列传第三十

译小仁爱。您对于眼前的小事，有时会有所忽略；至于重大事情以及同天下人交往，您的恩惠所施加的地方，都超过人们的期望，即使是您没有亲自见到的事情，也能周密考虑，没有不能救济的，这是仁爱上的第七项优势。袁绍的大臣们争夺权力，谗言使局势混乱；您按照道理驾驭部下，流言浸润式的离间无法发生，这是明察上的第八项优势。袁绍的是非标准使人无法知晓；您认为正确的，就以礼节加以任用和提升；您认为不正确的，就用法令加以纠正，这是文治上的第九项优势。袁绍喜欢制造虚假的声势，不懂得用兵的要领；您以少数战胜多数，用兵如同神明，军人依赖您，敌人畏惧您，这是武力上的第十项优势。”曹操笑着说：“像您所说的这样，我怎么承受得起呢？”郭嘉又说：“袁绍正向北进攻公孙瓒，可以趁他远征之机，向东攻取吕布。如果不先攻取吕布，等袁绍成为外患，吕布又给他援助，那将是深重的祸害。”曹操说：“好。”于是跟随军队征讨吕布，交战三次就击败了他。吕布退守坚固的城池，当时士卒已经疲惫，曹操想率军返回，郭嘉劝曹操说：“从前项籍交战七十多次，从未向北败退；后来一旦失去形势，便身死国亡，是因为勇猛却没有谋略。如今吕布每次交战就被击败，士气衰败、力量耗尽，内外都失去防守；他的勇力比不上项籍，而陷入困败的程度却超过项籍。” “如果趁着胜势进攻他，一定能够擒获。”曹操于是急攻吕布，擒获并杀死了吕布。昭烈归附曹操，曹操以宾客之礼待他，并上表任命他为豫州刺史。郭嘉对曹操说：“刘备有雄才，又很得众人之心；关羽、张飞都是能抵挡万人之敌的人，愿意为刘备拼死效力。刘备终究不会甘居人下。古人有句话说：一日放纵敌人，就会成为数代人的祸患。应该及早处置他。”曹操说：“我以诚心守信用来招揽俊杰，尚且担心还不能使他们归附；如今刘备有英雄的名声，是在困穷之中来归附我的，如果反而加害他，人们将以我为害贤之人而不再接受我的恩惠，士人也不会来投奔了。”不久，曹操派昭烈拦截攻击袁术，郭嘉和程昱又恳切地劝谏，曹操没有听从。昭烈果然起兵讨伐曹操，曹操这才后悔没有采纳郭嘉的话。【原注：魏书记载，刘备来投奔，曹操任命他为豫州牧。有人对太祖说：“刘备有英雄的志向，如今不早作打算，后来一定会成为祸患。”太祖拿这件事询问郭嘉，郭嘉说：“确实如此。不过，您提剑起兵，为百姓除去暴虐，以诚心守信用来招揽俊杰，尚且担心他们不能归附。如今刘备已有英雄的名声，又在困穷时来归附您，如果因此加害他，就会以加害贤人为名，那么有智慧的人将会自己疑虑，回心转意而选择您的主公，谁还会同您平定天下？】“况且，除掉一个人的祸患，却因此使天下人的希望受挫，这种关系到安危的关键，不能不审慎察看。”太祖笑着说：“您说得对。”裴松之说：“这段话同本传恰恰相反。”考察本文，它出自《傅子》，说郭嘉等人劝曹操加害昭烈，同《曹操本传》的记载相合，所以采用它。【原注：孙策转战千里，完全占有江东。他听说曹操正同袁绍在官渡相持，准备渡江向北袭击许都，众人听说后都感到害怕。郭嘉推测说：“孙策刚刚兼并江东，所诛杀的都是英豪，是能够使人拼死效力的人。然而孙策轻率而缺少防备，即使有百万军队，也同独自行走在中原没有区别。如果有刺客埋伏突然起事，也不过是一个人的敌手罢了。依我看，他一定会死在普通人手中。”孙策来到江边尚未渡江，果然被许贡的门客杀死。曹操想迅速进攻昭烈，议论此事的人害怕袁绍从后方袭击，使曹操进不能交战，退又失去据守之地。只有郭嘉劝曹操行动，说：“袁绍性情迟缓而且多疑，若来援军也不会很快。刘备刚刚起兵，众人的心还没有归附，攻击他一定能够取胜。这是关系到生死存亡的关键，不能错过。”曹操说：“好。”于是向东进军，而袁绍果然没有出兵。【原注：裴松之说：考察《武帝纪》，决定征讨刘备、估计袁绍不会出兵，都是太祖自己作出的决定；这里说采用郭嘉的计策，就与记载不同。】

译又考察本传，记载说：“臣郭嘉推测孙策轻浮急躁，一定会死在普通人手中。”这确实说明他善于洞察事变；但是如果不是最上等的智慧，就无法知道孙策会死在哪一年。如今恰好在他袭击许都的这一年死亡，大概只是事情偶然相合罢了。考按：曹操传虽然说是曹操自己决定出兵，但郭嘉也曾劝他出兵，并非记载不同。】曹操跟随军队击败袁绍。袁绍死后，又跟随曹操在黎阳讨伐袁谭、袁尚，接连作战并取得胜利。诸将想乘胜继续进攻，郭嘉说：“袁绍疼爱这两个儿子，没有决定确立谁为继承人；郭图、逄纪又是他们的谋臣，一定会在兄弟之间互相挑拨，使他们彼此离心。逼得太紧，他们就会共同抵抗；放缓攻势，随后他们之间就会产生争斗之心。不如向南进军荆州，假装要征讨刘表，以等待他们发生变故，然后再进攻他们，这样可以一举平定。”曹操说：“好。”于是向南征伐，军队到达西平，袁谭、袁尚果然争夺冀州。袁谭被袁尚的军队击败，逃到平原固守，派遣卒毗请求投降。曹操返回救援他，于是跟随曹操平定邺城。又跟随曹操在南皮进攻袁谭，冀州平定。曹操大量征召青州、冀州、幽州、并州有名望的士人，任命他们为省事掾属，这些也都是郭嘉的谋划。郭嘉被封为洧阳亭侯。