列传第三十三

译列传第三十三 魏臣 袁涣【袁涣之子袁侃、寓、奥、准，袁涣的堂弟袁霸，袁霸之子袁徽、袁敏，曾孙袁宏】　张范【弟张承】　邴原【张阁】　凉茂、国渊、徐奕、何夔、邢颙。谨案：袁涣传缺失。张范，字公仪，是河内修武人。他的祖父张歆，任汉司徒；父亲张延，任太尉。太傅袁隗想把女儿嫁给张范，张范辞谢不接受。张范性情恬淡安静，喜好道义，轻视荣华利禄，朝廷征召他都没有赴任。弟弟张承，字公先，也很有名声，以方正被征召任议郎，升任伊阙都尉。董卓作乱，张承想集合徒众，与天下人共同诛讨董卓。张承的弟弟张昭当时任议郎，恰好从长安来，对张承说：“如今想诛杀董卓，人数少而敌人多，力量不能匹敌；况且这是突然发动的谋划，凭乡野百姓作战，士卒平素没有受到抚慰，兵器也没有训练使用，很难成功。董卓拥兵自重而不讲道义，本来就不能长久，不如选择可以归附的人，等待时机行动，然后才能实现志愿。”张承认为他说得对，于是解下印绶，秘密取道回家，和张范到扬州避居。袁术准备礼物招请张范，张范称病不去，派张承与袁术相见。袁术问：“从前周王室衰微，于是有齐桓公、晋文公称霸；秦朝失去政权，汉朝承接并利用了它。如今我凭借土地广大、士民众多，想求得齐桓公那样的福运，仿效高祖的事业，怎么样？”张承回答：“关键在于德行，不在于强力。能够用德行来符合天下人的愿望，即使凭一个平民的资质，也能建立霸王之功，并不困难。如果僭越仿效帝王、违背时势而行动，成为众人所抛弃的人，谁还能使他兴起呢？”袁术不高兴。当时曹操将要攻打冀州，袁术又问：“如今曹操想凭几千疲敝的军队抵挡十万大军，可以说是不自量力了，您认为怎么样？”张承说：“汉朝的德运虽然衰微，但天命还没有改变。曹操挟持天子来号令天下，即使敌人有百万之众，也是可以的。”袁术变了脸色，很不高兴。张承离开。曹操平定冀州后，派使者迎接张范，张范因病留在彭城，派张承到曹操那里，曹操上表任命张承为谏议大夫。张范的儿子张陵和张承的儿子张戬被山东贼人俘获，张范亲自到贼人那里请求两个儿子，贼人把张陵还给张范。张范谢道：“诸位把我的儿子还回来，已经很厚道了。人之常情虽然疼爱自己的儿子，但我怜惜张戬年幼，请允许我用张陵交换他。”贼人认为他的话合乎义理，便把两个孩子都还给了张范。曹操从荆州回来，张范在陈地拜见曹操，曹操任命他为议郎、谏丞相军事，非常敬重他。曹操出征时，常常让张范和邴原留下与世子曹丕一起守卫。曹操告诫曹丕，举动一定要向这两人咨询。曹丕以对待子孙的礼节对待他们。张范得到的俸禄都用来救济抚恤贫困，家中没有剩余，朝廷内外的孤儿寡妇都归附他。有人赠送财物，他不拒绝，但最终也不使用，离开时都归还给对方。建安十七年去世。魏国刚建立时，张承以丞相参军祭酒兼任赵郡太守，政教大为推行。曹操将要西征，征召张承担任参军事，张承到长安后因病去世。曹丕篡代汉朝后，以张范的儿子张参为郎中。张承的孙子张邵任晋朝中护军，和舅父杨骏一起被诛杀。邴原，字根矩，是北海朱虚人。十一岁时父亲去世，家里贫困，早年成为孤儿。邻近有一所学舍，邴原经过那里时哭泣。老师问：“孩子，你为什么悲伤？”邴原说：“孤儿容易伤感，贫穷的人容易感触。来学写字读书的人，必定都有父兄。一方面羡慕他们不是孤儿，另一方面羡慕他们能够学习，心中悲伤，所以流泪。”老师怜悯他的话，也为他哭泣说：“你想学习就来吧，我愿意教你，不求报酬。”