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史藏郝氏续后汉书一百零一

钦定四库全书续后汉书》卷八十六中元郝经撰

史藏 · 别史 · 已译 · 第 623–623 段

钦定四库全书续后汉书》卷八十六中元郝经撰録第四中职官九卿【太常,光禄勲,卫尉,太仆,廷尉,大鸿胪,宗正,大司农,少府,将作大匠附】九卿皆银印青绶。汉初总统扵丞相、太尉、御史大夫。其后总统扵大司徒、大司马、大司空。建武后,太尉、司徒、司空为三公,公一人,各统三卿。太常、光禄勲衞尉▯太尉;太仆、廷尉、大鸿胪▯司徒;宗正、大司农、少府▯司空。厯魏及晋皆然。初,尧命九官以水土事。殷故伯禹以司空居冢宰,伯益为虞,掌山泽及火政。垂共百工,分治司空事,三人合治一职,以弭水难。弃因水土之平,故后禹而降,播种,民有居食,礼乐教化为先务。故契为司徒,敷五教;伯夷作秩宗,典三礼,防典乐,谐八音,教胄子,亦三人合治一职,以媺氓俗。扵是兵刑虽设,而民不犯。故臯陶作士,蛮夷猾夏,防贼奸宄,则用典刑,而兼司马司防之任。其事皆本天子之命,以发号施令。故其卒以龙为纳言,出纳帝命,以事之繁简为实职,而总于天子,宰相不置。三公官,周公作《周官》,置三公、三孤,惟其人而不常置,故无职任。置则必以卿兼之,亦禹以司空宅百揆意也。置六卿,官冡宰无所不统,而司徒掌教,宗伯掌礼,司马掌政,司冦掌刑,司空掌土,各率其属以听冡宰。职尤实要,又简于九官,所以为万世典则也。汉既置师傅为三公,又以司徒、司马、司空为三公,又别六卿之职为九卿,又各▯三公。光禄勲衞尉典宿衞诸司▯太尉,可也。太常典礼亦▯之,司徒掌教,且丞相之职。而太仆典车马,廷尉典刑法,鸿胪典宾客,而▯之。大司农典钱谷,少府典山泽,▯司空,可也。而宗正典族属,亦▯之。其余复有禁衞南北军等官,而不▯衞尉。将作大匠典百工,而不▯司空。名实皆紊矣,非古命官之意也。太常卿,中二千石。汉初因秦曰奉常,景帝中六年更太常【原注:顔师古曰:太常,王者旌旗画日月者,王有大事则建以行礼,官主奉持之,故曰奉常,后改太常,尊大之义也】周春官大宗伯也【原注:卢植礼注曰:如大乐正】掌宗庙礼仪,凡祭祀先奏其礼仪及行事则赞天子,选试博士则奏其能否,大射养老大丧则奏其礼仪。每月前晦察行陵庙,丞一人,比千石【原注:卢植礼注曰:如小乐正】掌凡行礼及祭祀小事,总署曹事,员吏凡八十五人。其十二人,四科十五人,佐五人,假佐十三人,百石十五人,骑吏九人,学事十六人,守学事。其署曹掾史随事为员,诸卿皆然。王莽更曰秩宗,建武初复为太常。太史令,六百石。掌天时星厯,嵗将终则奏新嵗厯。凡国祭祀丧娶之事,掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应灾异则记之。丞一人,灵台丞一人,二百石。二丞掌守明堂灵台,候日月星气。有太史待诏三十七人,其六人治歴,三人▯卜,三人庐宅,四人日时,三人易筮,二人典禳,九人籍氏,许氏典昌氏各三人,嘉法请雨解事各二人,医二人。有灵台待诏四十二人,其十四人候星,二人候日,三人候风,十二人候气,三人候晷景,七人候钟律,一人舎人。博士,秦官,六百石。本四百石,宣帝増秩。掌通古今治五经及诸家▯,教弟子,备顾问。国有疑事则论定之。武帝建元五年初置五经博士。