盖云，雨百万亿天幡云，雨百万亿天冠云，雨百万亿天庄严具云，雨百万亿天宝鬘云，雨百万亿天宝缨络云，雨百万亿天栴檀香云，雨百万亿天沈水香云，建百万亿宝幢，悬百万亿宝幡，垂百万亿宝缯带，然百万亿香垆，布百万亿宝鬘，持百万亿宝扇，执百万亿宝拂，悬百万亿宝铃网，微风吹动，出妙音声。百万亿宝栏楯，周匝围绕。百万亿宝多罗树，次第行列。百万亿妙宝窗牖，绮丽庄严。百万亿宝树，周匝垂阴。百万亿宝楼阁，延袤绮饰。百万亿宝门，垂布缨络。百万亿金铃，出妙音声。百万亿吉祥相缨络，严净垂下。百万亿宝悉底迦，能除众恶。百万亿金藏，金缕织成。百万亿宝盖，众宝。为竿执持，行列百万亿一切宝庄严具网间错庄严，百万亿光明宝放种种光，百万亿光明周徧照耀，百万亿日藏轮，百万亿月藏轮，并无量色宝之所集成，百万亿香焰光明映彻，百万亿莲华藏开敷鲜荣，百万亿宝网，百万亿华网，百万亿香网弥覆其上，百万亿天宝衣，百万亿天青色衣，百万亿天黄色衣，百万亿天赤色衣，百万亿天奇妙色衣，百万亿天种种宝奇妙衣，百万亿种种香熏衣，百万亿一切宝所成衣，百万亿鲜白衣悉善敷布，见者欢喜，百万亿天铃幢，百万亿金网幢出微妙音，百万亿天缯幢众彩具足，百万亿香幢垂布香网，百万亿华幢雨一切华，百万亿天衣幢悬布妙衣，百万亿天摩尼宝幢众宝庄严，百万亿天庄严具幢众具校饰，百万亿天鬘幢种种华鬘四面行布，百万亿天盖幢宝铃和鸣，闻皆欢喜，百万亿天螺出妙音声，百万亿天鼓出大音声，百万亿天箜篌出微妙音，百万亿天牟陀罗出大妙音，百万亿天诸杂乐同时俱奏，百万亿天自在乐出妙音声，其声普徧一切佛剎，百万亿天变化乐，其声如响普应一切，百万亿天鼓因於抚击而出妙音，百万亿天如意乐自然出声音节相和，百万亿天诸杂乐出妙音声灭诸烦恼，百万亿悦意音赞叹供养，百万亿广大音赞叹承事，百万亿甚深音赞叹修行，百万亿众妙音叹佛业果，百万亿微细音叹如实理，百万亿无障碍真实音叹佛本行，百万亿清净音赞叹过去供养诸佛，百万亿法门音赞叹诸佛最胜无畏，百万亿无量音叹诸菩萨功德无尽，百万亿菩萨地音赞叹开示一切菩萨地相应行，百万亿无断绝音叹佛功德无有断绝，百万亿随顺音赞叹称扬见佛之行，百亿亿甚深法音赞叹一切法无碍智相应理，百万亿广大音其音充满一切佛剎，百万亿无碍清净音。

随其心乐，悉令欢喜。百万亿不住三界音，令其闻者深入法性。百万亿欢喜音，令其闻者心无障碍，深信恭敬。百万亿佛境界音，随所出声，悉能开示一切法义。百万亿陀罗尼音，善宣一切法句差别，决了如来秘密之藏。百万亿一切法音，其音和畅，克谐众乐。【论】第四有百万亿层级已下至克谐众乐，有一百一十一行半，经有一百八十四个百万亿色类庄严宝座及虚空分。释义云：有百万亿层级周匝围绕者，十住云；百千十行云，百万十回向云，百万亿明升位阶级也。百万亿金网者，为善施教网明净故；百万亿华帐者，以万行含摄义故；百万亿宝帐者，观一切众生智可贵故，可含摄故；百万亿鬘帐者，大悲垂俗益众生故；百万亿香帐张施其上者，明张施戒定慧解脱知见香之业报；华鬘垂下香气普熏者，明忍严垂饰。百万亿华盖者，万行覆育含识义也；百万亿鬘盖者，慈荫义也；百万亿宝盖者，以法宝荫俗义也。诸天侍立者，明能行行人也；四面行列者，总云四摄四无量也。百万亿宝衣以敷其上者，明以大慈大悲之理智常处生死衣覆众生无有休息之业报故。百万亿楼阁绮焕庄严者，明观楼智阁差别观智分别名绮焕庄严也。