续后汉书卷四十四　　　　元　郝经　撰

译列传第四十一 魏臣 任峻【枣祗】、苏则【吉茂】、杜畿【儿子杜恕、孟康】郑浑【堂侄郑袤】、仓慈【皇甫隆、颜斐、令狐邵、孔乂、沐并、时苗】任峻，字伯达，河南中牟人。汉末天下扰乱，中牟县令杨原忧愁恐惧，想要弃官逃走。任峻劝杨原说：“董卓首先作乱，天下没有人不侧目而视；然而还没有人首先发难，并不是没有这样的心思，只是形势上还不敢罢了。明府如果能首先倡导，一定会有响应的人。如今关东有十多个县，能够作战的兵力不少于一万人；如果您暂时行使河南尹的职权，把他们集中起来加以使用，没有什么事情不能成功。”杨原采纳他的计策，任命任峻为主簿。任峻于是替杨原上表，请求代理河南尹的职务，让各县坚守，于是发动军队。恰逢曹操进入中牟境内，众人不知道应该跟从谁，只有任峻与同郡人张奋商议，奉郡归附曹操。任峻又另行收集宗族、宾客的家兵数百人，跟随曹操。曹操很高兴，上表任命任峻为骑都尉，把自己的从妹嫁给他，对他十分亲近信任。曹操每次征伐，任峻常常留守，负责供给军队。这年发生饥荒和旱灾，军粮不足。羽林监、颍川人枣祗倡议设置屯田，曹操任命任峻为典农中郎将。几年之内，各地积存的粮食使仓廪全都充实。官渡之战时，曹操让任峻掌管军器和粮运。敌人多次劫掠，截断粮道，于是任峻令每千辆车编为一部，分十路同时前进，并另设营阵加以护卫，敌人不敢靠近。〔原文数字、纪年保留：百万斛〕 魏国军队和国家的富足，起始于枣祗，完成于任峻。曹操认为任峻功劳很高，于是上表封他为都亭侯，食邑三百户，升任长水校尉。任峻宽厚有气度，而且明白事理，每次有所陈奏，曹操大多认为很好。在饥荒之时，他收养保护朋友的孤儿和遗属，救济朝廷内外贫困的宗族，接济急难、补助匮乏，因信义而受到称赞。建安九年去世，曹操为他流泪。儿子任先继承爵位，任先先去世，没有儿子，封国被撤除。曹丕追录功臣，谥任峻为成侯，又让任峻的中子任览封为关内侯。枣祗本来姓棘，祖先为避难改姓为枣。枣祗去世后，曹操下令说：“已故陈留太守枣祗，天性忠诚能干，起初与我共同兴起义兵，辗转征讨。后来袁绍在冀州，也贪图想得到枣祗，枣祗却深深依托于我，使我任命他为东阿县令。吕布作乱时，兖州全都反叛，只有范县、东阿完整保存，这是靠枣祗以军队据守城池的力量。后来大军粮食匮乏，得到东阿来接济，是枣祗的功劳。等到击破黄巾，定下计策获得敌人的资财产业，应当兴办屯田。当时议论的人都说应当按牛计算输送谷物，确定佃作科额后施行。后来枣祗上言，认为应当租牛输谷；大丰收时也不能增加谷物，遇到水旱灾害还要免除，这样很不方便。他反复来劝说我，我仍认为应当照旧，大丰收的制度不可再改。” 枣祗仍坚持自己的意见，我不知道听从谁才好，便让他与荀令君商议。”当时，故军祭酒侯声说：“按规定征用官牛来经营官田，像枣祗所议定的办法，对官府有利，对佃客不利。”侯声怀着这样的看法说这些话，是想使荀令君对枣祗产生疑虑。枣祗仍然相信自己的主张，依据规划回来禀报，坚持分配田地的办法。我于是认为他说得对，让他担任屯田都尉，设置经营田业。当时收成大丰收，后来终于因此使大规模屯田获得丰足，军用物资充裕，消灭各路叛逆，平定天下，以此使王室兴盛。枣祗创立了这项功业，不幸早逝，追赠给他一个郡的封地，仍不足以报答他的功劳。如今重新想到此事，枣祗本应受封，只是拖延到今天，是我的过错。枣祗的儿子枣处中，应当加封爵位，使祭祀枣祗成为不朽之事。”于是赐枣处中爵位关内侯。孙子枣据，字道彦，任晋朝冀州刺史。