钦定四库全书续后汉书》卷八十四上、下元郝经撰

译钦定《四库全书》。《续后汉书》卷八十四上、下，元代郝经撰。录第二，上、下。历象。天文中的恒星、三垣（紫微、太微、天市）、辰次和分野。难道日月星辰的文采，不就是天的阴阳二气和五行的精华吗？它们是道的显著表现，光辉灿烂而形成文饰，用来装点天地万物。它们的法象、名称和含义，都是本来固有的，没有一样不是自然如此。孔子赞《易》时说，伏羲抬头观察天文，关于天文的学说就是从这里开始的。到了黄帝，才开始推步天象、占验气候；唐尧、虞舜以来，这些方法零散见于《诗》《书》和六艺的文字中。从天子到诸侯列国，各自都有官员掌守，并世代承袭这一职事，所以各家方法日益显著，就像土地、田亩、疆界、州闾、井邑一样，人们都能谈论。因此，孔子的门徒从颜回、闵子骞以下七十弟子、三千门徒，在求学问答之间，没有一个涉及这些内容。曾子、子思、孟子都各自著书，与高才弟子辩难问答，也没有涉及。大概他们都自知这些方法，以为是日常事务，没有什么可再疑问的，所以搁置而不论。战国末年，官员失去职守，而懂得这些的人很少了。到秦朝焚灭学术之后，相关书籍却独自保存下来。汉朝兴起，司马迁父子世代任职于掌管天文历法的畴人之官，汇合唐都、王朔、魏鲜各家的术数，写成《天官》一书。到了刘向、扬雄、李寻、班固、马续、郎顗、襄楷、张衡、苏竟、蔡邕等人推演占测，这门术数更加精密。三国末年，太史令陈卓汇总甘氏、石氏、巫咸三家，以及黑星、黄星、赤星的记录和各家的书籍；凡是天变、星变、晕气、度数，都作了确定的记载，号称详备。《晋书》采用这些内容编成《天文志》。如今考察陈卓的书，它兼采先秦、两汉的记载和注文，以及近世步算、占验的方法，分列为恒星、纬曜、晕气等类别，写在篇中，内容是天文恒星。恒星是阳气的余绪，所以称为少阳。因为它们纵向排列在天空中，恒常不变，如同织物的经线，又称恒星。它们的根本在下方，光辉腾耀于上方，是人与万物的精气。因此，它们的名称和含义都各有根据。人与万物错杂分布，在野外象征万物，在朝廷象征官职，在人身象征事情（谨按：《晋书》作“神”），在器物上象征形状。大地纯属阴气凝聚在天中，其形体依附于天；太虚中浮动的阳气在外旋转，其形体隐没。恒星处在刚劲之风中，完全系属于天，包围环绕着大地，侧向左旋，昼夜运行不息。靠近太阳时隐伏，远离太阳时显现；靠近月亮时昏暗，远离月亮时明亮。它们的光闪烁不定，是夜间阴暗之中显现的阳气。因为是太阳的余光，所以称为星；停留而不运行，所以称为宿；各自处于一定位置，所以称为舍；形象如同宫室，所以称为宫；排列如藩篱围墙，所以称为垣；远近运行各有分界，所以称为度；排列的星星有多有少，所以称为数。天没有固定形体，星辰替它形成形体。南北两极像轴，二十八宿像车辐，合聚于一个轮毂，环绕北辰；中央称紫微，正对翼、轸而向南的称太微，正对房、心而向东的称天市。其中有斗建、大角、左摄提、右摄提，三垣鼎足而立，天之纲维转动运行。各宿彼此相连，分成四体，每体排列七宿。太阳运行经过七个位置，分别在黎明显现，各有当令的中星。走遍全天的度数，周而复始，这就是天的纲纪。星辰明亮地分布排列，天体的形状也就显现了。巫咸所记黄星，内外共三十三官、一百四十四星；甘德所记黑星，内外共一百一十八官、五百一十一星；石申所记赤星，内外共一百三十二官、九百零九星。合计二百八十三官、一千四百六十四星，另有诸家命名的一百零一官（原注：北极五，紫宫垣十五；北斗七，太微垣十五；帝座五，天市垣二十二；库楼十，房四，心三十二，国十六，王良一，五车五，参七，军市十三，鬼四，轩辕十七），共三百八十四官，正合《易》爻的数目。无名星共有一万一千五百二十颗，正合《易》上下两篇卦爻的策数。数通过形象显现，形象通过数得以说明，道不变的本体就显现出来了。三垣 中央宫位的紫微垣，又称紫宫（原注：《春秋元命包》说，“宫”的意思是宣发；宣发天之气、树立精气而成为神。又说，“紫”的意思是此处，“宫”的意思是中央。天神运行、阴阳开合，都在这里。中央是北极所处的天之中央；垣是神道幽深微妙的屏障。所以中央宫位叫紫微，南宫叫太微，东宫叫少微）。两重藩垣内外共有四十六官（原注：藩是屏障。从北极、太一、帝星、天皇大帝之外，其他都是辅佐之官。大凡正宫和辅官，中央宫的天极、北斗左右前后星最多；其次是太微作为南宫，五帝座因此有藩臣十二星、郎位十五星、左右掖门、左右执法、将相、诸侯、士大夫环列其间。房、心作为东宫的五帝座，因此东咸、西咸，骑官，天市列肆，宦者、宗人、上相、次相、上将、次将等星，都在外面辅佐。昴、毕作为西宫天街的五帝座，因此有五车、三柱、五潢、咸池，旄头在毕宿前作为先驱，天节和诸王排列在外。东方为卯方，南方为午方，西方为酉方，三光运行的道路都是如此，只有北方不同；北方辅星也少，是因为天极、北斗居中主持治理，众星都已环绕护卫，所以虚宿、危宿以北只有武备类星官，如羽林等星）。紫微垣周围七十二度，距北极三十六度（原注：“周径”是藩垣周围的范围界限；

译“去极”是指距北极的度数）。四表距紫微垣一百一十度（原注：中央宫之外，四宫外缘的范围界限）。四表环绕周天三百六十五度二十五分六十八秒，都统属于中央宫（原注：四表之外极点周围的数值如此，于是穷尽全天的数目，天体也就显现出来。三垣二十八宿，都统属于北极。四表之外距南极也三十六度，南极没入地下，所以不可见）。北极五星，颜色赤红，位于紫宫之中。天有南北两极，是天体中央的两端；天体仰卧侧转，所以北方为上极，南方为下极；由于大地形势造成隐显，所以北极可见而南极隐没。北极是天的中央，是阳气的北极，因此极的南方属太阳，极的北方属太阴。日月五星运行到太阳一侧就能照耀，运行到太阴一侧就失去光辉，所以这里成为昏明寒暑的界限。天极是天体枢纽，旋转紧密，是刚阳的顶端；天心转动而极点不动，虚位没有星，称为北辰。它含藏元气、发出气息，使精气流行而产生“一”，如同道的太极。因此孔子说：“用德来治理政事，就像北辰，安居在自己的位置，众星都环绕着它。”它居中而正，主持静止，号称天极。后世星家取第五颗小星，称为极星，又称纽星、枢星，说它是天的枢纽。但这颗星也在运动，只是靠近北辰，虽运动却不移位，所以看起来像是不动。北辰不动的位置，距纽星的末端还有一度多。因此，藩垣如同帝都，北辰如同帝座，纽星如同人间君主；必须以有形之象统摄无形之理，所以纽星也称为北极。北极东前方的一颗星叫太子，主管月亮；其次两颗赤红而明亮的星叫太帝，主管太阳，也叫太一之座，是天神中最尊贵的星，称为帝星（原注：太一天帝的别名。《天官书》说：中央宫的天极星，其中最明亮的一颗是太一所居之处。陈卓说：北极、北辰是最尊贵的星，纽星是天的枢纽。天体运行无穷，三光交替照耀，而极星不移动。又说：第二颗星主管太阳，是帝王之象，也是太一之座，是最赤红明亮的一颗。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩都说北辰大星是太一之座，即所谓第二颗赤红明亮的星。因此司马迁所说的天极星，总称北极五星；其中明亮的一颗是太一常居之处，指两颗赤红明亮星中的帝星。陈卓所说的纽星、天枢，指第五颗小星。所谓第二颗星是帝王、最赤红明亮，以及贾逵等人的说法，都是司马迁所说的“其中明亮的一颗太一常居”）。其次三星叫庶子，主管五星。其次四星叫后宫，是后妃的星，主管列宿（原注：心宿前一星为太子，后面一星为庶子；太微垣五帝座以北的一星叫太子，这就是天极第一星太子；第三星叫庶子。