百万亿摩尼网者，明施教网漉诸惑垢故；百万亿宝网者，明教能护育众生故；百万亿宝缨络网四面垂下者，明以万行为缨络四摄摄众生报名四面垂下饰故。大要言，凡随智、随行、随慈、随悲、随波罗蜜、随观照、随助道法、随大愿所有报境因果相似，今将此业果将法表之，网表理智行教，楼阁表观智，殿表正智利生，宫表含育无限，座表普印法空悲智万行帐表随根含摄众生，铃表法音和悦，华表道眼开敷，亦表行华资果。十百千万亿都该大数无限，但随法准而知之，可见不烦更释。如梵云频婆帐者，此云身影也，谓此帐光明能现一切影像於中现故；频婆罗香，明此香光洁能现一切影像故，亦以赤色光净如频婆果。阿楼那香，其色如日赫弈光明。拘苏摩华，此有总别义，总云一切艹木华也，又有别者，其华白色，大小如钱，似此白菊也。楼阁延袤者言。宝阁相连，长远也。宝悉底迦，此云佛胸前亿德之相。具云佉阿悉底迦。佉者，乐也。阿悉底迦者，此云有也。明有此相者，有大乐故。以座上庄严，有此相乐。宝天牟陀罗，天鼓中之别名也。因於抚击，方能出声。【经】有百万亿初发心菩萨，才见此座，倍更增长一切智心。百万亿治地菩萨，心净欢喜。百万亿修行菩萨，悟解清净。百万亿生贵菩萨，住胜志乐。百万亿方便具足菩萨，起大乘行。百万亿正心住菩萨，勤修一切菩萨道。百万亿不退菩萨，净修一切菩萨地。

百万亿童真菩萨，得一切菩萨三昧光明。百万亿法王子菩萨，入不思议诸佛境界。百万亿灌顶菩萨，能现无量如来十力。百万亿菩萨得自在神通。百万亿菩萨生清净解。百万亿菩萨心生爱乐。百万亿菩萨深信不坏。百万亿菩萨势力广大。百万亿菩萨名称增长。百万亿菩萨演说法义，令智决定。百万亿菩萨正念不乱。百万亿菩萨生决定智。百万亿菩萨得闻持力，持一切佛法。百万亿菩萨出生无量广大觉解。百万亿菩萨安住信根。百万亿菩萨得檀波罗蜜，能一切施。百万亿菩萨得尸波罗蜜，具持众戒。百万亿菩萨得忍波罗蜜，心不妄动，悉能忍受一切佛法。百万亿菩萨得精进波罗蜜，能行无量出离精进。百万亿菩萨得禅波罗蜜，具足无量禅定光明。百万亿菩萨得般若波罗蜜，智慧光明能普照耀。百万亿菩萨成就大愿，悉皆清净。百万亿菩萨得智慧灯明，照法门。百万亿菩萨为十方诸佛法光所照。百万亿菩萨周徧十方，演离痴法。百万亿菩萨普入一切诸佛剎土。百万亿菩萨法身随到一切佛国。百万亿菩萨得佛音声，能广开悟。百万亿菩萨得出生一切智方便。百万亿菩萨得成就一切法门。百万亿菩萨成就法智，犹如宝幢，能普显示一切佛法。百万亿菩萨能悉示现如来境界。百万亿诸天王恭敬礼拜。百万亿龙王谛观无厌。百万亿夜叉王顶上合掌。百万亿乾闼婆王起净信心。百万亿阿修罗王断憍慢意。百万亿迦楼罗王口衔缯带。百万亿紧那罗王欢喜踊跃。百万亿摩睺罗伽王欢喜瞻仰，百万亿世主稽首作礼，百万亿忉利天王瞻仰不瞬，百万亿夜摩天王欢喜赞叹，百万亿兜率天王布身作礼，百万亿化乐天王头顶礼敬，百万亿他化天王恭敬合掌，百万亿梵天王一心观察，百万亿摩酰首罗天王恭敬供养，百万亿菩萨发声赞叹，百万亿天女专心供养，百万亿同愿天踊跃欢喜，百万亿往昔同住天妙声称赞，百万亿梵身天布身敬礼，百万亿梵辅天合掌於顶，百万亿梵众天围绕侍卫，百万亿大梵天赞叹称扬无量功德，百万亿光天五体投地，百万亿少光天宣扬赞叹佛世难值，百万亿无量光天遥向佛礼，百万亿光音天赞叹如来甚难得见，百万亿净天与宫殿俱而来诣此，百万亿少净天以清净心稽首作礼，百万亿无量净天愿欲见佛投身而下，百万亿徧净天恭敬尊重亲近供养，百万亿广天念昔善根，百万亿少广天於如来所生希有想，百万亿