曹操将要征讨袁尚以及三郡乌桓，诸将大多感到害怕。刘表派昭烈袭击许都，郭嘉说：“您虽然威震天下，但胡人自恃路途遥远，一定不会设防。” “突然袭击他们，就可以将其击溃消灭。而且袁绍曾对汉人和夷人施有恩惠，袁尚兄弟也还活着。如今四州的百姓，只是因为畏惧威势而依附，恩德还没有施加到他们身上。如果舍弃他们而向南征伐，袁尚就会凭借乌桓的力量，招募那些愿意为已故主君拼死效力的臣属；胡人一旦行动，汉人和夷人都会响应，这会助长蹋顿的野心，促成他觊觎的谋划，恐怕青州、冀州就不再属于您了。刘表只是坐着空谈的客人，他知道自己的才能不足以驾驭刘备；委以重任，又恐怕不能控制刘备，委以轻任，刘备又不会为他效力。即使您倾尽国力远征，也不必担忧。”曹操于是出兵。到了易县，郭嘉说：“用兵贵在神速。如今跋涉千里袭击敌人，辎重很多，难以迅速取得有利战机。而且敌人听说后，一定会有所防备。不如留下辎重，率轻装部队兼程前进，出其不意。”曹操于是秘密出卢龙塞，直指单于的王庭。敌军听说曹操到来，惊惶恐惧，集合交战，结果被大败；蹋顿及名王以下都被斩杀。袁尚和袁熙逃往辽东。郭嘉深通谋略，通晓事理。曹操说：“只有奉孝最能理解我的心意。”郭嘉三十八岁时，从柳城返回，病情严重。曹操派来问候病情的人络绎不绝。郭嘉去世时，曹操面对他的灵柩悲痛异常，对荀攸等人说：“诸位的年龄都和我相近，只有奉孝最年轻。天下的事情，我本来想等将来把后续事务托付给他，没想到他中年早逝，这是命啊。” 于是曹操上表说：“军祭酒郭嘉，自从跟随我征战讨伐以来已有十一年，每逢有重大的谋议，临敌应变，在我犹豫不决时，郭嘉总能成就决策。平定天下的谋划功劳，他居首位。不幸早逝，事业尚未完成。追念郭嘉的功勋，实在不能忘记。可以增加他的食邑八百户，连同原有的一千户。”【原注：魏书记载太祖上表说：“臣听说褒奖忠臣、宠爱贤能，未必只惠及本人；念及功劳、依据功绩施恩，恩惠还会深厚地延及后代。因此楚国宗室孙叔敖显著有功，封赏他的儿子；岑彭去世后，爵位又及于旁支子弟。所以军祭酒郭嘉忠诚善良、深厚美好，体察通达、性情明达；每逢重大谋议，众人发言纷纷，他能持守中正而处理妥当，行动从无遗漏。自从身处军旅十多年，行走时同乘一辆车，坐下时共处一顶帐幕。东面擒获吕布，西面攻取眭固，斩下袁谭的首级，平定朔方之地的军众，越过险要关塞，荡平乌桓，威势震动辽东，斩杀袁尚。虽然是借助上天的威势，指挥他们并不困难；但至于面对敌人时发挥威势、向凶恶叛逆者发布誓命并将其消灭，能够建立这些功勋，确实是由于郭嘉。正要上表彰显他的功劳，他却早逝。上则为朝廷痛悼失去良臣，下则为自己失去奇异的辅佐而深感痛恨。应当追赠郭嘉封爵，并增加原有食邑一千户，以褒奖死者如同仍在世，厚待往者而劝勉后来者。”】谥号为贞侯，儿子郭奕继承爵位。【原注：魏书记载郭奕通达而能明辨事理。郭奕字伯益，见《王昶家诫》。】后来曹操征伐荆州，在赤壁战败，返回到巴丘，遇上疾疫，于是烧毁战船，叹息说：“如果郭奉孝还在，就不会使我落到这个地步。” 起初，陈群认为郭嘉不治理自己的品行操守，多次在朝廷上控告郭嘉，郭嘉却神色自若。曹操因此更加器重郭嘉，但也因为陈群能够坚持正直而喜爱他。曹操写信给荀彧，追念并哀伤郭嘉说：“郭奉孝年不满四十岁，我们共同周旋共事十一年，险阻艰难全都一起经历过。又因为他通达而能洞察世事，遇事没有滞碍，我本想把后续事务托付给他。哪里想到他忽然就离我们而去了，真是悲痛伤心。”如今上表增加他的儿子满一千户的食邑，可这对死者又有什么用呢？我追念他的感触很深，而且奉孝是了解我的人。天下彼此知心的人很少，又想到这一点，怎么能不感到痛惜呢？他又写信给荀彧说：“追念惋惜奉孝，始终不能从心中排遣。他洞察时局和军事，远远超过常人；而且人们大多害怕疾病。南方有疾疫，他常说：‘我若前往南方，就不能活着回来。’但同我共同谋划时，他却说：‘应当先平定荆州。’这不仅说明他谋划忠诚厚重，也说明他一定想建立功业，舍弃性命来完成大事，人心竟能如此，怎么能让人忘记他呢？”郭奕任太子文学，早年去世；他的儿子郭深继承爵位。郭深去世后，他的儿子郭猎继承爵位。【原注：《世语》记载，郭嘉的孙子郭敞，字泰中，有才干见识，官至散骑常侍。】谨慎考察目录，这一段以下有《董昭传》，如今缺失。刘煜，字子扬，是淮南成德人，光武帝之子阜陵质王刘延的后代。〔原注：《后汉书》说，刘延是郭皇后的儿子，起初封为淮阳王，后来迁封阜陵王。〕父亲刘普，母亲修，生下刘涣和刘煜。刘涣九岁、刘煜七岁时，母亲病重临终，告诫刘涣、刘煜说：‘刘普的侍人有谄媚害人的性情，我死以后，恐怕她一定会扰乱家庭。你们长大后如果能够除掉她，我就没有遗憾了。’刘煜十三岁时，对兄长刘涣说：‘可以实行亡母的话了。’刘涣说：‘怎么可以这样做？’刘煜立即进入内室杀死侍人，径直出门到墓前拜祭。家中人大惊，报告刘普。刘普大怒，派人追赶刘煜。刘煜回来拜谢说：‘这是亡母临终遗命，我不敢不接受惩罚，却擅自执行了。’刘普心中觉得奇异，于是没有责罚他。汝南人许邵以善于识人闻名，避难到了扬州，称赞刘煜有辅佐世道的才干。扬州士人多轻率任侠、狡猾桀骜，有郑宝、张多、许干之类，各自拥有人马部曲。郑宝最为勇猛果断，才能和力量超过常人，是一方所畏惧的人。他想驱使掠夺百姓，渡江投奔江表；因为刘煜是高贵宗族中的名人，想强迫他担任倡导者。刘煜当时二十多岁，内心忧虑此事，却一直没有合适的机会。曹操派使者到州中办理审问之事，刘煜前去会见，替他分析形势，邀请他一同返回。