太子共有三颗星，庶子有两颗星；这是天子的星、王者的象征，所以还有太子、庶子、后妃、后宫、上相、次相、上将、次将等星）。天极运行而施行德政，天子便更改年号；如果无德，就会有风雨摧毁岩石（原注：天子有德，感动上天，天极便施行德政，天子承受天命而更立年号；天子无德，风雨显示天的愤怒，天下就会动乱）。前星昏暗，国家的继承断绝，太子被废；帝星昏暗，王者应当警惧，应该自行彰明德行，增加修治德政；庶子星昏暗，王子、诸侯王会有忧患；星光明亮而有芒角（原注：明亮并带有尖锐光芒），将有突然显贵、夺取嫡位的人；后宫星昏暗，后妃忧患；明亮而有芒角，女主专权。金星、火星侵犯或停留其处，宫中将起兵乱，臣子叛逆；岁星、填星侵犯其处，天子忧虑；流星出现，有大使者进入，说明外国使者到来，诸侯入朝；客星停留，彗星、孛星侵犯，战争和灾害一同兴起，君主更替，政权革命。北极西上方环抱北极的四颗黑色星，叫四辅，分别距北极四度（原注：因为最接近北极，所以没有进入某宿的度数），是辅佐北辰、推行教化、授予政权的人，所谓乱世设置四辅，主管匡正一人、协助赞理万机，以使国家安定。四辅星小而明，是吉兆；星大而有芒角，表示臣下过盛；君主昏暗无德，官府就不能治理（原注：《天官书》后文说，四星中没有大星的是正妃，其余三星是后妃一类，但没有记载四辅。陈卓则说，钩陈六星都在紫宫中，与北极依次排列；其次是女御、天皇大帝，再其次才是四辅。有人认为钩陈六星中的四星就是四辅，但它没有最后的大星，形状只是环抱而不弯曲成钩。称为“句”的才是钩陈，只是有两颗小星与陈卓所说的不同，并不是四辅。“句”读作“钩”）。北极东侧、前方环抱北极的六颗赤色星叫钩陈（原注：“从抱”是指南北弯曲环抱），距北极六度半；其中大星距北极十一度半，进入壁宿九度（原注：凡是位于北极之外的星官，以及直到四表、列宿的辅星，都先说距北极的度数，再说进入某宿的度数：以前者表明南北远近，以后者参照各宿来推算东西宽窄）。它是北极的附属星座，后宫是大帝，正妃也是帝居；又象征天子的六军、大司马、禁卫军，以及三公、三师。星明亮是吉兆，昏暗则女主忧患；客星停留，彗星、孛星侵犯，君主更替，政权革命。钩陈口中的一颗黑色星叫天皇大帝，距北极八度半（原注：凡是在一宿之内以及列宿本身的星官，都不再说明进入某宿的度数）。它的神名叫曜魄宝，是五帝中最尊贵的，掌管群灵的奥秘，执掌万神的图籍；又象征天子的内寝，是保全真性、涵养和气的地方。星体隐约，似有似无，就吉利；若移动摇荡、光芒显露、星角突出，或彗星、孛星侵凌犯守，君王便厌恶这种天象。【原注：天极的第二星既称为大帝、太一的常居之所，这里又称天皇大帝，其神称曜魄宝。北辰是帝王的象征，钩陈则是帝王燕居的处所，所以都称大帝。】钩陈北面、华盖下面有五星，四方环聚，颜色黑，称为五帝内座。【原注：匡，方形。四星排列方正，中心一星，所以称匡聚。】距北极十二度半，入娄宿六度，是天皇大帝居住之处，即帝王临朝所居的宸扆之位，也是帝王聚集睿思、商议政事所称的中座。星光明亮而小，就吉利；颜色改变、星角移动，君王就有忧患；客星、彗星、孛星犯守，表示逆臣犯上，天子将离开座席。【原注：帝座共有五处：华盖星下的五帝座，是天皇大帝居处；太微垣中的五帝座，是五方帝会聚之地；房宿、心宿和天市中的帝座，是天衢七宿经过的地方；昴宿、毕宿之间的五车是帝座和天衢，是三光运行的道路；华盖在中方，太微在午方，房心在卯方，昴毕在酉方，都是正宫。之所以有这么多帝座，是因为辅佐之星最多。】钩陈上方的横杠，向东有六星，圆环而两端尖，颜色黑，称为六甲。【原注：杠，是华盖的杠星。】

译所谓圆环而尖，是指星体弯曲相合而两端尖锐。【原注：这里的“曲合”是弯曲相合。】六甲距北极十二度半，入壁宿七度，在五帝座旁边，主管区分阴阳、调均节候、授予百姓农时、颁布政令教化。星光明亮，表示时令和顺、历法正确；昏暗或移动摇荡，表示岁时政令错误，寒暑节令颠倒。六甲上方有十六星，颜色黑。上方七星圆聚，称为华盖。大星距北极十六度，入娄宿四度，是用来遮蔽大帝座的。下方九星排列成行，称为杠，是华盖的柄。【原注：从列，指上下直线排列。】南面一星，距北极十四度半，入娄宿十一度。星光明亮端正，就吉利；移动摇荡、倾斜偏侧，表示君王居处不安，有宫殿遭尘土侵入、君王下殿的灾咎。华盖上方有九星横向排列，颜色黑，称为传舍。【原注：横列，指东西向直线排列。】中间的星距北极二十七度，入奎宿五度，靠近银河，是宾客居住的馆舍，主管外来使者进入中国，也作为帝王离宫私行时的住所。金星、火星侵犯它，表示宾客、使者中有奸细以及战争；帝王出游时，应当谨慎防备奸伏。传舍之间有六星，曲折排列，颜色红，横跨银河直抵营室，称为阁道。【原注：一曲一折称曲折；横向经过称绝；直指称抵；汉，指天河，又称天汉。天官书和陈卓都说有六星，只有马续《汉志》说有十七星，按星图并无此数，以六星为是。】距北极四十三度，南面一星入奎宿五度，也称龙阁，是车驾通行的飞道，从紫宫通向银河，是天神乘行之道；又是辅佐北斗的星，也作为天子往来离宫的道路；还称王良旗、紫宫旗，用来标示天路，车驾出入时警戒清道，抵御灾难、消除祸患。阁道星移动摇荡，表示宫闱中将发生战争；有一星不见，表示车驾通行的道路不通。阁道第四星两旁各有一星，颜色红，称为附路，距北极四十三度，是阁道的便道，主管修缮完好与损坏败坏，清除治理道路阻塞。星光明亮而有角，表示有奸细埋伏；星体移动摇荡，或金星、火星侵犯，表示宫掖中发生战争，车驾道路不通。勾陈东北方、靠近东垣第七星处，有五星环聚，颜色黑，称为天柱。【原注：三台也称天柱，与此同名，都是取其象征向百姓显示法度、设置教化。】南面一星距北极十三度半，入牛宿一度半，象征魏阙，主管悬示地图法令、施行政令教化、记录动静，并观察二十四节气以示四方，其占验与六甲相同。再向东稍偏南、靠近东垣，有少弼四星，排列方正，颜色黄，称为御女。【原注：匡正，即方正。这里的御女与轩辕座的两颗御女星，都是宫廷中后妃身边的女官。】南面一星距北极十三度半，入牛宿一度，是御妻，主管女工。星光明亮，表示后妃能够亲近下人；星角移动而昏暗，表示宫中嫉妒之事一起发生。靠近少卫的九星，形状如钩，颜色黄，称为钩。【原注：钩，指横向排列而两端弯曲。】左车府北面、造父西面、银河中，距北极五十四度，入虚宿六度，主管车舆、车驾服饰，是君王仪仗、道路和大驾出行的法式。星体排列端直，表示地震。钩星上方、靠近王良的一星，颜色黑，称为策，距北极四十一度，入奎宿一度，主管执掌御马，是天子的仆从。星体移动摇荡，并移到王良上方成为策马星，表示天下将起兵；颜色改变或金星、火星侵犯，表示战争发生、马匹价格上涨。太子南宫门内、尚书西面有二星，颜色黑，若隐若现，称为阴德，距北极十九度半，入房宿二度，主管端正纲纪、施行恩德、赈济贫困。【原注文：文曜、钩、阴德，都是天下刚正之星。宋均说，阴德是暗中施德的人所遵循的常道。】以昏暗为吉，明亮则表示新君登极；又是女性之象。星体移动摇荡，表示宫掖中发生事变，贵嫔和内妾对此不利。再向东南有二星，颜色黄，称为大理，距北极二十三度半，入心宿五度，主管平定刑罚、审断狱讼。明亮表示刑法审判公平，昏暗表示国家冤狱很多。太子东面、紫宫内东南角有五星尖聚，颜色黑，称为尚书。【原注：尖聚，指圆形而上端尖锐，聚成一组。】西南星距北极十九度，入尾宿十度，主管咨询谋议和诏令出纳；它北面有一星，颜色黑，靠近东垣第五星，称为柱下史，距北极十八度，入斗宿十三度，主管记录过失，相当于左右史；又向西靠近钩陈有一星，颜色黑，称为女史，距北极十七度半，入斗宿二度，主管记录禁令、传报漏刻、监察动静，是掌管妇职中较低级的官，汉代称侍史。