无量广天决定尊重生诸善业，百万亿广果天曲躬恭敬，百万亿无烦天信根坚固恭敬礼拜，百万亿无热天合掌念佛情无厌足，百万亿善见天头面作礼，百万亿善现天念供养佛心无懈歇，百万亿阿迦尼咤天恭敬顶礼，百万亿种种天皆大欢喜发声赞叹，百万亿诸天各善思惟而为庄严，百万亿菩萨天护持佛座庄严不绝，百万亿华手菩萨雨一切华，百万亿香手菩萨雨一切香，百万亿鬘手菩萨雨一切鬘，百万亿末香手菩萨雨一切末香，百万亿涂香手菩萨雨一切涂香，百万亿衣手菩萨雨一切衣，百万亿盖手菩萨雨一切盖，百万亿幢手菩萨雨一切幢，百万亿幡手菩萨雨一切幡，百万亿宝手菩萨雨一切宝，百万亿庄严手菩萨雨一切庄严具，百万亿诸天子从天宫出至於座所，百万亿诸天子以净信心并宫殿俱，百万亿生。

贵天子以身持座，百万亿灌顶天子举身持座，百万亿思惟菩萨恭敬思惟，百万亿生贵菩萨发清净心，百万亿菩萨诸根悦乐，百万亿菩萨深心清净，百万亿菩萨信解清净，百万亿菩萨诸业清净，百万亿菩萨受生自在，百万亿菩萨法光明照耀，百万亿菩萨成就於地，百万亿菩萨善能教化一切众生。

【论】第五有百万亿初发心菩萨已下至百万亿菩萨善能教化一切众生有七十六行经明菩萨入法诸天八部众都有一百八个百万亿大众海庄严宝地及虚空中分已下四十众菩萨明见座庄严观法倍倍入法升进以为庄严之境四十众者明十住十行十回向十地位也明此天蕴修此四位法成普贤行自具故已下从百万亿天王已下至百万亿摩酰首罗天王有十六王总该已上欲界色界主且总明此十回向法门徧於三界以智随悲徧於六道利生自在如王故都举十六种王名明彰此位总徧摄人天六道以智如王教化众生自在无碍故初总百万亿天王明天王最自在故然别举龙王谛观明知根雨法自在夜叉王顶上合掌守护自在乾闼婆王起净信心者明以法乐悦乐众生自在百万亿阿修罗王断憍慢者明以大悲入生死海谦下同事自在百万亿迦楼罗王口衔缯带者大悲垂俗引接自在义故百万亿紧那罗王欢喜踊跃者明能以法歌乐悦众生令欢喜自在故百万亿摩睺罗伽王欢喜瞻仰者明是腹行表恭敬义自在故百万亿世主稽首作礼者明四天王主导众生轨则义故此是主人及神龙鬼等乃至地狱总摄在位百万亿忉利天王瞻仰不瞬者十住之位修方便进求之定义百万亿夜摩天王欢喜赞叹者如世间乐以歌颂之法乐以赞叹之明此天以十行法乐故百万亿兜率天王布身作礼者明此天大慈悲心布身如地荷负无倦义故百万亿化乐天王头顶礼敬者明下心彻到大悲屈智至悲之极义也百万亿他化自在天王恭敬合掌者明会智悲生死涅盘无一异故百万亿梵天王一心观察者明除细习义故百万亿摩酰首罗天王恭敬供养明智慧法身大悲圆满可恭敬供养故此已上十六天王、龙王等，明智悲圆满，三界六道自在如王义故，皆百万亿者，表大愿智悲行具足也。百万亿菩萨发声赞叹者，明已上十六王总摄菩萨行徧，皆可赞叹故。百万亿天女专心供养者，明前十六王等行无染大慈悲徧三界故。百万亿同愿天踊跃欢喜，此欲界中天往昔同愿，亦明此位之中总同佛愿行。百万亿往昔同住天於往昔同住，明此十回向位菩萨皆同一切诸佛大悲愿行。住已下百万亿梵身天布身敬礼，下至阿迦尼咤天恭敬顶礼，明色界初禅已上行徧，总有二十众天，总收色界诸众。初十六王等一时包含，今次第别列。无色界天定沉未堪现世发心化仪不及其境。如此一段可十六行经，自梵身天已下至阿迦尼咤天，有二十众天。阿迦尼咤天是色究竟天，此天是色界顶。此已上二十众天表此十回向中大悲之行。天者净也，明以大悲大智常处生死教化众生，如大自在而无垢染。如梵身天布身敬礼者，有二义：一、恭敬如来；二、表法大悲谦下如地。百万亿梵辅天合掌於顶，亦有二义：一、敬佛；二、表法忻进。