译使者停留了几天，郑宝果然带着几百人，携带牛和酒前来慰问使者。刘煜让家僮把郑宝的人安置在中门外，设酒饭款待他们，自己同郑宝在内室宴饮；他秘密命令壮士，趁着行酒时砍杀郑宝。郑宝生性不贪饮酒，目光看得很清楚，行酒的人不敢动手。刘煜于是亲自拿起佩刀砍杀郑宝，割下他的首级来号令军队，说：‘曹公有令，谁敢妄动，就和郑宝同罪。’众人都惊恐，逃回营中。营中有督将和几千精兵，刘煜害怕他们作乱。他立即骑上郑宝的马，只带几个家僮到郑宝营门，呼唤他的首领，向他们说明祸福，众人都叩头，打开营门让他进去。刘煜抚慰安定他们的心情，众人全都脱去衣服，推举刘煜为首领。刘煜看到汉室日渐衰微，自己又是宗室旁支，不愿掌握军队，于是把部曲交给庐江太守刘勋。刘勋对此感到奇怪，刘煜说：‘郑宝没有办法控制他的部众，平素把抢掠当作获利之道。我过去没有资财，却整顿约束了他们，他们一定心怀怨恨，难以长久相处，所以就把他们交给您。’当时刘勋的兵力在江淮之间很强，孙策厌恶他，派使者带着卑下的言辞和丰厚的财物写信劝说刘勋：‘上缭的宗族百姓屡次欺凌下国，我对此愤恨已经多年。攻打它道路不便，希望借助大国的力量讨伐上缭，确实可以获得它，用来使国家富强，请出兵，我愿作为外援。’ 刘勋相信了他的话，又得到孙策的珍珠、宝物和葛越布，非常高兴，内外都来祝贺，只有刘煜不表示赞同。刘勋问他原因，刘煜回答说：‘上缭虽然小，城墙坚固、护城河深，攻打困难而防守容易，不可能在十天之内攻下；这样军队在外疲惫，国内又空虚。孙策趁虚袭击我们的后方，我们就无法独自防守。这会使将军进攻时受敌人挫败，退却时又无处可归。如果军队一定要出动，灾祸马上就要到了。’刘勋不听，发兵讨伐上缭。孙策果然袭击他的后方，刘勋困窘败退，于是投奔曹操。曹操到寿春时，正值庐江境内有山贼陈策，部众数万人，凭借险要地形据守。此前曾派偏将去讨伐诛灭他们，却没有能够擒获取胜。曹操问群臣是否可以攻打，众人都说：‘山势高峻，溪谷深狭，防守容易而进攻困难；即使没有他们，对我们也没有损失，得到他们，对我们也没有益处。’刘煜说：‘陈策等不过是小小的竖子，趁天下混乱逃到险地，于是互相依靠而形成势力罢了，并没有爵命、威信使人归服。过去偏将兵力轻少，而中原尚未平定，所以陈策才敢据险防守。如今天下大略平定，后来的叛乱都将被先行诛除。畏惧死亡、趋求赏赐，是愚人和智者相同的心理，所以广武君为韩信谋划陈策，说他的威名足以先造成声势、后落实行动，从而使邻国归服。何况明公的德威，向东征伐便有怨恨，向西征伐也有怨恨；如果先公开赏赐招募，等大军压境，再把命令宣示出去，每天只要打开军门，敌人就会自行溃散。’ 曹操笑着说：‘您的话很接近事实。’于是派勇将走在前面，大军随后跟进。军队到达后就攻克了陈策，正如刘煜所估计的那样。曹操回来后征召刘煜为司空仓曹掾。〔原注：《傅子》说：太祖征召刘煜、蒋济、胡质等五人，他们都是扬州名士。每次住在驿亭传舍，从来没有不讲论的：内则讨论国邑先贤御敌固守、行军进退的适宜之策；外则推测敌情变化，讨论敌我虚实和战争之术，早晚不停。只有刘煜独自躺在车中，始终不说一句话。蒋济奇怪地问他，刘煜回答：“面对明主，不是精神不能相接；精神这种东西，难道可以学习得到吗？”等到会见太祖，太祖果然询问扬州先贤和贼军的形势，四个人争相回答，依次发言；第二次见面也是如此，太祖每次都和颜悦色，而刘煜始终不说一句话。四人笑过之后，有一次见到太祖，太祖停止询问。刘煜才故意设置远大的言论来打动太祖，恰好说到对方知道的地方便停止。像这样做了三次。他的意思是认为，远大的言论应当用来引出太祖的精神，使他独自显露机要，不应当在众人面前随意谈说。太祖已经探知了他的心意。宴会结束后，不久便任命四人为县令，却把心腹的职任授给刘煜。每逢有疑难的事情，总是用书信询问刘煜，一夜之间甚至收到几十封回信。〕曹操征伐张鲁时，调任刘煜为主簿。到了汉中，山势险峻难以攀登，军粮很是缺乏。曹操说：‘这里不过是妖妄之国，能有什么作为？有它没有它，对我军少吃一些粮食没有区别，不如赶快回去。’于是亲自率军撤退，命刘煜督率后面的各军，使他们依次出发。刘煜估计张鲁可以攻克，但粮道不能接续，即使军队撤出，也不能保证全部安全，于是快马传报曹操，不如继续进攻。曹操便进兵，多用弩箭射击敌营。张鲁逃离汉中，汉中于是平定。刘煜进言说：‘明公率领五千步兵，起兵讨伐董卓，向北击破袁绍，向南征讨刘表，九州百郡已经取得十之八九，威震天下，声势使海外畏服。如今攻取汉中，蜀人听到风声便胆破，失去守备。