列传第十九

译见，那就不是他的本心；如果想反驳我的话，就会显出我的过错，所以……”【此处原文有残缺。】他不以为意，这正是杨戏所感到痛快的地方。后来督农杨敏诋毁蒋琬说：“办事糊涂，确实比不上前人。”有人把这话告诉蒋琬，主管官员请求推究治罪杨敏，蒋琬说：“我确实不如前人，没有什么可推究的。”主管官员仍坚持据此追究，蒋琬听任不予推治；主管官员又请求询问他糊涂的具体情形，蒋琬说：“如果确实不如前人，那么办事就不合乎道理；办事不合乎道理，就是糊涂了，又有什么可问的呢？”后来杨敏因事获罪被关进监狱，众人还害怕他一定会死；蒋琬内心不偏爱也不憎恶，杨敏得以免于重罪。他的好恶都以正道为准，大多如此。【原注读书记按：这两件事可以说是真正宰相的气度，颇有武侯的风范。考察杨戏后来跟随大将军姜维出兵，杨戏平素内心不服姜维，酒后谈笑时常有傲慢戏弄的话。姜维外表宽容，内心猜忌，心中不能忍受；主管官员迎合其意，奏请免杨戏为庶人。姜维的器量远不及蒋琬，难怪因此导致失败。】蒋琬认为，过去丞相诸葛亮多次窥伺秦川，但道路险峻、运输困难，最终不能攻克，不如乘水路向东进军，于是大量制造船只，打算从汉水、沔水袭击魏兴、上庸。可是旧病不断发作，未能及时出行；众人都认为，如果不能取胜而退回，归路十分艰难，这不是长久之计。于是派尚书令费祎、中监军姜维等说明意旨，蒋琬奉命上疏说：“清除秽乱、平息祸难，是臣所掌管的职责。自从臣接受诏命离开汉中，已经六年了。臣既昏暗软弱，又加上疾病缠身，筹划的事情一直没有成功，早晚忧愁悲惨。如今魏国跨有九州，根基盘结、势力蔓延，想彻底平除并不容易。如果东西两面共同用力，首尾形成犄角，即使不能很快如愿，也可以暂且分割敌势、逐步蚕食，先摧毁它的枝党。”然而吴国多次约期，接连不能果断出兵，进退都很艰难，蒋琬俯仰之间都忧虑不已，实际到了废寝忘食的地步。他于是同费祎等商议：凉州是胡塞的要地，进退都有凭借，是敌人所珍惜的地方；况且羌、胡一心向汉，渴望归附，过去偏军进入羌地，郭淮曾被击败逃走。权衡利弊，认为事情首先应当任命姜维为凉州刺史；如果姜维出征，便让他掌握河右地区，臣将率军为姜维镇守；从今以后，涪水陆路四通八达，即使有紧急情况也能及时应援；东北如有忧患，前往救援也不困难。因此蒋琬最终退驻涪县，疾病转而加重，到延熙九年去世，谥号恭。蒋斌继承爵位，任绥武将军、汉城护军。魏大将军钟会到汉城，给蒋斌写信说：“巴蜀贤能而有智谋、文武兼备的人很多；至于您，诸葛亮认为您有远大的谋略。把各种草木相比，您是同我气类相近的人。敬重桑梓，是古今都重视的礼节。我向西而来，想拜谒尊敬的大君、公侯的墓，希望亲自洒扫坟墓、奉祀致敬，愿您告知墓地所在。” 蒋斌回信说：“知道您因志趣相投而深厚眷顾，平素寄托的情谊贯通流通，并不拒绝来访。亡父过去遭受疾病，在涪县去世，占卜说那里吉利，于是安葬在那里。得知您向西行进，竟想屈驾前来修敬坟墓，这是把我看作父亲、如同颜子那样的仁德行为。我听到您的命令，感动悲怆，更增添了思念之情。”钟会得到蒋斌的信，回复表示赞叹其意义。到达涪县后，果然如信中所说。末帝向邓艾投降后，蒋斌在涪县拜见钟会，钟会以交友之礼相待；蒋斌随钟会到成都，被乱兵杀害。蒋斌的弟弟蒋显任太子仆，钟会也爱惜他的才学，蒋显与兄长同时被杀。刘敏多次升迁，任左护军、扬威将军，与镇北大将军王平一同镇守汉中。魏将曹爽进攻汉中时，议论的人认为只能守城不可出战，拒敌之后敌军自然会退。刘敏认为，男女百姓遍布野外，农谷还在田间，如果任由敌军进入，那么国家大事就完了。于是率领所部和王平据守兴势，广张旗帜，绵延一百多里。恰逢大将军费祎从成都赶到，魏军随即退兵。刘敏因功封云亭侯。