宣帝黄龙元年稍増员十二人。东汉置祭酒一人,六百石,本仆射为诸博士长【原注:胡广曰:古礼宾客得主人馔则老者一人举酒以祭扵地】凡五经家置博士十四人,比六百石【原注:易四施孟梁丘宋氏,尚书三欧阳大小夏侯氏,诗三鲁齐韩氏,礼二大小戴氏,春秋二公羊严顔氏】歴三国晋増多至数十人。太祝令,六百石。掌祭祀读祝及送迎神。丞一人掌祝小神事,员吏四十一人,其二人百石,二人斗食,二十二人佐二人,学事四人,守学事九人,有秩祝人百五十人【谨案后汉书祝人在百五十人下】宰二百四十二人,屠六十人,太宰令六百石,掌宰工鼎俎馔具之物,凡祭祀掌陈馔具,丞一人,明堂丞一人,员吏四十二人,其二人百石,二人斗食,二十三人佐九人,有秩二人,学事四人,守学事,宰二百四十二人,屠七十三人,衞士一十五人。大乐令六百石【原注卢植礼注曰如小胥】掌伎乐,凡祭祀掌请奏乐,大飨用乐则掌其陈序,丞一人,又协律都尉一人,员吏二十五人,其二人百石,二人斗食,七人佐十人,学事四人,守学事,乐人八佾舞三百八十人。髙庙令六百石,守庙掌按行扫除,员吏四人,衞士十五人。世祖庙令六百石,如髙庙,员吏六人,衞士二十人。

译钦定四库全书 《续后汉书》第八十六卷中,元代郝经撰写。目录第四中 职官 九卿【太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府,附载将作大匠】九卿都佩银印青绶。汉初总隶于丞相、太尉、御史大夫,后来总隶于大司徒、大司马、大司空。建武以后,太尉、司徒、司空为三公,每公一人,各统领三卿:太常、光禄勋、卫尉隶属太尉;太仆、廷尉、大鸿胪隶属司徒;宗正、大司农、少府隶属司空。魏、晋都沿袭这一制度。起初,尧任命九官处理水土事务。殷代旧制,伯禹以司空兼任冢宰,伯益任虞,掌管山泽和火政;垂与共总领百工,分掌司空的事务,三人共同治理一个职务,以消除水患。弃因治理水土成功,位次在禹之后,负责播种,使百姓有居所、有食物,于是把礼乐教化作为首要事务。因此契任司徒,施行五教;伯夷任秩宗,掌管三礼;夔任典乐,调和八音,教导贵族子弟。这也是三人共同治理一个职务,以改善民风。于是虽然设置了兵刑,百姓却不触犯刑法。因此皋陶任士,遇到蛮夷扰乱华夏、防止盗贼奸宄,就施用刑典,同时兼任司马、司寇的职责。这些事务都本于天子的命令,用来发布号令、施行政令。所以后来又以龙任纳言,负责传达和收受帝王命令;根据事务繁简设置实际职务,而总归于天子,因而不设置宰相。三公官:周公制定《周官》,设置三公、三孤,只根据是否有合适的人而设置,并不常置,所以没有固定职掌。设置时必以卿兼任,这也就是禹以司空总理百官的意思。周代设置六卿:冢宰统领一切事务;司徒掌教化,宗伯掌礼仪,司马掌政务,司寇掌刑法,司空掌水土,各自率领属官听命于冢宰。这些职务尤其实际而重要,又比九官简约,所以成为万世的典范。汉代既设置师傅为三公,又以司徒、司马、司空为三公;又把六卿的职务分别拆分为九卿,并分别隶属三公。光禄勋、卫尉掌管宫廷宿卫,各司隶属太尉,这还说得通;太常掌礼仪,也隶属太尉,而司徒掌教化,并且承担丞相的职务。太仆掌车马,廷尉掌刑法,鸿胪掌宾客,却都隶属司徒。大司农掌钱谷,少府掌山泽,隶属司空,也还说得通;宗正掌宗族亲属事务,却也隶属司空。其余又有南北军等禁卫官,却不隶属卫尉;将作大匠掌管百工,却不隶属司空。