由此推而广之继续进攻，蜀地可以只凭传递檄文就平定。刘备是人中豪杰，有谋略而行动迟缓，得到蜀地的时间还短，蜀人尚未归附。如今汉中被攻破，蜀人震惊恐惧，形势自然会倾覆。凭您的神明威势，趁其倾覆而压迫进攻，没有不能取胜的。如果稍稍迟缓，诸葛亮精通治国而担任丞相，关羽、张飞勇冠三军而担任将领；蜀民一旦安定，据守险要，便无法侵犯。如今不取，必定成为后患。’曹操没有听从。过了七天，蜀地投降的人说：‘蜀中一天之内惊扰数十次，即使不断斩杀，也不能使局势安定。’ 曹操后悔了，问刘煜：‘现在还可以进攻吗？’刘煜说：‘如今已经稍稍安定，不能进攻了。’曹操于是撤军，任命刘煜为行军长史兼领军。延康元年，汉将孟达率众投降。孟达仪容举止端庄，才智见识出众，曹丕非常器重喜爱他，任命孟达为新城太守，加授散骑常侍。刘煜认为孟达有苟且求得的心思，又依恃才能而喜好权术，一定不能感恩怀义；新城又同吴、蜀相连接，如果发生变化，必定成为国家的祸患。曹丕的意图没有改变，后来孟达终于反叛失败。〔原注：《傅子》说：“起初太祖时期，魏讽有很高的声名，从卿相以下都倾心同他结交。后来孟达离开刘备归附文帝，议论的人多称赞他有乐毅的器量。刘煜一见到魏讽、孟达，就都说他们一定会反叛，最终果然如他所说。”〕黄初元年，任命刘煜为侍中，赐爵关内侯。曹丕命群臣推测昭烈是否会为关羽出兵向吴国报仇，众人都说：‘蜀只是一个小国，名将只有关羽。关羽死了，军队又失败，国内忧惧，没有理由再出兵。’只有刘煜说：‘蜀虽然狭小弱少，但刘备想凭借威武来增强自己的势力，必定会动用军队来显示自己力量有余；况且关羽和刘备名义上是君臣，恩情却如同父子。关羽死后，如果不能为他兴兵报仇，就会使君臣始终相交的情分有所不足。’

译后来昭烈果然出兵攻打吴国，吴国倾全国兵力抵抗，孙权派使者称藩投降，朝廷大臣都来祝贺。曹丕拿这件事询问刘煜，刘煜回答说：‘孙权无缘无故请求投降，内部一定有紧急事变。孙权先前袭杀关羽，夺取荆州四郡，刘备必定大举发兵讨伐他。外有强敌，众人的心不安，又害怕中原乘着这个机会进攻，所以割让土地请求投降：一是为了使中原军队退却，二是借助中原的援助来增强自己的军队，使敌人产生疑虑。孙权善于用兵，能够见机防变，他的谋划一定是这样。如今天下三分，中原占有十之八，吴、蜀各自保有一州，凭借山岭险阻、依靠江水，有危急时还可以相互救援，这是小国的有利条件。现在他们反而相互攻打，是上天要灭亡他们，应该大举发兵，直接渡江袭击吴国。蜀军从外面进攻，我们从内部袭击，吴国的灭亡不会超过十天。吴国灭亡后，蜀国就会孤立；即使把吴国一半土地割给蜀国，它也不能长久存在，更何况蜀国得到吴国的外部、我们得到吴国的内部呢？一旦放纵敌人，就会成为数代的祸患，不能不察。’曹丕说：‘别人称臣投降，我们却攻打他，恐怕会使天下想来归附的人心生疑虑；不如暂且接受吴国投降，再从蜀国后方袭击蜀国。’刘煜回答说：‘蜀远吴近，况且一听到中原要攻打吴国，刘备就会回军，无法阻止。’ 如今刘备已经愤怒，所以兴兵攻打吴国；他听说我们要攻打吴国，知道吴国必亡，一定会高兴地继续进兵，同我们争夺吴国土地，必定不会改变计划；或者压下怒气来救援吴国，这也是必然的形势。’曹丕不听，于是接受吴国投降，立即授予孙权吴王之位。刘煜又进言说：‘不可以。先帝征伐天下，十成中取得八成，威震海内。陛下接受禅让即位为帝，德行符合天地，声威传布四方；这是真实的形势，并不是卑臣颂扬之辞。孙权虽然有英雄才略，但原本只是汉朝骠骑将军、南昌侯而已，官位轻、势力低；士人和百姓都有畏惧中原的心理，不能强迫他，使他完成自己的谋划。不得已接受他的投降，可以提升他的将军称号，封他为十万户侯，却不可以立即封他为王。王位只比天子低一等，礼制、俸秩和服饰车舆都容易混淆。若他只是侯，江南士民还没有形成君臣之义；我们相信他的假投降，反而为他增殖土地和势力，抬高他的名位，确定他的君臣关系，这就是给老虎添上翅膀。’孙权接受王位后，在蜀兵后方采取行动；对外极尽礼数地侍奉中原，使吴国内上下都听到这些事情；对内却故意表现无礼，以激怒陛下，使陛下勃然大怒，发兵讨伐他。到那时，他就慢慢告诉吴国百姓说：‘我委身侍奉中原，不吝惜珍货重宝，随时进贡，不敢失去臣下的礼节。可是中原却无缘无故攻打我，必定想残害我国，俘虏我的百姓、男子和女子，把他们当作童仆、奴仆和妾婢；吴国百姓没有理由不相信他的话。’百姓相信了他的话并因此感到愤怒，上下同心，作战力量增加十倍。曹丕又没有听从刘煜的意见。等昭烈战败退走后，孙权对曹魏的礼敬逐渐废止。曹丕想发兵讨伐孙权，刘煜认为孙权刚刚得志，上下齐心，又有江湖险阻相隔，必定难以仓促攻取。曹丕不听。黄初五年，曹丕到达广陵泗水入淮处，命令荆州、扬州诸军一齐进攻，并问群臣孙权是否会亲自前来。众人都说：‘陛下亲自出征，孙权恐惧，一定会举全国兵力应战；他又不敢把大军交给臣下，必定亲自率军前来。’刘煜说：‘孙权认为陛下会以万乘天子的威势牵制自己，而越过江湖险阻进攻的将领是另外的人；他一定会整顿军队等待事变，不会贸然进退。’