列传第六十七中

译列传第六十七中 死国 魏 夏侯玄【李丰、丰弟李翼、张缉、许允、刘陶】王经。王凌【令狐愚、单固、杨康】毌丘俭【子毌丘甸、尹大目】诸葛诞【文钦、文钦之子文鸯、文虎、唐咨】夏侯玄，字泰初，是征南大将军夏侯尚的儿子。年少时便有名声，二十岁时任散骑黄门侍郎。他曾进宫谒见皇帝，与皇后的弟弟毛曾并坐，夏侯玄以此为耻，怒色显露在脸上。曹叡记恨此事，把他降为羽林监。正始初年，曹爽辅政，夏侯玄是曹爽姑母的儿子，屡次升任散骑常侍、中护军。夏侯玄善于识别人才，选拔任用武官，参与掌管牙门，没有不是才俊的人。许多人出任州郡牧守，制定法律、创设制度，都成为世间的法则。太傅司马懿向他询问时事，夏侯玄议论说：任用官才，是国家的权柄。因此铨选衡量官员的权力应专属于台阁，这是上层的次序。孝行存在于乡里，优劣由乡人评定，这是下层的次序。想要使教化清明、选官审慎，只在于明确上下的区别和次序，不让它们彼此侵越罢了。为什么呢？上层超过自己的范围，就担心任用的依据不正，从而使干求权势、奔驰钻营的道路被打开；下层逾越自己的次序，就担心天爵之外的权力向下贯通，谋取机权的门路增多。所谓天爵向下贯通，就是平民议论权柄；所谓机权门路增多，就是纷乱的根源。自从州郡中正品评、衡量官才以来【谨案：陈寿《三国志》作“之来”】，已经有多年了，局势绵延纷乱，却没有听说得到整顿，这难道不是上下次序错乱、各自失去要领所造成的吗？如果让中正官只考察人的德行和同辈次序，那么同辈中德行相当的人，就都可以任官。为什么呢？一个人在家门中显出孝行，难道做官时不会忠诚谨慎吗？在亲族中以仁厚宽恕著称，难道处理政务时不会通达吗？在乡党中实行义理决断，难道不能胜任事务吗？这三类品行由中正官取定，即使不处在相应官位上，凭名望也可以知道其适合任官。德行有大小，辈分有高下，那么所任用的人才流品也就会清楚区别。何必让中正官在下层干预铨选的机要，又让掌握机柄的人在上层有所依仗，使上下互相侵越而产生纷乱呢？况且台阁临察下属，考核功过；各类官职都有长官，早晚进行考察，没有比他们更了解下属的。若只凭闾里的议论，按个人意旨裁决，就会使臣宰失去职位，众人受到惊扰；想要风俗清静，怎么可能呢？天台县路远，是众人不抱希望的地方；能够到达那里的人，反而更在乎走近路，谁不修饰自己以求达到目的？既然求取官职有门路，那么修养自家门风的人，已经不如自己在乡党中谋求通达的人；在乡党中谋求通达的人，又不如直接在州郡中求取的人。假如开通这样的门路，却担心人们粉饰真实、背离根本，即使再严厉责罚中正官，用刑罚督促，也仍然没有益处。哪里比得上让各人各守职分：长官就各自把属下能否胜任上报台阁，台阁则根据长官所评的能否任用来排列等级，再参照乡里的德行次序，拟定相应的等级，不使之偏颇；中正官只考察人的实际行迹。分别确定高下，审慎评定同类，不要让台阁任意升降。总的说来，应当按照他们所选取的次序；如果其中有错杂，那么责任自然在有关部门和长官的排列，以及中正官对同类的拟定比较上，应当依照次序率先任用。如果任用不称职，责任就在外任官员。这样，内外相互参验，得失可以彼此检验，谁还能互相粉饰呢？如此人心便会安定，事情也能得到合理处理，大概可以使风俗安静、官才审慎了。夏侯玄又认为，古代设置官职，是为了救助养育众生，统辖治理百姓和万物，所以设置君长来管理牧养他们。管理牧养的权力应当统一而专一；统一，官职的职责才能确定，上下才能安定；专一，职业才能修明，事务才不会烦杂。事务简约、职事修明、上下相安而天下仍不治理的情况，从来没有。先王建立万国，虽然具体制度已经难以完全考究，但划分疆界、各守土地，并不是层层加重牵制的体制。考察殷、周五等爵位的次序，只有大小、贵贱的差别，也没有君、官、臣、民形成两套系统、相互牵制的情形。官府统属不统一，职责就不能修明；职责不能修明，事务怎能简约？事务不简约，百姓怎能安静？百姓不安静，邪恶就会一同兴起，奸诈虚伪也会滋长。先王明白其中道理，所以使职司专一、统属统一。从秦代开始，不以圣人之道为师，私自把持御史职权，以奸诈的方式对待下属；害怕宰官不能修明职事，便设立监牧来督察他们；又担心督监容许曲意徇私，便设置司察来纠正他们。宰官和监牧互相牵累，监察机构又彼此督察，人人心怀异志，上下各行其务。汉朝承袭这一弊端，不能匡正改革；魏室兴盛时，事情又多得无暇顾及。五等爵制虽然难以立即恢复，也可以大致建立规章准则，使治理制度统一。如今的长吏都是君主治理官民的官吏，却横向加设郡守，层层叠加刺史。如果郡守所管的只是大体事务，那么就同州一级相同，没有必要重复设置。应该裁省郡守，只任用刺史。刺史的职务保留，监察就不会废弃；郡吏数以万计，可以回归农业，既节省烦琐费用，又增加财物、繁殖粮食，这是第一点。大县中有才能的人都足以担任郡守，是非诉讼常常因意见不同而产生；顺从就相安无事，坚持己见就发生争执。调和羹汤的美味，在于调和不同；上下的益处，在于彼此补助。若只知顺从就能安定，那就像琴瑟只有一个声音。把这种制度荡除，官职减少、事务简约，这是第二点。况且郡属官吏，职责是监察各县、营防、党亲、乡邑和旧交之事；如果有人不称职，便借公事牵制打击，百姓的困苦弊病就由此产生。如果把这些机构合并，混乱的根源自然被堵塞，这是第三点。如今承受衰败的弊病，百姓凋敝，贤才稀少，能够任事的人很少。郡县中有良吏，往往并非只有一人。郡所承受的事务，由县级官吏完成；事务繁剧在下，而官吏的上选应当优先补充郡职，这样亲近百姓的官吏才能专心负责。下级官吏关系到百姓的性命，却往往顽劣鄙陋。如今如果合并郡县官职，多选清廉善良的人来任职，使大化宣行流布，百姓万物得到安宁，这是第四点。制度规定，万户以上的县称郡守；五千户以上的称都尉；一千户以下的仍称令、长。从长官以上，考核功劳、升迁任用，都根据才能升进，所管理的地方也逐步增加，这是进用人才、考核功绩的次序。如果制度一经确定，官才便有次序，治理功效也会整齐明白，这是第五点。如果裁省郡守、县令都直接通达事务，不被阻隔，官府就不会有滞留；三代的风俗虽然未必能立即恢复，但简约统一的教化大概可以实现。便利百姓、节省费用，就在于此。又认为文饰和质朴交替使用，就像四时轮流兴起。君王体察天理、治理万物，必定要顺应弊病来使其通达。时代越来越质朴，就用礼来文饰；时代安泰而奢侈，就用质朴来救治。如今承接百王末流，秦汉遗留下来的风俗日益文饰，应当大加改革，以改变民众的愿望。如今的制度规定，从公、列侯以下，到位列大将军以上，都可以穿用绫、锦、罗、绮、纨、素以及金银装饰雕镂的物品；

译从这个等级以下，杂色华丽的服装也通行到卑贱之人。虽然上下等级各自表示有差别，但朝廷大臣的服制已经能够同至尊相比，黑黄等华色也已经能够通行到下层。想让市场不出售华丽的色彩，商人不流通难得的货物，工匠不制作雕刻的器物，是不可能的。因此应当大力整顿根本，依照古法制定标准，斟酌文饰和质朴的适宜程度，取其中道作为礼制；车舆、服饰、旌章都采用质朴的形式，禁止革除末俗的华丽之事，使朝廷官员之家、有爵位的家室不再有锦绮装饰，不穿用杂采相间的服装，也不使用纤巧华美的物品。从上到下，只按朴素程度显示等级差别罢了，不要使其超过一两种规格。如果是因功德而赏赐，是皇上的特别恩典，就都交由有关部门登记，然后才可服用。上层对下层的教化，就像风吹倒草一样；质朴的教化在朝廷兴起，下面日益奢侈的心思自然会消退。司马懿回信说：审察官员、选择人才，裁除重复官职，改革服制，全都是大好事。乡里的礼制以本行考察，朝廷以职事考核，大意都如您所说；但其中有些制度相互承袭沿用，最终不能改变。秦代没有刺史，只有郡守和长吏；汉朝虽然有刺史，但只奉行六条察举，所以刺史被称为乘传车出行，他们的属吏称为从事，居处没有固定治所，属吏不能形成真正的臣属关系。后来逐渐转变成官府机构罢了。从前贾谊也忧虑服制，汉文帝虽然亲自穿着弋绨，仍然不能使上下完全如意；恐怕这三件事应当等到贤能之人出现后才能办完。夏侯玄又写信说：汉文帝虽然亲自穿弋绨，却没有改革、匡正法度，内外都有僭越仿效的服装，宠臣接受没有限制的赏赐。由此看来，似乎只是指出了亲身实行某种名物制度，并不是认真整齐治理制度的意思。如今公侯奉天命而出任宰辅，追踪上古圣王，想使至治兴隆，就应当抑制末流、端正根本。如果制度由上面制定，教化就会在众人中施行。在应当改革的时候，应当存有殷切之心；命令发布的那一天，下面的响应就会如回声追随声音一般。