枣据的儿子枣嵩，字台产，任散骑常侍，都有才名，著述很多。枣嵩的哥哥枣腆，字玄方，任防城太守，也有文采。苏则，字文师，扶风武功人。世代都是著名姓族，年轻时就以学问品行闻名；被举为孝廉、茂才，又被公府征召，都没有赴任。他性情刚直，憎恶邪恶，曾仰慕汲黯的为人。兴平年间，三辅发生动乱，他到北地避难，寄居安定，依附富户师亮。师亮对他的待遇不够优厚，苏则感慨叹息说：“天下很快就会安定，这种情况不会长久；我一定要做这个郡的太守，挫折那些庸俗之辈。”后来他与冯翊人吉茂等隐居在郡南的太白山中，以书籍自娱。出仕后任酒泉太守，转任安定、武都太守，所到之处都有威名。师亮等人都想逃走藏匿，苏则听说后，派人劝阻，并以礼相待。曹操征伐张鲁，经过苏则所在的郡，见到他后很喜欢，让他担任军队向导。张鲁被击破后，苏则安抚安定下辩一带的各氐人，打通通往河西的道路，调任金城太守。当时战乱之后，官吏百姓流散，户口减少，苏则除了抚恤安定他们，还招抚羌、胡，取得他们的牛羊来供养贫困老人，与百姓分粮而食。一个月左右，流民全都回来，得到数千家。于是明确发布禁令，有触犯者就杀其同党，教化百姓的人一定奖赏，并亲自教百姓耕种。那年获得大丰收，因此归附的人一天比一天多。李越在陇西反叛，苏则便率领羌、胡围攻李越，李越立即请求投降。曹操去世后，西平人麴演反叛，自称护羌校尉；苏则整顿军队讨伐他，麴演害怕而请求投降。曹丕即位，打算因苏则的功劳加封爵位，命令雍州刺史张既说：“试守金城太守苏则，既有安抚百姓、平定夷人的功劳，听说又出兵向西平定湟中，为河西造成声势，我非常嘉许。” “苏则的功劳和成效，值得加封爵位和食邑吗？封爵是重大事情，所以特意询问卿；请秘密禀报我的意思，暂且不要泄露。”张既回答说：“金城郡从前被韩遂屠杀剥掠，百姓死亡、逃亡，有的逃入戎狄之中，有的在动乱中流离，户数不到五百。苏则到任后，对内安抚残破的百姓，对外聚集离散的人口，如今登记的户数已达一千多。又有梁烧，以及杂种羌，过去曾与韩遂共同作恶；韩遂死后，李越冲出障塞，苏则先后招抚、使其归附郡中的有三千多落，全部用威严和恩惠安抚，使他们为官府效力。西平麴演等倡导制造邪恶阴谋，苏则随即出兵抵达他们的要害之处，麴演便归顺，送来人质，攻破并断绝贼军粮道。苏则既有安抚百姓的功效，又能和睦戎狄，竭尽忠诚、效命守节，遇到圣明的君主，有功劳一定记录。若给苏则加封爵位和食邑，确实足以劝勉忠臣、激励风俗。”于是加授苏则护羌校尉，赐爵关内侯。后来麴演又联合邻近郡县作乱，张掖的张进拘捕太守杜通，酒泉的黄华不接受太守辛机，张进、黄华都自称太守来响应麴演。又有武威三种胡人一起劫掠道路，截断道路，武威太守毌丘兴向苏则告急。当时雍州、凉州的豪强都驱使掠夺羌、胡来跟随张进等人，郡中人都认为张进不可抵挡。

译将军郝昭、魏平此前各自屯守金城，也接受诏令不得向西越过。苏则于是与郡中的大吏以及郝昭等人同羌族豪帅商议说：“如今贼势虽然强盛，但都是刚刚聚合，其中有被胁迫跟从的人，未必同心。趁着他们出现嫌隙攻击，善恶两类必然分离；分离后归附我方，我方增加而敌方减少。既可以获得增加众人的实际利益，又有士气加倍的形势，率军进讨，必定能够击破他们。如果等待大军，拖延时日，善良的人没有归宿，必然会同恶人合在一起；善恶既然合并，势力就很难立即分离。即使有诏命，也可以违背诏命，结合权宜之计，专断行事。”于是郝昭等听从了他，发兵救援武威，使三种胡人投降，又与毌丘兴在张掖攻击张进。