以上都是垣内宫北的各官星。环绕它们，作为屏障和护卫的十五颗星，颜色红，称为紫宫垣。【原注：《天官书》《汉志》都说十二星，陈卓及各家星书说十五星，今从陈卓。】东藩八星，西藩七星，在北斗北面，前列直对斗口，三颗星随北端排列而尖斜。【原注：隋，音他果反，意为安。北端锐，指北面一列的端星形状尖斜。】一称天营，又称天旗、蕃臣、长垣，是环卫天子的官署，经营守护帝王居所，作为紫宫的屏藩，主管传出命令。东藩靠近宫门的星称左骖枢，距北极二十七度半，入房宿一度；其次是上宰，距北极二十八度，入尾宿一度；其次是少宰，距北极二十六度半，入尾宿四度；上弼，距北极二十三度，入箕宿初度；其次是少弼，距北极十八度，入斗宿十二度；其次是左上卫，距北极十五度半，入女宿七度半；其次是左少卫，距北极十五度半，入室宿初度；其次是少丞，距北极十六度，入奎宿四度。西藩靠近宫门的星称右骖枢，距北极二十一度，入亢宿八度；其次是少尉，距北极十五度半，入轸宿五度；其次是上辅，距北极十五度半，入翼宿四度；其次是少辅，距北极十六度半，入柳宿四度；其次是右上卫，距北极十九度半，入参宿八度；其次是右少卫，距北极十八度半，入昴宿九度；其次是上丞，距北极二十度，入胃宿初度半。两垣的星都均匀明亮，表示君主安定、臣下忠诚、天下太平。星体散开而排列端直，表示旌旗飘动、宫闱中起兵，天子亲自统兵出宫离开常居之处。金星、火星作为客星流动而侵犯或停守，表示更换君主、改朝换代。彗星、孛星进入侵犯，称为清宫。紫宫门外，右枢西面有一星，颜色红，称为天一，距北极十度半，入轸宿十度。在强阊阖之外，是天帝之神，主管承受天命、运行造化，统治十二将，掌管战争并预知吉凶。星光明亮，表示阴阳和谐、万物成熟、君主昌盛；否则就相反。金星、火星侵犯或停守，天子有凶。

译再向西一星，颜色红，称为太一，在天一南面不足半度，也是天帝之神，主管承受天命、运行造化，使十六神知晓风雨、水旱、战争、饥荒、疾病、瘟疫和灾害等事。星光明亮且守在本位就吉利；昏暗、失去位置，或运行经过北斗九十日，必定有大战发生。太一之术，就是以这颗星作为主星。天一、太一又主管君王即位、册立太子和传承国统；星体不应分散，若分散，便表示废立失序，宗庙不能享祭。紫宫门两枢之间有六星，两两横向排列，颜色黑，称为天床。【原注：上下各有两星横列，共六星。】在左枢西南二十二度半，距北极十三度少，入氐宿二度半；西北星入角宿七度，是天子寝居休息的地方。星体倾斜、移动、摇动，表示天子离开座席；彗星、孛星侵犯，表示大规模军队起兵。垣西南、靠近少尉有二星，颜色黑，称为内厨，距北极十五度，入张宿一度，主管宫中的饮宴。垣东北、靠近少弼有六星，两两成列，颜色黑，称为天厨。【原注：横向排列，上下各三星，纵向排列。】距北极二十四度，入危宿十一度，主管朝廷大臣的大宴和盛馔，是光禄寺的厨舍。星体消失，表示年成荒歉、发生大饥荒。天厨南面有七星，方形偏斜，两股横列，颜色黑，称为扶筐。【原注：上下各三星，西端一星尖锐，两股向东分开而横列。】距北极三十三度，西面星入女宿中十一度，主管桑蚕和妇女纺织，是蚕桑缫丝之神。星体昏暗、移动，表示蚕业受灾；星体不见，表示妇女纺织业废弛，织机和梭轴空置。紫宫左面的天床北方有五星，曲折排列如北斗，颜色红，称为天棓。【原注：形状像北斗。棓，读庞掌反，与“棒”同音，另有一音读“剖”。】距北极四十二度少，柄星入箕宿八度，是天子先驱的一半，主管执斧钺以防备非常之事。星光明亮，或星数不全，表示战争发生；昏暗反而吉利。紫宫右面、斗杓东面有三星鼎足聚集，颜色红，称为天枪。【原注：鼎聚，像鼎足那样聚集。】距北极二十八度，入氐宿三度，又称天铤，是上天的武备。天枪、天棓都是用来抵御军队、禁止暴乱的，所以分列紫宫左右，占验与天棓相同；又象征九卿的职任，以及侍中、侍郎、郎将的职位。这些都是垣外东南方的官星。斗魁戴着的匡形六星，颜色红，称为文昌。【原注：被斗魁所戴，形如匡而端正；说它正直在上，形状端正弯曲，横列如钩。】距北极三十六度，西北星入井宿十五度，是上天的六府，主管彰明天道、辅助元气化育，议定政典，掌管国家教化、礼制和禁令。文昌六星从斗魁前面、靠近内阶处开始：第一颗称上将，或称大将军，主管建立威武；第二颗称次将，象征尚书，主管端正左右近臣；第三颗称贵相，象征太常，主管整理文书礼乐；第四颗称司中、司禄、司隶，主管赏赐功劳、进用士人。【谨案：《晋书》《宋书》“进”字下面都没有“士”字。】第五颗称司命、司怪，象征太史，主管消除灾咎；第六颗称司灾，象征大理，辅助治理政事。【原注：这里第四星称司中、司禄，第五星称司命；三台六星中，上台为司命，中台为司中，下台为司禄。虚宿北面二星称司命，另二星称司禄，因此共有三个司命、三个司禄、两个司中。大概中宫北极是天地的极点，北宫虚宿是阴阳的极点，都是禄命的根本，所以这些官名各处都有。《汉志》第五称司禄、第六称司灾；陈卓第五称司命、司怪，第六称司灾、大理，各家说法不同，就像三台既称三公，又称上阶二星为天子的女主，中阶二星为诸侯卿大夫，下阶二星为士庶人。】星体明润、大小整齐，天瑞就会降临；青黑而昏暗，灾祸就会降临；移动摇荡、迁徙，表示大臣被诛，土木工程停止，天下太平；金星、火星侵犯或停守，表示国家动乱、战争发生；客星流动、彗星孛星侵犯，表示大将叛逆、天下起兵。文昌北面有六星，两两排列成行，颜色黑，称为内阶，距北极二十七度，西面星入井宿一度，是天皇的阶梯，是大帝上下通行、神明出入的地方。星光明亮就吉利；移动摇荡表示王室不安、封爵不能施行；金星、火星、彗星、孛星侵犯，表示殿陛之间起兵。传舍西北方，南面正对内阶有八星，曲折聚集，颜色黑，称为八谷。【原注：曲聚，指曲折而聚集。】距北极三十六度，北面星入毕宿十度，第一星主管稻，第二星主管黍，第三星主管稷，第四星主管粱，第五星主管麦，第六星主管豆，第七星主管粟，第八星主管麻，主管农耕，预示丰歉。一星不见，表示一种谷物歉收；全部昏暗，表示大荒年。文昌下面有三星鼎足聚集，正对斗魁，第一星颜色黄，称为三师，距北极二十六度，入柳宿十一度：一称太师，二称太傅，三称太保。斗杓南面、相星东面有三星鼎足聚集，颜色黑，称为三公。【原注：这里与太微垣共称三公，都是帝王身边的上公。】距北极三十度，入翼宿七度：一称太尉，二称司空，三称司徒。三师、三公都主管论说道理、治理国家、调和阴阳、宣扬德化，以使七政协调。星体明亮安定，表示师、保忠诚贤能；昏暗，表示大臣有忧患。一星消失，天下危险；二星消失，天下动乱；三星全部消失，表示臣主易位。斗杓南面有一星，颜色红，称为相，距北极三十一度，入翼宿五度，是天子的冢宰，辅助天子统领百官、调和四海。星光明亮吉利；昏暗表示宰相忧患；消失表示宰相死亡，天下发生大战。相星西面有一星，颜色红，称为太阳守，距北极三十五度，入张宿十三度，是少大臣、少大将的象征，主管警戒意外、设置武备、扶危定倾。星光明亮吉利；昏暗或移动摇荡，表示战争发生，将相被诛。三师前面有一星，颜色黄，称为太尊，距北极三十一度，入星宿四度，在中台北面，是国家年高德劭、德行可尊的老人，象征三老五更。星光明亮，表示天子举行养老礼；昏暗，表示遗老失去贤德。斗魁下面有六星，圆环而尖，颜色红，称为天牢。东面星距北极三十六度半，入张宿一度，是贵人的牢狱。星体分散昏暗、开散，就吉利；星光明亮而有角，表示大臣入狱。太阳守北面，进入斗魁的枕部。【原注：“枕”读三禁反。】有四星匡形聚集，颜色黑，称为势，距北极三十二度，入张宿九度，是掌管腐刑的官星，主管宣布王命。