如今却还谦谦地说“等待贤能”，这就像伊尹、周公不纠正殷代姬姓旧典一样，我实在不能明白。不久，夏侯玄任征西将军，假节，都督雍州、凉州诸军事【原注：《魏略》：夏侯玄升迁后，司马景王接替他任中护军。中护军总领诸将，负责武官选举。此前前后担任此官的人都不能杜绝贿赂。所以蒋济任中护军时，有歌谣说：‘想求牙门官，应送一千匹；百人督，应送五百匹。’宣王司马懿同蒋济友善，听到后问蒋济，蒋济无法解释，于是开玩笑说：‘洛阳城中做买卖，一文钱不够就不能成交。’ 于是两人相对欢笑。夏侯玄接替蒋济，仍然不能杜绝人情请托。等到景王司马师接替他时，整顿法令，使人没有敢犯禁者】。他同曹爽共同发动骆谷之役，当时人讥讽他们。曹爽被诛后，征召夏侯玄任大鸿胪，几年后改任太常。夏侯玄因为曹爽受到压制，内心不得意；中书令李丰虽然一向受到大将军司马师的亲近和信任，但内心却偏向夏侯玄，于是联合皇后的父亲、光禄大夫张缉，谋划让夏侯玄辅政。李丰既然在宫中掌握权柄，儿子又娶了齐长公主，而且他和张缉都是冯翊人，所以张缉信任他。李丰暗中让弟弟兖州刺史李翼请求入朝，想让他带兵入京，合力发动政变。恰逢李翼请求入朝没有得到允许，嘉平六年二月将要册拜贵人，李丰等人想趁皇帝临轩、各宫门有卫兵之时杀死司马师，让夏侯玄代替他，并任命张缉为骠骑将军。李丰秘密对黄门监苏铄、永宁署令乐敦、冗从仆射刘贤等人说：“你们这些人身居宫内，多有不法之事；大将军严厉刚毅，多次把这些事说出来，张当就可以作为警戒。”苏铄等人都答应听从。司马师略微听到了他们的谋划，请李丰来相见，责问他；李丰不肯如实相告，司马师便杀了他。事情交给有关部门处理，逮捕夏侯玄、张缉、苏铄、乐敦、刘贤等人，送交廷尉。夏侯玄不肯写供词，廷尉钟毓亲自到狱中审治夏侯玄。夏侯玄神色严正地责备钟毓说：“我应当说什么罪状？你是令史，也是显贵之人，你就替我写吧。”钟毓认为他是名士，气节高尚，不可屈服，而案件又必须审结，于是夜里写成供词，使其同案情相合；他流着泪拿给夏侯玄看，夏侯玄看后只是点头而已。钟毓的弟弟钟会，年纪比夏侯玄小，仰慕夏侯玄，但夏侯玄不与他交往。这一天钟会在钟毓座中同夏侯玄开玩笑，夏侯玄神色严正地说：“士季，你为什么这样逼迫我呢？”钟会羞惭恐惧，退了出去。钟毓上奏说，李丰等人谋划逼胁至尊，擅自诛杀冢宰，大逆无道，请依法论处。于是，钟毓以及公卿朝臣、廷尉共同议定，都认为李丰等人各自受到特殊恩宠，掌管机密；张缉承受外戚椒房的尊贵；夏侯玄是世代大臣，几人都身居列位，却包藏祸心，图谋凶逆，勾结宦官，授予他们奸计；他们畏惧天威，不敢公开谋划，于是想要挟持君主、胁迫皇上，肆意施行欺诈暴虐，谋杀贤良辅臣，擅自互相拥立，企图倾覆京城、颠危社稷。钟毓所上奏的内容【谨案：陈寿《三国志》作“所正”】都符合科律，皇帝下令让钟毓施行。诏书说：“齐长公主是先帝遗爱，请求赦免她三个儿子的死罪。”于是李丰、夏侯玄、张缉、乐敦、刘贤等人都被夷灭三族，其余亲属迁徙到乐浪郡。夏侯玄器量宏大，临赴东市刑场时，面色不变，举止自若。当时四十六岁。正元年间，绍续功臣世袭封爵，夏侯尚的从孙夏侯本被封为昌陵亭侯，食邑三百户，以奉祀夏侯尚的后代。起初，夏侯霸逃奔汉中时，呼唤夏侯玄想同他一起去，夏侯玄说：“我难道要苟且偷生，成为亡国之虏吗？”于是返回雒阳。司马懿死后，许允对夏侯玄说：“再也不用忧虑了。”夏侯玄叹息说：“士宗，你为什么看不清事情呢？这个人还能够以通家子弟、晚辈的礼遇对待我，司马师、司马昭却容不下我。”夏侯玄曾撰写《乐毅》《张良》和《本无肉刑论》，文辞宏阔通达、意旨深远，为世人所看重。夏侯玄起初被捕时，卫将军司马昭流泪请求赦免他，司马师说：“你忘了赵司空下葬的事吗？”此前司空赵俨去世，司马师、司马昭兄弟为他送葬，宾客有数百人。夏侯玄后来才到，宾客都离开座位迎接他，司马师因此憎恶他，最终诛杀了夏侯玄【原注：裴松之说：曹爽在正始五年伐蜀时，夏侯玄已经任关中都督，直到正始十年曹爽被诛灭后才返回洛阳。按少帝纪，司空赵俨在正始六年去世，夏侯玄便没有理由参加赵俨的葬礼。如果说夏侯玄入朝，纪传中又没有这件事，这就近于虚妄而不真实。夏侯玄在正始五年入朝，史书或许没有记载，不能一定说是虚妄】。李丰，字安国，是卫尉李义的儿子。

译李丰十七八岁时，在邺城一带以清白著称，善于识别人物，海内人士一致称赞他。后来因父亲的职任而随军，在许昌时声望日益提高。他的父亲不高兴，命令他闭门谢客。起初曹叡在东宫时，李丰任文学；曹叡即位后，俘获吴国降人，问江东听说中原名士中谁最有名，降人说：“听说有一个李安国。”这时李丰任黄门郎，曹叡问身边的人：“安国在哪里？”身边的人以李丰回答，曹叡说：“李丰的名声竟然传到吴越了吗？”后来李丰改任骑都尉、给事中。曹叡去世后，李丰任永宁太仆。正始年间，升任侍中、尚书仆射。李丰在台省任职时，常常托称有病；当时台省制度规定，患病满一百天就应解除俸禄，李丰的病还未满百天便暂时起身，随后又躺下，如此持续了几年。李丰的儿子李韬娶齐长公主为妻。李丰的弟弟李翼、李伟都历任郡守。李丰曾在众人面前当面告诫两个弟弟，说：“荣华官位有什么用呢？”等到司马懿长期患病、曹爽专政时，李丰在曹爽和司马懿父子之间模棱两可，不偏向任何一方，所以有人讥讽他说：“曹爽的势力热得像汤；太傅父子的势力冷得像浆；李丰兄弟就像防风。”意思是李丰虽然表面上清白自守，暗中却图谋事情，有些像防风那样。等到司马懿诛杀曹爽时，他在宫阙下停车，与李丰互通消息。李丰恐惧万分，突然气力衰竭，双脚瘫软在地，不能起身。嘉平四年，司马懿死后，中书令一职空缺，大将军司马师询问朝臣谁可以补任，有人举荐李丰，于是上奏任用他。李丰任中书令两年，曹芳常常单独召见他交谈，但不知道谈的是什么，司马师怀疑他在议论自己，便请李丰相见，责问他。李丰不据实回答，司马师大怒，想杀死他。太常夏侯玄过去地位尊贵，因曹爽的缘故被废黜，平日居家常常郁郁不乐。他的岳父光禄大夫张缉因女儿为皇后，被征召为东莞太守，也因身为皇后家属而不得志。李丰自认为身处机密职位，受到曹芳知遇；儿子李韬又以列侯、给事中的身份娶公主为妻，在宫内宫外都很有势力，却受到司马师猜疑，内心不能安定，秘密对李韬说：“夏侯玄既是海内有声望的人，又将担负重任，年纪正壮，却长期被废弃；他又是曹爽的外弟，与大将军有嫌隙。张缉有才干，却丢下军队和大郡，回到里巷居住，各自都不得志。我想让你秘密筹划，把这些话告诉他们。”张缉曾经患病卧床，李丰派李韬去探病，李韬屏退旁人，对张缉说：“我娶了公主为妻，父子都在机密近侍之地，大将军掌握政事，却常常不信任我们。太常也怀有深重的忧虑。您虽然有皇后父亲的尊贵身份，但安危还不可知，都是和我家有同样忧虑的人。”李韬的父亲想与张缉谋划此事，张缉沉默了很久，说：“同舟共难，我还能逃到哪里去？这是大事，不能成功就会祸及整个宗族。”李韬于是回去报告李丰，并秘密把此事告诉黄门监苏铄等人。苏铄等回答李丰：“只听凭君侯谋划。”李丰说：“现在将册立贵人，诸营军队都驻屯在宫门，陛下登临正殿，我们可以趁机共同胁迫他，带领群臣和军队去杀死大将军，让太常辅政。你们应当共同秘密把这个意思报告上去。”苏铄说：“假如陛下不听从众人的意愿，怎么办？”李丰说：“事情有权宜之计；如果他不肯听，就把他劫持带走，难道还会有不听从的吗？”苏铄等答应了。李丰说：“这是灭族的大事，你们要严守秘密；事情成功后，你们都应当封侯，任常侍。”李丰又秘密把计划告诉夏侯玄、张缉，张缉派儿子张邈与李丰结交。李丰派儿子李韬把谋划报告给夏侯玄，夏侯玄说：“应当仔细筹划罢了。”却没有把此事告诉别人。司马师听说李丰的谋划后，舍人王羕请求奉司马师的命令召李丰来，说：“李丰如果没有防备，情势屈迫，一定会来；如果不来，我一个人也足以制伏他。如果他知道谋划泄露，就会带着众人，挟持车轮和长矛来防卫自己，直接进入云龙门，挟持天子登上凌云台。台上有三千人，排列仪仗，击鼓示威。防备的人员有这样多，王羕就来不及对付了。”司马师于是派王羕驾车去迎接李丰。李丰见自己已被胁迫，只得跟随王羕到来。司马师责问李丰，李丰知道灾祸将及自身，神色严正地说：“你们父子怀有奸谋，将要倾覆社稷。可惜我的力量太弱，不能把你们一起擒拿诛灭。”司马师大怒，命勇士用刀环撞击，把李丰杀死。夜里把尸体送交廷尉。廷尉钟毓不肯接受，说：“这不是司法官所能审理的。”