曹丕停留多日，孙权果然没有到来。曹丕于是回军，说：‘您的预料是对的，应当记着替我消灭这两个贼。’刘煜不能消灭两个敌人，但能够知道他们的情势。曹叡即位后，刘煜晋爵东亭侯，封邑三百户。辽东太守公孙渊夺取叔父的职位，擅自自立，派使者上表陈述情况。刘煜认为公孙氏是汉朝任用的家族，世代承袭官职。水路被大海阻隔，陆路被山岭阻断，所以同胡夷相距极远，难以控制。而且他们世代掌握权力的时间已经很久，如今如果不诛杀，后来一定会生出祸患。若等到他们怀有二心、凭借军队抗拒，然后再诛杀，事情就难办了。不如趁他刚刚自立，既有党羽又有仇敌，先出其不意地用兵逼近，公开设置赏赐招募，就可以不劳军队而平定。后来公孙渊果然反叛，刘煜在朝廷中对他大体不相交往。当时有人问他原因，刘煜回答说：‘魏室登上帝位还不久，有智慧的人知道天命，但世俗之人或许还没有全部归心。我在汉朝是宗室旁支，在魏朝又是备受信任的心腹，朋友少、党徒少，这样做是合宜的，并没有失误。’太和六年，因病任太中大夫。曹叡将要讨伐汉，朝廷内外的大臣都说不可以。刘煜入朝同曹叡议论时，趁机说可以讨伐；出宫同朝臣谈论时，却说不可以讨伐。刘煜有胆略和智慧，他的言论都能根据形势而发。中领军杨暨随曹叡到天渊池，曹叡谈论讨伐蜀国的事情，杨暨恳切进谏。曹叡说：‘你是书生，哪里懂得军事？’杨暨谢罪说：‘臣出身于儒生之末，陛下过分听信我，把我从众人中拔擢出来，置于六军之上。臣有一点忠心，不敢不把话说尽。臣的话确实不值得采纳，但侍中刘煜是先帝的谋臣，常常说蜀国不可讨伐。’曹叡说：‘刘煜对我说蜀国可以讨伐。’杨暨说：‘刘煜可以召来当面对质。’ 诏令召刘煜入朝，曹叡询问他，刘煜始终不说话。后来曹叡单独召见刘煜，责问他说：‘讨伐一个国家是重大的谋略之事。臣下能够参与听闻，常常还担心在睡梦中泄露出去，增加自己的罪过，怎么敢向别人谈论呢？况且用兵是诡道，军事尚未发动时，秘密越严密越好。陛下却把它公开显露出来，我恐怕敌国已经听到了。’于是曹叡向他道歉。刘煜出来后责备杨暨说：‘钓鱼的人钓到大鱼，就放松钓线任它游动，等到可以控制时再拉紧鱼线，这样就没有钓不上来的。君主的威势，难道只是大鱼而已吗？您确实是正直的臣子，但谋略不值得采用，不可以不精心思考。’杨暨也向他道歉。刘煜能够这样随机应变、两面应对。有的人在曹叡面前诋毁刘煜说：‘刘煜不尽忠，只会窥伺皇上的意向，然后迎合它。陛下可以试着同刘煜谈话，每次都故意提出相反的意见来询问他；如果他每次都同所问的相反，那就说明他平常总是迎合圣意；如果再问几次他都回答相同，刘煜的真实情形就无从逃避了。’皇帝按照这人的话试探刘煜，果然了解了他的心意，于是逐渐疏远他。刘煜因此装作发狂，出任大鸿胪，最终在忧郁中去世。

译〔原注：《傅子》说：“俗话说‘巧妙的欺诈不如笨拙的真诚’，确实如此。凭刘煜的明智和权变谋略，如果让他居于德义之道，用忠信来实行，古代最贤能的人又有谁能超过他？只是他专任才智，不同世俗士人相互配合；内不能推心置腹地侍奉君上，外又受到世俗困扰，最终不能在天下安处自己，难道不可惜吗！”〕谥号景侯，儿子刘寓继承爵位。小儿子刘陶也有很高的才能，但品行浅薄，官至平原太守。〔按：刘陶见《死国传》。〕蒋济，字子通，是楚国平阿人。起初任郡计吏，后来任州别驾。建安十三年，孙权率军包围合肥。当时曹仁正在攻打荆州，又遇到疾疫，只派将军张喜率领一千骑兵，经过汝南调集军队来解围，军中又大多染上疾疫。蒋济于是秘密报告刺史，伪造张喜的书信说：‘步兵、骑兵四万人已经到达雩娄。’又派主簿迎接张喜，让三批使者带着书信向城中的守将说明情况：一批使者进入城中，两批使者被贼军俘获。孙权相信了这件事，立即烧毁营垒撤走，合肥城因此得以保全。第二年，蒋济出使谯地，曹操问他说：‘从前我同袁本初在官渡对峙，迁徙燕地、白马的百姓，百姓不能逃走，贼军也不敢抄掠。如今我想迁徙淮南百姓，你认为怎样？’蒋济回答：‘那时兵力弱、贼军强，如果不迁徙，百姓一定会失去，自己被贼军击破。袁绍向北攻取柳城，向南直指江汉，荆州也将拱手而归，威势震动天下；百姓没有其他心思。不过百姓留恋故土，实在不愿迁徙，恐怕一定会感到不安。’ 曹操没有听从，结果江淮之间十多万百姓都惊慌逃往吴地。后来蒋济出使到邺城，曹操迎接他并召见，大笑说：‘我本来只是想让他们躲避贼军，竟然反而把他们全都赶走了。’任命蒋济为丹阳太守。曹操南征返回后，任命温恢为扬州刺史、蒋济为别驾，下令说：‘季子作为臣下，吴国就应当有君主；如今您回到州中，我就没有忧虑了。’有人诬告蒋济谋划叛乱、率众作乱，曹操听说后，指着前令〔谨按：《三国志》作“前令”，《通志》作“有令”，与此相合〕同左将军于禁、沛相封仁等人说：‘蒋济难道会有这种事吗？如果真有，那就是我不知人。这一定是愚民喜欢动乱，妄相牵引罢了，赶快审理清楚释放他。’征召蒋济为丞相主簿、西曹属，下令说：‘舜举荐皋陶，不仁之人就远离；任用和评定人物能够恰当，正是对贤能属官的期望。’