大方广佛新华严经合论》卷第四十四

大方广佛新华严经合论》卷第四十四

音切啖(徒敢切)。

澡(子老切)。

漱(苏奏切)。

裳(辰羊切)。

顾(古悟切)。

弹(徒干切)。

顷(去颖切)。

寤(悟音)。

睡(是为切)。

恋(力转切)。

抟(度官切)。

粒(立音)。

蕴(於问切)。

瑕(胡加切)。

哲(陟列切)。

萌(莫耕切)。

剂(才细切)。

躁(则到切)。

竞(渠敬切)。

亢(苦郎切)。

氐(都兮切)。

蜂(夫容切)。

窠(苦和切)。

[商/贝](尸羊切)。大方广佛新华严经合论》卷第四十五唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经唐太原方山长者李通玄造论唐福州开元寺沙门志宁厘经合论。

十回向品第二十五之四【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，不分别我及以我所，不分别佛及以佛法，不分别剎及以严净，不分别众生及以调伏，不分别业及业果报，不着於思及思所起，不坏因不坏果，不取事不取法，不谓生死有分别，不谓涅盘恒寂静，不谓如来证佛境界，无有少法与法同止。

【论】六佛子已下至无有少法与法同止有六行经明不分别不着不取分。【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，以诸善根普施众生，决定成熟，平等教化，无相，无缘，无称量，无虚妄，远离一切分别取着。菩萨摩诃萨如是回向已，得无尽善根。所谓念三世一切诸佛故，得无尽善根；念一切菩萨故，得无尽善根；净诸佛剎故，得无尽善根；净一切众生界故，得无尽善根；深入法界故，得无尽善根；修无量心等虚空界故，得无尽善根；深解一切佛境界故，得无尽善根；於菩萨业勤修习故，得无尽善根；了达三世故，得无尽善根。

【论】七佛子已下至得无尽善根有十行经是菩萨得无尽善根分。【经】佛子菩萨摩诃萨以一切善根如是回向时，了一切众生界无有众生，解一切法无有寿命，知一切法无有作者，悟一切法无补特伽罗，了一切法无有忿诤，观一切法皆从缘起，无有住处，知一切物皆无所依，了一切剎悉无所住，观一切菩萨行亦无处所，见一切境界悉无所有。【论】八佛子已下至一切境界悉无所有，可六行经明菩萨了众生界，无众生於法无得证分，补特伽罗云数取趣。【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，眼终不见不净佛剎，亦复不见异相众生，无有少法为智所入，亦无少智而入於法，解如来身非如虚空，一切功德无量妙法所圆满故，於一切处令诸众生积集善根，悉充足故。

【论】九佛子已下至悉充足故有五行经明菩萨无智入法无法入智分。【经】佛子，此菩萨摩诃萨於念念中得不可说不可说十力地，具足一切福德，成就清净善根，为一切众生福田。此菩萨摩诃萨成就如意摩尼功德藏，随有所须，一切乐具悉皆得故。随所游方，悉能严净一切国土；随所行处，令不可说不可说众生皆悉清净，摄取福德，修治诸行故。

【论】十佛子已下至修治诸行故有六行半经是菩萨成就功德藏堪为众生福田分。【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时，修一切菩萨行，福德殊胜，色相无比，威力光明，超诸世间魔及魔民，莫能瞻对，善根具足，大愿成就，其心弥广，等一切智，於一念中，悉能周徧无量佛剎，智力无量，了达一切诸佛境界，於一切佛得深信解，住无边智，菩提心力广大如法界，究竟如虚空。佛子，是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。

