大方广佛新华严经合论》卷第四十八

大方广佛新华严经合论》卷第四十八

音切舞(文甫切)。

妓(渠义切)。

恋(力转切)。

拏(女加切)。

悔(呼外切)。

中(陟仲切)。

榭(徐夜切)。

索(所百切)。

衍(以浅切)。

族(昨木切)。

虐(鱼约切)。

驭(鱼据切)。

蠲(古玄切)。

骑(奇记切)。

蓐(如欲切)。

誉(羊洳切)。

顷(去颕切)。

闭(博计切)。

怛(当割切)。

谬(美幼切)。大方广佛新华严经合论》卷第四十九唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经唐太原方山长者李通玄造论唐福州开元寺沙门志宁厘经合论。

十回向品第二十五之八【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，发欢喜心。为令一切众生得利益安乐故，为令一切众生得平等心故，为令一切众生住能舍心故，为令一切众生住一切施心故，为令一切众生住欢喜施心故，为令一切众生住永离贫穷施心故，为令一切众生住一切财宝施心故，为令一切众生住无数财宝施心故，为令一切众生住普施无量施一切施心故，为令一切众生住尽未来劫无断施心故，为令一切众生住一切悉舍无悔无恼施心故，为令一切众生住悉舍一切资生之物施心故，为令一切众生住随顺施心故，为令一切众生住摄取施心故，为令一切众生住广大施心故，为令一切众生住舍无量庄严具供养施心故，为令一切众生住无着施心故，为令一切众生住平等施心故，为令一切众生住如金刚极大力施心故，为令一切众生住如日光明施心故，为令一切众生住摄如来智施心故，为令一切众生善根眷属具足故，为令一切众生善根智慧常现在前故，为令一切众生得不可坏净心圆满故，为令一切众生成就最胜清净善根故，为令一切众生於烦恼睡眠中得觉悟故，为令一切众生灭除一切诸疑惑故，为令一切众生得平等智慧净功德故，为令一切众生功德圆满无能坏者故，为令一切众生具足清净不动三昧故，为令一切众生住不可坏一切智智故，为令一切众生成满菩萨无量清净神通行故，为令一切众生修集无着善根故，为令一切众生念去来今一切诸佛心清净故，为令一切众生出生清净胜善根故，为令一切众生灭除一切魔所作业障道法故，为令一切众生具足无碍清净平等功德法故，为令一切众生以广大心常念诸佛无懈废故，为令一切众生常近诸佛勤供养故，为令一切众生广开一切诸善根门，普能圆满白净法故，为令一切众生无量心、广大心、最胜心悉清净故，为令一切众生成就清净等施心故，为令一切众生奉持诸佛尸波罗蜜等清净故，为令一切众生得大堪忍波罗蜜故，为令一切众生住精进波罗蜜，常无懈故，为令一切众生住无量定，能起种种神通智故，为令一切众生得知一切法无体性般若波罗蜜故，为令一切众生圆满无边净法界故，为令一切众生成满一切神通清净善根故，为令一切众生住平等行，积集善法悉圆满故，为令一切众生善入一切诸佛境界悉周徧故，为令一切众生身口意业普清净故，为令一切众生善业果报普清净故，为令一切众生了达诸法普清净故，为令一切众生了达实义普清净故，为令一切众生修诸胜行普清净故，为令一切众生成就一切菩萨大愿普清净故，为令一切众生证得一切功德智慧普清净故，为令一切众生成就一切同体善根回向，出生一切智乘普圆满故，为令一切众生严净一切诸佛国土普圆满故，为令一切众生见一切佛而无所着普圆满故，为令一切众生具诸相好功德庄严普圆满故，为令一切众生得六十种音声，发言诚谛皆可信受，百千种法而以庄严如来无碍功德妙音悉圆满故，为令一切众生成就十力庄严无碍平等心故，为令一切众生得一切佛无尽法明一切辩才普圆满故，为令一切众生得无上无畏人中之雄师子吼故，为令一切众生得一切智转不退转无尽法轮故，为令一切众生了一切法开示演说普圆满故，为令一切众生以时修习清净善法普圆满故，为令一切众生成就导师无上法宝等清净故，为令一切众生於一庄严、无量庄严、大庄严、诸佛庄严普圆满故，为令一切众生等入三世所有境界悉周徧故。