译星体昏暗而星角移动，表示宦官专权。这些都是垣外夹在北斗西南面的各官星。北斗在西藩右侧，骖枢至少辅四星旁边、紫宫之外，斗杓直对紫宫门，七星斜曲排列，颜色红。【原注：斗魁弯向内，斗杓弯向外，所以说斜曲。】这是紫宫的附座，也就是所谓璇玑玉衡，用来调齐七政。斗魁四星是天璇玑，斗杓三星是天玉衡。【原注：马融说：“璇”是美玉；“玑”是浑天仪中可以转动的部分，所以称为玑衡。其中横筩以璇玉为玑、以玉为衡，表示天象尊贵。郑玄说：浑仪中间的筩是璇玑，外面的圆规是玉衡。孔安国说：七政是日、月、五星，各有不同的运行职掌。马融说：七政指北斗七星，各有主管之事：第一星主管太阳，取法于天；第二星主管月亮，取法于地；第三星主管火星荧惑；第四星主管土星填星；第五星主管水星辰星；第六星主管木星岁星；第七星主管金星太白。璇玑的解释以马融为是，七政的解释以孔安国为是。意思是用璇玑这种仪器观察七政的得失。司马迁、班固都说北斗就是璇玑玉衡，用来调齐七政，意思是上天让斗魁、斗杓在中央运行，以校正七政的盈缩。】所以现在说斗魁四星是天璇玑，斗杓三星是天玉衡，意义就更加精确了。【原注：斗杓连接龙角，斗衡正对南斗，斗魁枕近参宿之首。黄昏时用斗杓确定方位，斗杓从华山以西指向西南；半夜时用斗衡确定方位，斗衡正对中州河济之间；黎明时用斗魁确定方位，斗魁指向海岱以东北。斗魁第一星，斗衡第五星，斗杓第七星；携，意为连接。龙角是东方苍龙的角宿；衡是斗的中央，意为正对；南斗是北宫的斗宿；参首是西宫参宿的首部。孟康说：斗杓是斗的尾，尾属阴；黄昏确定方位时，黄昏属阴位在西方，所以主管华山以西到西南地区，斗杓在黄昏指寅位；斗衡半夜也指寅位。斗第一星取法于太阳，主管齐地。斗魁是斗的首部，属阳，作用在光明阳气和明德，位在东方，所以主管东北。齐地以斗魁分野，黎明也指寅位。《长历》说：北斗七星星间相距九千里，其中两颗阴星不见时，相距八千里。《星经》说璇玑是北极星，玉衡是北斗九星。玉衡第一星主管徐州，通常在五个子日观察它：甲子日对应东海，丙子日对应琅琊，戊子日对应彭城，庚子日对应下邳，壬子日对应广陵，共五郡。】第二星主管益州，通常在五个亥日观察它：乙亥日对应汉中，丁亥日对应永昌，己亥日对应巴郡、蜀郡、牂牁，辛亥日对应广汉，癸亥日对应犍为，共七郡。第三星主管冀州，通常在五个戌日观察它：甲戌日对应魏郡、渤海，丙戌日对应安平，戊戌日对应钜鹿、河间，庚戌日对应清河、赵国，壬戌日对应恒山，共八郡。第四星主管荆州，通常在五个卯日观察它：乙卯日对应南阳，己卯日对应零陵，辛卯日对应桂阳，癸卯日对应长沙，丁卯日对应武陵，共五郡。第五星主管兖州，通常在五个辰日观察它：甲辰日对应东郡、陈留，丙辰日对应济北，戊辰日对应山阳、防山，庚辰日对应济阴，壬辰日对应东平、任城，共八郡。第六星主管扬州，通常在五个巳日观察它：乙巳日对应豫章，辛巳日对应丹阳，己巳日对应卢江，丁巳日对应吴郡、会稽，癸巳日对应九江，共六郡。第七星主管豫州，通常在五个午日观察它：甲午日对应颍川，壬午日对应梁国，丙午日对应汝南，戊午日对应沛国，庚午日对应鲁国，共五郡。第八星主管幽州，通常在五个寅日观察它：甲寅日对应玄莵，丙寅日对应辽东、辽西、渔阳，庚寅日对应上谷、代郡，壬寅日对应广阳，戊寅日对应涿郡，共八郡。第九星主管并州，通常在五个申日观察它：甲申日对应五原、雁门，丙申日对应朔方、云中，戊申日对应西河，庚申日对应太原、定襄，壬申日对应上党，共八郡。观察璇玑玉衡的颜色：春季青黄，夏季赤黄，秋季白黄，冬季黑黄，这是正常的常明之色；若不是这样，所对应的国家就会发生战争灾祸，共涉及六十郡。】北斗所以被称为帝车，是因为它运行在中央，俯临控制四方，区分阴阳，建立四时，调均五行，转移节度，确定各种纪纲，是天极的枢机、造化的根本。斗魁有环绕的区域，斗杓有转动的维系，划分天域和星辰分野。夏历以斗杓在黄昏指向寅位，斗杓向左运行，一年绕天一周。遇到闰月，就指在两辰之间。北斗又像天子的喉舌，斟酌元气，所以是人君的象征、号令的主宰。君王的德行与天地相合，七星就均匀明亮；君王失德、政治混乱，星体就分散移动，灾咎归于君主。斗中小星像沙粒一样出现，表示人民和万物繁盛，君主昌盛、年成丰收；星体稀疏，表示政令不能施行，人民和物产耗损，国家多有荒歉。北斗白昼出现，表示君主更替、改朝换代；星体移动摇荡或出现月晕，表示战争发生；金星、火星侵犯或停守，表示大战爆发，宫闱动乱，君主的子孙和百姓流离。金星守在北方，表示饥；守在南方，表示荒歉。火星进入环域，先发兵的一方失败；一年之内会有大军，客星流动、彗星孛星进入环域，表示大乱、君主更替，齐、鲁、晋、郑、宋、莒尤其受灾。斗杓三星又称维星，星体散开而排列端直，表示地震。斗魁第一星称天枢，正星距北极二十八度，入张宿一度，主管阳德，是天子的象征，为天之太阳，主管秦地，又名贪狼星。天子不敬宗庙，鬼神不能享祭，天枢就昏暗并改变颜色；昏暗则七日内发生日食。第二星称天璇，是法星，主管阴刑，是女主的象征，为地之月，主管楚地，又名巨门星。大规模营建宫室、任意开凿山陵，天璇就昏暗并变色；昏暗则六日内发生月食。第三星称天玑，是令星，主管人主的福祉，掌管德令，主管木星。【谨案：《晋书》作“主火星”。】主管梁地，又名文曲星。不爱惜百姓，滥施刑罚、使用酷法，天玑就昏暗并主管灾祸。第四星称天权，是伐星，主管时令，由天理讨伐无道，主管火星，主管吴越。【谨案：《晋书》作“主水星，主吴”。】又名武曲星。不顺应天时，号令不严肃，天权就昏暗并主管灾祸。

译第五星称天衡，是杀星。【原注：陈卓说，斗魁四星为璇玑，斗杓三星为玉衡；又说二星为璇，三星为玑，四星为权，第五星为衡。又说枢主管天，玑主管地，权主管人，衡主管时；又说枢主天、玑主人、权主水、衡主木。各家自有异同，就像五星既属五行，又代表五方，既代表五帝，又代表五事。这里所说的权衡，也是这个意思。太微、轩辕也称权衡，参宿、伐宿之间也有权衡，共有三处权衡。大概北斗运行于四时，太微是三光会聚之处，参伐是天子决断政事之地，所以都含有权衡的意义。】距北极十一度，太过入轸宿十三度。【原注：只要举出斗魁第一星和斗杓中间一星距北极、入宿的度数，七星的度数就可以推知。】主管中央、端正四时，是斗杓的首部；旁照之处有罪便施行杀伐。又是文昌，主管声音，主管水星，主管赵地。【谨案：《晋书》作“主土星，主燕”。】又名禄存星。喜好淫乐、流连荒亡，天衡就昏暗并主管灾祸。第六星称开阳，是危星，主管律法和天仓、五谷，主管土星，主管燕地。【谨案：《晋书》作“主木星，主赵”。】又名廉贞星。过度挥霍、损伤财物，穷尽地力营造土木，开阳就昏暗并发生大饥荒。第七星称摇光，是部星，也称应星，主管吕。【谨案：《晋书》作“为星”。】主管军队，主管金星，主管齐地，又名破军星。天子建立皇极，王道正直，摇光就明润均平，处在辰极中央；皇极不能建立，百姓僭越失常，摇光就昏暗并错乱失序。辅星一颗，颜色红，附着在开阳旁，是北斗的附座，辅助北斗建立皇极，是宰辅的象征。它靠近北斗、体小而明亮，表示辅臣亲近而强盛；远离北斗、体小而昏暗，表示辅臣疏远而软弱；星体大而明亮，表示臣下夺取君主政权；体小而不明，表示臣下不能任职；明亮而大、与北斗相合，表示国家突然起兵；昏暗而远离北斗，表示大臣不是死亡就是被贬黜。近臣专擅赏罚，进用贤人、排斥奸佞，辅星就生出角；近臣擅自掌握国家、控制符节玉玺，将要谋害社稷，辅星就生出翼；否则就会被诛杀沉没，天下因而起兵。【原注：“湛”音沉。】