【论】十一佛子已下至第五无尽功德藏回向可七行半经是菩萨福相处世无伦分。【经】菩萨摩诃萨住此回向得十种无尽藏。何等为十？所谓得见佛无尽藏，於一毛孔见阿僧祇诸佛出兴世故；得入法无尽藏，以佛智力观一切法悉入一法故；得忆持无尽藏，受持一切佛所说法无忘失故；得决定慧无尽藏，善知一切佛所说法秘密方便故；得解义趣无尽藏，善知诸法理趣分齐故；得无边悟解无尽藏，以如虚空智通达三世一切法故；得福德无尽藏，充满一切诸众生意不可尽故；得勇猛智觉无尽藏，悉能除灭一切众生愚痴翳故；得决定辩才无尽藏，演说一切佛平等法令诸众生悉解了故；得十力无畏无尽藏，具足一切菩萨所行，以离垢缯而系其顶至无障碍一切智故。是为十。佛子菩萨摩诃萨以一切善根回向时得此十种无尽藏。【论】十二从菩萨摩诃萨已下至十种无尽藏有十四行半经，是菩萨得十无尽藏分。经云：「於一毛孔见阿僧祇诸佛世兴於出得入法无尽藏者，明心性本无大小计尽身为智影，国土亦然。智净影明大小相入，如因陀罗网境界喻是也。」经云：「以佛智力观一切法悉入一法者，明万境虽多皆一心而起，心亡境灭，万境皆虚，如净水中众影也。水亡影灭，此约破有成无说。」又以境约智生，智虚境幻，多幻相入不离一虚幻不异虚，虚不异幻，幻虚无二一异总虚，此约以智幻虚自在无碍门说。此皆借法况说如实所知唯亡思者，智会其智会者，方可用而常真不惑心境，以大愿力随智幻生等众生数身如应摄化，故名无尽功德藏。自余如文自具，不烦更解。

【经】尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方而说颂言。

【论】十三尔时已下一行经明金刚幢菩萨说颂分。

【经】菩萨成就深心力，普於诸法得自在。以其劝请随喜福，无碍方便善回向。三世所有诸如来，严净佛剎徧世间。所有功德靡不具，回向净剎亦如是。三世所有诸佛法，菩萨皆悉谛思惟。以心摄取无有余，如是庄严诸佛剎。尽於三世所有劫，赞一佛剎诸功德。三世诸劫犹可尽，佛剎功德无穷尽。如是一切诸佛剎，菩萨悉见无有余。总以庄严一佛土，一切佛土悉如是。有诸佛子心清净，悉从如来法化生。一切功德庄严心，一切佛剎皆充满。彼诸菩萨悉具足，无量相好庄严身。辩才演说徧世间，譬如大海无穷尽。菩萨安住诸三昧，一切所行皆具足。其心清净无与等，光明普照十方界。如是无余诸佛剎，此诸菩萨皆充满。未曾忆念声闻乘，亦复不求缘觉道。菩萨如是心清净，善根回向诸群生。普欲令其成正道，具足了知诸佛法。十方所有众魔怨，菩萨威力悉摧破。勇猛智慧无能胜，决定修行究竟法。菩萨以此大愿力，所有回向无留碍。入於无尽功德藏，去来现在常无尽。菩萨善观诸行法，了达其性不自在。既知诸法性如是，不妄取业及果报。无有色法无色法，亦无有想无无想。有法无法皆悉无，了知一切无所得。一切诸法因缘生，体性非有亦非无。而於因缘及所起，毕竟於中无取着。一切众生语言处，於中毕竟无所得。了知名相皆分别，明解诸法悉无我。如众生性本寂灭，如是了知一切法。三世所摄。无有余，剎及诸业皆平等，以如是智而回向，随其悟解福业生，此诸福相亦如解，岂复於中有可得，如是回向心无垢，永不称量诸法性，了达其性皆非性，不住世间亦不出，一切所行众善业，悉以回向诸群生，莫不了达其真性，所有分别皆除遣，所有一切虚妄见，悉皆弃舍无有余，离诸热恼恒清凉，住於解脱无碍地，菩萨不坏一切法，亦不灭坏诸法性，解了诸法犹如响，悉於一切无所着，了知三世诸众生，悉从因缘和合起，亦知心乐及习气，未曾灭坏一切法，了达业性非是业，而亦不违诸法相，又亦不坏业果报，说诸法性从缘起，了知众生无有生，亦无众生可流转，无实众生而可说，但依世俗假宣示【论】已上有五十行颂，两行一颂，如文自具。但如说修行，第二随文释义者：云何名无尽功德藏回向？此位明禅与智冥，智与悲会，以无尽虚空为一道场，以无尽众生无明行相而为佛事，身恒承事无尽诸佛，而徧周法界，化无尽众生，总成佛身，表里相亡，始终都尽，徧知诸法不坏无心，故名无尽功德藏。第六，随顺坚固一切善根回向。此明般若波罗蜜为体。以善财知识名[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗，住善度城，常供养栴檀座佛塔，以为表法。名[鞥-合+(白-日+田)]瑟胝罗，此云包摄，以身含佛剎为名。尔住善度国者，约化行为名，故以此主智慧，善度众生。故供养栴檀座佛塔者，明戒定慧解脱解脱法身为座体，得佛不涅盘际者，明戒定慧体无灭没也，广如经说。其座不安形象者，明无相理会是佛义故，见座入法故，城名善度，身与空合名为佛国，亦名包摄也。以明无相智慧是佛不灭度法门，以智无生灭故。第一长科经意，於此一段长科约作六十四段如下。此段回向长行中有六十一段，经总明行施於段段中，皆有三义：一明行施心成就，二明施已回向菩提，三明各发十种愿，皆愿自他成佛。已下三段是总结所施之功及金刚幢菩萨观众说颂。