他把情况上报，并且接受了命令，才收下尸体。李韬因为娶公主为妻，被赐死在狱中。曹芳大怒，将要追问李丰被杀的原因，太后害怕，召曹芳入内，于是作罢。司马师派使者收捕夏侯玄。夏侯玄的妻子是散骑常侍荀廙的姐姐，她对夏侯玄说：“中书令的事情已经败露了，可以趁使者还没到，逃往吴国，为什么要坐等死亡？你身边有谁能够和你共同赴汤蹈火？”夏侯玄思考着没有回答，妻子说：“你身处大州，不知道有没有可以与你同生死的人；即使离开，也未必能够免死。”夏侯玄说：“两个儿子还小，我若逃走，现在只要因谋反受牵连而死，两个儿子一定可以免罪。”结果正如夏侯玄所说。李丰历仕两朝，不置办产业，只靠领取俸禄生活。李韬虽然娶了公主，李丰常常约束告诫他，不许侵夺他人；得到赏赐的钱帛，总是分给亲族。朝廷赏赐官人，多数给他们的子弟，李丰却都拿来给各个外孙。李丰死后，有关官员登记抄没他的家产，家中没有剩余积蓄。当初李义与尚书仆射杜畿、东郡太守郭智友善。郭智的儿子郭冲内在有才而外表不显，州里人不称许他。郭冲常常和李丰一起去见杜畿，退下后，杜畿叹息说：“孝懿没有儿子，不只是没有儿子，恐怕将来还会没有家族。郭冲的儿子足以继承他的事业。”当时人都认为杜畿说错了。等到李丰死后，郭冲任代郡太守，人们才认为杜畿善于识人。张缉字敬仲，是凉州刺史张既的儿子。太和年间任温县令，有治理才能。诸葛亮出兵陇右时，张缉上奏提出应变措施，魏明帝下诏拿去询问中书令孙资。孙资认为他有谋划策略，于是下诏授任骑都尉，派他参与征伐蜀国的军事。入朝任尚书郎，因为父亲有名望而被曹叡所知，又认为他的才能可以胜任许多事情，便召相面师给他相面。相面师说：“官职不过二千石。”曹叡说：“有这样的才能，为什么地位却只到二千石呢？”过了很久，张缉出任东莞太守。嘉平年间，他的女儿成为曹芳的皇后，张缉被征召授任光禄大夫，位列特进。他的妻子向氏被封为安乡君。张缉性情阿谀机巧，吝惜钱财，却以权势自矜。一天之间因女儿被征召而离开郡府，回到乡里居住，郁闷烦躁，多次陈说吴、蜀的形势。

译他又曾当面对司马师推测诸葛恪的命运，说诸葛恪虽然有幸取胜，却会被诛杀。不久，司马师问其中原因，张缉说：“威势震慑他的君主，功劳盖过一国，想不死能够吗？”等到诸葛恪从合肥返回，吴国果然杀了他。司马师对人说：“诸葛恪这种人很多。近来张敬仲在县中评论诸葛恪，认为他一定会被杀，如今果然如此。像这样看来，张敬仲的智慧胜过诸葛恪。”张缉与李丰是同郡人，两家世代通家，住所又相近，两人都不得志，于是谋划废黜司马师。李丰败露后，张缉也被捕送交廷尉，赐死在狱中。许允字士宗，是高阳人，父亲许据，历任典农校尉、郡守。许允年轻时与同郡人崔赞一起在冀州显名。曹叡时，两人都入朝任尚书选曹郎，与陈国人袁侃同在任内办公，都被收捕送入狱中。诏令规定防备严厉，应当有人处死【谨案：《志》注此下有“正直者为重”五字】。许允对袁侃说：“你是功臣的后代，按照法律应当适用八议，不必担忧死亡。”袁侃知道许允的意思，于是替他承受重刑。许允服刑期满【案：《志》注此下有“复吏”二字】，出任郡守，逐渐升任侍中、尚书中领军。许允与夏侯玄、李丰亲近友善，听说李丰等被捕，想去见司马师，已经出了门又返回，慌乱不定，半路回去取裤子。李丰等已经被捕，司马师听说许允曾来，急忙奇怪地说：“我自己捕获李丰等人，不知道士大夫为什么这样匆忙。”当时朝廷中仓促不安的人很多，众人都认为司马师的意思在许允身上。在此以前，有人伪造一尺一的诏书，任命夏侯玄为大将军、许允为太尉，共同录尚书事。有人在天还没亮时骑马，把诏书版交给许允家的门吏，说：“有诏令。”随即奔驰离去。许允立即把诏书投入火中烧掉，没有拿给司马师看。李丰等被诛杀后，司马师想趁机杀死许允，恰逢镇北将军刘静去世，便让许允代替刘静。许允已经接受符节和传车，出发后停留在城外的住所。司马师写信给许允说：“镇北将军虽然事务较少，但总管一方。想到您震动华鼓、建立朱节，经过本州，这就是所谓身穿锦绣白日出行。”许允心中非常高兴，便与台中互通消息，想更换自己的鼓吹和旌旗。他的侄子王素早已听说许允受到嫌弃，劝告许允只应赶快上路。许允说：“你是个俗人，不懂得我这是为了荣耀国家，还是坚持请求。”曹芳知道许允将要出发，于是下诏召集群臣，群臣都到齐后，曹芳特意把许允引到身边。许允先前任侍中，回头将要与曹芳告别时，流泪抽泣。集会结束后，诏令催促许允离开。恰逢有关官员上奏，许允先前擅自用厨钱粮食赏给倡优及其属官，于是把他收捕送交廷尉。审讯完毕，减免死罪，流放乐浪；妻子儿女不能随行，在途中死亡。崔赞常常因为许允处世过于张扬而劝诫他，许允不听，所以最终遭祸【原注《魏氏春秋》载：许允善于看印，将要授官时，认为印章不好，叫人重新刻制；这样做了三次，说：“印章虽然刚刻成，却已经受到侮辱。”后来询问送印的人，果然是他怀着印章时掉进了厕所。《相印书》说：“相印的方法本来出自陈长文。陈长文把它传给韦仲将，印工杨利从韦仲将那里学习此法，又传给许士宗。杨利用此法术占测吉凶，十次有八九次应验。韦仲将问陈长文：‘你是从谁那里得到此法的？’陈长文说：‘本来出自汉代，有《相印经》《相笏经》，又有《鹰经》《牛经》《马经》。印工宗养把此法传给程申伯，所以共有十二家相法。】他的两个儿子许奇、许猛，都有才学。晋武帝将要在太庙举行祭祀，许奇任太常丞。朝廷议论认为许奇的父亲曾被诛杀，不宜让他接近皇帝左右，请求调出任外官。晋武帝追述许允过去的声望，称赞许奇的才能，提拔他为祠部郎。元康年间，任司隶校尉、幽州刺史。许猛尤其儒雅，在晋朝也仕途显达。刘陶字季冶，是淮南人【谨案：《魏志》作“陶珪少子”】。他喜欢谈论纵横之术。曹爽掌权时，任选部郎，邓飏一类人称赞他，把他比作伊尹、吕尚。刘陶也很自负，对夏侯玄说：“孔子并不圣明，我怎么知道是这样呢？有智慧的人谋划国家，天下众多愚人就像把一丸之物放在掌中一样，却不能得到它。天下怎么能有圣人呢？”夏侯玄认为他的话狂妄荒诞，不再详细驳难，只对他说：“天下的形势，向来没有常态。”后来刘陶看见曹爽失败退败，居住在乡里，才为自己过去言论的过错道歉。毌丘俭起兵时，司马师拿这件事询问刘陶，刘陶回答得含糊不定。司马师大怒，说：“你平生常与我谈论天下大事，到了今天反而不肯说尽吗？”于是把他调任平原太守，后来又追杀了他。王经字彦伟，是清河人。起初任江夏太守时，大将军曹爽送给他绢二千匹【谨案：《陈志》作“二十匹”】，命他拿到吴国交换货物。王经没有发出文书，弃官回家。母亲问他回来的原因，王经据实回答。母亲认为他擅自离职，便命押送官打他五十杖。曹爽听说后没有再治罪，王经逐渐升任司隶校尉。甘露年间任尚书，曹髦见自己的威权一天天丧失，不能忍受愤怒，召见侍中王沉、散骑常侍王业和王经，说：“司马昭的野心，路人都知道。我不能坐等受废黜和羞辱，今天应当和你们一起出宫讨伐他。”王经说：“从前鲁昭公不能容忍季氏，败逃而失去国家，被天下人耻笑。如今权力掌握在司马氏门下，已经很久了，朝廷和四方之人都愿意为此效死，不顾逆顺之理，也不是一天形成的。况且宫廷宿卫空虚，兵器铠甲缺少，陛下凭什么依靠这些力量，却突然这样行动？这恐怕是想除去疾病，反而使病情更加严重吧？灾祸恐怕不可测量，应当慎重详察。”曹髦于是从怀中取出黄色绢帛写的诏书，扔在地上说：“行动已经决定了，即使死了又有什么可怕，何况未必会死呢？”于是入内禀告郭太后。王沉、王业奔走去报告司马昭，司马昭召王经想让他一同前往，王经不肯。