斗魁中间有四星，方形聚集，颜色黑，称为天理，是贵人的牢狱，也是掌执法令的官星。不应当明亮；若明亮且中央有星，表示贵人下狱，司法官获罪。斗魁下面有六星，从文昌延伸到太微，两两相对，颜色红，称为三能。【原注：“能”与“台”同音。】上台距北极三十六度，入星宿。三能的中台距北极三十八度，入张宿四度；下台距北极四十度，入翼宿十七度。它是太一行走之处、紫宫的阶梯，因此称为三阶。六符中，一称天柱，一称天老，都是三公的职位。【原注：斗杓南面有三公，这里又说是三公的职位，都是夹辅北极的象征。】主管端正阴阳、治理万物、开启德化、宣示符命，以使天下太平。上阶上星象征天子，下星象征女主；司命，主管寿命。中阶上星象征诸侯、三公，下星象征卿大夫；司中，主管宗室。下阶上星象征士，下星象征庶人；司禄，主管军队。三阶平正、颜色整齐，表示君臣之道相合，阴阳和谐，风雨按时，百谷成熟。三阶不平、颜色改变，表示上下乖戾、庄稼不能成熟，冬天打雷、夏天降霜，讹言一同兴起。天子暴虐，诛杀大臣，喜好兴兵、修建宫室、扩建苑囿，上阶星就会裂开；宰相失职、将遭天诛，中阶星就会裂开；国家动乱、百姓怨恨、将要起兵作乱，下阶星就会裂开。月亮、五星、彗星、孛星侵犯或停守，君王厌恶这种天象，大臣将被诛杀。三能、三衡是天庭。客星出现其中，就有奇异的命令。【原注：日、月、五星运行的道路称天庭；三台是天阶；三衡是太微衡、北斗衡、参衡。它们虽然都不是三光运行的道路，却也称为天庭，都是天帝的宫庭。客星出现在其中，就有奇异变更的命令，君主会更替。《天官书》《汉志》都说三台辅助紫宫，陈卓说它辅助太微，是因为下台靠近太微。然而上台入星宿，中台入张宿，下台入翼宿，横跨三个星舍，逼近紫宫，又是大帝行走的紫宫天阶，怎么能说是太微的辅佐？今从《天官书》《汉志》为是。】斗杓末端有两星，颜色红：一颗在内，称为矛招摇，距北极四十度，入亢宿二度；一颗在外，称为盾玄戈，又名天锋，距北极三十二度半，入亢宿一度。二星都主管抵御外侮、齐整边外和夷狄的军队。星光明亮而有角，表示君王将施行严厉刑典；颜色改变，表示有灾；五星侵犯，表示阙下起兵；客星、彗星、孛星侵犯或停守，表示大战发生、君主更替、改朝换代，因此军队大乱而失败。招摇与梗河、北斗相应，表示外国接受中国的命令；不相应，表示战争大起。【原注：梗河星入亢宿分野。】招摇东面有一星，位于斗杓之间，颜色黑，称为天库，距北极三十七度，入亢宿一度。星体偏离本位，表示天子大规模赏赐，是库藏开启的祥兆；星体消失，表示国库空虚。【原注：下接天库异文说明。】这里称为天库的，是建星南面的二星；轸宿南面众星也称天库；柳宿星也称天库；五车西北面的大星也称天库。总共有五个天库，大概因为库具有储藏的意义。靠近南斗、北斗，就称为库；柳宿主管厨宰，五车主管车器，所以也称为库。招摇东面有七星横向排列，颜色红，称为七公，距北极三十九度半，西面星入氐宿四度半，主管宰相、三公，是上天的辅弼，察验七政和璇玑的善恶吉凶。星光明亮，表示官府听断详审，朝廷没有缺失的政事；客星流入其中，表示大饥荒；金星、火星侵犯或停守，表示天下起兵。从辅星到这里，都是北斗内外的各官星。南宫太微垣又称上宫。【原注：朱雀星体居中，所以称南宫；紫宫在西方右侧，所以称上宫。】西面抵达张宿，东面迫近角宿，正对翼、轸二宿，正北面连接紫宫东西两藩。内外共有十八官星，是朱雀的衡、太一的庭院，也是天子朝会之处。它是天帝的南宫，称为天庭。【原注：孟康说，轩辕是权，太微是衡。《淮南子·天文训》说，紫宫是太一的宫，太微是太一的庭。张衡说，天帝从紫宫出来，聚集于太微；紫宫是天子平常居处，太微是朝会的庭院。】所以明堂的形制中，内部太室象征紫宫，南面的明堂象征太微。

译紫宫是皇极居住之处，太微是五帝的庭院，也是三光的庭院。【原注：黄道进入端门，贯穿东西两藩，七曜在其中运行，所以称为三光庭。】太微又是十二诸侯的府第，主管衡；衡有公平之意。治理法令政事公平，王道就能使天下公平。列宿接受天帝符命，诸神考察节令、监察实情，是稽考疑事、发布号令、端正言辞的官星。东西两藩共有十星，方形而分裂，颜色红。【原注：匡坼，指形方而两股分开弯曲。】东藩第一星称左执法，距北极七十六度半，入轸宿十七度，在黄道外。【原注：紫宫内外各官星都在黄道内，所以只写距北极、入宿的度数。太微、天市及列舍的内外各官星，有的在黄道内，有的在黄道外，所以分别在相应星宿下标明，用来表示三光的道路并区分内外。】是天子的法官，相当于廷尉，主管治理狱讼、判定刑罚，使朝廷端正严肃。君主尊贵、臣下恭敬，星就光明润泽；昏暗有角，就相反。法律不公平，星体就低昂移动；土星侵犯，表示将相被诛；金星、火星、彗星、孛星侵犯宫庭，表示流血、君主更替、政权变革。它东面的左掖门第二星称上相；它北面是东太阳门，又称东华；第三星称次相；它北面是东中华门。第四星称次将；它北面是东太阴门；第五星称上将，就是所谓四辅。西藩第一星称右执法，距北极七十度，入轸宿九度，在黄道外。是天子的宪台、御史大夫，主管刺举奸凶、防止过失、纠正错误，占验与左执法相同。它西面的右掖门第二星称上将；它北面是西太阳门，又称西华；第三星称次将；它北面是西中华门；第四星称次相；它北面是西太阴门；第五星称上相，也是四辅。两藩垣象征九卿。南藩左右星之间称端门，是天阙、象魏的象征。星体有时不见，有时颜色过于明亮，表示近臣作乱；星芒星角移动摇荡，表示诸侯谋叛。日月五星顺着轨道运行而进入，吉利；应根据它们出现之处、所守星宿来判断。天子会诛杀逆臣；如果逆行进入、不合轨道，就按照侵犯的星宿来判断，都是群臣谋逆。【原注：轨道顺行合度而不邪逆，顺入是从西面进入；退行则从东面逆行进入。宋均说：应当察看日月五星所守的列宿，若它们像请求官属一样十日不离开，于是天子便派使者诛杀相应之人。】辰星进入并停守，表示君臣互相残杀，国内大乱；火星进入并停守，君王厌恶这种天象；火星进退凌犯，表示司法官有罪。客星停守，表示天子忧虑；流星进入，表示外国起兵；外国使者进入后十日不出来，表示有人谋反；从东北门出来，表示大军作乱，贵人有凶，近臣被诛。客星近则一年内应验，远则二年；从端门出来，表示天下派出使者，应按它所对应的分野判断所涉及的国家。客星进入侵犯帝座，表示大战发生、国家更换君主，期限为三年；若从东面或西面侵犯，侵犯者死亡；抵近少微，表示道术被采用，贤人来临。侵犯四帝座，表示贵臣死亡、小臣被诛，期限为一年。彗星、孛星侵犯，战争与灾害一同发生，如粉絮纷飞；侵犯帝座，表示天子驾崩、国家灭亡、大臣自立、天下大乱。宫门西南角、靠近上将的三星，颜色黑，称为明堂。【原注：房宿、心宿也称明堂，共有两个明堂；卯、酉、午都是三光运行的道路，所以昴宿、毕宿之间有五帝车舍，其含义相同。】距北极三十八度，西面星入翼宿五度，在黄道外，是天子发布政令的宫殿，主管观察时令、察看变化，以端正人伦、施行教化。颜色改变、位置移动，表示政事不公平；金星、火星、彗星、孛星侵犯，表示君主更替、政权革命。右执法北面门内有四星，排列成仰匡形，颜色红，称为轩屏。【原注：又称内屏；仰匡，指方形分裂而向上仰。】距北极七十二度，入翼宿七度，在黄道内，是天子的内屏，用来作为萧墙的屏障、遮蔽帝庭，也是进纳言论的门户。臣下刺举奸邪、尊敬君上，星就明亮润泽；昏暗并移动摇荡，表示奸臣蒙蔽天子的耳目。金星、火星、客星、彗星、孛星侵犯或停守，表示宫墙之内发生变乱。轩屏北面，太微庭院中有五星匡形聚集，颜色红，称为五帝内座，距北极六十三度半，入翼宿九度半，在黄道内；中间一星是黄帝座。