第一身肉手足国城妻子悉舍行施。【经】佛子，云何为菩萨摩诃萨随顺坚固一切善根回向？佛子，此菩萨摩诃萨或为帝王，临御大国，威德广被，名震天下，凡诸怨敌，靡不归顺，发号施令，悉依正法，执持一盖，溥荫万方，周行率土，所向无碍，以离垢缯而系其顶，於法自在，见者咸伏，不刑不罚，感德从化，以四摄法摄诸众生，为转轮王，一切周给。菩萨摩诃萨安住如是自在功德，有大眷属，不可沮坏，离众过失，见者无厌，福德庄严，相好圆满，形体支分，均调具足，获那罗延坚固之身，大力成就，无能屈伏，得清净业，离诸业障，具足修行一切布施，或施饮食及诸上味，或施车乘，或施衣服，或施华鬘杂香涂香床座房舍及所住处上妙灯烛病缘汤药宝器宝车调良象马悉皆严饰欢喜布施，或有来乞王所处座，若盖若伞幢幡宝物诸庄严具顶上宝冠髻中明珠，乃至王位皆无所吝，若见众生在牢狱中，舍诸财宝妻子眷属，乃至以身救彼令脱，若见狱囚将欲被戮，即舍其身以代彼命，或见来乞连肤顶髻欢喜施与亦无所吝，眼耳鼻舌及以牙齿头顶手足血肉骨髓心肾肝肺大肠小肠厚皮薄皮手足诸指连肉爪甲以欢喜心尽皆施与，或为求请未曾有法投身而下深大火坑，或为护持如来正法以身忍受一切苦毒，或为求法乃至一字悉能徧舍四海之内一切所有恒以正法化导群生令修善行舍离诸恶，若见众生损败他形慈心救之令舍罪业，若见如来成最正觉称扬赞叹普使闻知，或施於地造立僧坊房舍殿堂以为住处及施僮仆供承作役，或以自身施来乞者，或施於佛为求法故欢喜踊跃为众生故承事供养，或舍王位城邑聚落宫殿园林妻子眷属随所乞求悉满其愿，或舍一切资生之物普设无遮大施之会其中众生种种福田或从远来或从近来或贤或愚或好，或丑，若男若女，人与非人，心行不同，所求各异，等皆施与，悉令满足。佛子菩萨摩诃萨，如是施时，发善摄心，悉以回向。所谓善摄色，随顺坚固一切善根；善摄受想行识，随顺坚固一切善根；善摄王位，随顺坚固一切善根；善摄眷属，随顺坚固一切善根；善摄资具，随须坚固一切善根；善摄惠施，随顺坚固一切善根。

【论】第二施食。【经】佛子菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以彼善根如是回向。所谓以上妙食施众生时，其心清净，於所施物无贪无着，无所顾吝，具足行施。愿一切众生得智慧食，心无障碍，了知食性，无所贪着，但乐法喜，出离之食，智慧充满，以法坚住，摄取善根，法身智身清净，游行哀愍众生，为作福田。现受抟食，是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。

【论】第三施饮。【经】佛子菩萨摩诃萨若施饮时，以此善根如是回向。所谓愿一切众生饮法味水，精勤修习，具菩萨道，断世渴爱，常求佛智，离欲境界，得法喜乐，从清净法而生。其身常以三昧调摄其心，入智慧海，兴大法云，澍大法雨。是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。