译曹髦于是率领僮仆出宫讨伐司马昭，贾充命令成济杀死曹髦。司马昭因为王经没有向自己报告却跟随曹髦，便逮捕王经及其家属，交给廷尉。王经向母亲谢罪，母亲面色不变，笑着回答：“人谁能不死？只怕死得没有正当意义；如今能够一起赴死，又有什么可遗憾的？”王经与母亲一同被诛杀。王经任司隶校尉时，征召河内人向雄为都官从事。到了这时，向雄为他哭泣，悲声震动全市，与旧吏皇甫晏共同收殓安葬了他。当初王经任两州刺史时，母亲对他说：“你本是农家子弟，如今做官做到二千石，事情太过分就不吉祥，可以到此为止了。”王经没有听从，所以最终遭祸。晋泰始元年，诏书说：“已故尚书王经，虽然自身陷入法网，但坚守志节值得嘉许；他的家门已经湮没，我常常为此怜悯。应任命王经的孙子为郎中。”史论说：“啊！夏侯玄凭借崇高的声名和高尚的节操，成为一世的表率。他的言论和仪制，深深体现出治理国家的体要，明显有大臣的风范。高峻突出的事物容易摧折，洁白明亮的事物容易被玷污；他挺立守持正大之道，胸襟旷达，没有反复计较。这样的人怎么能从大盗的权势府第中逃脱呢？看他回答许允的话，就知道他以身死报国，早已命中注定。面对白刃而不害怕，临近生死关头而不慌乱，他平生的修养，到这里才显现出来。真是天下最勇敢的人啊！魏国的王侯长期被禁锢，曹爽被夷灭，夏侯玄和曹氏、夏侯氏诸人又被诛杀，后来又相继孤立地死去，从此魏国就灭亡了。李丰、王翼等人，智谋微弱、力量不足，又不明白大义，匆忙举事，竟使夏侯玄遭到灭族。”自身覆灭、宗族夷灭，也不足以偿还他们平素的罪过。君主为社稷而死，臣子为君主而死，王经就是这样的人。王凌字彦云，是司徒王允的侄孙。王允被诛后，董卓的部将李傕、郭汜等人为董卓报仇，进入长安杀死王允，把他的家族全部杀害。王凌和哥哥王晨当时年幼，翻越城墙逃脱，逃亡回到故乡。天子向东返回时，王凌被举荐为孝廉，任发干县长。后来因触犯法律受到髡刑，服刑五年，在道路上负责清扫。曹操的车经过，问这是什么人，左右把情况告诉他。曹操说：“这是王允的侄孙，他所犯的罪也不过是公事罢了。”于是选任他为骁骑主簿，逐渐升任中山太守。任职之处都有声誉。曹操征召他为丞相掾属。曹丕即位，授任散骑常侍，出任兖州刺史。他与张辽等到广陵讨伐孙权，临江时夜间刮起大风，吴将吕范等人的船漂到北岸，王凌与诸将迎击，俘获、斩杀敌人，缴获船只，因有功封宜城亭侯【谨案：《陈志》作“宜成亭侯”，《通志》作“宜城”，与此相同】，加任建武将军，转任青州。此时海滨地区经历丧乱之后，法度还没有整顿，王凌推行政令、施行教化，赏善罚恶，很有纲纪，百姓称赞他。后来跟随曹休攻伐吴国，与吴军在夹石相遇，曹休军队失利，王凌奋力作战冲破包围，使曹休得以脱险。王凌调任扬州、豫州刺史，表彰先贤之后，访求尚未显达的人才，各项政教条目和意义都很好，都得到军民的欢心。起初，王凌与司马朗、贾逵友善；到任兖州、豫州后，继承了他们的声望和政绩。正始初年，任征东将军，假节，都督扬州诸军事。正始二年，吴国大将全琮率数万人到芍陂，王凌率诸军迎击，争夺塘堰，连续奋战多日，全琮退走。王凌进封南乡侯，食邑一千三百五十户，升任车骑将军，仪制同三司。此时他的外甥令狐愚因才干任兖州刺史，驻屯平阿；舅甥二人共同掌握军队，专门担负淮南的重任。王凌升任司空。司马懿诛杀曹爽后，提升王凌为太尉，假节钺。王凌、令狐愚秘密共同谋划，认为司马懿专权，齐王曹芳不能胜任天子的地位；楚王曹彪年长而有才，于是想杀死司马懿，废黜曹芳，改立曹彪，在许昌建都。嘉平元年九月，令狐愚派将领张式到白马，与曹彪相互问候往来。王凌又派舍人劳精到雒阳，把话告诉儿子王广。王广说：“凡是发动大事，都应当顺应人心。曹爽因骄奢而失去民心，何平叔空虚而不能治理；丁、毕、桓、邓虽然都是素有声望的人，却都专门在世上争竞，变更朝廷典章，政令屡次改动。他们所保有的地位虽然高，却不能把政事落实到下层；百姓习惯于旧有秩序，众人没有谁服从他们。所以即使势力倾覆四海、声名震动天下，同一天被斩杀的名士减去一半，百姓却安然接受，没有人哀悼他们。这是因为失去了民心。如今司马懿的心思虽然难以测量，但事情上还没有表现出叛逆；他提拔任用贤能，广泛树立胜过自己的人，修整先朝政令，满足众人所求，把曹爽过去的恶政全都改掉【谨案：《陈志》作“必改”】，日夜不懈怠，以抚恤百姓为先；父子兄弟又都掌握军政要害，不容易灭亡。王凌不听从。十一月，令狐愚又派张式去见曹彪，张式尚未回来，令狐愚便因病去世。正始二年，荧惑星停留在南斗，王凌认为斗宿中有星，将有突然显贵的人。他听说东平人浩详懂得星象，便召来询问。浩详怀疑王凌有所图谋，想把此事报告上去，但没有成功【原注：此事见《魏略》，旧文错乱，必有脱漏】。王凌听说吴国人堵塞涂水，想借此发兵，严令各军备战，上表请求讨贼，诏书答复不准许。王凌派将军杨弘把废立之事告诉兖州刺史黄华，黄华、杨弘联名把事情报告司马懿。司马懿率中军沿水路讨伐王凌，先下诏赦免王凌的罪，又写信晓谕王凌，不久大军突然到达百尺【谨案：《魏书·郡国志》说：“司马宣王讨太尉王凌，大军到百尺堨”，就是这个堨】。王凌自知大势已尽，便独自乘船出迎司马懿，派掾属王彧谢罪，交出印绶、符节和节钺。司马懿的军队到达丘头，王凌在水边反绑双手，司马懿奉诏派主簿替他解开绳索。

译王凌既然得到赦免，又仗恃过去的交情，不再怀疑，直接乘小船想靠近司马懿。司马懿派人迎面阻止他，王凌停船在淮水中，两船相距十多丈。王凌知道自己被排斥在外，便远远对司马懿说：“你只要写一封简短的书信召我，我难道敢不来吗？为什么竟然带军队来？”司马懿说：“正因为我知道你不会只凭一封短笺就来，所以才带军队来。”王凌说：“你辜负了我。”司马懿说：“我宁可辜负你，也不能辜负国家。”于是派步兵、骑兵六百人押送王凌向西到雒阳。王凌试探着索要棺材钉，想看看司马懿的心意，司马懿命人供给他。五月甲寅，王凌路过贾逵庙，呼喊道：“我是大魏的忠臣，只有您这位神明知道。”到达项县后，便服毒自杀。张式等人都自首，于是彻底审理此事，赐楚王曹彪死刑，与此事相连的人全部夷灭三族。众人都认为，按照《春秋》的义理，齐国崔杼、郑国归生都被追究诛杀，陈尸示众、劈开棺材，这些事都载在史籍中。王凌、令狐愚的罪应当依照旧典，于是挖开王凌、令狐愚的坟墓，剖开棺材，把尸体暴露在附近市场三天，烧掉他们的印绶和朝服，再用土掩埋。提升杨弘的爵位为乡侯。王广有志向，爱好学习，品行高尚，死时四十多岁。王广的弟弟王飞、王枭、王金、王虎都才干武力过人。司马懿曾从容问蒋济，蒋济说：“王凌文武兼备，当今无人能比；王广等人的志向和能力又胜过他们的父亲。” 蒋济退下后就为这句话后悔，告诉亲近的人说：“我这句话会使人家灭门啊。”到了这里，王凌家连幼小的孩子也没有留下；他的幼子王明山擅长书法，精通多种技艺。听到祸难后，他逃往太原，追兵追上了他。当时有飞鸟集在桑树上，随着树枝上下摆动，他举弓射鸟，箭应弦而发，飞鸟坠落，追兵才停下。他投奔亲家求食，亲家把他告发给官吏，官吏将他捕获杀死。令狐愚字公冶，原名令狐浚。黄初年间，任和戎护军、乌桓校尉。田豫讨伐胡人有功，只是稍微违背了节度，令狐愚便依法惩治他。曹丕大怒，把令狐愚戴上刑具拘禁，免去官职。诏书说：“令狐浚多么愚蠢，竟然用‘愚’来给他取名。”正始年间，任曹爽长史，出任兖州刺史。令狐愚听说楚王曹彪有智谋和勇气，东郡有谣言说：“白马河中出现妖马，夜里经过官府牧场边鸣叫，众马都回应。第二天看见它的脚印，大得像斛，走了几里，又回到河中。”又有歌谣说：“白马白色的络头，向西南奔驰，谁来乘坐它？朱虎骑它。”楚王曹彪的小名是朱虎，所以令狐愚与王凌暗中谋划拥立曹彪，先派人向曹彪暗中传达意思，说：“请使君代我向大王致意，天下的事情不可预知，希望大王自爱。”曹彪也暗中知道他们的意思，回答说：“请代我感谢使君，知道他的深厚情意。” 谋划尚未发动，令狐愚便得病去世。起初，令狐愚有很高的志向，人们都说他一定能使令狐氏兴盛。他的族父、弘农太守令狐邵却独自认为，令狐愚性情倜傥，不修养德行却志向太大，一定会使我们宗族灭亡。令狐愚听说后非常不平。等到令狐邵任虎贲中郎将时，令狐愚在仕途上已经多次升迁，所到之处都有声誉。令狐愚从容地对令狐邵说：“以前听说大人说我不能继承家业，如今究竟怎么样呢？”令狐邵仔细看着他，没有回答，私下对妻子儿女说：“公冶的性情气度还是和从前一样。依我看来，他最终一定会使宗族灭亡，只是不知道我会不会很久以后也因此获罪；恐怕还会牵连到你们。”令狐邵死后十多年，令狐愚的宗族果然被灭。令狐愚被诛杀时，没有人敢收殓看视他的尸体。东平人马隆怜悯他，作为武吏而受人称道，令狐愚的门客替他收尸安葬，列植松柏，服丧三年才离开。东州人都赞壮此事。单固字恭夏，是山阳人。正始年间，令狐愚与单固的伯父单龙友善，征召单固为别驾。单固以有病为由推辞，令狐愚对他更加礼敬，单固仍不应召。母亲夏侯氏对单固说：“使君与你父亲长久友善，所以才命令你不要推辞。你也应当出仕进取，尽管去就是了。”单固不得已，于是前往任职，与兼治中从事杨康一起成为令狐愚的心腹。后来令狐愚与王凌共同谋划，杨康、单固都知道这项计划。等到令狐愚因病去世，杨康接受司徒征召前往雒阳，单固也以有病为由离开。杨康在京师揭露了此事。司马懿于是向东擒取王凌，到寿春时，便召见杨康，问道：“你知道这件事吗？”单固说：“不知道。”司马懿说：“令狐愚谋反了吗【谨案：《陈志》作“令狐及乎”，有误】？”