为令一切众生悉能往诣一切佛剎听受正法无不徧故，为令一切众生智慧利益为世所宗与佛等故，为令一切众生以一切智知一切法普圆满故，为令一切众生行不动业得无碍果普圆满故，为令一切众生所有诸根咸得神通能知一切众生根故，为令一切众生得无差别平等智慧於一相法普清净故，为令一切众生与理无违一切善根悉具足故，为令一切众生於一切菩萨自在神通悉明达故，为令一切众生得一切佛无尽功德若福若智悉平等故，为令一切众生发菩提心解一切法平等一相无遗缺故，为令一切众生了达正法为世最上福德田故，为令一切众生成就平等清净大悲为诸施者大力田故，为令一切众生坚固第一无能沮坏故，为令一切众生见必蒙益无能摧伏故，为令一切众生成满最胜平等心故，为令一切众生善能了达一切诸法得大无畏故，为令一切众生放一光明普照十方一切世界故，为令一切众生普修一切菩萨精进行无懈退故，为令一切众生以一行愿普满一切诸行愿故，为令一切众生以一妙音普使闻者皆得解故，为令一切众生悉能具足一切菩萨清净心故，为令一切众生普得值遇诸善知识咸承事故，为令一切众生修菩萨行调伏众生不休息故，为令一切众生以妙辩才具一切音随机广演无断尽故，为令一切众生能以一心知一切心以一切善根等回向故，为令一切众生常乐积集一切善根安立众生於净智故，为令一切众生得一切智福德智慧清净身故，为令一切众生善知一切众生善根观察回向普成就故，为令一切众生得一切智成等正觉普圆满故，为令一切众生得具足神通智於一处出兴一切诸处皆出兴故，为令一切众生得普庄严智严净一众会一切。众会皆严净故，为令一切众生於一佛国土，普见一切佛国土故，为令一切众生，以一切庄严具，不可说庄严具，无量庄严具，无尽庄严具，庄严一切诸佛国土，普周徧故，为令一切众生於一切法，悉能决了甚深义故，为令一切众生得诸如来最上第一自在神通故，为令一切众生得非一非异一切功德自在神通故，为令一切众生具足一切平等善根，普为诸佛灌其顶故，为令一切众生悉得成满清净智身，於诸有中最尊胜故。【论】第十佛子已下，至於诸有中，最尊胜故，有一百一十五行半经，明菩萨以如上两段无限布施业，普为一切无限种种众生，起一百一十种广大无限所为众生等所缘事业，而行如上等施愿回向故，此已上总结已前三十二种无限善根，以次象马等十种施业及大愿回向及为众生等境界竟。【经】佛子菩萨摩诃萨如是悲愍利益安乐一切众生，咸令清净，远离悭嫉，受胜妙乐，具大威德，生大信解，永离瞋恚及诸翳浊。其心清净，质直柔耎，无有谄曲迷惑愚痴，行出离行，坚固不坏，平等之心，永无退转，白净法力，具足成就，无恼无失，善巧回向，常修正行，调伏众生，灭除一切诸不善业，修行苦行，一切善根。