【论】第四施味。【经】佛子菩萨摩诃萨布施种种清净上味，所谓辛、酸、咸、淡及以甘、苦种种诸味，润泽具足，能令四大安隐调和，肌体盈满，气力疆壮，其心清净，常得欢喜。咽咀之时，不欬不逆，诸根明利，内藏充实，毒不能侵，病不能伤，始终无患，永得安乐。以此善根如是回向，所谓愿一切众生得最上味，甘露充满；愿一切众生得法智味，了知一切诸味业用；愿一切众生得无量法味，了达法界，安住实际大法城中；愿一切众生作大法云，周徧法界，普雨法雨，教化调伏一切众生；愿一切众生得胜智味，无上法喜充满身心；愿一切众生得无贪着一切上味，不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法；愿一切众生得一法味，了诸佛法悉无差别；愿一切众生得最胜味，乘一切智终无退转；愿一切众生得入诸佛无异法味，悉能分别一切诸根；愿一切众生法味增益，常得满足无碍佛法。是为菩萨摩诃萨布施味时善根回向，为令一切众生勤修福德，皆悉具足无碍智身故。

【论】第五施车乘。【经】佛子菩萨摩诃萨施车乘时，以诸善根如是回向。所谓愿一切众生皆得具足一切智乘，乘於大乘不可坏乘，最胜乘，最上乘，速疾乘，大力乘，福德具足乘，出世间乘，出生无量诸菩萨乘。是为菩萨摩诃萨施车乘时善根回向。

【论】第六施衣。【经】佛子菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向。所谓愿一切众生得惭愧衣，以覆其身，舍离邪道，露形恶法，颜色润泽，皮肤细软，成就诸佛第一之乐，得最清净一切种智。是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

【论】第七施华。【经】佛子菩萨摩诃萨常以种种名华布施，所谓微妙香华，种种色华，无量奇妙华，善见华，可喜乐华，一切时华，天华人华，世所珍爱华，甚芬馥悦意华。以如是等无量妙华供养一切现在诸佛及佛灭后所有塔庙，或以供养说法之人，或以供养比丘僧宝，一切菩萨诸善知识，声闻独觉，父母宗亲，下至自身及余一切贫穷孤露。布施之时以诸善根如是回向，所谓愿一切众生皆得诸佛三昧之华，悉能开敷一切诸法；愿一切众生皆得如佛见者，欢喜心无厌足；愿一切众生所见顺惬，心无动乱；愿一切众生具行广大清净之业；愿一切众生常念善友，心无变异；愿一切众生如阿伽陀药，能除一切烦恼众毒；愿一切众生成满大愿，皆悉得为无上智王；愿一切众生智慧日光，破愚痴暗；愿一切众生菩提净月，增长满足；愿一切众生入大宝洲，见善知识，具足成就一切善根。是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向，为令众生皆得清净无碍智故。

【论】第八施鬘。【经】佛子菩萨摩诃萨布施鬘时，以诸善根如是回向：所谓愿一切众生人所乐见，见者钦叹，见者亲善，见者爱乐，见者渴仰，见者除忧，见者生喜，见者离恶，见者常得亲近於佛，见者清净，获一切智。是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。

【论】第九施香。【经】佛子菩萨摩诃萨布施香时，以诸善根如是回向：「愿一切众生具足戒香，得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗蜜戒。」愿一切众生以是戒故，皆得成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向，为令众生悉得圆满无碍戒蕴故。

【论】第十施涂香。【经】佛子菩萨摩诃萨施涂香时，以诸善根如是回向：所谓愿一切众生施香普熏，悉能惠舍一切所有；愿一切众生戒香普熏，得於如来究竟净戒；愿一切众生忍香普熏，离於一切险害之心；愿一切众生精进香普熏，常服大乘精进甲冑；愿一切众生定香普熏，安住诸佛现前三昧；愿一切众生慧香普熏，一念得成无上智王；愿一切众生法香普熏，於无上法得无所畏；愿一切众生德香普熏，成就一切大功德智；愿一切众生菩提香普熏，得佛十力到於彼岸；愿一切众生清净白法妙香普熏，永灭一切不善之法。是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。