太微是含枢纽之神所在之处，就像紫宫的北极一样。四帝的四颗星分居四方，夹护帝座：东方称苍帝灵威仰，南方称赤帝赤熛怒，西方称白帝白招矩，北方称黑帝叶光纪。五礼、五音、五教、五服、五刑、五德，都是君王所掌管的事。星体均匀明亮，表示君王得到天地之心，天下和平；昏暗而摇动，表示天子失政、帝座不安。彗星、孛星、客星侵犯或停守中座并形成特定形状。【原注：中座就是五帝中的帝座；成形，是形成祸福的形象。】表示天子没有后嗣、国统断绝，宫中发生战争；侵犯四帝座，表示辅臣被诛，期限为三年。天子有道，敬畏天命、修养反省，灾祸就会减轻。所以苍帝施行德政，天门便为此开启。【原注：以下文字出自《天官书》。】君王的德行与苍帝相应，春令便相应，左右角宿之间的天门开启，用来施行德泽、辅助万物发生。【原注：以下均为注文。】赤帝施行德政，天牢便因此空虚。【原注：德行与赤帝相应，夏令便相应，斗魁下面的天牢空虚，表示德行盛大，生长养育之政兴盛，刑罚停止不用。】黄帝施行德政，天矢便因此升起，风从西北方吹来，必定在庚辛日；一秋之中大赦五次，小赦三次。【原注：德行与黄帝相应，季夏之令便相应，西北风吹来而不伤害万物，反而使万物生长，所以有赦令。】白帝施行德政，在正月二十日、二十一日出现月晕环绕，通常会大赦；又说这是因为有太阳。【原注：德行与白帝相应，太阴减少刑罚，所以春季出现月晕，反阴为阳，又有赦令。】另一说，白帝施行德政，毕宿、昴宿便被月晕环绕；环绕三晚，德政才算成功；不足三晚，或月晕环绕不完整，德政就不能成功。【原注：毕宿、昴宿是秋令之星，万物在西方成熟，必须出现三晚月晕，才表示帝德完成。】又一说，以辰星环绕，且在该旬内不出。【原注：辰星出现而月晕环合，赦令不会超过一旬才颁出。】黑帝施行德政，天关便因此移动。【原注：德行与黑帝相应，冬令便相应；天关即五车南面、毕宿西北面日月五星运行的道路发生移动，表示万物闭藏。】帝座北面有一星，颜色黑，称为太子，距北极五十三度，入翼宿九度半，在黄道内，是大帝的储君，主管守卫天庭、侍奉供养天子。

译金星、火星侵犯或停留在太子星、退行时，则太子被废，星体动摇、光芒尖锐；侵犯帝座星，则发生内乱，甚至有人行篡逆之事，这是王者所厌恶的。帝座东北有一颗星，色黑，名叫幸臣，距北极五十五度，入翼宿十一度，在黄道内，是天子宠幸之臣，主管侍奉太子。星昏暗则吉，光芒尖锐明亮则宠臣专擅政权。太子星西北有一颗星，色黑，名叫从官。【原注：这颗星与房宿的两颗从官星，房宿的从官星属明堂，这颗属帝庭，所以都有侍从之臣。】距北极五十五度，入翼宿八度，在黄道内，是侍从之官。星昏暗则吉，光芒尖锐明亮则从臣图谋叛逆，不得见天子，太子孤立危险。北方有七颗星，曲折横向排列，色赤，名叫常陈，距北极三十五度，西边的星入翼宿五度，在黄道内，是宿卫之官、掌管武事的士人。星明亮而动摇，表示天子亲自统兵，将有武功；星昏暗，则宿卫官被诛杀。常陈西南方、西蕃北方有一颗星，色黄，名叫虎贲，距北极四十度，入张宿二度，在黄道内，是旄头骑官，也属于宿卫之士。幸臣东北聚集着十五颗星，光色赤而繁盛，名叫郎位，又叫哀乌郎府。【原注：“哀乌”是说它光色繁盛而呈哀乌之状。】距北极五十度半，入轸宿初度，在黄道内，是周代的元士、汉代光禄勋属下的中散、谏议、议郎以及三署郎，主管守卫宫廷。星数不全，表示后妃死亡，宠臣被诛。星明亮而大幅动摇，或有客星进入，表示大臣作乱。郎位东北有一颗星，色赤，名叫郎将，距北极三十九度，入轸宿八度，在黄道内，是群郎的将帅，主管检阅兵器、辨别朝服，也象征太仆以及左、右卫中郎将，是天子的武备。星明亮而动摇，则君上的命令不能施行，环卫之官擅自掌兵；星昏暗，则环卫官被诛；星不见，则后妃死亡。郎位以南、幸臣以东有五颗星，斜向折列，色黑，名叫内五诸侯。【原注：东井北方也有五诸侯星，共有两组五诸侯星，是因为太防帝座与东井之间是三光运行的道路，所以两处都有。】距北极六十五度，北边的星入翼宿十七度，在黄道内，象征公、侯、伯、子、男等爵位中侍奉天子而不赴封国的人。又分别称为帝师、帝友、三公、博士、太史，排列在帝庭，主管裁定疑难议论，举察过失，戒备意外之事，也象征诸侯入朝任卿士。星明润则辟雍之礼得以施行；星枯燥而稍暗，大则有人被诛戮，小则有人流亡；星动摇，则臣下擅自发号施令、冒犯君主；金星、火星、彗星、孛星侵犯，则宫闱中发生兵乱。它的东边有三颗星鼎立聚集，色黑，名叫九卿内座，距北极七十一度，入翼宿十六度，在黄道内，主管辅佐天子治理万事。它的南边有三颗星鼎立聚集，色黑，名叫三公内座，距北极七十三度，西边的星入翼宿十八度，在黄道内，是朝廷官员居处，也是谋议政事、进献意见的职位。占候与紫宫相同。三公西边有左执法，北边一颗星色黑，名叫谒者，距北极七十四度半，入翼宿十八度，在黄道内，主管赞礼宾客。星不见，则外国不来朝贡。明堂西边有三颗星从列排列，色黑，名叫灵台，距北极七十七度，入翼宿三度，在黄道外，是观测台，主管观察云气星象，察验符瑞，预测灾异。庭蕃西南有四颗星呈隋形排列，色赤，名叫少防，距北极七十七度，南边的星入张宿初度，在黄道内。又分别称为处士、议士、博士、大夫，是士大夫的职位，属于太史、博士等掌道术的官，也象征女主，是南宫的附座，天子的储君和副主。星明亮而大，表示国运昌盛，天子任用隐逸之士。月、五星侵犯或停留，表示太子、女主忧患，宰相更换职位；彗星、孛星侵犯，掌艺之臣、方术之士被诛，功臣违犯君命，士大夫遭逢乱世，流亡草野，也会有士人特然兴起。它的西北有四颗星从列排列，色黄，名叫长垣，距北极六十六度，入张宿一度，在黄道内，是太防之外垣，主管边防、封域、界限和外部边境。火星进入其中，表示边境军队进入中国；金星进入其中，表示九卿谋划作乱。东宫的天市垣，又叫下宫，少防。【原注：它位于苍龙形体之中，所以称“东”；在紫宫东面的左方，所以称“下”；次于太防，所以称“少”。】西边从氐宿分离，东边进入斗宿，正对房宿、心宿，东北两面有蕃垣，中外共有十七官，是国家的市场，是四方诸国交易的地方，也是天子巡幸的宫室。它主管对外的权衡，是聚集众人的肩股之位，治理财货、端正言辞，以亲近万民。又称天旗庭，主管在市场斩杀罪人。两蕃共有二十二颗星，弯曲环绕、横向排列，色赤。【原注：两垣都像钩子一样半圆而斜斜排列；凡称“钩圜”，就是弯曲而圆。】左边星距北极九十五度，大部分进入尾宿十三度；右边星距北极九十四度，稍微进入尾宿一度，都在黄道内。东蕃十一星，南边第一星名宋，次为南海，再次为燕；向东弯曲斜行，左旋向西，依次为徐、吴、越、齐、中山、九河、赵、魏。西蕃十一星，南边第一星名韩，次为楚、梁；向西弯曲斜行，右旋向东，依次为巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间、河中。【原注：这里有十二国，婺女以南也有十二国；这里排列的是各国货物的市场，婺女以南排列的则是各国分封的土地。】燕、韩之间的界星叫市南门，魏、河中之间的界星叫市北门。两蕃的各官星都以郡国命名，是因为聚集天下货物，用来形成市场。市中星多，则年成丰收、百姓安乐；星稀少，则年成凶歉、百姓流亡。天旗星明亮而大，则市场官吏因急务而病，商人损失财物；也表示饥荒。星动摇而失去位置，则兵乱兴起，津梁不通，关市闭塞。金星、火星侵犯，则奸臣被杀；五星进入市场，则兵乱兴起；有红色气象、火星、彗星、孛星侵犯，则迁徙市场、更换都城，大的会造成兵灾。客星进入太防，则兵乱兴起。流星进入其中，色青则百物价格暴涨，色赤则发生旱灾、火灾，民众多染疫病。市南门以内有六颗星，呈有棱角的横列，色黑，名叫市楼。【原注：“觚角”是说形状像觚棱的角，共有六面。】距北极九十一度半，西边的星入尾宿三度半，在黄道内，是天上的楼台和市场官府，主管街市百货交易，法度、尺度和政令也听其治理。星明亮，则市场物价公平；星昏暗，则争斗诉讼兴起；星数不全，则奸人藏匿，市场发生兵乱。楼星西边有两颗星，色黄，名叫车肆，距北极九十二度半，西边的星入尾宿七度，在黄道内，是运输、聚集百货的店肆。彗星、孛星、客星侵犯或停留，则关市不通，市场没有行人；星不见，则兵车全部出动。市中靠近北门有一颗星，色赤，名叫帝座，距北极七十一度，稍微进入尾宿十五度，在黄道内，是天庭，象征君主，传说为神农所居，主管使用万物的方法，统领万物。