又劝众生令其修习，普为含识，具受众苦，以大智眼观诸善根，知其悉以智慧为性，方便回向一切众生。为令一切众生悉得安住一切清净功德处故，为令一切众生悉能摄受一切善根，知诸功德性及义故，为令一切众生普净一切诸善根故，为令一切众生於福田境界中种诸善法，心无悔故，为令一切众生普能摄受一切众生，一一皆令趣一切智故，为令一切众生普摄一切所有善根，一一皆与平等回向而相应故。又以诸善根如是回向，所谓愿一切众生究竟安隐，愿一切众生究竟清净，愿一切众生究竟安乐，愿一切众生究竟解脱，愿一切众生究竟平等，愿一切众生究竟了达，愿一切众生究竟安住诸白净法，愿一切众生得无碍眼，愿一切众生善调其心，愿一切众生具足十力调伏众生。【论】第十一。佛子已下至具足十力，调伏众生，有二十三行。经明菩萨为慈愍众生，入苦同行，以大愿接生分。【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，不着业，不着报，不着身，不着物，不着剎，不着方，不着众生，不着无众生，不着一切法，不着无一切法。【论】第十二「佛子已下至不着无一切法」有三行经，明菩萨虽以施愿回向入苦，利益众生，其心有十种不着分。【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，以此善根普施世间，愿一切众生成满佛智，得清净心，智慧明了，内心寂静，外缘不动，增长成就三世佛种。【论】第十三「佛子已下至增长成就三世佛种」有三行经，明菩萨以如上一切善根，愿一切众生得智种分。云何得入佛智种？有四法：一、得清净心；二、智慧明了；三、内心寂静；四、外缘不动。如是修治，能增长三世诸佛智种故。【经】佛子菩萨摩诃萨修行如是回向之时，超出一切无能过者。一切世间所有言词，悉共称赞，亦不可尽。普修一切菩萨诸行，悉能往诣一切佛土，普见诸佛，无所障碍。又能普见一切世界菩萨所行，以善方便为诸众生，分别诸法甚深句义，得陀罗尼，演说妙法，尽未来劫无有断绝。为众生故，念念於不可说不可说世界，犹如影像普现其身，供养诸佛。念念严净不可说不可说诸佛国土，悉令周徧修行严净佛剎，智慧而无厌足。念念令不可说不可说百千亿那由他众生清净成就，平等满足。於彼一切诸国土中，勤修一切诸波罗蜜，摄取众生成就净业，得无碍耳。於不可说不可说诸佛世界，一一如来所转法轮，听闻受持，精勤修习，不生一念舍离之心，住无所得，无依止，无作无着菩萨神通。於一剎那，一弹指顷，分身普诣不可说诸佛世界，与诸菩萨等同一见。【论】第十四。佛子已下至与诸菩萨等同一见，有十七行半。经明菩萨修行，如上回向之时，神通智力，陀罗尼门，出过世所称叹分。

【经】佛子菩萨摩诃萨如是修习菩萨行时，尚能成满无量不可说不可说清净功德，忆念称赞所不能尽，况复得成无上菩提？一切佛剎平等清净，一切众生平等清净，一切身平等清净，一切根平等清净，一切业果平等清净，一切众会道场平等清净，一切圆满行平等清净，一切法方便智平等清净，一切如来诸愿回向平等清净，一切诸佛神通境界平等清净。【论】第十五。佛子已下至神通境界平等清净，有八行经。明菩萨如是修行菩萨行时，功德出过思量，何况得成无上菩提？此段明功德，作法报生，犹尚无限出过思量，何况无作自在菩提之理智，岂可不能成也？言功过也。如此段得知，法业平等，三世互不相违，约作略释。经云：一切佛剎平等清净，一切众生平等清净。此约理智说，一切根平等清净，乃至四行经总明，约理智说。【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，得一切功德清净欢喜法门，无量功德圆满庄严。如是回向时，众生不违一切剎，剎不违一切众生。剎众生不违业，业不违剎。众生思不违心，心不违思，思心不违境界。境界不违思，心业不违报，报不违业，业不违业道。业道不违业，法性不违相，法相不违性，法生不违性，法性不违生。剎平等不违众生平等，众生平等不违剎平等。一切众生平等不违一切法平等，一切法平等不违一切众生平等。离欲际平等不违一切众生安住平等，一切众生安住平等不违离欲际平等。过去不违未来，未来不违过去，过去未来不违现在，现在不违过去未来。世平等不违佛平等，佛平等不违世平等。菩萨行不违一切智，一切智不违菩萨行。【论】第十六「佛子已下至不违菩萨行」有十五行经，明菩萨见法三世体相平等分。如经云：「众生不违一切剎，剎不违一切众生。」明依报正报相似，剎从心业起故，众生心差别即剎差别。如《世界成就品》具明：「思不违心者，以思从心生，即思是心，余仿此。」知业不违报者，报从业生，报是业果，余仿此。知如业不违业道者，明来生受生与现世作业相似，余仿此。法性不违相为无性为性，无相为相，无性中实相即如来身色及妙境。是众生不了无性，妄计之相即天人龙鬼畜等，是各随自心所生业相称，余仿此。生不违性明，以生是无生，无生为生故，剎平等不违众生平等。此约理无净秽，已下例然。一切众生安住平等不违，离欲际平等者，明众生报居之境与解脱涅盘际无二理性，同时无二性故。过去不违未来，总明三世性同时无二性故，三世无体可相违故，余例知。佛平等不违菩萨行平等，明以佛理智及菩萨体用不离无性。【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，得业平等，得报平等，得身平等，得方便平等，得愿平等，得一切众生平等，得一切剎平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世诸佛平等，得承事一切诸佛，得供养一切菩萨，得种一切善根，得满一切大愿，得教化一切众生，得了知一切业，得承事供养一切善知识，得入一切清净众会道场，得通达一切正教，得成满一切白法。