这样一来,名义和实际都混乱了,并非古代设置官职的本意。太常卿,秩禄中二千石。汉初沿袭秦制,称为奉常;景帝中元六年改称太常【原注:颜师古说,太常是王者旌旗上绘有日月的旗帜,王有大事时便树立它来举行礼仪;主管此官职的人负责奉持这种旗帜,所以称奉常,后来改称太常,是尊崇、重大的意思】。周代相当于春官大宗伯【原注:卢植《礼注》说,相当于大乐正】。掌管宗庙礼仪。凡祭祀,先奏明礼仪,举行仪式时便辅佐天子;选试博士时,奏报其才能是否合格;举行大射、养老礼和大丧时,奏明礼仪。每月晦日前察看各陵园和宗庙。设丞一人,秩禄比千石【原注:卢植《礼注》说,相当于小乐正】。掌管各种礼仪和祭祀中的小事,总领、签署各曹事务。属吏共八十五人,其中十二人、四科十五人、佐五人、假佐十三人、百石十五人、骑吏九人、学事十六人、守学事若干。其署内曹掾史随事务需要设置员额,其他各卿也都如此。王莽改名为秩宗,建武初年恢复为太常。太史令,秩禄六百石。掌管天时、星象、历法,年终时奏报下一年的历书。凡国家祭祀、丧葬、婚娶之事,掌管奏报吉日、时节和禁忌。国家出现祥瑞或灾异,便记录下来。设丞一人,灵台丞一人,秩禄二百石。两名丞主管守护明堂、灵台,观测日月星辰和云气。太史待诏三十七人,其中治历六人,龟卜三人,庐宅三人,推算日时四人,易筮三人,掌禳祭二人,籍氏九人,许氏、典昌氏各三人,嘉法、请雨、解事各二人,医二人。灵台待诏四十二人,其中观测星象十四人,观测太阳二人,观测风向三人,观测云气十二人,观测日影三人,观测钟律七人,舍人一人。博士是秦代官职,秩禄六百石。原为四百石,宣帝增加秩禄。掌通晓古今、研究五经及诸家传记,教授弟子,备任顾问。国家有疑难之事,便议论裁定。武帝建元五年,开始设置五经博士。宣帝黄龙元年,逐渐增加员额至十二人。东汉设置祭酒一人,秩禄六百石;原来的仆射是各博士之长【原注:胡广说,古代礼制中,宾客得到主人所供的食物后,由年长者一人举酒祭地】。五经各家设置博士十四人,秩禄比六百石【原注:《易》有施氏、孟氏、梁丘氏、宋氏四家;《尚书》有欧阳氏、大夏侯氏、小夏侯氏三家;《诗》有鲁氏、齐氏、韩氏三家;《礼》有大戴氏、小戴氏两家;《春秋》有公羊氏、严氏、颜氏两家】。历经三国、晋代,增加到数十人。太祝令,秩禄六百石。掌管祭祀时诵读祝文以及迎送神灵。设丞一人,掌管祭祀小神的事务;属吏四十一人,其中百石二人、斗食二人、佐二十二人、学事四人、守学事九人;有秩祝人一百五十人【谨按:《后汉书》把“祝人”列在一百五十人之下】;宰二百四十二人,屠六十人。太宰令,秩禄六百石,掌管宰牲、鼎俎、膳食器具等物;凡祭祀,掌管陈设膳食器具。设丞一人、明堂丞一人;属吏四十二人,其中百石二人、斗食二人、佐二十三人、学事九人、有秩二人、学事四人、守学事若干;宰二百四十二人,屠七十三人,卫士十五人。大乐令,秩禄六百石【原注:卢植《礼注》说,相当于小胥】。掌管歌舞音乐;凡祭祀,掌管请奏乐曲;举行大飨使用音乐时,掌管陈列、安排乐队。设丞一人、协律都尉一人;属吏二十五人,其中百石二人、斗食二人、佐七人、学事十人、守学事四人;乐人八佾舞三百八十人。高庙令,秩禄六百石,守护宗庙,负责巡视和清扫;属吏四人,卫士十五人。世祖庙令,秩禄六百石,职掌如高庙令;属吏六人,卫士二十人。