【论】第十一施床座。【经】佛子菩萨摩诃萨施床座时，以诸善根如是回向：所谓愿一切众生得诸天床座，证大智慧；愿一切众生得贤圣床座，舍凡夫意，住菩提心；愿一切众生得安乐床座，永离一切生死苦恼；愿一切众生得究竟床座，得见诸佛自在神通；愿一切众生得平等床座，恒普熏修一切善法；愿一切众生得最胜床座，具清净业，世无与等；愿一切众生得安隐床座，证真实法，具足究竟；愿一切众生得清净床座，修习如来净智境界；愿一切众生得安住床座，得善知识，常随覆护；愿一切众生得师子床座，常如如来右胁而卧。是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向，为令众生修习正念，善护诸根故。

【论】第十二施房舍。【经】佛子菩萨摩诃萨施房舍时，以诸善根如是回向：所谓愿一切众生皆得安住清净佛剎，精勤修习一切功德，安住甚深三昧境界，舍离一切住处执着，了诸住处皆无所有，离诸世间住一切智，摄取一切诸佛所住住，究竟道安乐住处，恒住第一清净善根，终不舍离佛无上住处。是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向，为欲利益一切众生，随其所应思惟救护故。

【论】第十三施住处。【经】佛子菩萨摩诃萨施住处时，以诸善根如是回向。所谓愿一切众生常获善利，其心安乐。愿一切众生依如来住，依大智住，依善知识住，依尊胜住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波罗蜜住，依大菩提心住，依一切菩萨道住。是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向，为令一切福德清净故，究竟清净故，智清净故，道清净故，法清净故，戒清净故，志乐清净故，信解清净故，愿清净故，一切神通功德清净故。

【论】第十四施灯明。【经】佛子菩萨摩诃萨施诸灯明，所谓苏灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水灯、栴檀灯、一切香灯、无量色光灯。施如是等无量灯时，为欲利益一切众生，为欲摄受一切众生，以此善根如是回向。所谓愿一切众生得无量光，普照一切诸佛正法；愿一切众生得清净光，照见世间极微细色；愿一切众生得离翳光，了众生界空无所有；愿一切众生得无边光，身出妙光普照一切；愿一切众生得普照光，於诸佛法心无退转；愿一切众生得佛净光，一切剎中悉皆显现；愿一初众生得无碍光，一光徧照一切法界；愿一切众生得无断光，照诸佛剎光明不断；愿一切众生得智幢光，普照世间；愿一切众生得无量色光，照一切剎示现神力。菩萨如是施灯明时，为欲利益一切众生，安乐一切众生故，以此善根随逐众生，以此善根摄受众生，以此善根分布众生，以此善根慈愍众生，以此善根覆育众生，以此善根救护众生，以此善根充满众生，以此善根缘念众生，以此善根等益众生，以此善根观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。如是回向无有障碍，普令众生住善根中。

【论】第十五施汤药。【经】佛子菩萨摩诃萨施汤药时，以诸善根如是回向。所谓愿一切众生於诸盖缠究竟得出，愿一切众生永离病身，得如来身，愿一切众生作大良药，灭除一切不善之病，愿一切众生成阿伽陀药，安住菩萨不退转地，愿一切众生成如来药，能拔一切烦恼毒箭，愿一切众生亲近贤圣，灭诸烦恼，修清净行，愿一切众生作大药王，永除众病，不令重发，愿一切众生作不坏药树，悉能救疗一切众生，愿一切众生得一切智光，出众病箭，愿一切众生善解世间方药之法，所有疾病，为其救疗。菩萨摩诃萨施汤药时，为令一切众生永离众病故，究竟安隐故，究竟清净故，如佛无病故，拔除一切病箭故，得无尽坚固身故，得金刚围山所不坏身故，得坚固满足力故，得圆满不可夺佛乐故，得一切佛自在坚固身故，以诸善根如是回向。