于是邴原入学，专心钻研经传，广泛涉猎，无所不知，尤其努力践行道义。他和管宁都因操守高尚而著称。邴原认为自己的学问还没有达到要求，于是前往安丘拜访孙崧。孙崧推辞说：“您乡里的郑君，您知道吗？”邴原回答：“知道。”孙崧说：“郑君学识通览古今，见闻广博，记忆力强，探究深奥而通达远理，确实是求学者的师法榜样。您却舍弃他，跋涉千里而来，这就是所谓把郑君当作东家的孔丘。您似乎不知道，却回答知道，这是为什么？”邴原说：“每个人都有自己的志向，所追求的不同，所以有人登山采玉，有人入海求珠，难道可以说登山的人不知道海有多深，入海的人不知道山有多高吗？您说我把郑君当作东家的孔丘，难道您把我看作西边的愚人吗？” 孙崧向他道歉。又说：“兖州、豫州的士人，我认识的很多，但没有一个像您这样。我应当把书信交给您。”邴原敬重他的好意，拿着书信告别说：“求访老师、开启学业，有远大志向的人自然能够通达，并不是像交游往来那样等待分赠书信才能成就。

译书信有什么用呢？” 于是把书信藏在家中便出发，独自行走，背着书箱，劳苦自身、竭尽力量，到了陈留拜韩子助为师，在颍川以宗族亲近陈仲弓，在汝南与范孟博交友，在涿郡亲近卢子干。邴原过去能喝酒，自从求学八九年便不再饮酒。临别时，师友因为邴原不饮酒，准备米肉送给他。邴原说：“我本来能喝，只是因为担心荒废心思和学业，所以戒掉罢了。如今将要远别，可以喝一杯欢宴。”于是大家一起坐下饮酒，喝了一整天也没有醉。回去后把书信还给孙崧。郡中任命他为功曹主簿。当时鲁国人孔融在郡中，教导选送计吏，应当选拔能够担任公卿的人才，于是任郑玄为计掾，彭璆为计吏，邴原为计佐。孔融宠爱一个人，常常对他赞叹不已，后来却怨恨失望，想杀掉他。属吏都替那人求情，磕头磕得流血，但孔融的心意仍不改变。邴原独自不去求情。孔融对邴原说：“众人都来请求，你为什么唯独不请求？”邴原说：“明府本来并不薄待某人，常说年终应当举荐他，这就是您的一个儿子。如此说来，朝廷官吏中受您恩惠的没有人比得上他，如今您却想杀掉他。明府喜爱他时，就拉拢他，把他比作自己的儿子；憎恶他时，就推开他，想使他遭受危险。我愚笨，不知道明府是因为什么爱他，又因为什么憎恨他。”孔融说：“某人生在孤门，我使他的兄弟成就功名，提拔任用到如今。他辜负了我的恩德，对善行就提拔，对恶行就诛杀，本来就是君主之道。从前应仲远任泰山太守，举荐了一个孝廉，过了十天一个月却又杀了他。作为君主，厚待或薄待难道有什么固定的吗？”邴原回答：“应仲远举荐孝廉后又杀掉他，这其中的道义在哪里？孝廉是国家选拔的俊杰。既然这样举荐他，杀掉他就是错误；如果杀掉他是正确的，那么当初举荐他就是错误。《诗经》说：‘那个他人的儿子，不能成就他的婚姻。’大概就是讥刺这种事情。俗话说：‘喜爱他就希望他活着，憎恶他就希望他死去。’既希望他活，又希望他死，这是迷惑。应仲远的迷惑太严重了，明府为什么要取法他呢？”孔融于是笑着说：“我只是开玩笑罢了。”邴原又说：“君子对于自己的言论，不能苟且。哪里有想杀人却可以拿来开玩笑的呢？”孔融无言以答，于是释放了那个人。当时朝廷纲纪衰败，各地都发生构难，邴原便带着家人进入郁洲山中。郡里举荐他为有道之士，他没有接受。孔融写信劝告邴原说：“修养性情、保守贞正，清静自守而自高；危险的国家不进入，长久隐藏在安乐之地。王室多难，向西迁到镐京。圣朝谦恭劳谦，询问选拔俊杰。我前往求取安定，奉命恳切召请。