佛子，是为菩萨摩诃萨第七等随顺一切众生回向。【论】第十七。佛子已下至第七等，随顺一切众生回向，有九行经。明菩萨如是回向时，得法、业、剎三世平等。已得承事一切诸佛，入一切清净众会道场分。经云：「菩萨摩诃萨如是回向时，得业平等，得报平等，得身平等。如是十平等法，明以回向发愿力庄严自报，得此十平等果故。【经】菩萨摩诃萨成就此回向，则能摧灭一切魔怨，拔诸欲刺，得出离乐住，无二性，具大威德，救护众生，为功德王，神足无碍，往一切剎，入寂灭处，具一切身，成菩萨行，於诸行愿，心得自在，分别了知一切诸法，悉能徧生一切佛剎，得无碍耳，闻一切剎所有音声，得净慧眼，见一切佛，未尝暂舍，於一切境界成就善根，心无高下，於一切法得无所得，菩萨摩诃萨以一切善根等，随顺一切众生，如是回向。【论】第十八「菩萨摩诃萨已下至随顺一切众生」如是回向，有九行经，明总叹如上回向施愿所得之德业用成就分。

【经】尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方而说颂言。

【论】第十九尔时已下一行经明金刚幢菩萨观众说颂分。

【经】菩萨所作诸功德，微妙广大甚深远，乃至一念而修行，悉能回向无边际。菩萨所有资生具，种种丰盈无限亿，香象宝马以驾车，衣服珍财悉殊妙。或以头目并手足，或持身肉及骨髓，悉徧十方无量剎，普施一切令充满。无量劫中所修习，一切功德尽回向，为欲救度诸群生，其心毕竟不退转。菩萨为度众生故，常修最胜回向业，普令三界得安乐，悉使当成无上果。菩萨普兴平等愿，随其所集清净业，悉以回施诸群生，如是大誓终无舍。菩萨愿力无限碍，一切世间咸摄受，如是回向诸群生，未曾暂起分别心。普愿众生智明了，布施持戒悉清净，精进修行不懈废，如是大誓无休息。菩萨回向到彼岸，普开清净妙法门，智慧同於两足尊，分别实义得究竟。菩萨言词已通达，种种智慧亦如是，说法如理无障碍，而於其中心不着。常於诸法不作二，亦复不作於不二，於二不二并皆离，知其悉是语言道。知诸世间悉平等，莫非心语一切业，众生幻化无有实，所有果报从兹起。一切世间之所有，种种果报各不同，莫不皆由业力成，若灭於业彼皆尽。菩萨观察诸世间，身口意业悉平等，亦令众生住平等，犹如无等大圣尊。菩萨善业悉回向，普令众生色清净，福德方便皆具足，同於无上调御士。菩萨利益诸群生，功德大海尽回向，愿使威光特超世，得成雄猛大力身。凡所修习诸功德，愿使世间普清净，诸佛清净。无伦匹。众生清净亦如是。菩萨於义得善巧。能知诸佛最胜法。以众善业等回向。愿令庶品同如来。菩萨了知诸法空。一切世间无所有。无有造作及作者。众生业报亦不失。诸法寂灭非寂灭。远离此二分别心。知诸分别是世见。入於正位分别尽。如是真实诸佛子。从於如来法化生。彼能如是善回向。世间疑惑悉除灭。【论】二十其颂，总有四十二行，文义自具，不烦更释。第二，随文释义者，何故名为等随顺？一切众生回向，为明此第七方便波罗蜜主大悲门。以六波罗蜜中所修智慧之力，入於生死海，随一切众生根品同行利生故，故名等随顺。即如十住中第七住大悲位，休舍优婆夷云：「我有同行眷属八万四千那由他，常居此园者。」是大意云，同一切众生八万四千及不可说烦恼悉同行故，是此义也。亦是此位第七回向，与善财所见观音，是此位也，可知。如此一段回向，总有二十段经文，余十九段文义自显，不烦更释。表法中，如善财知识十住第七，以优婆夷休舍表慈悲位；十行第七位表慈悲门，以满足王自化其身作诸罪逆，自化其身捉来杀罚，以息众生恶逆。此十回向第七，即以观世音表慈悲位也。夫大教玄悠，文芳义广，法门名句明白宛然。