译费祎，字文伟，是江夏鄳县人【原注：鄳读作“盲”】。年少时成为孤儿，依靠族父伯仁。伯仁的姑母是益州牧刘璋的母亲。刘璋派人迎接伯仁，伯仁带着费祎游学进入蜀地，适逢昭烈帝平定蜀地，费祎便留在益州。费祎与汝南许叔龙、南郡董允齐名。当时许靖的儿子许允想同费祎一起到某处参加集会，董允把这件事告诉父亲董和，请求派车。董和派了一辆开后门的鹿车给他们。董允面露为难之色，费祎便从前门先上车。到了许靖府上，诸葛亮以及各位贵人都已聚集，车马非常华美；董允仍然神色不安，而费祎安然自若。车夫回来后，董和询问情况，得知如此，便对董允说：“我常常疑惑你和费文伟谁优谁劣，不能作出判断；从今以后，我的看法明白了。”昭烈帝册立太子后，费祎和董允都任舍人，后来升任庶子。末帝即位，费祎任黄门侍郎。丞相诸葛亮南征归来，群臣在数十里外迎接；他们的年龄、官位大多在费祎之上，但诸葛亮特意命费祎同车，因此众人无不改变了对他的看法。诸葛亮刚从南方回来，任命费祎为昭信校尉，出使吴国。孙权性情一向诙谐，嘲弄戏谑没有限度；诸葛恪、羊衜等人才能广博、果敢善辩，论辩接连而来。费祎言辞和顺而义理深厚，依据道理作答，始终不能使孙权屈服；孙权非常器重他，对费祎说：“您是天下有美德的人，将来一定会成为辅佐蜀朝的重臣，只怕不能常常来这里了。” 孙权每次都拿出名酒斟给费祎喝，等看到他已经醉了，才询问国事，并讨论当世事务。辩难接连不断，费祎总是以醉酒为由推辞。退下后，他把孙权所问的事情分类记录，并逐条作答，没有遗漏。临别回国时，孙权把自己佩带的宝刀赠给费祎。费祎答道：“臣没有才能，哪里当得起您的明命？然而刀是用来讨伐不守礼法者、禁止暴乱的。愿大王努力建立功业，共同辅佐汉室；臣虽然昏暗软弱，最终也不会辜负您向东眷顾的心意。”回国后升任侍中。诸葛亮驻守汉中时，请费祎任参军；费祎因出使得到称许，频繁前往吴国。建兴八年，转任中护军，后来又任司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶，每当同席而坐便争论，魏延有时举刀指向杨仪，杨仪眼泪纵横。费祎常常进入他们中间劝解、分别说明道理。诸葛亮在世时，魏延、杨仪都能充分发挥作用，这是费祎匡正调解的力量。诸葛亮去世后，费祎任后军师。不久，费祎取代蒋琬任尚书令。当时军国事务繁多，公事烦琐；费祎的见识悟性超过常人，每次审阅文书，只需记住要点、略加浏览，便已通晓其意，处理事务的速度是别人的数倍，而且始终不会遗忘。他常常早晚处理政事，在间隙接待宾客、饮食嬉戏，甚至下棋博弈，总能让大家尽兴，但政事也没有因此耽误。董允接替费祎任尚书令，想仿效费祎的做法。实行了十来天，事务便有许多过失和滞留。董允于是叹息说：“人才相差竟然如此悬殊，远远不是我所能及的。”他整天处理政事，仍然忙不过来。蒋琬从汉中回到涪县后，费祎升任大将军，录尚书事。延熙七年，魏军驻扎在兴势，朝廷授予费祎节，命他率军前往抵御。光禄大夫来敏到费祎那里，另外请求同他下棋。当时紧急文书往来奔驰，人马都披挂铠甲，严整的车驾已经准备完毕。费祎仍同来敏对弈，神色没有一点厌倦。来敏说：“刚才我只是姑且观察、试探您罢了；您确实是难得的人才，一定能够击败敌军。”费祎到达后，敌军果然退去，费祎被封为成乡侯。【原注：殷基《通语》说：司马懿诛杀曹爽后，费祎设置甲、乙两方来评论这件事的是非。甲方认为，曹爽兄弟不过是平庸之人，只因属于宗室支属而得到顾命之任；他们骄奢僭越放纵，结交的也不是善人，私下树立朋党，图谋扰乱国家。司马懿奋起诛讨，一朝将他们全部消灭，这正说明他胜任其职，符合士民的愿望。乙方认为，司马懿因曹仲始终没有完全依附自己，怎能说曹爽与他有关、局势不专由他掌握？