百万亿梵众天围绕侍卫，亦有二义：一、敬顺於佛；二、表顺正念度众生故。百万亿大梵天赞叹称扬无量功德，亦有二义：一、敬叹於佛；二、表法叹众生有佛功德。百万亿光天五体投地，亦有二义：一、敬佛；二、表法望此位以大悲为地，明以戒定慧解脱、解脱知见投於生死慈悲之地。百万亿少光天宣扬赞叹佛世难值，亦有二义：一、敬世尊难遇；二、表法叹众生菩提难发。百万亿无量光天遥向佛礼，亦有二义：一、敬佛；二、表法明教化一切众生使令信解故称为遥见。百万亿光音天赞如来甚难得见，亦有二义：一、难遇难见；二、表法叹自心难知正法。百万亿净天与宫殿俱而来诣佛，此亦有二义，如前：一、敬佛；二、表法明。悲宫智殿圆满含摄众生，百万亿少净天以清净心稽首作礼，二义如前，一敬佛，二表法明理事恭敬。百万亿无量净天愿欲见佛，投身而下，二义如前，一敬佛，二表法明垂慈救俗。已下准义知之，而以行行之。如百万亿种种天皆欢喜者，此天众是色界欲界中杂类天故，故云种种也。是都称表众行具足，言种种行饶益众生故。百万亿诸天各善思惟，总言色界欲界天内天也都称百万亿。菩萨天护持佛座庄严不绝，此但兜率天故，亦是表法，以法界为座体，万行为庄严。此已上三众通前有二十三众，从百万亿华手菩萨已下至百万亿灌顶天子，举身持座有十一众。菩萨四众诸天子通为十五众。初百万亿华手菩萨雨一切华，有三义：一、处空雨华供养佛；二、以空起行；三、明往世造华为因。百万亿香手菩萨雨一切香，亦有三义：一、雨香供养佛；二、明五分法身香；三、明往因之行以香供养。百万亿鬘手菩萨亦有三义：一、雨鬘供佛；二、以忍为鬘；三、明往因造鬘供佛。已下准义知之。如百万亿诸天子从天宫出至於座，所有二义：一、出宫供佛；二、明以智会悲。百万亿诸天子以净信心并宫殿俱，亦有二义：一、并宫殿供佛；二、表悲智圆融。百万亿生贵天子以身持座，亦有二义：一、持座供佛；二、表法。此生贵住主第四波罗蜜，以精进是持座义。百万亿灌顶天举身持座，亦有二义：一、举身持座供佛；二、表十住中灌顶智悲力用增强。此四种天子者，即是欲界兜率天中诸天子，以经言略计次第十住合足，亦明子者慈名为表修慈故，弥勒号慈也。已次百万亿思惟菩萨已下至善能教化一切众生者，此一段有十个菩萨，以净三业或入住地庄严法会，皆名义可解。【经】百万亿善根所生，百万亿诸佛护持，百万亿福德所圆满，百万亿殊胜心所清净，百万亿大愿所严洁，百万亿善行所生起，百万亿善法所坚固，百万亿神力所示现，百万亿功德所成就，百万亿赞叹法而以赞叹。

【论】第六百万亿善根所生已下，至百万亿赞叹法而以赞叹，有五行经明十种善根庄严宫殿及宝座分释义云：自百万亿善根所生已下，至而以赞叹，有十百万亿众善行所严，如经具明。【经】如此世界，兜率天王奉为如来，敷置高座。一切世界，兜率天王悉为於佛，如是敷座，如是庄严，如是仪则，如是信乐，如是心净，如是欣乐，如是喜悦，如是尊重，如是而生希有之想，如是踊跃，如是渴仰，悉皆同等。