关羽包围樊城、襄阳县，曹操因为天子在许都，那里靠近贼军，想迁徙都城。司马懿和蒋济劝曹操说：‘于禁等被水淹没，并不是战斗攻守上的过失，对国家的大计还没有造成足以损害的影响。刘备和孙权，表面亲近、内心疏远；关羽得志，孙权一定不会愿意。可以派人劝说孙权从关羽后方袭击，答应割让江南来封给孙权，那么樊城之围自然就会解除。’曹操按照他们的话去做，孙权听说后，领兵向西袭击公安、江陵，关羽于是被擒获。曹丕即位后，蒋济改任相国长史；曹丕篡位代汉后，出任东中郎将。蒋济请求留下来，并上奏说：“汉高祖歌唱道：‘怎样才能得到勇士来镇守四方？’天下还没有安定，必须有贤良之臣镇守边境；如果没有战事，再回来佩鸣玉，也不算晚。”蒋济呈上《万机论》，曹丕认为写得很好，召入朝中任散骑常侍。当时曹丕下诏，诏告征南将军夏侯尚说：“你是朕的心腹重将，正当任用之时；所受恩惠足以为之死，所蒙爱护值得铭记。你可以作威作福，杀人或使人活命。”夏侯尚把诏书给蒋济看。蒋济入见后，曹丕问道：“你所听到、看到的天下风俗教化怎么样？”蒋济回答：“没有别的好处，只听见了亡国的话罢了。”曹丕怒形于色，问他这话的原因，蒋济详细回答，并趁机说：“作威作福，是《尚书》明白告诫要避免的事；天子没有戏言，这是古人所谨慎的，只希望陛下明察。”于是曹丕的怒意消解，派人追回前面的诏书。黄初三年，蒋济与曹仁讨伐吴国，另行袭击羡溪。曹仁想进攻濡须洲中的吴军，蒋济说：“贼军占据西岸，在上游排列船只，而我军进入洲中，这是把自己置于内外交困的险地，是走向危亡的道路。”曹仁不听，果然战败。曹仁死后，曹丕又任命蒋济为东中郎将，代替曹仁统领其军队。诏书说：“你兼有文武才干，志向气节慷慨激昂，常有超越江湖、吞并吴国的志向，所以再次授予你统率军队的职任。”不久，蒋济被征召任尚书。曹丕到广陵，蒋济上表说水路难以通行，又呈上《三州论》来讽谏曹丕，曹丕没有听从。于是数千艘战船全都滞留，不能前进。议论者想就地留下军队屯田，蒋济认为：“东面靠近湖泊，面临淮水，水势盛大时，贼军容易前来侵扰，不可以安营屯驻。”曹丕听从了他的意见，立即下令返回。军队到达精湖时，水位稍稍下降，便把所有船只留下交给蒋济。船只原本要在数百里水道中艰难通行，蒋济改为开凿土地，筑成四五条通道，把船拖拽聚集起来；又预先筑好土堤，拦断湖水，随后同时开闸，使后面的船只一齐进入淮水。曹丕返回雒阳，对蒋济说：“事情不能不说明白。我先前决定把一半船只在山阳池中分开焚烧，卿随后把它们运来，几乎和我一同到达谯。”曹丕又常常说，每当得到蒋济陈述的意见，确实都能切合自己的心意；从今以后，讨伐贼军的计策，应当好好思考后再讨论。曹叡即位，赐蒋济爵为关内侯。大司马曹休率军向皖进发，蒋济上表认为这是深入敌境，和孙权的精锐部队对阵，而朱然等人在上游，能够乘机攻击曹休的后方，臣看不出这样做有什么好处。军队到达皖地时，吴国出兵到安陆。蒋济又上疏说：“如今贼军在西面显露行迹，必定是想集中兵力谋取东面，应当赶快诏令各军前往救援。”等到防守皖地的曹休军队已经战败，丢弃全部武器、军械和辎重撤退，吴军想堵塞夹口，正好救兵赶到，因此军队才没有覆没。蒋济升任中防军。当时中书监、令被称为专擅权任的官职，蒋济上疏说：“大臣权势太重，国家就危险；左右近臣过于亲信，君主就会被蒙蔽。这是古代最严重的警戒。过去大臣掌握政事，内外相互煽动。陛下卓然亲自总览万机，群臣无不恭敬肃然。大臣并非不忠，但威权落在臣下，众人的心就会轻慢君上，这是势势所趋。陛下既然已经察觉了大臣方面的问题，希望不要忘记左右近臣。左右近臣忠正而有远虑，未必比大臣贤能；至于逢迎取悦，他们有时反而更擅长。如今外间所说，往往说中书即使行事恭谨慎重，也不敢与外界交往，但仅有这个名声，仍会使世俗迷惑。何况他们实际上掌握要害事务，每天都在君主眼前。倘若趁君主疲倦之间有所裁决、控制，众臣看见他们能够改变政事，也就会顺应时势而趋附他们。一旦出现这种端倪，他们便会在宫内设置自保的势力，并利用这些众说私下招揽的交往者作为内援。这样一来，是非毁誉必然会有所改变，功过赏罚也必然会有所更易。”

译正直进言的人有时反而会被阻塞，曲意阿附左右的人却反而能够通达；他们从细微处钻入，借着形势显露而出。君主所亲近、信任的人，不再受到猜疑和察觉。这些情况，正是圣明君主应当及早听闻的。对外留心考察，事情的形迹自然会显现。有时恐怕朝臣害怕进言不合圣意，反而遭受左右近臣的怨恨，所以没有人能把实情报告上来。臣私下料想陛下能够潜心默思，公正地听取意见并全面观察。如果事情在道理上还有未尽之处，事物在实际功用上还有未周全之处，就应当改弦更张，远则与黄帝、唐尧比较功业，近则彰明文王、武王的事迹，难道只是亲近熟习之人能够做到的吗？然而君主仍不可把天下一切事务都亲自处理，以满足自己的聪明，应当有所委任。若三官共同听命于一位臣子，而此人既没有周公旦的忠诚，又没有管夷吾的公正，就会有玩弄权机、败坏官府的弊害。