国家将要灭亡，寡妇尚且不能不织布自救；家族将要灭亡，缇萦尚且冒险奔走。她只是一个普通妇女，却还坚持这种道义【原注：《史记》说，淳于意因刑罪应当被押送到长安，淳于意有五个女儿跟随哭泣，淳于意愤怒地骂道：“生女儿不生儿子，危急时没有可以使用的人。” 于是小女儿缇萦为父亲的话感到悲伤，便跟随父亲西行，上书说：“愿意做官府的奴婢，以赎免父亲的刑罚。”汉文帝于是为他废除了肉刑。】实在希望根矩把仁爱当作自己的责任，伸手援救溺水者，在危难中振救百姓。如今却安闲居处，没有人肯顾念我。称作君子，本来就应当这样吗？根矩可以来了。邴原没有答复，于是和管宁渡海前往辽东，依附公孙度。【谨案：本传注释下有“辽东多虎，邴原所居的邑落独无虎患”十二字。】邴原曾经行路拾到遗钱，就把钱系在树上。钱没有被人取走，系钱的人却常有人问他这样做的原因。行人说：“这是神树。”邴原厌恶因自己而形成淫祀，于是在乡里辨明此事，把那些钱收起来作为社祭供品。同郡人刘政有勇有谋，公孙度想杀他，便收捕他的家属。刘政逃脱，公孙度告知各县：“胆敢藏匿刘政的人，与他同罪。”刘政处境窘迫，投奔邴原说：“穷鸟飞入人的怀抱。”邴原说：“怎么知道这个怀抱可以进入呢？”邴原把他藏匿了一个多月。当时东莱人太史慈将要回去，邴原于是把刘政交给太史慈。随后邴原对公孙度说：“将军前些日子想杀刘政，是因为认为他会危害自己。如今刘政已经离开，您的祸患难道不是已经消除了吗？”公孙度说：“是。” 邴原说：“您所以害怕邴政，是因为他有才智。如今邴政已经获释，他的才智将要发挥了，您还何必拘禁邴政的家属呢？不如……”于是赦免了邴政的家属；（若不如此）只会加深怨恨。公孙度便把他们放了。邴原又资助邴政一家，送他们回去。邴原在辽东时，一年之中来归附的有几百家。讲学之士往来不断，弦歌诵读之声不绝。管宁认为公孙度始终不能容纳邴原，便劝邴原回去。邴原于是迁居三山。孔融又给他写信说：“士防跟随先蔑去了秦国，贾季在翟国【原注：《左氏传》说，赵孟派先蔑、士防到秦国迎接公子雍；贾季也派人到陈国召请公子乐。赵孟在郫地杀了他们，贾季逃奔翟国。赵盾背弃先蔑而拥立灵公，先蔑逃奔秦国，士防跟随他】我咨询仰赖他们，却无处可得，只能叹息，因而更加思念。近来听说您已经到达，近在三山。诗不是说：‘从镐京归来，我行走了很久’吗？我派五官掾前去慰问替您驾船的人【原注：此人是孟反】，并询问舟楫劳苦、祸福动静，以表达慰问。祸乱的根源还没有消除，那些拥兵自雄的人，如同下棋争夺棋局中的枭子，又还要等什么呢？”邴原于是回去。走了几天，公孙度才醒悟，说：“邴君就是所谓云中的白鹤，不是鹑鸟、燕雀的罗网所能捕获的。我又是自己放走了他，不要再去追了。” 邴原到达之后，也不出仕，讲习礼乐，吟咏《诗经》《尚书》等诗书，门徒有几百人。当时郑玄博学多闻，注释典籍，儒雅之士都尊崇他。邴原因为志向高远，节操品行纯洁，英俊伟岸之士都向往他。于是青州形成了“邴郑之学”。曹操任司空时，征召邴原，署任为东阁祭酒。邴原的女儿早亡，而曹操所钟爱的儿子仓舒也去世了。曹操想让二人合葬，邴原辞谢说：“合葬是不合礼制的。我之所以能在明公那里自处，明公之所以这样对待我，是因为我能够守持训典而不改变。若听从明公的命令，那就是凡庸之人了，明公怎么会认为这样做是对的呢？”曹操于是作罢。曹操北伐乌桓，回来后驻军昌国，宴请士大夫。