麴演听说后，率步兵、骑兵三千人迎接苏则，口头上说来帮助军队，实际上想发动变乱。苏则诱使他前来相见，趁机斩杀了他，把他的首级拿出来示众于军中，他的党羽全都逃走。苏则于是与各军包围张掖，击破城池，斩杀张进及其同党，众人全部投降。麴演的军队战败，黄华害怕了，放出所拘执的辛机请求投降，河西平定后，苏则才返回金城。苏则进封都亭侯，食邑三百户。朝廷征召他担任侍中，与董昭同列。董昭曾枕着苏则的膝盖躺卧，苏则把他推下去说：“苏则的膝盖，不是奸佞之人的枕头。”旧时礼仪规定侍中亲自省察皇帝起居，所以当时俗称侍中为执虎子。当时吉茂刚刚经历县令任职，后来调为冗散之官。吉茂见到苏则，嘲笑他说：“做官晋升，到头来不过是拿虎子。”苏则笑着说：“我确实不能像你一样，蹇蹇然赶着鹿车奔驰。”起初，苏则和临菑侯曹植听说魏氏取代汉朝，都穿丧服悲哭。曹丕听说曹植这样，却没有听说苏则如此。曹丕在雒阳时曾从容地说：“我顺应天命接受禅让，却听说有人哭泣，这是为什么？”苏则以为是在问自己，胡须全都张起，想以正直的言论回答。侍中傅巽掐了苏则一下【原注：“掐”读作苦洽反切】，对他说：“不是说你。”苏则于是才停止【原注：孙盛说：士人不侍奉自己认为不对的人，也不非难自己所侍奉的人；进退取舍、出仕退处，难道只是如此随意吗？苏则既然已经在新朝登记姓名、向异代委身，却又怀有二心，活着时愤怒，想奋然发表直言，这难道是大雅君子进退取舍的分寸吗？《诗经》说：“士人的操守没有定准，一会儿这样，一会儿那样。”士人反复无常，尚且如同对待配偶反复，何况人臣呢】。曹丕问苏则说：“此前攻破酒泉、张掖，使西域与我们互通使节，敦煌进献直径一寸的大珍珠，还能再次求取、购买吗？还能多得到一些吗？”苏则回答说：“如果陛下的教化遍及中国，德泽流布沙漠，那么即使不求取也会自行到来；如果求取才得到它，就不值得珍贵了。” 曹丕默然不语。后来苏则随从他出行打猎，因车马器具损坏而使鹿逃走，曹丕大怒，坐在胡床上拔刀，把负责督察的官吏全部抓来，准备斩杀他们。苏则叩头说：“臣听说古代圣王不因禽兽而伤害人。如今陛下正弘扬唐尧的教化，却因为打猎游戏而大量杀戮群吏，愚臣认为不可，冒死请求陛下停止。”曹丕说：“你是正直的臣子。”于是把他们全部赦免。但曹丕也因此对苏则有所畏惧。黄初四年，苏则降为东平相，还没有到任，途中因病去世，谥号刚侯。儿子苏怡继承爵位，苏怡去世后没有儿子，其弟苏愉承袭封爵。苏愉在咸熙年间任尚书【原注：《晋百官名》说：苏愉字休豫，历任太常、光禄大夫。山涛在启事中称苏愉忠诚笃厚而有智慧谋略。裴松之说：考察苏愉的儿子苏绍，字世嗣，任吴王的老师；石崇妻子是苏绍的姐姐。苏绍有诗作收入《金谷集》。苏绍的弟弟苏慎，任左卫将军】。吉茂，字叔畅，冯翊池阳人，世代都是著名姓族。建安初年，关中刚刚平定，吉茂与苏则一起进入武功南山隐居，专心学习，广泛阅读书籍，精心思考了数年。州里举荐他为茂才，任命为临汾县令；任职期间清静无为，官吏百姓不忍欺骗他，调任武德侯庶子。建安二十二年，因族人吉本等谋反作乱而被捕【谨按：吉本之事，据《魏武纪》在建安二十三年，与《通鉴纲目》相合；此处作二十二年，大概沿袭《三国志》注的错误】。起初朝廷规定禁止私藏内学和兵书，但吉茂都藏匿起来没有送交官府。等到他被捕时，他不知道自己应当因吉本等人的罪行获罪，只回头对身边人说：“我是因为书籍获罪。” 因为钟繇作证，吉茂得以不获罪。后来任命他为武陵太守，他没有赴任，又调任鄼县县相；因封国被撤省，改授议郎。景初年间病逝。