当今可作国家柱石的人虽然少，但至于在一州中声望卓著、在一官任上施展才智、竭尽忠信而效死，各自奉行职守的人，仍然可以并肩任用，不能让圣明朝廷有专门由一名官吏独掌的名声。诏书说：“骨鲠正直的臣子，是君主所倚仗的人。蒋济文武才干兼备，勤勉效力而竭尽节操，每逢军国大事，总有奏议，忠诚奋发，我非常赞赏他。”于是蒋济升任防军将军，加授散骑常侍。太和六年，曹叡派平州刺史田豫乘海路渡海，幽州刺史王雄从陆路进军，一同攻打辽东。蒋济劝谏说：凡不是互相吞并的国家，不是侵犯叛乱的臣子，都不应轻易出兵讨伐。讨伐却不能制服他们，就是把他们赶去成为贼寇。所以说：虎狼挡在道路上时，不要先去治理狐狸；应当先除去大的祸害，再处理小的祸害。如今海表之地，世代以来都委质称臣，每年选送计吏接受考核，并不缺少职贡。议论者却把它列为首先应讨伐的对象。即使一次出兵就能取胜，得到那里的人口也不足以增加国力，得到那里的财物也不足以使国家富裕；倘若不能如愿，就会结下怨恨、失去信义。曹叡不听，田豫出兵，最终无功而返。景初年间，对外频繁征发劳役，对内忙于修建宫室，怨女旷夫很多，而年成又遭饥荒歉收。蒋济上疏说：陛下正应当发扬光大前代事业，光耀并完成先帝遗业，实在还没有达到高枕无忧地治理天下的时候。现在虽然有十二州，但说到人口，不过相当于汉代的一个大郡。两个贼敌尚未诛灭，军队常年驻守边疆，一面耕种，一面作战，怨女旷夫已经积累多年。宗庙、宫室以及各种事务都刚刚草创，从事农桑的人少，供养衣食的人多。如今最紧迫的事情，只应当让百姓休养生息，不要使他们陷于极度困弊。务农的百姓，倘若遇到水旱灾害，即使有百万之众，也不能成为国家的劳力。凡是役使百姓，必须利用农事间隙，不能夺取他们的农时。想要大兴功业的君主，首先要估量百姓的力量，并使他们得到温养休息。句践休养生息，养育胎儿以待时而用；昭王体恤病弱，以此洗雪仇恨，所以弱小的燕国能够使强大的齐国臣服，瘦弱的越国能够灭掉强盛的吴国。如今两个敌国不进攻就不能消灭，不从事征伐它们就会来侵扰；若不能在当代除掉它们，就是百世的责任。凭陛下圣明神武的谋略，舍弃那些缓办的事情，专心讨伐贼敌，臣认为并不困难。又说沉溺于欢娱，会损害精神；精神使用过度就会衰竭，形体劳累过度就会困弊。希望大大选拔贤能奇才，使他们足以充任百官；那些闲散而未被任用的人，暂且全部分派出去，务求政事清静。诏书说：“如果没有蒋济任防军，我就听不到这些话。”公孙渊听说魏军将要来讨伐，又向孙权称臣，请求出兵救援。曹叡问蒋济：“孙权会救援辽东吗？”蒋济回答：“他知道官军的防备已经巩固，不能从中取利；深入则不是自己的力量所能办到，浅入又劳师而无所得。孙权即使自己的子弟处在危难中，尚且将不肯行动，何况是异域之人，又加上从前所受的耻辱呢？如今他之所以在外面扬言此事，是想欺骗公孙渊的使者，使其怀疑我军不能取胜，希望借此破坏后续行动罢了。不过，沓渚一带距离公孙渊还远；如果双方大军相持，战事不能迅速决定，那么孙权浅薄的谋划或许会趁机派轻兵掩袭，情况不可预料。”曹芳即位，蒋济调任领军将军，进爵昌陵亭侯【原注：裴松之记载《列异传》说：蒋济任领军时，他的妻子梦见死去的儿子哭泣说……】“如今太庙西边的讴士孙阿，现被召任泰山令，希望母亲替我向白侯说情，嘱咐孙阿让他转告我，使我得到一个快乐的去处。”说完，母亲忽然惊醒。第二天，她把这件事告诉蒋济，蒋济说：“不过是做梦罢了，不值得奇怪。”第二天晚上，母亲又梦见儿子说：“我来迎接新任的君主，暂时停留在太庙下面，还没有出发，才得以暂时回来一趟。新君明天中午就要出发，临行前事情很多，再也不能回来，要永远在这里告别。”蒋济性情刚强，难以被感动醒悟，所以儿子自己向母亲诉说，希望母亲再次向蒋济说明，何妨不妨试验一次？于是详细说出孙阿的相貌，所说十分完备。天亮后，母亲再次告诉蒋济，虽然还说“梦不值得奇怪”，但蒋济说：“何不妨一试？”蒋济于是派人到太庙下面，查问孙阿，果然找到了他；他的相貌等证据，全都和儿子说的一样。蒋济哭泣说：“我辜负了我的儿子！”于是召见孙阿，把事情全部告诉他。孙阿不害怕自己将死，反而高兴能够担任泰山令，只怕蒋济不相信他，说：“如果事情真如节下所说，这正是我的愿望。不知贤公子想得到什么职务？”蒋济说：“地下有什么快乐的职务，就给他什么职务。”孙阿说：“我一定遵照吩咐。”蒋济厚赏孙阿，谈完后让他回去。蒋济想迅速知道验证结果，于是从领军府门到太庙下面，每隔十步安置一人传递消息。辰时传来消息说孙阿心痛，巳时传来消息说孙阿病势加重，中午传来消息说孙阿死了。蒋济哭泣说：“虽然悲哀我儿的不幸，却也庆幸死者确实有知。”一个多月后，儿子又来告诉母亲说：“我已经转任录事了。”【原注至此残缺】后来蒋济升任太尉。当初，侍中高堂隆讨论郊祀之事，认为魏是虞舜的后代，主张以舜配享上天。蒋济认为舜本姓妫，其后裔姓田，并不是曹氏的先祖，于是撰文追问驳诘高堂隆【原注：裴松之说：“考察蒋济关于郊祀的议论，其中称曹腾碑文说‘曹氏族出自邾’，《魏书》叙述曹氏世系也如此。魏武帝作家传，自己说‘曹叔振铎的后代’，所以陈思王作武帝诔说‘伟大的武王，是后稷后代、周人的后裔’，这就是其中的不同之处。到了景初年间，明帝采纳高堂隆的意见，认为魏是虞舜的后代，后魏又以虞舜为祖；晋文帝称‘从前我的皇祖是有虞氏’，那么其中的差异就更加严重了。考察蒋济驳难高堂隆，以及他和尚书缪袭的往返辩论，都有理有据，文章大多不载。蒋济也不能确定曹氏族源究竟出自哪里，只是认为魏并非舜的后代，横行祭祀非本族祖先、降黜太祖而不使其配享正天，都是荒谬妄说，但当时终究没有人能够纠正。”蒋济又考察郑玄注《祭法》说：“有虞氏以前崇尚德行，禘祭、郊祭、祖祭、宗祭，都配用有德之人；”