【论】第十六施器物。【经】佛子菩萨摩诃萨悉能惠施一切器物，所谓黄金器盛满杂宝，白银器盛众妙宝，琉璃器盛种种宝，颇棃器盛满无量宝庄严具，砗磲器盛赤真珠，码碯器盛满珊瑚摩尼珠宝，白玉器盛众美食，栴檀器盛天衣服，金刚器盛众妙香，无量无数种种宝器盛无量无数种种众宝，或施诸佛信佛福田不思议故，或施菩萨知善知识难值遇故，或施圣僧为令佛法久住世故，或施声闻及辟支佛於诸圣人生净信故，或施父母为尊重故，或施师长为恒诱诲令依圣教修功德故，或施下劣贫穷孤露大慈大悲爱眼等视诸众生故，专意满足去来今世一切菩萨檀波罗蜜故，以一切物普施一切终无厌舍诸众生故。如是施时於其施物及以受者皆无所着。菩萨摩诃萨以如是等种种宝器盛无量宝而布施时，以诸善根如是回向，所谓愿一切众生成等虚空无边藏器念力广大悉能受持世出世间一切经书无有忘失，愿一切众生成清净器能悟诸佛甚深正法，愿一切众生成无上宝器悉能受持三世佛法，愿一切众生成就如来广大法器以不坏信摄受三世佛菩提法，愿一切众生成就最胜宝庄严器住大威德菩提之心，愿一切众生成就功德所依处器於诸如来无量智慧生净信解，愿一切众生成就趣入一切智器究竟如来无碍解脱，愿一切众生得尽未来劫菩萨行器能令众生普皆安住一切智力，愿一切众生成就三世诸佛种性胜功德器一切诸佛妙音所说悉能受持，愿一切众生成就容纳尽法界虚空界一切世界一切如来众会道场器为大丈夫赞说之首劝请诸佛转正法轮。是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向，为欲普令一切众生皆得圆满普贤菩萨行愿器故。

【论】第十七施种种宝严饰车。

【经】佛子菩萨摩诃萨以种种车众宝严饰奉施诸佛及诸菩萨师长善友声闻缘觉如是无量种种福田乃至贫穷孤露之者此诸人众或从远来或从近来或承菩萨名闻故来或是菩萨因缘故来或闻菩萨往昔所发施愿故来或是菩萨心愿故来菩萨是时或施宝车或施金车悉妙庄严铃网覆上宝带垂下或施上妙琉璃之车无量珍奇以为严饰或复施与白银之车覆以金网驾以骏马或复施与无量杂宝所庄严车覆以宝网驾以香象或复施与栴檀之车妙宝为轮杂宝为盖宝师子座敷置严好百千婇女列坐其上十万丈夫牵御而行或复施与颇棃宝车众杂妙宝以为严饰端正女人充满其中宝帐覆上幢幡侍侧或复施与玛瑙藏车饰以众宝熏诸杂香种种妙华散布庄严百千婇女持宝缨络驾驭均调涉险能安或复施与坚固香车众宝为轮庄严巨丽宝帐覆上宝网垂下种种宝衣敷布其中清净好香流芬外彻其香美妙称悦人心无量诸天翼从而行载以众宝随时给施或复施与光明宝车种种诸宝妙色映彻众妙宝网罗覆其上杂宝缨络周匝垂下散以粖香内外芬洁所爱男女悉载其上佛子菩萨摩诃萨以如是等众妙宝车奉施佛时以此善根如是回向所谓愿一切众生悉解供养最上福田深信施佛得无量报愿一切众生一心向佛常遇无量清净福田愿一切众生於诸如来无所吝惜具足成就大舍之心愿一切众生於诸佛所修行施行离二乘愿逮得如来无碍解脱一切智智愿一切众生於诸佛所行无尽施入佛无量功德智慧愿一切众生入佛胜智得成清净无上智王愿一切众生得佛徧至无碍神通随所欲往靡不自在愿一切众生深入大乘获无量智安住不动愿一切众生皆能出生一切智法，为诸天人最上福田。愿一切众生於诸佛所，无嫌恨心，勤种善根，乐求佛智。愿一切众生任运能往一切佛剎，一剎那中普周法界，而无懈倦。愿一切众生逮得菩萨自在神通，分身徧满等虚空界，一切佛所亲近供养。愿一切众生得无比身，徧往十方而无厌倦。愿一切众生得广大身，飞行迅疾，随意所往，终无懈退。愿一切众生得佛究竟自在威力，一剎那中尽虚空界悉现诸佛神通变化。愿一切众生修安乐行，随顺一切诸菩萨道。愿一切众生得速疾行，究竟十力智慧神通。愿一切众生普入法界，十方国土悉尽边际，等无差别。愿一切众生行普贤行，无有退转，到於彼岸，成一切智。愿一切众生升於无比智慧之乘，随顺法性，见如实理。是为菩萨摩诃萨以众宝车奉施现在一切诸佛及佛灭后所有塔庙，善根回向，为令众生得於如来究竟出离无碍乘故。佛子菩萨摩诃萨以众宝车施菩萨等善知识，时以诸善根如是回向。所谓愿一切众生心常忆持善知识教，专勤守护令不忘失。愿一切众生与善知识同一义利，普摄一切与共善根。