吉茂清廉节俭，憎恶邪恶，不接受馈赠。起初制定九品制度，各郡设置中正，按照功劳、德行、才能、品行，从公卿以下一直到郎吏评定次序。吉茂同郡的护羌校尉王琰，先前多次担任郡守而贪污；王琰的儿子王嘉历任各县官职，也接受他人财物，后来任散骑郎。冯翊郡移文让王嘉担任中正，王嘉评定吉茂虽在上等，却把他的状文写得很低，说他德行优良但才能少。吉茂恼怒说：“难道我要学你们父子那样戴着冠帽抢劫别人吗？”王嘉因此被贬。议郎任命之初，吉茂的同胞兄长吉黄从公府属官任上调任长陵县令。当时规定禁止长吏擅自离任，吉黄听说司徒赵温去世，便以故吏身份违反禁令前去奔丧，被司隶钟繇逮捕，伏法处死。吉茂因兄长获罪而追求义节至死，怨恨愤怒，没有哭泣。到了年末，钟繇举荐吉茂，吉茂便接受了任命，因此当时人也讥讽他急于求进。有人说：“谨按：杜畿传附有儿子杜恕，孟康；如今杜畿传和杜恕传都缺失，只保存孟康一篇。” 孟康，字公休，安平人。黄初年间，因为郭后的外亲关系，调任散骑侍郎。当时散骑侍郎都选用才高的英俊儒者，唯独孟康因是郭妃家的亲属而混杂其中，所以同僚轻视他，称他为“阿九”。孟康既没有才干和技艺，便利用身居闲散官职的机会，广泛阅读经书传记。后来他逐渐能够弹劾驳正，其文章义理高雅而切中要害，众人这才更加敬重他。正始年间，他代替杜恕任弘农领典农校尉，清廉自守、尽力任职，赞美善行而怜悯无能者，减少狱讼，顺着百姓有利的事情使他们获利。郡中统领官吏二百多人，到了春季便让他们休息，通常分成四批派遣；一件事情也不拖到第二天，经常外出巡行，都预先告知督邮，不许下属派人探问候迎、修设曲意敬奉的礼节。他又不愿烦扰损害官吏百姓，常常命令吏卒步行，各人拿着镰刀，所到之处自行割取马草；不住亭传，露宿树下，随从通常不超过十多人。官吏百姓都歌咏他。弘农郡地处道路要冲，各地经过的宾客，除非依据公法，否则不供给资费。如果是旧日相识，便请到自己家中住宿。他起初任职时，虽然有人知道他的志向器量，但因为他从未治理过郡县，并不期待他有多大才能；然而他的政绩却是各郡中最好的，没有人不惊叹赞美。嘉平末年，调任渤海太守，征召入朝任中书令，后来任监卒。谨按目录，此处以下原有郑浑、仓慈传，如今缺失，只保存仓慈传中附载的颜斐、令狐邵、孔乂、时苗四人的传记。

译颜斐，字文林，有才学。曹操征召他任太子洗马。黄初年间，调任黄门侍郎。后来任京兆太守。自从马超被击破以后，百姓不专心从事农耕，各任郡守的人都只求苟且治理。颜斐到任后，命属县整治田间阡陌，种植桑树果树，劝勉百姓努力耕作。百姓苦于没有车牛，颜斐规定百姓在农闲月份取材制造车辆，并命令他们饲养鸡猪，用所得购买牛。又兴办学校，官吏百姓想读书的免除徭役。于是教化大为推行，官吏不烦扰百姓，百姓也不向官吏求取。京兆与冯翊、扶风接界，两郡的道路污秽堵塞，田地荒芜，百姓饥寒交迫，只有京兆开辟治理、富足充实，成为雍州十郡中最好的。青龙年间，司马懿在长安设置军市，但军中的官吏士卒多侵扰侮辱县民。颜斐把这件事告诉司马懿，司马懿便把军市候叫到颜斐面前，杖打一百下。当时长安典农与颜斐一起坐着，认为颜斐应当道谢，于是暗中推撞颜斐。颜斐不道谢，过了很久才说：“我看明公接受分陕的任命，是想把众庶一视同仁，必定不是有所偏袒。然而典农却私下推撞我，想让我道谢。假如我道谢，反而是不能理解明公的意思了。”司马懿于是严格约束官吏士卒，使军营和郡县各自得到应有的界限。几年以后，颜斐调任平原太守。