单固又说：“没有。”但杨康把事情报告上去，事情与单固相牵连，于是逮捕单固及其家属，全都拘押在廷尉府。经过数十次审讯，单固始终说不知道。杨康与单固相互诘问，单固理屈词穷，骂杨康说：“老佣人，你既辜负使君，又使我宗族灭亡，难道你还认为自己能活吗？”事情上报等待裁决，廷尉因念及旧情，允许他们都与母亲、妻子儿女相见。单固见到母亲时，始终不抬头。母亲知道他惭愧，对他说：“是你自己不愿意接受州郡征召，我强迫你去的。你既然做了官吏，本来就应当这样。这只是家门衰败，我没有什么怨恨。”单固始终不看母亲，也不再说话，直到死去。起初，杨康自认为揭发此事可以获得封侯。后来因供词颇多错乱，也一并被斩杀。临刑时，两人一起走出狱门，单固又骂杨康说：“老奴，你死是自取其咎。死者如果有知，你还有什么脸面到地下去呢？” 毌丘俭字仲恭，是河东闻喜人。父亲毌丘兴，黄初年间任武威太守，讨伐叛乱、使柔弱者归服，开通河右地区，名声仅次于金城太守苏则。讨伐贼人张进以及叛乱胡人时有功，雍州刺史张既上表说：“河右地区偏远，长期经历丧乱，武威处在各郡道路咽喉和枢纽的要地，加上汉人与夷人杂居，屡次发生战乱。代理太守毌丘兴到任后，对内安抚官吏百姓，对外安抚羌胡，最终使他们柔顺归附，为官府效力。”黄华、张进起初图谋叛乱，煽动附近的人，毌丘兴志气忠烈，面临危难毫不顾惜自身，为将校、百姓和夷人陈说祸福，说到激动处便流泪；当时男女数万人都深受感动，形容憔悴、头发散乱，发誓献出生命。不久，他率精兵逼近张掖，济水一带的代理太守杜通、西海太守张睦、张掖的番和、骊靬二县吏民以及郡中杂胡都抛弃恶行，来到毌丘兴处投降。毌丘兴都加以安抚救济，使他们尽力务农。毌丘兴每到一处，都竭尽心力，实在是国家的良吏。陛下即位后，留心处理万机，只要有一丝一毫的善行，必定加以赏赐记录。我恭敬地借圣明之机，把这些事情逐一陈述，于是诏令封毌丘兴为高阳乡侯，入朝任将作大匠，后来去世。毌丘俭承袭父亲的爵位为平原侯，且有文学才华。〔原文数字、纪年保留：万口〕

译魏明帝即位后，毌丘俭任尚书郎，升任羽林监，因为过去在东宫任职而深受亲近优待。出任雒阳典农，当时朝廷征用农民修治宫室，毌丘俭上疏说：“臣愚见，天下最急于铲除的是两种贼患，最急于办理的是衣食。如果这两种贼患不灭，士人百姓饥饿寒冷，即使把宫室修得高大华美，也仍然没有益处。”升任荆州刺史。青龙年间，魏明帝谋划讨伐辽东，认为毌丘俭有才干和谋略，调任幽州刺史，加授度辽将军，使持节，兼任护乌桓校尉，率幽州各军到襄平，驻屯辽隧。右北平乌桓单于寇娄敦、辽西乌桓都督率众王留等，过去曾跟随袁尚逃奔辽东的人，率五千多人向寇娄敦投降；寇娄敦派弟弟阿罗槃等到朝廷朝贡，朝廷封其首领二千多人为侯、王，分别赏赐车、马、缯帛和彩物。公孙渊反叛，与毌丘俭交战失利，退兵而回。第二年，魏明帝派太尉司马懿统率中军以及毌丘俭等数万军队讨伐公孙渊，平定辽东。毌丘俭因功进封安邑侯，食邑三千九百户。正始年间，毌丘俭因高句骊多次侵扰反叛，督率步骑一万人从玄菟出发，经各条道路讨伐高句骊。句骊王宫率步骑二万人，在沸流水上进军，与魏军在梁口大战【原注：梁读作“渴”】。王宫接连战败逃走，毌丘俭于是把马匹束缚起来、把车辆悬起，登上九都山，屠灭句骊都城，斩杀、俘获的首级以千计。句骊的沛者名叫得来，多次进谏。王宫【原注：裴松之说，按《东夷传》，沛者是句骊国的官名】不听从他的话，得来说：“我将亲眼看见这里生满蓬蒿。”于是绝食而死，全国人都认为他贤明。毌丘俭命令各军不要毁坏他的坟墓，不要砍伐墓旁的树木；找到他的妻子儿女后，都释放遣返。王宫只带着妻子儿女逃窜，毌丘俭带兵返回。正始六年又征讨句骊，王宫于是逃奔买沟。毌丘俭派玄菟太守王颀追击【原注：《世语》说王颀字孔硕，东莱人】，越过乌桓骨都，经过沃沮一千多里，踏入肃慎氏的居地，向东抵达大海；那里有面貌奇异的人，是太阳升起的地方。王颀巡视各国，采集其法令风俗，刻石记功，在丸都山刊刻铭文，在不耐城刻铭。各处诛杀和收纳的共有八千多口，又讨伐濊貊，都攻破了。韩、那奚等几十个国家，各自率领部落到毌丘俭处投降。毌丘俭整军凯旋，论功受赏，封侯的有一百多人。他开山引水灌溉，百姓依赖其利益。升任左将军，假节，监督豫州诸军事，兼任豫州刺史。后来转任镇南将军。诸葛诞在东关交战失利，于是命令诸葛诞、毌丘俭互相调换：诸葛诞任镇南都督、豫州刺史，毌丘俭任镇东都督、扬州刺史。吴国诸葛恪包围合肥新城，毌丘俭与扬州刺史文钦抵御他。太尉司马孚统率中军向东解围，诸葛恪退回。起初，毌丘俭与夏侯玄、李丰等人交情深厚；等到大将军司马师诛杀夏侯玄、李丰等人，又废黜曹芳，毌丘俭不能平息心中愤恨，暗中谋划讨伐司马师。文钦勇猛果敢，性情粗暴，多次立有战功，喜欢夸大俘获来求取宠爱和赏赐，但多数没有得到许可，怨恨一天比一天深。毌丘俭用计取得文钦的深厚情谊，两人十分融洽；文钦也感恩戴德，完全归心而没有二心，于是共同定下计划。正元二年正月，有几十道彗星横贯西北天空，起于吴、楚分界之处。毌丘俭、文钦高兴地认为这是对自己有利的祥瑞，于是假传太后诏书，列举司马师的罪状说：“已故相国司马懿匡正辅佐魏室，历事而忠贞，所以烈祖明皇帝把托付国家的重任交给他。司马懿竭尽力量、奉献忠节，使华夏安宁，输诚效忠，辅佐成就齐王，天下都依赖他。司马懿想讨灭两个敌国，使天下统一，尚未实行便去世了。齐王认为司马懿有辅佐的大功，所以让司马师承继他的事业，把国家政事托付给他。但是司马师正值壮年、身体无病，却假托有病，坐拥强兵，擅自僭越臣子的礼节，这是第一条罪。司马懿谋划进取敌人，积聚了很多军粮，限定日期，不久即可成功；司马师作为臣子应当为国家解除危难，作为人子又应当继承父亲的事业，父亲哭声尚未停止，他便立即停止行动，这是为臣不忠、为子不孝，这是第二条罪。敌军退过东关后，军队整顿充饱，没有出现过失，司马师却命令三路征讨军一同进攻，结果损失兵众、遭到惨败，多年积累的军需物资一日之间全部耗尽，导致敌军得以来犯。”天下骚动，百姓死伤流离，这是第三条罪。敌军举全国兵力，号称五十万，来进攻寿春，图谋直达洛阳。太尉司马孚和臣等制定计策，堵塞险要之处，不与敌军争锋，退守新城。淮南将士冲锋踏刃，昼夜守卫，辛劳憔悴一百天，死者遍地。自魏国兴兵以来，艰难困苦没有比这更严重的。然而司马师任意妄为，不论功封赏，权势全由自己掌握，不作任何记录，这是第四条罪。原中书令李丰等人因司马师没有臣子的节操、专擅国家大权，暗中想议论罢免他。司马师怀有不轨之心，于是劫持李丰，让他投向刀刃，拉杀后装载尸体、埋入棺中。李丰等是国家大臣、皇帝的心腹，司马师擅自施加残酷暴行，使他们无罪而死。司马师有目无君主之心，这是第五条罪。司马懿常常叹息说齐王确实是合格的君主【谨案：《志》注作“自堪人主”】，君臣之间的义分已经确定十五年；齐王刚想归还政权，巡行武库，诏令询问禁军，司马师却不许他擅自出行。司马师自知奸恶，天地神明都不会保佑他，于是假传诏令废黜君主，并给君主加上罪名。司马孚是司马师的叔父，性情非常仁厚孝顺，追送齐王时悲痛不能自胜。群臣都愤怒，而司马师心怀残忍，制造叛逆，不顾大义，这是第六条罪。又有已故太常夏侯玄，是海内有重德之人；光禄大夫张缉，是王室的近亲，司马师却横加杀害，又诛灭他们的妻子儿女，甚至牵连母后。司马师逼迫恐吓至尊，强行督促遣送；当时皇帝悲哀惊愕，没有人不伤痛，而司马师却把这当作喜庆来庆贺，以此为快乐，这是第七条罪。陛下即位后，聪明神武，亲自过问政事，想使制度崇尚节省简约；天下听闻此事，无不欢庆。但司马师不改过悔悟，不恢复臣子的礼节，反而征兵募士，毁坏宫内，排列列侯来保护自己。陛下即位后，他起初就不入朝朝见。陛下想亲临司马师的住所，探视他的疾病，他又拒绝不让进入，蔑视皇上，行为不合道义，这是第八条罪。近来领军许允应当出任镇北将军，司马师却因他用厨钱赏赐而上奏加以罪罚；许允虽说被流徙，实际上在道路上饿死。天下听说后，无不哀伤。司马师狡猾险恶，残害忠良，这是第九条罪。三方的守备，一旦废弛缺失；司马师大量挑选精兵，作为自己的营卫。五营领兵的职位空缺却不补任，还长久储藏兵器军仗，集中在自己的营中。天下听闻此事，人们心怀愤怒怨恨，谣言充满道路，用来使海内疑惧；他暗藏叛逆武器，包藏篡夺的器具，这是第十条罪。