愿一切众生近善知识尊重供养，悉舍所有顺可其心。愿一切众生得善志欲，随逐善友未尝舍离。愿一切众生常得值遇诸善知识，专意承奉不违其教。愿一切众生乐善知识常不舍离，无间无杂亦无误失。愿一切众生能以其身施善知识，随其教命靡有违逆。愿一切众生为善知识之所摄受，修习大慈远离诸恶。愿一切众生随善知识听闻诸佛所说正法。愿一切众生与善知识同一善根清净业果，与诸菩萨同一行愿究竟十力。愿一切众生悉能受持善知识法，逮得一切三昧境界智慧神通。愿一切众生悉能受持一切正法，修习诸行到於彼岸。愿一切众生乘於大乘无所障碍，究竟。成就一切智道，愿一切众生悉得止於一切智乘至安隐处，无有退转。愿一切众生知如实行，随其所闻一切佛法，皆得究竟，永无忘失。愿一切众生普为诸佛之所摄受，得无碍智，究竟诸法。愿一切众生得无退失自在神通，所欲往诣，一念皆到。愿一切众生往来自在，广行化导，令住大乘。愿一切众生所行不空，载以智乘到究竟位。愿一切众生得无碍乘，以无碍智至一切处。是为菩萨摩诃萨施善知识种种车时善根回向，为令众生功德具足，与佛菩萨等无异故。佛子，菩萨摩诃萨以众宝车布施僧时，起学一切施心智，善了心净功德心，随顺舍心，僧宝难遇心，深信僧宝心，摄持正教心，住胜志乐，得未曾有，为大施会，出生无量广大功德，深信佛教不可沮坏。以诸善根如是回向，所谓愿一切众生普入佛法，忆持不忘。愿一切众生离凡愚法，入贤圣处。愿一切众生速入圣位，能以佛法次第开诱。愿一切众生举世宗重，言必信用。愿一切众生善入一切诸法平等，了知法界自性无二。愿一切众生从於如来智境而生，诸调顺人所共围绕。愿一切众生住离染法，灭除一切烦恼尘垢。愿一切众生皆得成就无上僧宝，离凡夫地，入贤圣众。愿一切众生勤修善法，得无碍智，具圣功德。愿一切众生得智慧心，不着三世，於诸众中自在如王。愿一切众生乘智慧乘，转正法轮。愿一切众生具足神通，一念能往不可说不可说世界。愿一切众生乘虚空身，於诸世间智慧无碍。愿一切众生普入一切虚空法界诸佛众会，成就第一波罗蜜行。愿一切众生得轻举身，殊胜智慧，悉能徧入一切佛剎。愿一切众生获无边际善巧神足，於一切剎普现其身。愿一切众生得於一切无所依身，以神通力如影普现。愿一切众生得不思议自在神力，随应可化即现其前。教化调伏，愿一切众生得入法界无碍方便，一念徧游十方国土，是为菩萨摩诃萨施僧宝车善根回向。为令众生普乘清净无上智乘，於一切世间转无碍法智慧轮故。佛子菩萨摩诃萨，以众宝车布施声闻独觉之时，起如是心，所谓福田心，尊敬心，功德海心，能出生功德智慧心，从如来功德势力所生心，百千亿那由他劫修习心，能於不可说劫修菩萨行心，解脱一切魔系缚心，摧灭一切魔军众心，慧光照了无上法心，以此施车所有善根，如是回向。