官吏百姓流泪拦在道路上，车辆无法前进，停留了十多天才出了郡界。向东走到崤地时，他得了病。由于颜斐一向眷恋京兆，他的家人和随从见他病得很重，劝他说：“平原那里应当自己努力保重，养好身体。”颜斐说：“我的心并不愿意去平原，你们为什么叫我时不说京兆呢？”于是去世。京兆百姓听说后，都为他流泪，为他立碑称颂。令狐邵，字孔叔，父亲某人仕汉，任乌桓校尉。建安初年，令狐邵依附袁氏，住在邺城九年；后来暂时出行到武安毛城。恰逢曹操攻破邺城，于是包围毛城。城池被攻破后，曹操抓住令狐邵等十多人，都应当斩首。曹操逐一察看，认出他的父亲，于是任命他为军谋掾，后来历任县令、太守。又调任丞相主簿，出任弘农太守。他所到之处都清廉严明，妻子儿女很少到官署。举荐善人并加以教导，以宽恕待人，不喜欢诉讼和刑狱，与下属相处没有猜忌。当时郡中没有通晓经书的人，于是选出各官吏中可以教导的，让他们到河东向乐详学习经书。学成后回来，便设置学校，选拔俊秀之人，让他们转相教授。由此弘农的学者与河东相当。黄初年间，征召任羽林郎，升任虎贲中郎将，去世【按《三国志》注：此处以下记令狐愚的事，本书已经收入《死国传》】。孔乂【谨按《三国志》注说：是孔子的后代】，字元儁，父亲、祖父都曾任二千石，孔乂历任县令、太守，任济南相时，都有惠民政绩。后来入朝任散骑常侍，上疏规劝谏诤，升任大鸿胪【谨按目录：孔乂之后原有沐并传，如今缺失】。时苗，字德胄，钜鹿人，为人正直特立，有操守和气节。建安年间，进入丞相府任掾属，出任寿春县令。扬州治所设在寿春县，时蒋济任治中，时苗前往拜见蒋济；蒋济平素嗜酒，正好醉了不能接见，时苗愤恨返回，刻木做成人形，题名为“酒徒蒋济”，放在墙下，早晚用箭射它。时苗刚开始到任时，乘坐简陋的軬车，驾着一头黄牛，车上载着布被和行囊。任职一年多，牛生了一头小牛；到他离任时，他把小牛留下，对主簿说：“县令来时本来没有这头小牛，小牛是在淮南出生的。”郡吏说：“六畜不知道父亲，自然应该跟随母亲。”时苗不听，因此名声传遍天下。后来回京任太官令，兼任本郡中正。评定九品、排列人才时，他不能宽容，常常记住别人的短处；即使过了很久，也仍然怀恨不忘。蒋济后来任太尉，并不因时苗从前毁谤自己而介意；时苗也不因蒋济显贵而改变心意、委曲自己。几年后，时苗升任典农中郎将，七十多岁时，在正始年间病逝。评论说：魏、晋屯田的利益，开始于枣祗，完成于任峻，最后由邓艾推行。一旦运用权谋和力量，军粮便常常有余，最终夺取汉朝、平定吴国，人口众多，胜过他国。这是上天赐予的使国家富足强盛的办法。苏则、杜畿的风范刚强显著，郑浑、仓慈以威严和恩惠取得成功，明确施行体恤百姓、治理事务的政策，有汉代良吏的遗风。当初司马朗建议让州县统领军队，杜恕认为不对，最终造成晋氏分裂割据的祸乱。杜恕的见识和谋虑真是长远啊！苏则原是汉朝郡守、列侯，看到曹丕篡代汉朝，力量不能挽救，于是穿上丧服悲哭。曹丕当面问他时，他胡须全都张起，想以正直的言论回答。虽然不能像管宁那样高尚、像范粲那样守义，也可以说是义气显露于面色了。比起王华、钟贾把汉朝大臣变成魏朝臣子，把一家之物交给另一家而不知惭愧，他高明得多。禅让更代之际，他们自以为皋陶、夔重新出现了。孙盛用反复无常责备苏则，是过分了。赞说：“苏则、杜畿是贤能的牧守，任峻、枣祗是能干的官吏；保全百姓，使粮食充足，兴盛强大，建立治理；兵锋所及，遗民如同虎口中的赤子，靠恩惠安抚而得以生存，幸而这些功业汇集于此。” 钦定四库全书 《续后汉书》卷四十五，元代郝经撰写。