十十之数相从，万万千千次第，不可以将小池而添巨海，未足以致其深；炷微灯而益日光，焉能资其远照。此经义弘言备，理具辞丰，且略释大意，密智幽潜，聊申少趣，不可加余经之法相滞此妙章。若得意修行者，理由定发智，以理明悲，藉愿兴行，成愿发理，弘智博愿，广悲宽佛种，因此而生法界，以斯缘济，都结如此余义后文。第八真如相回向，以愿波罗蜜为体。明此位同第八地，智增胜以愿引生智业，成大悲故，以愿防智为智体净故，利化不弘。表法中，如善财童子见东方正趣菩萨，是其行也。从空中来至娑婆世界者，明法空智现普周，亦无来去。观世音指东方正趣及见时，与观世音同会而见，表以愿会悲至智明圆，悲智令满故。东方表智，西方表悲。日出照明，春阳发生，青龙吉祥表智。日入昏迷，秋霜白虎杀害，明智入悲处苦流济众生故。第八愿波罗蜜明防智体性净，以愿会悲成普贤行，升进随其行位和会如之。二义如前第一长科经意者，自初尔时已下至颂已来长科为十段。【经】佛子，何者是菩萨摩诃萨真如相回向？佛子，此菩萨摩诃萨正念明了，其心坚住，远离迷惑，专意修行，深心不动，成不坏业，趣一切智，终不退转，志求大乘，勇猛无畏，植诸德本，普安世间，生胜善根，修白净法，大悲增长，心宝成就，常念诸佛，护持正法，於菩萨道信乐坚固，成就无量净妙善根，勤修一切功德智慧，为调御师，生众善法，以智方便而为回向。菩萨，尔时慧眼普观所有善根，无量无边。其诸善根修习之时，若求缘，若办具，若治净，若趣入，若专励，若起行，若明达，若精审，若开示，如是一切有种种门，种种境，种种相，种种事，种种分，种种行，种种名字，种种分别，种种出生，种种修习，其中所有一切善根，悉是趣向十方乘心之所建立，皆悉回向一切种智，唯一无二。以诸善根如是回向，所谓愿得圆满无碍身业，修菩萨行；愿得清净无碍口业，修菩萨行；愿得成就无碍意业，安住大乘；愿得圆满无障碍心，净修一切诸菩萨行；愿起无量广大施心，周给无边一切众生；愿於诸法心得自在，演大法明，无能障蔽；愿得明达一切智处，发菩提心，普照世间；愿常正念三世诸佛，谛想如来常现在前；愿住圆满增上志乐，远离一切诸魔怨敌；愿得安住佛十力智，普摄众生，无有休息；愿得三昧游诸世界，而於世间无所染着；愿住诸世界无有疲厌，教化众生，恒不休息；愿起无量思慧方便，成就菩萨不思议道；愿得诸方不迷惑智，悉能分别一切世间；愿得自在神通智力，於一念中悉能严净一切国土；愿得普入诸法自性，见一切世间悉皆清净；愿得生起无差别智，於一剎中入一切剎；愿以一切剎庄严之事，显示一切教化无量无边众生；愿於一佛剎中示无边法界，一切佛剎悉亦如是；愿得自在大神通智，普能往诣一切佛土。