司马懿借此暗中制造罪证，从未有过忠诚正直的劝告，一旦发动屠戮，使对方措手不及，这难道是大人治理国家、笃守根本的行为吗？如果曹爽确实有谋害君主的心思，已经构成大逆之罪，那么在司马懿发兵之日，曹芳又把政权交给曹爽兄弟，司马懿父子从后面闭门起兵，逼近曹芳，难道还会没有一个忠臣替君主深思熟虑吗？由此推断，曹爽显然没有大恶。如果司马懿认为曹爽奢侈僭越而废黜他，依法惩罚可以；但诛灭他的家属，施加不义，断绝子丹的血食，并把何晏之子、魏国的亲外甥也一同杀戮，就属于刑罚过滥、不合适了。”蒋琬坚决辞让益州刺史一职，费祎又兼任益州刺史。费祎治理国家的功名，大略与蒋琬相当。费祎一向谦逊朴素，家中不积聚财产；他的儿子都让他们穿布衣、吃素食，不乘车骑，和普通百姓没有不同。延熙十一年，费祎出外驻守汉中。自蒋琬到费祎，虽然身在外地，但庆赏、威刑等事务都要遥先咨询皇帝，然后才施行；他们受到的推任就是这样。后来延熙十四年夏，费祎回到成都。成都观察云气的人说，京都没有宰相的位置，所以费祎冬天又向北驻屯汉寿。延熙十五年，命费祎开府。十六年年初大会，魏国降人郭循在座；费祎欢饮至大醉，被郭循亲手刺杀。谥号敬侯。儿子费承继承爵位，任黄门侍郎；费承的弟弟费恭娶公主为妻，任尚书郎，名声显于当世，但早死。费祎的长女嫁给太子刘璿为妃。史臣评论说：蒋琬沉着坚毅而有气度，遵守诸葛亮制定的规章，因此上下安定和睦，边疆战场没有恐惧，有曹参为相时的风范，而文雅方面超过了曹参。费祎厚重宽宏，加上机敏，所以能够坐镇而使狂敌退却，确实承继了汉朝遗留下来的功业，最终制约姜维，不让他任意施展。唉！诸葛亮凭借经世济民的大才，创立宏大的谋略，施展深远的计划，高出千古，与伊尹、周公不相上下；蒋琬、费祎继承他，抗衡吴、魏，又使汉朝国运延续三十多年，难道不能称为英伟之士吗？诸葛亮曾把自己比作管仲、乐毅。管仲辅佐齐桓公时，活着时有竖貂泄露军情；死后国内发生大乱。【原注：《左氏传》说，齐国宦者竖貂起初在多鱼泄露军情；齐桓公死后，易牙进入宫中，与竖貂凭借内宠杀死群臣，拥立公子无亏，孝公逃往宋国。】乐毅攻破齐国，夺取珍宝，迁走重器；齐国尚未完全降服，就被嗣王驱逐，逃奔别国。【原注：《史记》说，乐毅攻下齐国七十多座城，只有莒、即墨没有降服。惠王即位后，派骑劫代替乐毅为将，乐毅投降赵国，并给惠王写信说：“轻装精锐的军队长驱直入齐国，齐王逃到莒地，仅凭自身免死；珠玉财宝、车甲珍器，全都收入燕国。齐国的器物陈列在宁台，大吕钟摆在元英，故鼎返回磨室；蓟丘的树木，栽植在汶水竹林。”】哪里比得上诸葛亮那样巍巍堂堂，生前没有猜疑嫌隙，死后没有离间背叛；他奖拔英贤，把身后大事托付给他们，建立国家、讨伐敌贼，直到魏国灭亡。他比管仲、乐毅贤能得多了。

译谨案：目录在此处以后有董允、吕乂传，今已缺失。陈祗，字奉宗，汝南人，是许靖兄长的外孙。年幼时成为孤儿，在许靖家中长大。二十岁时已经知名，逐渐升任选曹郎。他自负严厉，仪容威严，擅长多种技艺，且怀有权术。费祎非常惊异于他的才干，因此越级任用他接替董允。内侍吕乂去世后，陈祗又以侍中代理尚书令，加任镇军将军。大将军姜维虽然班位在陈祗之上，但经常率军在外，很少亲自参与朝政。陈祗上承皇帝旨意，下与宦官交接，深受皇帝信任宠爱，权势超过姜维。景耀元年，陈祗去世。末帝悲痛惋惜，开口便流泪，于是下诏说：“陈祗掌管职务十二年，温和美善，惟有法则；办事严肃而有条理；协调义理，使万物获利；各种功绩都确实彰明。可惜寿命不能长久，朕非常悲悼。人活着有美好声誉，死后就加以美谥。”谥号忠侯，赐给他的儿子陈粲关内侯爵位，提拔次子陈裕为黄门侍郎。自从陈祗得到宠爱后，皇帝对董允的怨恨日益加深，认为董允是自我轻视皇帝；这正是由于陈祗媚惑皇帝一人，以及黄皓不断构陷、离间所造成的。