译他大量让守兵休假，以便占据高位宅第，使四方空虚，想独自掌握强大势力来发泄奸邪之心。他招募屯田民，加倍给予赏赐，凭借军队安忍自处，破坏扰乱旧法；又召集各地藩王、公侯，安排到邺地，想把他们全部杀掉。一旦发动事情，就废黜君主。上天不会长久助长罪恶，使他眼睛肿胀而不能成事，这是第十一条罪。臣等的先人，都跟随太祖武皇帝征讨。凶暴之徒叶成，大功成就后，高祖文皇帝便接受汉朝禅让，建立国家、承继家业，治道与尧舜相合。烈祖明皇帝润色皇业，光明昌盛帝王事业，治绩隆盛如文帝、景帝。司马师一旦掌权，便撞毁制度，擅自废立，敢于诛杀，公开进行篡夺。臣与安丰护军郑翼、庐江护军吕宣、太守张休、淮南太守丁尊、督守合肥护军王休等商议：我们各自世代受国家恩惠，面对千载难逢的局势，都想竭尽生命，以保全社稷，使君主安定、朝廷端正。如果这一义举能够成立，即使烧死妻子儿女、吞炭毁声、涂漆改变形貌，死了也不遗憾。按司马师的罪行，应当处以大辟，以彰明他的奸恶。《春秋》的义理是，一世行善，十世都可宽宥。司马懿有大功，海内都有记载，应依照古代典制议处，废黜司马师，让他以侯爵身份回家。司马师的弟弟司马昭忠诚严肃而宽厚，明达乐善、喜爱士人，有超出世人的气度，忠诚为国，不与司马师相同。臣等愿意碎首担保他，可以代替司马师辅导圣上。太尉司马孚忠孝谨慎，应当亲近宠信，授予保傅、护军、散骑常侍之职。郑翼忠诚公正，亲自处理政事，任官有才能，曾奉迎皇帝车驾，有宿卫之功，可以任中领军。《春秋》的义理是大义灭亲，所以周公诛杀弟弟，石碏杀灭儿子，季友毒死兄长；对上是为国家谋划，对下是保全宗族。杀死鲧而任用禹，是圣人的朝廷典制，古今都称许。请求陛下把臣等的奏章下发朝堂，广泛议论。臣所说的如果能够实行，使司马师退位让贤，遣散军队，那么天下就会协同。如果司马师倚仗势力、依靠众人，不肯自行退让，臣等将率领所属军队，昼夜兼程，以清除君主身边的奸邪。臣今天举义，只想使大魏永存，使陛下能够实行君主之道，远离亡国之祸，使百姓安全、天下统一，使忠臣义士得以施展志向和节操。但臣又担心兵事一兴，天下扰乱，所以立即上奏，通知三征将军以及州郡国、典农官，让他们各自安抚所属官吏百姓，不得妄自行动。司马师听说臣等举义，一定会下诏禁止、断绝关津，使驿站文书不能往来，擅自重新征发调动并加以逮捕。这是司马师的诏令，不是陛下的诏令；各地都不得奉行。臣等道路遥远，又被司马师侦察，凡是文书奏章不能互通的，可临时自行赏罚，按照权宜办法办事，等事情平定后再汇总上报。他们又传檄各郡国，命令出兵，胁迫淮南将领、守将、各处别屯的军人以及大小吏民，都进入寿春城。在城西筑坛，杀牲取血结盟；把老弱分开守城，毌丘俭、文钦亲自率领五六万人渡过淮水，向西到达项县。毌丘俭坚守，文钦在城外作为游兵。司马师统率朝廷内外军队抵御他们，另派诸葛诞督率豫州诸军从安风津进逼寿春。征东将军胡遵督率青州、徐州诸军从谯、宋之间出兵，切断他们的退路。司马师驻屯汝阳，命监军王基督率前锋诸军占据南顿以等待他们，并命各军都坚守营垒，不要交战。毌丘俭、文钦进攻不能交战，退却又担心寿春遭到袭击，不能回去，计策穷尽，不知该怎么办。淮南将士的家属都在北方，众人的心志沮丧离散，投降的人接连不断，只有淮南新近归附的农民愿意为他们效力。毌丘俭刚起兵时，派强健的步兵带信到兖州刺史邓艾那里，邓艾把来使斩杀。邓艾率一万多兵，兼程前进，先奔赴乐嘉城，架设浮桥等待司马师。毌丘俭派文钦率军袭击，司马师从汝阳秘密带兵到乐嘉会合邓艾。文钦突然看见大军，惊愕得不知所措。文钦的儿子文鸯，十八岁，勇力非凡，对文钦说：“趁他们还没有部署稳定，攻击他们就可以打败他们。” 于是分成两队，趁夜从两面夹攻。文鸯率领壮士先到，便在军中击鼓呐喊，声势震动，司马师的军队惊骇不安；他的眼病发作，眼珠突出，又怕众人知道，便把被子咬破。文钦没有按约定时间响应，文鸯见兵力强盛，便率军退回。司马师对诸将说：“敌人逃走了，可以追击。”诸将说：“文钦父子勇猛，从未屈服，为什么仓促逃走？”司马师说：“军队第一次击鼓时士气振作，第二次击鼓士气就衰退了。”文鸯击鼓呐喊而没有得到响应，敌军的气势已经屈服；不逃走还等待什么？文钦准备向东撤退，文鸯说：“不先挫败他的气势，就不能离开。”于是带着十多名骁勇骑兵，冲击敌军锋线，陷入敌阵，所到之处都势不可挡，这才撤走。司马师派左长史司马班率八千名骁勇骑兵从侧翼追赶。文鸯单骑冲入几千骑兵之中，每次杀伤一百多人后才出来，这样反复六七次，追兵没有人敢逼近。殿中人尹大目从小就是曹氏的家奴，常侍奉魏主左右，司马师准备带他一同出行。尹大目知道司马师的一只眼睛已经突出，便禀告说：“文钦本来是明公的心腹，只是被别人误导罢了；他又是天子的同乡，平素与我互相信任，请允许我替公追上他，向他解释，使他回来与公恢复友好。”司马师答应了。尹大目独自前往，骑着大马，穿着铠甲头盔，追上文钦后，远远地同他交谈。尹大目心里其实想帮助曹氏，便假意说：“君侯何苦……【谨按《志》注‘何苦’下面有‘若’字，《册府》没有‘若’字，与此处相同】几天之内也不能再忍耐了呢？”想借此使文钦解除戒备。文钦完全没有察觉，反而提高声音骂尹大目说：“你是先帝的家人，不想着报恩，反而同司马师一起作乱，不顾上天，上天也不会保佑你！”说着张弓搭箭，想射尹大目。尹大目流泪说：“世事已经败坏了，你好自为之吧。”这一天，毌丘俭听说文钦退走，害怕起来，连夜逃走，部众于是大溃。文钦退到项县，因为孤军没有后援，无法自立，想返回寿春。寿春已经溃败，于是逃奔吴国。吴国的孙峻到达东兴，听说毌丘俭等人战败，进军到橐皋。文钦父子到孙峻那里投降。毌丘俭向北逃到慎县，身边的人和士兵渐渐弃他而去。毌丘俭独自带着小弟毌丘秀和孙重，藏在水边的草丛中。安风津都尉所属百姓张属前去射杀毌丘俭，把首级传送到雒阳。张属被封为侯。毌丘秀和孙重逃入吴国。将士中凡是被毌丘俭、文钦逼迫胁从的人，全都回来投降。毌丘俭的儿子毌丘甸任治中侍御史，早先知道毌丘俭的谋划将要发动，便私自带着将领的家属逃到新安灵山上，另行攻取了那里。

译毌丘俭三族被夷灭。【原注：习凿齿说：毌丘俭感念魏明帝的顾命之托，所以发动这场战役。君子认为，毌丘俭的事情虽然没有成功，却可以称为忠臣。竭尽节操、奔赴正义，在于我；事情成功还是失败，则在于时势。我如果没有时势而成功，怎么能强求呢？忘却自身而不以成败自我期许，这才是忠诚。古人有话说：死去的人能够复生，活着的人不感到惭愧。像毌丘俭这样，可以说能够做到无愧了。】毌丘甸字子邦，在京城很有名声。曹芳被废时，毌丘甸对毌丘俭说：“大人身居方岳重任，国家倾覆而安然自守，将要承受天下人的责难。”毌丘俭认为他说得对。司马师厌恶他的为人。等到毌丘俭起兵时，司马师询问屈彧在哪里，有人回答说他不来，毌丘俭说：“这样就成不了事了。”【谨案：《志》注没有“曰”字】毌丘俭派四个儿子毌丘宗等进入吴国。晋太康年间，吴国平定，毌丘宗兄弟都回来了。毌丘宗有毌丘俭的风范，官至零陵太守。毌丘宗的儿子毌丘奥巴任东监军、益州刺史。毌丘俭的党羽七百多人被关进狱中，由侍御史杜友审理；只诛杀为首的十人，其余都上奏请求免罪。毌丘俭的孙女嫁给刘氏，按罪当死，但因怀孕被拘押在狱中。廷尉司隶主簿程咸议论说：“女子嫁给别人后，如果已经生育，就成为别人家的母亲；从防止奸乱根源来说，不足以靠杀她来惩罚，从人情来说，又会伤害孝子对母亲的恩情。男子不会因为别族的罪而获罪，女子却独自同时受到两家的诛戮，这不符合怜悯弱女子、均衡法制大义的原则。臣认为，尚未出嫁的女子可以跟随父母承担刑罚；已经行醮礼出嫁的妇人，应当随夫家一同受戮。”朝廷采纳了这一意见，并将其写入律令。诸葛诞字公休，是汉丞相诸葛亮的族弟。起初任尚书郎，跟随仆射杜畿试验淘河船，遇到风暴，和杜畿一起沉没；虎贲军浮水救出诸葛诞，诸葛诞说：“先救仆射。”诸葛诞漂到岸边后又苏醒。调任荥阳令，入朝任吏部郎。有人有所请托，他总是公开说明对方的话并加以采用；以后如果发现对错，再由公议评定得失，作为褒贬的依据，从此群僚没有不谨慎推荐人才的。多次升迁后任御史中丞、尚书，同夏侯玄、邓飏等人友好，互相品评声望，称夏侯玄等四人为“四聪”，称诸葛诞等八人为“八达”。【谨案：曹嘉《晋纪》说，诸葛诞以气概严厉著称，曾倚着柱子读书，雷震击那根柱子，他仍然读书自如。】中书监令刘放的儿子刘熙、孙资的儿子孙密、吏部尚书卫臻的儿子卫烈三人，都比不上他们，却因为父亲身居权势地位而被包容，称为“三豫”；共十五人，声望一时兴盛。