译万物的根源，并察看阴阳的变化。星明亮，则王道昌盛，皇后于是巡视四方；星昏暗，则王道受阻，政令不能施行；星不见，则天子离开席位。彗星、孛星侵犯，则臣下作乱，大臣行凶，垣中发生内兵。流星侵犯诸侯星，表示诸侯起兵进入宫中，或宫中发生兵乱，近则一年，远则二年。帝座东边有一颗星，色赤，名叫侯，距北极七十三度，大部分进入箕宿二度半，在黄道内，是天子的计相，主管治理国家，辨别九土物产，平定四方物价，沟通万国情势，以制度加以节制。星明亮而大，则辅臣强盛，四夷势力扩张；星动摇、光芒尖锐，则聚敛之臣作奸盗之事，蒙蔽君主、壅塞财货，使国家受害、结下怨恨。星昏暗，则车书不通，商旅不能通行。它的东北有两颗星，色黄，名叫帛度，距北极六十九度多，南边的星入斗宿一度，在黄道内，主管度量和布帛，平定货物交易。又向东有两颗星，色黄，名叫屠肆，距北极七十五度，入斗宿一度，在黄道内，主管屠宰、烹饪以及饔牢等货物。南边有两颗星，色赤，名叫宗星，距北极七十七度，南边的星入箕宿九度，在黄道内，是天子血脉亲属中辅佐皇帝的亲王。流星、彗星、客星停留或侵犯宗星，表示宗臣有凶祸。再向南有四颗星，呈方形聚集，色赤，名叫宗人，在帝座东南，距北极八十四度半，南边的星入箕宿九度，在黄道内，主管记录亲族的远近关系，以奉行祭祀。星明亮端正如绮丽的纹彩，则皇族昌盛；变得昏暗，则皇族有凶祸。宗人西边有两颗星，色赤，名叫宗正，距北极九十九度，南边的星入箕宿九度，在黄道内，是掌管宗室的官，主管亲睦宗亲、聚合族人，听理宗室政务。客星停留或流星进入其中，则宗亲失和，骨肉之间发生祸乱。帝座西南有四颗星，呈斜列，色赤，名叫宦者，距北极七十三度多，南边的星入尾宿十二度，在黄道内，主管侍奉帝王、宫房门户、洒扫后庭的事务，也主管市场交易。因为它象征残毁而非正人，所以不在紫宫、太防之中，而在天市垣。星不宜明亮，明盛则宦官窃取权柄、扰乱政事，天子亲近受刑之人而失去威严。星动摇、光芒尖锐，则宦官弑逆，废立君主；彗星、孛星侵犯，则奸猾宦官伏法。它的南边有五颗星，弯曲如斗，色赤，名叫防，距北极七十二度多，南边的星入尾宿十二度，在黄道内，主管衡量粮食。星俯覆而明亮，则有丰年；星仰起，则谷物不能丰收。防星旁有四颗星，呈方形仰列而折曲，色黑，名叫斛，距北极七十四度半，入尾宿九度，在黄道内，主管度量、分铢等事务，占候与防星相同。防星西北有两颗星，色黄，名叫列肆，距北极七十四度，入尾宿八度，在黄道内，主管金玉珠宝等货物，表示市场迁移、店肆不安。金星、火星侵犯或停留，则兵乱和盗乱同时发生。垣北有九颗星钩曲环绕，色赤，名叫贯索，距北极五十九度多，向西；星入房宿半度，在黄道内。又称天狱、天牢、连营、连索，是关押卑贱之人的牢狱，主管法律、防禁、拘禁和制服强暴。牢门有一颗星，象征门，宜于开启；开启则有赦免，使君主忧虑。中间空虚，则改元。门闭，星进入牢中，则有人自缚而死。星全部出现，则狱讼繁多；星不见，则监狱空虚、刑罚清简、政事简易。星动摇、光芒尖锐，则大狱兴起，使用斧钺实行大规模诛杀。半夜观候时，一颗星不见，表示有小喜事；两颗星不见，则赐予禄赏；三颗星不见，则君主将施行德令并赦免罪人。远则十七日，【谨案：《宋史》作“远期八十日”】近则十六日。客星出现，大则大赦，小则小赦。彗星、孛星侵犯贯索中央，则囚徒反叛、冲破狱禁，狱官死亡。它的东边有九颗星横向排列，色赤，名叫天纪。【原注：柳宿厨星以南有一颗星也叫天纪。两个天纪，都是统理万事之意；一个是南纪，一个是东纪。】星入尾宿五度，在黄道内，主管公卿在外朝处理的政务，是总理万事的府署，察访幽隐冤屈、审理冤狱，是天市的纲纪，也象征九卿。星明亮而有尖角，则诉讼繁多；星昏暗、移动，则纲纪败坏、离散，山崩，君主更替，国家灭亡。它与贯索相连如绳索，则发生地震，期限为二年。北边靠近天棓有三颗星鼎立聚集，色赤，名叫女床，距北极五十二度，向西；星入箕宿一度，在黄道内，是供御女和侍从所在的星，也象征离宫中的宫人。星明亮，则宫女放纵恣肆；客星停留、流星侵犯，则宫闱污秽混乱。辰次 太阳属于阳中之阳，所以称为太阳；月亮属于阴中之阴，所以称为太阴；星属于阴中之阳，所以称为少阳；辰属于阳中之阴，所以称为少阴。太阳和星都属阳，所以它们的数目都是十；辰都属阴，所以它们的数目都是十二。日、月、星都有形体和质性，是上天悬示形象、显明事物的所在；辰则是日月会合之处，是北斗所指向、岁星所居的虚位。子、丑等称为十二子；星纪、玄枵等称为十二辰。日月五星运行迟缓，违背天体而向右行，所以十一月日月会合于星纪，十二月则会合于玄枵，并向右运行。北斗系属于天而不移动，所以随天向左旋转。十一月斗建在子，十二月斗建在丑。到了闰月，日月会合在两辰之间，北斗也建立在两子之间。二十八宿分布在天上，各有分度；辰分布于天地之间、对应地上，各有所属，因此辰又是各地的分野。所以辰属阴而与日月会合，其本体不能看见；日月会合，其所在宿次便产生光明。它的位置静止而空虚，是元气的根本、阴阳的根源。正因为它极其静止而没有形象，所以最剧烈的运动和宏大的形象由此产生，也止于此；精气在其中交合维系，建立根本、保存神明，是上天的枢纽。它是日月星辰藏聚隐密之处，也是造化运行的机括。

译所以日月星虽然称为三光，也称为三辰，因为光明是从辰中发出的。辰是道的方位，也是上天运行的时序。因此一年有十二个月，太阳运行有十二辰。北极之所以称为辰，是因为那里没有星而又是天体不动的所在，是天的中央。鲁昭公十七年冬天，有星孛出现在大辰。公羊氏认为大火是大辰，伐也是大辰。北辰之外的星，本来没有称为辰的，然而心宿、参宿也称为辰。这是古代法则中名称的意义。所以恒常居于中央、校正时令的，叫作大辰。太阳运行到最南，月亮运行到最北时，参宿居于午位中央，心宿居于子位中央；太阳运行到最北，月亮运行到最南时，心宿居于午位中央，参宿居于子位中央。因此火星居中，寒暑便退；水星居中，寒暑也退。这就是用来划分阴阳二气、形成四时、调和水火、校正昼夜的道理。北辰没有星，而四时和昼夜始终居于中央、不会改变，所以它建立道的极点和根本，以一气为阴阳之根，统摄四时，调合昼夜。因此参宿是阴的中央，心宿是阳的中央，北极是天的中央。大火是大辰，伐是大辰，北辰也是大辰；十二子就是十二辰。由此可见上天中央至正的形体。它们的名称、方位和度数，分别见于二十八宿经星及其分野。关于州国分野的学说，大概是古代圣人仰观天象、俯察地理，依据形体和象征为它们命名，遂成为确定的制度。自二帝三王以来，一直都有这种说法。所以《周礼》中的保章氏，依据星土辨别九州土地和封建之地，认为各封域都有相应的分野之星，用来观察妖异和祥瑞；但没有记载各星所属的分区。考察《左氏传》：有星孛出现在北斗，周内史叔服说：“不出七年，宋、齐、郑三国的国君都将因死亡和动乱而遭祸。”