译“自夏代以下，才逐渐采用各自的姓氏。”蒋济说：“蚪龙对水獭来说是神异的，水獭祭祀自己的先祖，并不祭祀蚪龙；麒麟、白虎对于豺来说是仁兽，豺祭祀自己的先祖，并不祭祀麒麟、白虎。按照郑玄的说法，有虞氏以前，难道还不如豺和水獭吗？”臣认为，《祭法》所说的话，早已被学者怀疑；郑玄没有考察、纠正其中的违背之处，却勉强疏通它的意义。蒋济以“豺獭作比”的说法虽然似乎诙谐，但其中的道理或许也有可取之处。曹嵩已经不知道其出生本末，有人认为他是夏侯氏的儿子，而曹操又是曹嵩的儿子，那么曹氏究竟出自哪里便难以考明；说其祖先是虞舜或周人，都不正确，不必再讨论也可以【原注至此残缺】。这时，曹爽专擅政权，丁谧、邓飏等人轻率地更改法度。恰逢发生日食等灾变，诏令群臣询问政治得失，蒋济上疏说：“从前大舜辅佐治理天下，警戒在于结党营私；周公辅政，谨慎对待朋党。齐侯询问灾异，晏婴回答应当施布恩惠【原注：韩非子记载，齐景公和晏子游于少海，登上柏寝台眺望国都。景公说：‘多么美啊，这座台堂！后代谁将拥有它？’晏子说：‘恐怕是田氏吧？’景公说：‘寡人拥有国家，田氏却要拥有它，怎么办？’晏子回答：‘如果君主想夺回国家，就应亲近贤能而远离不肖，治理繁杂混乱，减轻刑罚，救济贫困，体恤孤寡，施行恩惠，崇尚节俭。即使有十个田氏，又能把君主怎么样？’】，鲁君询问灾异，臧孙回答应当放缓劳役；应合乎天意、消除灾变，实际上都在于人事。” 如今两个贼敌还没有消灭，将士在外曝露风霜已经几十年，男女怨旷，百姓贫困苦难。国家的法度，只有盖世的大才才能张举纲维、垂范后世，哪里是中等以下的官吏所应当任意改易的呢？最终对治理没有益处，只会损伤民众的期望。应当让文武群臣各守职分，一概以清明和平为务，这样和气与祥瑞就可以感召而来。蒋济跟随司马懿屯驻雒水，浮桥上诛杀曹爽等人，进封都乡侯，食邑七百户。蒋济上疏说：“臣承受上司宠信，而曹爽竟敢包藏祸心，这是臣不能胜任职守的过失。太傅奋然独断，陛下明察他的忠节，罪人伏法被诛，是社稷之福。封爵、宠遇和庆赏，必须加给有功之人。如今论谋略，臣并没有预先知情；谈到作战，也不是臣所统率的。上面失去了控制，下面承受了弊害。臣身任宰司，是百姓所共同瞻仰的人，实在担心冒领赏赐的风气从此兴起，谦让的风气也由此废止。”蒋济坚决推辞，皇帝不准【原注：孙盛说：“蒋济推辞食邑，可以说没有辜负自己的良心。古语说：‘不因利益而改变，不因道义而惭愧。’蒋济大概做到了这点】。当初，蒋济在雒水，司马懿命蒋济给曹爽写信，说：“只不过免去官职而已。”曹爽最终被诛杀灭族，蒋济因自己说过这话而痛苦，发病去世，谥号景侯。他的儿子蒋秀承袭爵位，蒋秀死后，儿子蒋凯承袭。咸熙年间，开设五等爵制，因为蒋济在前朝建立了显著功勋，改封蒋凯为下蔡子。评论说：危险啊！昭烈帝刘备的事业，竟没有超出几个谋士的算计。曹操派兵抵拒袁术时，程昱、郭嘉、董昭都认为不应派兵，险恶的手段没有施展，幸而刘备离开了。曹操能够料敌制胜，最终使昭烈帝连中原一尺土地也得不到。唉！这几个人为什么对汉朝怀有如此深的仇恨呢？当时，魏国有荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济、司马懿为其谋划；吴国有张昭、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊运筹帷幄；而诸葛亮振兴长策，弘扬大义，又有庞统、法正的谋略，关羽、张飞的武功威烈，蒋琬、费祎的德行器度，凭借这些人辅佐汉室。最终三国的智谋和勇力都陷入困境，汉不能消灭魏，魏也不能消灭吴，终于形成鼎足而立、天下三分的局面。评论者说，三国人才的不幸，大概就是这个原因吧！曹氏篡代汉室的事情，都由董昭之手促成；小人害怕失去权势，什么事情都做得出来，实在可怕。蒋济认为中书监、令权力过重，中书机构已成为魏室的心腹大患。刘晔也是汉室宗族后裔，却割裂汉室而辅佐魏国，最终用诈死自保，这是上天夺去了他的魂魄啊。”},{ 赞曰：日、月、星三辰失去光辉，四方大海掀起波涛；天地轴运遭逢变乱，谋划之士非常众多。彼此以力量角逐、内心争斗，乘着防备而抚慰防备之处，纷纷出奇谋，殚精竭虑地施行计策；扶植邪恶，挫败正道，昏昧而不知这是错误。智慧用尽，气数穷尽，最终使大地的四维崩裂。《史部·别史类·郝氏续后汉书》钦定四库全书 《续后汉书》卷三十四　　　　元代　郝经撰