议论政事的人认为诸葛诞、邓飏等人修饰浮华、聚合虚名，这种风气渐渐不可助长。曹叡厌恶他们，免去诸葛诞的官职。正逢曹叡去世，正始初年，夏侯玄等人都重新任职，诸葛诞也恢复为御史中丞、尚书。出任扬州刺史，加昭武将军。王凌谋划暗中起事时，司马懿秘密率军东征，任诸葛诞为镇东将军、假节、都督扬州诸军事，封山阳亭侯。诸葛恪发动东关之战，派诸葛诞督率各军抵御，交战失利，退回，改任镇南将军。后来毌丘俭、文钦起兵，派使者到诸葛诞处，召集豫州士民，诸葛诞斩杀使者，并把檄文公布天下。司马师东征，派诸葛诞督率豫州各军，渡过安风津，进向寿春。毌丘俭、文钦战败时，诸葛诞先到寿春。寿春城中有十多万户口，听说毌丘俭、文钦战败，害怕被诛杀，便把城门全部冲破逃出，流散奔逃到山泽之间，有的四散逃入吴国。因为诸葛诞长期驻守淮南，于是再次任命他为镇东大将军、仪同三司、都督扬州。吴国大将孙峻、吕据、留赞等听说淮南发生动乱，担心文钦逃走，便率领众将护送文钦直奔寿春。当时诸葛诞的各路军队已经到达，寿春城无法攻下，于是吴军退走。诸葛诞派将军蒋班追击，斩杀留赞，传送首级，收缴他的印绶和符节。诸葛诞进封高平侯，食邑三千五百户，转任征东大将军。诸葛诞既同夏侯玄、邓飏等亲善，又见王凌、毌丘俭相继被夷灭三族，司马昭又代替司马师辅政，威势权柄更加沉重，便恐惧而不能自安。他倾尽府库财物救济施舍，以结交众人之心，厚养亲信党附以及扬州轻侠之士数千人，作为死士。【原注：《魏书》：诸葛诞赏赐过度，有人犯罪当死，他便擅自制定办法使其活下来。】甘露元年冬，吴人想进攻徐堨，估计诸葛诞所督率的兵力足以抵御他们；诸葛诞却又请求十万军队守卫寿春，并要求在临淮筑城来防备敌寇。朝廷内部想保有淮南，大将军长史贾充认为，应当派属官慰劳四征将军，同时观察他的意图。司马昭于是派贾充到淮南。贾充见到诸葛诞，从容谈论时事，趁机对他说：“雒阳城中的各位贤士都希望实行禅让代替，您认为怎么样？”诸葛诞严厉地说：“您不是贾豫州的儿子吗？世代承受魏国恩德，为什么要背负国家，想把社稷交给别人？您不要再说了，这不是我能忍心听到的。”雒阳城中如果发生祸难，我应当为之死。贾充默然返回，对司马昭说：“诸葛诞两次镇守扬州，威名更加显著，已经得到士众的心。如今征召他，他一定不来；反而赶快征召，祸患还小；不征召，反而拖延，祸患会大。不如征召他。”司马昭听从了。甘露二年五月，下诏征召诸葛诞任司空，赴京师。诸葛诞得到诏书更加恐惧，说：“我如果封公，应当排在王文舒之后，如今却立即任命我为司空。没有派使者快步带着诏书来，却派人把兵交给乐綝，这一定是乐綝所做的。”于是请各营牙门将领置酒宴饮，大家都醉了，他对他们说：“先前制造的一千套铠甲兵器刚刚完成，本想用来讨伐敌人，如今将要回到雒阳，再也用不上了。我想暂时出城游玩一会儿，很快就回来。〔原文数字、纪年保留：千人〕

译诸位暂且留在这里。”于是击响严鼓，率七百名将士出城。乐綝听说后，关闭州城城门。诸葛诞扬言说：“我将返回雒阳，只是暂时出城游玩罢了。扬州为什么要关闭城门防备我呢？”于是派兵沿城攻门，州中人全都逃走，诸葛诞借着风势放火焚烧州府仓库，接着杀死乐綝。【《魏末传》原载诸葛诞上表说：“臣承受国家重任，统兵驻守东方，刺史乐綝等人诈称臣与吴人交通，又说自己奉诏将取代臣的职位，这种无理行为已经很久了。臣奉行国命，以死自立，始终没有别的意图。臣因愤恨乐綝不忠，便立即率步骑七百人，在本月六日讨伐乐綝，当天斩下他的首级，装入匣中，驿马传送。圣朝如果明察臣，臣就是魏国之臣；如果不明察臣，臣就是吴国之臣。臣忍受不住愤懑已经有一段时间了，谨奉上表章陈述愚见，悲伤感动而泣血，哽咽得气息断绝，不知该往何处，请求朝廷察知臣的至诚。”】裴松之说：“《魏略》所说的话大多鄙陋，我怀疑诸葛诞的表章即使措辞委婉，也不至于如此。”诸葛诞收集淮南、淮北各郡县的屯田户口十多万人，以及扬州新近归附、能够作战的官兵五万人，聚集粮食，足够一年食用，关闭城门自守；又派长史吴纲带着小儿子诸葛靓到吴国请求救援。【原注：裴松之引用《世语》说：“黄初末年，吴人挖掘长沙王吴芮的坟墓，把墓砖运到临湘为孙坚修建庙宇。吴芮的容貌像活着一样，衣服也没有腐朽。后来一个预先前往的人见到吴纲，说：‘您怎么像长沙王吴芮，只是脸相短小呢？’吴纲惊讶地说：‘那是我的先祖，您是怎么见到他的？’见到吴芮的人说了事情的经过，吴纲说：‘重新安葬他。’那人回答说：‘已经重新安葬了。’吴芮去世到坟墓被发掘，经过了四百多年，吴纲是吴芮的第十六世孙。”】吴人大喜，派将领全怿、全端、唐咨、王祚等率三万军队，秘密同文钦一起来响应诸葛诞；任诸葛诞为左都护、假节、大司徒、骠骑将军、青州牧，封寿春侯。当时镇南将军王基刚到，督率各军包围寿春，包围尚未合拢，唐咨、文钦等从城东北方向依山凭险，率领部众突入城中。六月，司马昭奉曹髦和郭太后，督率中外各军二十六万人，来到淮水边讨伐诸葛诞。司马昭驻军丘头，派王基和安东将军陈骞等从四面合围，内外设置两重包围，壕沟营垒都修得非常险固。文钦等多次进犯包围圈，都被迎击击退。司马昭又派监军石苞、兖州刺史州泰等挑选精锐士卒组成游军，在外围防备。州泰在阳渊击败朱异，朱异逃走，州泰追击，杀伤二千人。秋七月，吴国大将军孙綝大举征发士卒，出兵驻扎在镬里，又派朱异率将军丁奉、黎斐等五人解救寿春之围。朱异把辎重留在都陆，进军驻扎黎浆。石苞、州泰又击败了他。太山太守胡烈率五千奇兵袭击都陆，把朱异的军需粮草全部焚毁。朱异带着残余士兵，靠吃葛叶逃走，回到孙綝那里。孙綝让朱异再次出战，朱异因士卒缺粮而不服从。孙綝大怒，在镬里斩杀朱异，率军返回建业。孙綝既不能救出诸葛诞，又使军队遭受损失，还亲手杀了名将，因此吴人没有不怨恨他的。不久，寿春城中粮食缺乏，外援没有到达，众人无所依靠。蒋班、焦彝都是诸葛诞的爪牙和谋划事务的人，他们对诸葛诞说：“朱异等人率大军来，却不能前进；孙綝杀了朱异而回到江东，表面上以发兵为名，实际上却坐等成败。现在应趁众人之心还稳固、士卒还想作战，合力拼死，攻击包围圈的一面；即使不能全部取胜，也还可能有一部分人得以保全。空坐在这里等死，是没有意义的。”文钦说：“江东凭借战胜的威势，已经很久没有北伐而遇到困难了。何况您如今率领十多万人的军队归顺，文钦和全端等人也都同处死地，父兄子弟全在江东；即使孙綝不愿意保全主上及其亲属，难道他肯听任吗？况且中原没有一年不发生战事，军民都已疲惫。如今只要守住我们一年，对方势力就已经困乏，内部将要发生变乱，为什么要舍弃这一点而想趁危侥幸取胜呢？” 蒋班、焦彝仍然坚持劝说，文钦大怒，诸葛诞也想杀掉蒋班、焦彝。两人害怕了，而且知道诸葛诞必定失败。十一月，他们抛弃诸葛诞，翻越城墙投降全怿。全怿的兄长之子全辉、全仪在建业，因同家人争讼，带着母亲和部曲数千家前来投奔。于是全怿和他的兄长之子全靖，以及全端的弟弟全翩、全缉，都率兵在寿春城中。司马昭任用黄门侍郎钟繇，钟繇秘密替全辉、全仪写信，让他们亲信的人带入城中，告诉全怿等人说：“吴国中人恼怒全怿等人不能守住寿春，打算把各位将领的家属全部诛杀，所以我们逃来归顺。”十二月，全怿等率领数千人打开城门出降。城中震惊恐惧，不知如何是好。下诏任命全怿为平东将军，封临湘侯；全端等人的封拜各有等差。甘露三年正月，文钦对诸葛诞说：“蒋班、焦彝说我们不能出城而逃走了，全端、全怿又率众投降，这正是敌人没有防备的时候，可以作战了。”诸葛诞和唐咨等人都认为他说得对，于是大规模制造攻城器械，昼夜用五六天攻打南面的包围阵地，想冲破包围逃出。包围阵地上的各军居高临下，发射投石车和火箭，反击并烧毁他们的攻城器械；弩箭和石块纷纷落下，死伤者遍地，鲜血流满壕沟，他们只好再次退回城中。城中的粮食越来越少，出城投降的人有几万。文钦想把北方人全部放出城去，节省粮食，和吴人一起坚守，诸葛诞不同意，因此两人互相争执怨恨。文钦平素同诸葛诞有嫌隙，只是为了谋划合在一起，事情紧急后更加互相猜疑。文钦到诸葛诞那里参与谋划，诸葛诞于是杀了文钦。文钦的儿子文鸯、文虎带兵驻在小城中，听说文钦死了，便约束军队急驰前往，部众散去，文鸯、文虎只身逃走，翻越城墙自行归降。军吏请求诛杀他们，司马昭说：“文钦的罪行不可不诛，他的儿子本来确实应当杀掉；但文鸯、文虎是在困穷无路时归顺，而且城池尚未攻下，杀掉他们只会使城中人更加坚定。”于是赦免文鸯、文虎，让他们率数百骑兵奔驰巡行城外，对城中喊话说：“文钦的儿子尚且没有被杀，其余人还怕什么？”上表任命文鸯、文虎为将军，各赐关内侯爵位。城中人又高兴又骚动，加上每天都饥饿困顿，诸葛诞、唐咨等人的智谋和力量都用尽了。司马昭于是亲临包围阵地，四面进兵，同时击鼓呐喊登城，城中没有人敢行动。诸葛诞处境窘迫危急，单骑率领部下从小城门突围，司马昭的司马胡奋率部迎击，斩杀诸葛诞，传送首级，夷灭三族。诸葛诞部下数百人都拱手排列着，不肯投降，全都说：“为诸葛公而死，没有遗憾。”每杀一人，便有一人投降，但直到全部杀尽，他们始终没有改变。〔原文数字、纪年保留：万口〕