禆灶说：“今年周王和楚子都将死于这一年；岁星离开本来的次舍而运行到明年的次舍，因而伤害鸟帑。周、楚都应当以此为凶。”有日食，晋侯问士文伯：“谁将承担日食的灾祸？”士文伯回答：“鲁、卫会遭祸，卫国的灾祸大，鲁国的灾祸小。”晋侯说：“为什么？”回答说：“按星次离开卫地到达鲁地，于是发生灾祸，实际由鲁国承受。”有星出现在婺女，郑国的禆灶对​​子产说：“七月戊子日，晋君将死。今年岁星位于颛顼的虚位，姜氏、任氏正守在那里，居于那一方的首位，又有妖星出现，是在告示邑姜。邑姜是晋国的祖妣。上天以七为纪，戊子日逢公而登临星位，于是妖星出现，所以我对此提出讥刺。” 有星孛出现在太辰，向西延伸到银河，申须说：“彗星是用来除旧布新的。天上的事情总会以天象表现出来。如今它在火星分野出现，火星出现时必然会布散；诸侯恐怕要遭遇火灾吧？”梓慎说：“往年我见过这种星象，那就是它的征兆。火星出现而被看见，如今火星出现而光芒显著，必然会在火星进入伏位时消失。它在火星分野停留已经很久了，难道会与此不同吗？”火星在夏代于三月出现，在商代于四月出现，在周代于五月出现。夏代的历数合乎天道，如果火灾发生，那么四国应当承受，或许在宋、卫、陈、郑吧？宋是大辰的虚位，陈是太皞的虚位，郑是祝融的虚位，都是火星所居之宫。星孛延伸到银河，是汉水的祥兆。卫是颛顼的虚位，所以称为帝丘；它所对应的星象是大水，是水火的主宰。灾祸或许在丙子日、壬午日发生吧？这是水火相合的日子。如果火星进入伏位而隐没，必定在壬午日，不过不会超过它出现的月份；届时还会发生日食。晋国史墨说：“六年到这个月，吴国大概会攻入郢都吧？但最终也不能攻入郢都，必定在庚辰日；月亮在辰宿尾部，到了庚午日，太阳才开始出现灾变。火胜过金，所以吴国不能攻克。”吴国攻打越国，史墨说：“不到四十年，越国大概就会拥有吴国吧？” 越国得到岁星所主之年而吴国攻打它，吴国必定会受到惩罚。”从这时起，才开始明确看出星宿分属各国，用来占验妖祥，而且都有应验。《天官书》说：“北斗的斗杓指向龙角，斗衡正对着中州，南斗的斗魁枕近参宿的前端。黄昏时斗杓所指的建位，斗杓自华山以西指向西南；半夜时斗衡所指的建位，斗衡正对着中州河济之间；黎明时斗魁所指的建位，斗魁正对着海岱以东北地区。”又说：“昴宿、毕宿之间是天街，它的阴面是阴国，阳面是阳国。”又说：“甲乙日所对应的是四海以外，日月食不占；丙丁日对应江淮海岱；戊己日对应中州河济；庚辛日对应华山以西；壬癸日对应恒山以北。日食对应国君，月食对应将相。”又说：“二十八宿主管十二州，北斗兼而统领。秦国疆域的占候在太白，分野占于狼、弧；吴、楚疆域的占候在荧惑，分野占于鸟、衡；燕、齐疆域的占候在辰星，分野占于虚、危；宋、郑疆域的占候在岁星，分野占于房、心；晋国疆域的占候在辰星，分野占于参、伐。等到秦吞并三晋、燕、代，黄河、华山以南的地方就是中国。中国位于四海之内，东南为阳；属阳的地区，则由太阳、岁星、荧惑、填星占候于天街以南，由毕宿主管。其西北则是胡、貉、月氐等穿旃裘、挽弓的人民，属阴；属阴的地区，则由月、太白、辰星占候于天街以北，由昴宿主管。” 所以中国的山川向东北流，其首部在陇、蜀，尾部隐没于勃、碣。秦、晋因此喜欢用兵，又反复占验太白。太白主管中国，而胡、貉屡次侵掠，所以单独占验辰星。辰星出入迅疾，通常主管夷狄，这是它的大体规律。这些就是司马迁记载的以占验分野各国的说法。至于北斗的斗魁、斗杓、斗衡兼统天下，也就是《左氏传》中星孛于斗而占验宋、齐、郑的说法。日食则按十日占验：甲对应海东的远国，不占其余八日；其余八日分别主管四方，所以《汉志》说甲为齐，乙为东夷，丙为楚，丁为南夷，戊为魏，己为韩，庚为秦，辛为西夷，壬为燕、赵，癸为北夷，也和十二辰分配州国一样。秦国以太白等为占候，是以五星分别主管各国，也如十日分为五组。它们占验于狼、弧等星，又以二十八宿分别占验各国，与五星相互对应，分为五组。昴、毕之间为天街，另行主管河山南北、阴阳以及夷夏。自秦兼并天下后，各列国的州国分野不再显现，所以用山川的首尾设置边界和区域来占验。州国分野也包含在其中。这些都是以天上的分区主管地上的区域，地上的区域应合天上的分区，划分一经确定便不改变，如经常出现的恒星一样，可以据此考察。〔原文数字、纪年保留：十月〕

译后世星家把三代的州国以及秦、汉、三国的郡国合并为十二国、十二州，以配十二辰；九十五郡各自纳入星度，用来占验分界，都是五三六经遗留下来的方法。只有《汉志》说：子对应周，丑对应翟，寅对应赵，卯对应郑，辰对应邯郸，巳对应卫，午对应秦，未对应中山，申对应齐，酉对应鲁，戌对应吴、越，亥对应燕、代。各家星占既以十二辰分别主管二十八宿，又把天市垣二十二星作为二十二郡国；又分十六星为十二国；又有南河、北河、东瓯、青丘四个凟狗国；又以北斗九星分别主管九州九十郡；又以北斗七星分别主管七国，却略去其中五国。这是因为辰次、星分各自有不同的主管对象。考察《左氏传》，士弱说：“古代掌火之官，有的以心宿为食，有的以咮宿为食，用来出入火种。因此咮宿叫鹑火，心宿叫大火。陶唐氏的掌火官阏伯居住在商丘，祭祀大火，以火星纪时。相土沿袭了这件事，所以商国以大火为主星。”子产说：“从前高辛氏把阏伯迁到商丘，主管辰星，商人因此沿袭此事，所以辰星称为商星；又把实沈迁到大夏，主管参宿，唐人因此沿袭此事，所以参宿称为晋星。” 由此看来，因为某地主管相应的祭祀，世代居住在那里，于是就把它作为该地分野的星，这起初并不是天上先有这颗星、地上才对应这个地方。因此，分封的土地对应星宿，星宿的分区对应地野；起初有时是星的灾变应验于其国，国家的灾变又应验于其星。人的德行盛大，上天便以其星象显示；星的精气聚集，也会在下界显示为人的德行。于是国家因主管某星而得名，星也因主管某国而定其所属。占候应验不违背原有规律，于是有固定的星宿分野，也有变化的星宿分野。周国的南北位置互换，赵国的东西分区错杂，齐、楚、郑、卫的大小不同，却在斗宿、辰星、天市以及列国星区中反复出现相同的度数；最初一定各有缘由，只是像参宿、辰宿分别属于宋、晋那样，相关文献已经亡佚，无法考察罢了。现在推究《左氏传》《天官书》《汉志》和各星家的说法，分别列出十二辰、二十八宿以及各官星的分位，作为经星分野和占候的体例。按照天文分野，角宿、亢宿是韩国分野，氐宿、房宿、心宿是宋国分野，尾宿、箕宿是燕国分野，斗宿是吴国分野，牛宿、女宿是越国分野，虚宿、危宿是齐国分野，室宿、壁宿是卫国分野，奎宿、娄宿是鲁国分野，胃宿、昴宿、毕宿是赵国分野，觜宿、参宿是魏国分野，井宿、鬼宿是秦国分野，柳宿、星宿、张宿是周国分野，翼宿、轸宿是楚国分野。角宿、亢宿之星叫寿星，宫位叫天秤，时令为辰，州为兖州。氐宿、房宿、心宿之星叫大火，宫位叫天蝎，时令为卯，州为豫州。尾宿、箕宿之星叫析木，宫位叫人马，时令为寅，州为幽州。斗宿、牛宿之星叫星纪，宫位叫摩羯，时令为丑，州为扬州。女宿、虚宿、危宿之星叫玄枵，宫位叫宝瓶，时令为子，州为青州。室宿、壁宿之星叫陬訾，宫位叫双鱼，时令为亥，州为并州。奎宿、娄宿之星叫降娄，宫位叫白羊，时令为戌，州为徐州。胃宿、昴宿、毕宿之星叫大梁，宫位叫金牛，时令为酉，州为冀州。觜宿、参宿之星叫实沈，宫位叫阴阳，时令为申，州为益州。井宿、鬼宿之星叫鹑首，宫位叫巨蟹，时令为未，州为雍州。柳宿、星宿、张宿叫鹑火，宫位叫狮子，时令为午，州为三河。翼宿、轸宿之星叫鹑尾，宫位叫双女，时令为巳，州为荆州。《史部，别史类，郝氏续后汉书》