酒兴正浓时，曹操说：“我回到邺城，众人一定会迎接那些没有来的人，只有邴祭酒一定会来。”话说完不久，邴原先到了，递上名帖。曹操又惊又喜，出门迎接，对邴原说：“我还以为您不能来，没想到竟远道屈尊而来吗？”通报拜见完毕，邴原便出来了。军中的士大夫前来拜访邴原的有几百人。曹操对荀攸说：“这个人竟然能这样倾服士大夫的心吗？”荀攸说：“这是当世的奇异人物，是士人中的冠冕。您应当尽礼相待【谨案：志注说：‘军中士大夫拜访邴原的有几百人，太祖感到奇怪而询问。当时荀文若在座，回答说：“只需问候邴原一人罢了。”’】

译太祖说：“此君声名很重，竟也能倾服士大夫的心。”文若说：“这是当世的奇异人物……”等等。文若是荀彧的字。这里写作荀攸，与《三国志》记载不同】从此曹操更加器重邴原。邴原虽然接受征召，历任署职，却常常以生病为由告假，高枕于里巷之中，始终不实际任事。河内人张范名声和品行也很高，而且尤其亲近敬重邴原。曹操下令说：“邴原声名很高，德行广大而清正廉洁，远超当世，卓然独立，却不肯为我所用。”听说张子似乎很想学习他，我担心追求邴原的人会富有，而跟随他的人会贫困。于是改任署理丞相征事【原注：《献帝起居注》说，建安十五年起初设置征事二人，邴原与太原人王烈都因选拔而补任】崔琰任东曹掾，记载并称赞说：“征事邴原、议郎张范，都秉持纯厚美好的德行，志向品行忠诚正直；清静足以砥砺风俗，坚贞足以承担事务。正所谓龙之翰、凤之翼，是国家的重宝，举用他们，不仁之人就会远去。”当时曹丕任五官中郎将，宾客多如云，而邴原独自守道持常，不是公事便不去拜见。曹操派人从容询问，邴原说：“我听说国家危急时不侍奉冢宰，君主年老时不奉事世子，这是典制。”于是代替凉茂任五官将长史。曹操下令说：“我的儿子柔弱而无才，我担心他难以端正自己，所以贪图让您屈尊相助，以便匡正激励他。这虽然可以说是任用贤能，却不是出于惭愧自责。”曹丕非常敬畏邴原。宾客僚属议论说：“君主和父亲各有重病，有一丸药可以救活其中一人，应当救君主呢，还是救父亲呢？”众人议论纷纷，只有邴原不说话。曹丕问他，邴原勃然说道：“救父亲。”曹丕也不再责问他。曹操征伐孙权，邴原随军出征，最终死于军中。此后，大鸿胪、钜鹿人张泰，河南尹、扶风人厐辿，都以清正贤能著称【谨案：厐辿，《陈志》作厐廸，何焯校本作辿，与此相合】永宁太仆、东郡人张阁，以简朴质实闻名。杜恕在《家戒》中称赞张阁说：“张子台，看上去像个鄙陋朴实的人，然而他心中并不知道天地之间什么是美、什么是好；他敦厚得仿佛与阴阳合有同样的德性。做人像这样，本来可以不富贵，可是祸患又从哪里来呢？世上有像子台这样高尚明亮的人，大多都因为力量和外在形貌比不上他而仰慕他。” 凉茂，字伯方，是山阳郡昌邑人。年轻时喜好学习，议论事情都依据经典来判断是非。太祖征召他任司空掾，举为高第，补任侍御史。当时泰山郡盗贼很多，任命凉茂为泰山太守。不到一个月，背着孩子前来归附的有一千多家【原注：《博物记》说：襁是用丝线织成的，宽八寸，长一尺二寸，用来把幼儿系在背上背着行走】后来转任乐浪太守。公孙度在辽东，擅自扣留凉茂，不让他赴任。然而凉茂始终没有屈服。公孙度对凉茂及诸将说：“听说曹公远征邺城，那里没有守备。现在我想率步兵三万人、骑兵一万匹，直取邺城，谁能抵挡我？”诸将都说：“确实如此【原注：臣松之按：此传说公孙度听说曹公远征邺城而无守备，那么应当是在太祖平定邺城以后。