译当时的人把他们比作田横。吴将于诠说：“大丈夫接受主上的命令，带兵来救人，既然不能取胜，又束手被敌人擒获，我不接受这种结果。”于是脱去头盔，冲入敌阵而死。唐咨、王祚以及各位偏将都反绑双手投降。吴军一万人，兵器军需堆积如山。【原注：傅子说：宋建用椎牛的方式祈祷酬神，最终还是自焚灭亡；文钦每天祭祀天神，却被人杀死。诸葛诞夫妇聚集巫师，举行淫乱的祭祀以求福，尸体横陈淮南，全族被诛灭。这是天下人共同看见的事实，足以作为明鉴。】吴国任命诸葛诞的儿子诸葛靓为大司马。吴国灭亡后，他回到晋国，藏匿不出。武帝同诸葛靓有旧交，诸葛靓的姐姐又是琅邪王妃，武帝知道诸葛靓在姐姐那里，便前去见他。诸葛靓逃到厕所，武帝逼他出来，对他说：“没想到今天还能再次见到你。”诸葛靓流泪说：“我不能漆身改变容貌、剥皮换脸，却又得以再见圣颜。”武帝下诏任命他为侍中，他坚决推辞不接受，回到乡里，终身不面向朝廷。后来却因他的儿子诸葛恢出仕晋朝，诸葛恢屡次升迁，官至尚书右仆射、散骑常侍。元帝时，官至侍中、金紫光禄大夫、仪同三司。文钦字仲若，是谯郡人。他的父亲文稷，建安年间任骑将，有勇力。钦年轻时就以才干和勇武著称。魏讽谋反时，钦因与魏讽的言语往来受到牵连，被下狱鞭笞数百下，论罪当死。曹操因为钟繇的缘故赦免了他。太和年间，任五营校督，出任牙门将。钦性情刚烈暴躁、缺乏礼法，所到之处骄横傲慢、凌辱上级，不遵守法令，动辄被上奏而遣退。后来曹叡又任命他为淮南牙门将，转任庐江太守、鹰扬将军。王凌上奏说钦贪婪残暴，不适合安抚边境，请求免去他的官职治罪，因此征召他回朝。曹爽因为同乡之情不追究钦的事情，又把他遣回庐江，加授冠军将军，所受的尊贵宠信超过从前。钦因此更加骄横。曹爽被诛杀后，提升钦为前将军，接替诸葛诞任扬州刺史。自从曹爽被诛杀后，钦心中常怀恐惧，又与诸葛诞关系恶劣，所以没有和他谋划。等到诸葛诞离开、毌丘俭到任后，钦才暗中与毌丘俭共同结谋。事败逃走时，昼夜赶路，追兵没有追上，于是到孙峻那里投降，奉表给吴国说：“我承受命运而遭遇不幸，长期隶属于魏国；两次与上天断绝，虽然伏身偏僻之地，也知道自己已经走投无路。司马师罪恶滔天、悖逆作乱，废黜并杀害两位君主【谨案：何焯校本说：这篇表是后人伪作，因为写的是高贵乡公被杀、司马昭的事情，怎么能够预先说到两位君主呢？】辛癸、高莽的恶行，也没有超过他。” 钦家世代承受魏国恩惠，怀有乌鸟反哺之情，私下里一直怀着愤恨激切的心情；按照臣下事君至死的道义，本来希望战死，因此与毌丘俭、郭淮等人共同举兵，准备一起讨伐司马师，扫除凶恶的逆党。只是我的智虑浅薄，微小的节操也没有得到施展，进军无所依靠，悲痛深入内心。退一步想，又不能扶助本朝，抬头低头都感到惭愧，实在无处安置自己。冒昧依据古代的义理，确实有一个归宿，希望借助吴国天子的威势，能够施展万分之一的力量。即使倒毙之日，也没有什么遗憾。我只好率领部众前来归顺圣明教化，惭愧自己苟且偷生，非言辞所能尽述。谨奉上表章，归还所受魏国的使持节前将军、山桑侯印绶。临上表时惶恐疑惑，伏地等待诛罪。吴国任命钦为都防，授予节。镇北大将军、幽州牧、谯侯给在吴国的雍州刺史郭淮写信说：‘大将军昭伯和太傅伯一同接受先帝遗命，登上卧榻时握臂相托，把天下托付给他们，这是远近都知道的事。后来因为权势利害，竟断绝了他的祭祀；连同他的亲党，也都是一时俊杰，实在令人痛心。公侯您依仗与大司马公的恩亲关系，名分彰明，义理坚如金石，处在这样的时势下，想来更加悲痛。王太尉嫌司马氏独揽朝政，暗中想要举兵，事情没有成功，又遭受诛杀祸害。楚王的太傅既已死去，司马师继承父亲的事业，肆意施行暴虐，放逐君主、杀害皇后，残杀忠良，包藏祸心；如果这都可以忍受，还有什么不能忍受的呢？’ 钦因为名分大义遭到破坏，内心愤怒激切，连睡觉和吃饭都忘了，什么也不顾惜。毌丘俭的儿子毌丘甸给父亲写信，传播劝说说：公侯您完全有侍奉君主的心意，想要奋起，以白发之身与太公相同，只等待东方传来消息；到了彼此听到消息的那一天，难道能不慷慨激昂吗？因此您不顾妻子儿女的痛苦，立即与毌丘镇东举起三万多人的义兵，向西奔赴雒阳，想要扶助王室、扫除奸邪叛逆，踮起脚跟向西遥望，却得不到一点消息。实行仁义本来就不应退让，何况是拯救君主的危难呢？只是估量道路遥远艰险，所以不能如期会合罢了；如今同舟共济，安危相同，灾祸痛苦已经共同承受，不是修饰言辞所能解释的，这些公侯您自然明白。我们共同侍奉曹氏，长久受到魏朝信任，这是行路之人都知道的。然而朝廷中的士人贪图利益、苟且偷生，是壮烈之士所耻、公侯您所鄙弃、商贩小人都不忍做的事，何况身居要职的士人呢？军队驻扎在项县，我在闰月十六日告别后进兵，到乐嘉城讨伐司马师；司马师的部众很快就崩溃了，我军所斩杀的敌人已经无法计算，只应当长驱直入，直达京城；但流言先传到了那里，毌丘俭没有再详细核实，反而说我是失误【谨案：此表见《魏志·毌丘俭传》注文，“仆”字作“小人”】。各路军队于是瓦解，毌丘俭退走；追赶寻找他时已经无法追上，只得返回项县，又遇到王基等十二军。追寻毌丘俭并进兵讨伐他，很快就攻破了他，所向无敌；可是后来没有后援，孤军驻在梁昌，进退都失去了依托，只好退守寿春。寿春又失守逃走，狼狈困顿，进退受阻，再没有别的办法，只有归顺大吴，借兵求取粮食，接续伍员的道路罢了。如果不是这样，又怎么能称心快意，报答君主的仇恨，使曹氏永远享有血食呢？这也是大国应当加以顾念的恩惠。

译想来公侯您不愿让程婴、杵臼只在前代独享名声，而使大魏唯独没有鹰扬奋发之士；您与如今的大吴共同尊崇大义，深切地表示哀悼。然而我对于国家的大义，既已相连于远方、同心同势，就希望双方一同举事。与其分割中原，不如不要偏取一方，把它据为己有；公侯您若一定要共同忍耐，司马师的胸怀应当放得宽广，只是形势恐怕使秦川的军队不能单独举事。现在的计策，应当委屈自己而使别人伸展，托付性命归于汉室，东西两面一同举兵，这样才能克敌制胜、平定天下。司马师一党应当深思我的浅陋意见；如果认为这个愚计可以采用，就应当让汉军取得控制，约定使天下各地都得到考察整治，封赏能够与周公、召公相同，以此把事业托付给子孙。这也不是小事。大丈夫难道不能安于孤立处境吗？因此我远道表达忠心，暂且希望得到嘉许回应。此时郭淮已经去世，钦还不知道这件事。孙峻待钦十分优厚，但钦身在他国，仍然不能屈己下人；吕据、朱异等大将都憎恨他，只有孙峻常常保护他。鸯一名俶。诸葛诞被诛杀后，司马昭听任鸯收殓钦的遗体，供给牛车，将他葬在旧墓。鸯后来攻破凉州，俘虏的名声闻名天下。太康年间，鸯任东夷校尉，授节统领其事；入朝辞别武帝时，武帝见到他便厌恶他，借其他事情免去他的官职。东安公司马繇想杀鸯，后来借诛杀杨骏之机，诬陷鸯谋反，于是诛灭鸯三族。唐咨本是利城人。黄初年间，利城郡反叛，杀死太守徐箕，推举唐咨为首领。曹丕派各路军队讨伐并击败他们，唐咨逃入海中，后来逃亡到吴国，官至左将军，封侯并持节。诸葛诞被诛杀后，唐咨也被擒获，授任安远将军。史臣评论说：王凌想废黜僭越作乱的君主，拥立宗室子弟曹彪，这是裁抑王室大臣节操的行为。评论者说，王凌面对齐王时，君臣名分已经确定；把王凌、毌丘俭、诸葛诞等人并列为淮南三叛【原注：指习凿齿的论述】，这是晋朝臣子尊奉晋朝的立场。王凌想废黜齐王而被诛杀，司马师后来果然废黜了齐王；司马昭又杀了齐王，却没有人因此诛讨司马昭，那么王凌所要废黜的并不是叛逆之人，也就可以看清了。毌丘俭、诸葛诞相继起兵，宣布罪状而进行讨伐；听到雒阳中传出禅让改代的话，便投袂而起、拼死抗争，颇有古代义士的风范，难道能说他们是叛逆吗？诸葛诞所得的士卒，直到部下数百人，仍然拱手等待被杀，以此尽节，不肯向司马氏屈服。这种义烈挺拔的气概，前所未闻。钦定《四库全书》《续后汉书》卷七十下　元代郝经撰