所谓愿一切众生为世所信第一福田，具足无上檀波罗蜜；愿一切众生离无益语，常乐独处，心无二念；愿一切众生成最第一清净福田，摄诸众生令修福业；愿一切众生成智慧渊，能与众生无量无数善根果报；愿一切众生住无碍行，满足清净第一福田；愿一切众生住无诤法，了一切法皆无所作，无性为性；愿一切众生常得亲近最上福田，具足修成无量福德；愿一切众生能现无量自在神通，以净福田摄诸含识；愿一切众生具足无尽功德福田，能与众生如来十力第一乘果；愿一切众生为能办果真实福田，成一切智无尽福聚；愿一切众生得灭罪法，悉能受持所未曾闻佛法句义；愿一切众生常勤听受一切佛法，闻悉解悟无空过者；愿一切众生听闻佛法，通达究竟，如其所闻随顺演说；愿一切众生於如来教信解修行，舍离一切九十六种外道邪见；愿一切众生常见贤圣，增长一切最胜善根；愿一切众生心常信乐智行之士，与诸圣哲同止共欢；愿一切众生听闻佛名，悉不唐捐，随其所闻咸得目见；愿一切众生善分别知诸佛正教，悉能守护持佛法者；愿一切众生常乐听闻一切佛法，受持读诵，开示照了；愿一切众生信解佛教如实功德，悉舍所有恭敬供养。是为菩萨摩诃萨。施声闻、独觉种种车时善根回向，为令众生皆得成就清净第一智慧神通精进修行，无有懈怠，获一切智力无畏故。佛子菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田，乃至贫穷孤独者，时随其所求，一切悉舍，心生欢喜，无有厌倦，仍向彼人自悔责言：「我应往就供养供给，不应劳汝远来疲顿。」言已拜跪问讯起居，凡有所须一切施与。或时施彼摩尼宝车，以阎浮提第一女宝充满其上；或复施与金庄严车，人间女宝充满其上；或复施与妙琉璃车，内宫妓女充满其上；或施种种奇妙宝车，童女充满如天婇女；或施无数宝庄严车，宝女满中柔明辩慧；或施所乘妙栴檀车；或复施与颇棃宝车，悉载宝女充满其上，颜容端正，色相无比，袨服庄严，见者欣悦；或复施与玛瑙宝车，灌顶王子身载其上；或时施与坚固香车，所有男女悉载其上；或施一切宝庄严车，载以难舍亲善眷属。佛子菩萨摩诃萨以如是等无量宝车，随其所求恭敬施与，皆令遂愿欢喜满足。以此善根如是回向：所谓愿一切众生乘不退转无障碍轮广大之乘，诣不可思议菩提树下；愿一切众生乘清净因大法智乘，尽未来劫修菩萨行，永不退转；愿一切众生乘一切法无所有乘，永离一切分别执着，而常修习一切智道；愿一切众生乘无谄诳正直之乘，往诸佛剎自在无碍；愿一切众生随顺安住一切智乘，以诸佛法共相娱乐；愿一切众生皆乘菩萨清净行乘，具足菩萨十出离道及三昧乐；愿一切众生乘四轮乘，所谓住好国土，依止善人，集胜福德，发大誓愿，以此成满一切菩萨清净梵行；愿一切众生得普照十方法光明乘，修学一切如来智力；愿一切众生乘佛法乘，到一切法究竟彼岸；愿一切众生载众福善难思法乘，普示十方安隐正道；愿一切众生乘大施乘，舍悭吝垢；愿一切众生乘净戒乘持等法界无边净戒，愿一切众生乘忍辱乘，常於众生离瞋浊心；愿一切众生乘大精进不退转乘，坚修胜行，趣菩提道；愿一切众生乘禅定乘，速至道场，证菩提智；愿一切众生乘於智慧巧方便乘，化身充满一切法界诸佛境界；愿一切众生乘法王乘，成就无畏，恒普惠施一切智法；愿一切众生乘无所着智慧之乘，悉能徧入一切十方，於真法性而无所动；愿一切众生乘於一切诸佛法乘，示现受生徧十方剎，而不失坏大乘之道；愿一切众生乘一切智最上宝乘，满足普贤菩萨行愿，而无厌倦。

是为菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田，乃至贫穷孤露之人，善根回向，为令众生具无量智，欢喜踊跃，究竟皆得一切智乘故。