【论】第一。尔时已下至普能往诣一切佛土。有三十五行。经明菩萨入此真如相回向位中。以自所得善根更加回向发愿所缘。成位升进分。【经】佛子菩萨摩诃萨以诸善根愿得庄严一切佛国，愿得周徧一切世界，愿得成就智慧观察如为己身，如是回向，如是而为一切众生。所谓愿一切众生永离一切地狱畜生阎罗王趣，愿一切众生除灭一切障碍之业，愿一切众生得周普心平等智慧，愿一切众生於怨於亲等心摄受，皆令安乐智慧清净，愿一切众生智慧圆满净光普照，愿一切众生思慧成满了真实义，愿一切众生以净志乐趣求菩提，获无量智，愿一切众生普能显示安隐住处。【论】第二佛子已下至显示安隐住处，有十行经，明菩萨观众生恶道苦如己身，愿速出离分。【经】佛子菩萨摩诃萨恒以善心如是回向，为令一切众生遇清凉云澍法雨故，为令一切众生常值福田胜境界故，为令一切众生皆能善入菩提心藏自护持故，为令一切众生离诸盖缠善安住故，为令一切众生皆获无碍神通智故，为令一切众生得自在身普示现故，为令一切众生成就最胜一切种智普兴利益无空过故，为令一切众生普摄群品令清净故，为令一切众生皆能究竟一切智故，为令一切众生心不动摇无障碍故。【论】第三佛子已下，至心不动摇无障碍故，有十行经明菩萨，以如上回向有十，为令众生得十种大利分。【经】佛子菩萨摩诃萨见可爱乐国土园林草木华果名香上服珍宝财物诸庄严具，或见可乐村邑聚落，或见帝王威德自在，或见住处离诸喧杂。见是事已，以方便智精勤修习，出生无量胜妙功德。为诸众生勤求善法，心无放逸，广集众善，犹如大海。以无尽善普覆一切，为众善法所依之处，以诸善根方便回向而无分别。开示无量种种善根智，常观察一切众生，心恒忆念善根境界，以等真如平等善根回向众生，无有休息。菩萨尔时以诸善根如是回向，所谓愿一切众生得诸如来可爱乐见，见法真性平等平等，无所取着，圆满清净。愿一切众生见诸如来甚可爱乐，圆满供养。愿一切众生往生一切无诸烦恼甚可爱乐清净佛剎。愿一切众生得见诸佛可爱乐法。愿一切众生常乐护持一切菩萨可爱乐行。愿一切众生得善知识可爱乐眼，见无所碍。愿一切众生常见一切可爱乐物，无有违逆。愿一切众生证得一切可爱乐法而勤护持。愿一切众生於一切佛可乐法中得净光明。愿一切众生修诸菩萨一切能舍可爱乐心。愿一切众生得无所畏，能说一切可爱乐法。愿一切众生得诸菩萨极可爱乐甚深三昧。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐陀罗尼门。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐善观察智。愿一切众生能现菩萨甚可爱乐自在神通。

愿一切众生能於诸佛大众会中说可爱乐甚深妙法。愿一切众生能以方便开示演说甚可爱乐差别之句。愿一切众生常能发起甚可爱乐平等大悲。愿一切众生念念发起甚可爱乐大菩提心，常令诸根欢喜悦豫。愿一切众生能入一切甚可爱乐诸如来家。愿一切众生得可爱乐能调伏行，调伏众生无有休息。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐无尽辩才，演说诸法。愿一切众生於不可说不可说劫，住於一切可爱乐世界，教化众生，心无厌倦。愿一切众生，以无量方便，普能悟入甚可爱乐诸佛法门。愿一切众生，得可爱乐无碍方便，知一切法无有根本。愿一切众生，得可爱乐离贪欲际，知一切法毕竟无二，断一切障。愿一切众生，得可爱乐离贪欲际，知一切法平等真实。愿一切众生，具足成满一切菩萨甚可爱乐无戏论法。愿一切众生，得金刚藏精进之心，成可爱乐一切智道。愿一切众生，具可爱乐无碍善根，摧伏一切烦恼怨敌。愿一切众生，得可爱乐一切智门，普於世间现成正觉。【论】第四佛子已下至普於世间现成正觉，有四十六行半。经明菩萨见胜妙国土及一切妙境，以无量大愿，愿一切众生皆尽普得生在其中，并获众益分。【经】佛子菩萨摩诃萨修习如是诸善根时，得智慧明，为善知识之所摄受。如来慧日明照其心，永灭痴冥，勤修正法，入诸智业，善学智地，流布善根，充满法界。以智回向，尽诸菩萨善根源底；以智深入大方便海，成就无量广大善根。

【论】第五佛子已下至广大善根有五行经明菩萨以如上回向善根自增善根分。