董厥，字龚袭，义阳人。诸葛亮任丞相时，董厥任令史。诸葛亮称赞他说：“董令史是个善良之士，我每次同他谈话，都觉得他的思考谨慎而恰当。”后来调任主簿。诸葛亮去世后，董厥逐渐升至尚书仆射，接替陈祗任尚书令，升任大将军，主管台阁事务；同郡人樊建接替他。樊建，字元长。延熙二十四年【谨案：延熙二十四年与陈寿记载相合，但考察后主传，延熙十五年孙权去世，不应说二十四年病重；况且延熙年号只到二十年，次年即改元景耀，疑“延熙二十四年”四字为衍文。】樊建以校尉身份出使吴国，正逢孙权病重，不能亲自接见；孙权询问诸葛恪，诸葛恪回答说：“才智见识不如宗预，但高雅的性情超过他。”后来樊建任侍中，代理尚书令。自诸葛瞻、董厥和樊建共同掌政以来，姜维常年在外征伐，宦官黄皓暗中操弄权柄，樊建尤其不与黄皓往来。他与诸葛瞻商议，认为姜维喜好战争却没有功绩，国内疲敝，便上表请求召姜维回朝，夺去他的兵权，以阎宇代替姜维。末帝没有听从。【原注：孙盛《异同记》说：“诸葛瞻、董厥等认为姜维喜好战争而没有功绩，国内疲敝，应该上表请求后主召他回来任益州刺史，夺去他的兵权。蜀地父老仍有诸葛瞻上表请求以阎宇代替姜维的说法。晋永和三年，蜀史常璩对蜀地父老说：陈寿曾任诸葛瞻属吏，受过诸葛瞻的侮辱，所以借这件事把罪恶归给黄皓，却说诸葛瞻不能匡正纠治。”】蜀汉灭亡后，董厥、樊建到钟会那里投降。第二年春天，两人一同到洛阳，都任相国府的参军。那年秋天，又兼任散骑常侍，出使蜀地慰劳。晋武帝篡代魏国后，樊建任给事中。晋武帝询问诸葛亮治理国家的情况，樊建回答说：“听到过错就一定改正，并不吝惜承认过失；赏罚严明可信，足以感动神明。”晋武帝说：“说得好！如果朕能得到这样的人来辅佐自己，哪里会有今天的劳苦？”樊建回答说：“臣私下听到天下人的议论，都说邓艾受了冤屈，陛下明知却不加处理；这难道不正像冯唐所说的，得到了廉颇、李牧却不能任用吗？”晋武帝笑着说：“朕正想查明这件事，你的话启发了我的心意。”于是发布诏令审理邓艾的案件。史臣评论说：董允方正严明、耿介不阿，专门统领掌管宫内各列职务，负责皇帝的言论传达，提出正确意见、纠正错误意见，委曲周全地为此设置防范，始终远离小人，裁断并节制君主的奢侈。《易经》说：“防范家庭内部的祸患，悔恨就会消失。”【原注：这是《家人》卦初九爻辞。】董允确实做到了这一点。吕乂清正简朴、谨守法令，足以接替董允。董厥与诸葛瞻、樊建共同掌政，办事不徇私假借。黄皓想联合他们上表废掉姜维，表现出了大臣的气节。但他没有同诸葛瞻一起为国而死，却屈服于仇敌，晚年气节堕落，实在可惜。丞相诸葛亮履行宰相职责，认为宫中和府中都是一个整体，升迁、惩罚、表彰、贬黜不应有所不同。他总是深切关注国家根本，重视侍中、尚书的职责，一定要等贤能端正善良的人才任用。因此能够治理内部、讨伐外敌，以弱小变为强盛；直到蒋琬、费祎的时代结束，三十多年间，小人不能乘隙而入，懦弱的君主也不敢放纵。等到董允、吕乂相继离职，陈祗任侍中，却不是合适的人，最终同黄皓一起蒙蔽贤能、败坏国家，像桓帝、灵帝末年一样，完全忘记了亲近贤人、远离小人的道理。唉！一个小人、一个宦官，尚且能够毁坏贤相的根本谋划、灭亡别人的国家，何况小人多了呢？这就是圣人谨慎对待细微征兆、告诫人们从“履霜”开始防范的原因。赞曰：猛虎跌倒，蛟龙颠覆，天地翻覆。如果没有君子，国家凭什么维持？蒋琬、费祎、陈祗、姜维，恭敬勤勉、深沉渊博而有才识。在国家中有贤能者，有高雅的气量和深厚的德行。周公去世后，周成王于是任命君陈继续光大宗庙的谋略，借此张大五军。近臣中，诸葛瞻、董允、吕乂能够端正朝政；陈祗与黄皓相互勾结，伤害并坠毁了我汉室的国命。钦定四库全书 《续后汉书》卷二十三　元代郝经撰