【论】第七如此世界已下至悉皆同等有五行经明都结十方同然分已上徒众有一百十八种百万亿众已上庄严有一百八十四种百万亿庄严为此段都数已上庄严及菩萨神天天女色类间杂或次或不次者意表此十回向位是以智从悲成大悲海於人天六道中以无限徧周法界行门一时等化逐根与法或次或超或住或信或位阶十地或人天善根无有一向次第安立以此庄严及菩萨神天表法间杂不依次第或菩萨众有诸天或诸天众中有龙神如是准义思之可见经意问曰十住但有诸天众来迎世尊十行徒众即有诸天及菩萨众此会何故八部王众大众广博庄严色类甚多十地中不叙致天王及众来迎入殿庄严高座等事何意其位高升不陈广供答曰十住有天无菩萨来迎如来所施供养者为十住位且明其初生佛智慧家未有先见道者但列诸天未有菩萨为初始从信位凡夫未得入圣位故以此初升须弥顶品不列菩萨之众但有诸天奉迎如来故明从此位方入圣流如升夜摩天宫品即有诸天及菩萨众称扬赞叹者即明十住位已有见道入位故十行位升进中即有诸菩萨众而迎佛会入十行法门以十住十行设行众行出世心多处世大悲犹未自在故所以众不圆满故如此兜率天宫诸天菩萨及庄严色类多者明此回向之门会融悲智出世与世间一体成就大悲普育含识徧周利物不弃微生是故天王龙王八部诸王菩萨法王其众无量庄严境界色相无边表明悲位含弘济生无限利物广大获益无穷是故此天庄严广大如十地之位但约此十回向大悲之际智育遐周之门长养大悲使令坚厚更无余法别有进求设复智有奇途只是此位之中微细是故佛升他化更不别有徒众承迎，座体进修，不论别加层级，可知。【经】尔时，兜率天王为如来敷置座已，心生尊重，与十万亿阿僧祇兜率天子奉迎如来。以清净心雨阿僧祇色华云雨，不思议色香云雨，种种色鬘云雨，广大清净栴檀云雨，无量种种盖云雨，细妙天衣云雨，无边众妙宝云雨，天庄严具云雨，无量种种烧香云雨，一切栴檀、沉水、坚固末香云诸天子众，各从其身出此诸云。时，百千亿阿僧祇兜率天子及余在会诸天子众，心大欢喜，恭敬顶礼。阿僧祇天女踊跃欣慕，谛观如来。兜率宫中不可说诸菩萨众，住虚空中，精勤一心，以出过诸天诸供养具供养於佛，恭敬作礼。阿僧祇音乐一时同奏。【论】第二。尔时兜率天王已下至音乐一时同奏一段经。明兜率天王为佛敷座已。与诸天众以净心兴供养云。及诸菩萨奉迎如来。分释义云。与十万亿阿僧祇兜率天子奉迎如来。有二义。一请佛入宫殿。二表法以解脱无依住之大智。处一切生死饶益众生。即迎佛义。又一释如创入圣位。以方便三昧而入真门。如此十回向以取十住十行中无垢正智。入大悲方便为迎佛入宫殿。如三乘中地前三十心为方便。十地见道。如此经十信心为方便资粮。十住初心为见道成佛。十行十回向十地十一地为资粮。资粮十住初正见心成。令惯习自在故。为三乘教於三僧祇劫方成佛故。设十地菩萨得三种意生身。非是得佛智生身故。以是十地向前三贤菩萨是资粮位。十地见道为加行位。十一地等觉位中普贤行方终。十二地是妙觉佛果。此佛华严其义先佛而后行。以先觉佛果方以悲愿之行用资觉体。使悲智齐均。以此义故号佛华严也。是故今此兜率天王以将大悲之方便用资十住十行之中大智佛果。为迎佛义。故今此位教表法大体。以将大悲之海用资十住十行之中佛智慧正觉。故号之为迎佛。故夫法无始终一念齐等。万行悲智当体圆终。设教名言不可并立名诠叙致。似有前后义生体名者名无始末。达教者境智不移。此教意明混今古之为一际。破情尘於当即也。终不可作延促解始终见总不出无时之理。和会一多差别之门也。凡以前位向后位为遥见正契为佛来入宫。以清净心雨阿僧祇色华云。有二义。一供佛。二表法。明大悲万行徧周其云。具十种明法行圆满皆从天身出者。明智身兴万行也。大众天子天女欢喜顶礼者。明以轨度法则利生令得乐故。明菩萨大悲令众生得乐是菩萨乐故。如世人母其子乐。者，其母乐也。兜率宫中，不可说诸菩萨住虚空中，精勤一心供养。出过天者，明以法空成行，出胜世间有为行也。此一段有十三种众。