考察公孙度传，公孙度于建安九年去世，太祖也在这一年平定邺城；此后远征只有北征柳城。北征柳城那一年，公孙度已经不在了】”公孙度又回头问凉茂：“按您的意思怎么样？”凉茂回答：“近来海内大乱，国家将要倾覆，将军拥有十万军队，却安坐着观看成败，作为人臣，难道本来就应该这样吗？曹公忧虑国家危亡，怜悯百姓的苦难，率领义兵为天下诛讨残贼，功劳高、德行广，可以说是举世无二。只是因为海内刚刚平定，百姓才开始安定聚集，所以还没有追究将军的罪过罢了。可是将军竟想发兵向西，那么存亡的结果转眼之间就会决定，将军还是努力自勉吧！”诸将听了凉茂的话，都震动了很久。公孙度说：“凉君说得对。”后来凉茂被征召回去，任魏郡太守、甘陵相，所到之处都有政绩。曹丕任五官将时，凉茂因选拔任长史，升任左军师。魏国初建，升任尚书仆射，后来任中尉、奉常。曹丕居东宫时，凉茂又任太子太傅，深受敬重礼遇，死于任上【原注：《英雄记》说：凉茂的名声列在八友之中】谨按：目录在这里以下有《国渊》《徐奕》传，现已缺失。何夔，字叔龙，是陈郡阳夏人。曾祖父何熙，汉安帝时任车骑将军。何夔年幼时与父亲、母亲及兄长同住，以孝顺友爱著称。他身高八尺三寸，容貌庄重严肃。党锢之祸发生后，他的从父何衡任尚书，喜好直言，因此被列入党籍，父亲和兄长也都被禁锢。何夔叹息说：“天地闭塞，贤人隐退。”宰府官员征召他，他都不应召。兴平初年，他到淮南避乱。袁术来到寿春，征召他，何夔不从，于是被袁术扣留。过了很久，袁术与桥蕤一起攻围蕲阳，蕲阳由曹操坚守。袁术认为何夔是蕲阳郡人，想胁迫他劝说蕲阳投降。何夔对袁术的谋臣李业说：“从前柳下惠听说攻伐国家的谋划，脸上便有忧色，说：‘我听说攻伐国家时不征求仁人的意见。’这话怎么会落到我身上呢？”于是逃避藏匿到灊山。袁术知道何夔终究不会为自己所用，便作罢。袁术的堂兄、山阳太守袁遗，是何夔母亲的堂妹所生，因此袁术虽然怨恨何夔，却没有加害于他。建安二年，何夔准备返回乡里，料定袁术一定会急忙追赶，便秘密行走而得以逃脱。第二年到达本郡，曹操征召他为司空掾属。当时有传言说袁术军队发生叛乱，曹操问何夔：“您认为这消息可信吗？”何夔回答：“上天所帮助的是顺从者，人们所帮助的是守信者。

译袁术没有守信顺从的实际表现，却希望得到上天和人的帮助，这样不可能在天下实现自己的志向。一个人失道到了极点，连亲戚都会背叛他，何况身边的人呢？”从何夔看来，袁术的叛乱一定会发生。曹操说：“治理国家而失去贤人就会灭亡。您没有被袁术任用，他发生叛乱不是也很应该吗？”曹操性情严厉，掾属办理公事，往往会被施以杖刑。何夔常常藏着毒药，发誓宁死也不受辱，因此始终没有被曹操杖打【原注：孙盛说：君主以礼对待臣下，臣下以忠心侍奉君主，所以上下和美，教化光明通达。公府掾属，是古代培养士人的职位，必定要提拔当时俊杰，搜求杰出人才。得到合适的人，论道任事的责任就能兴盛；不是合适的才，覆餗之祸就会到来。如果确有过失，施以刑罚、罢黜即可。加以鞭打扑责的刑罚，以严厉的小惩罚来警戒，难道就是所谓以德教导、以礼整齐吗？然而士人的出仕与退隐，应当估量自己的德行来选择立足之处，对可为与不可为的界限，必须慎重决定自己所走的道路。因此高尚之士把心志寄托于青云之上，岂是王侯所能使其为臣、名器所能束缚的吗？若不是这类人，投身仕途，否泰、荣辱便由时势决定。所以箕子能够安于受刑，柳下惠能够安于三次被贬，萧何、周勃也曾身陷囹圄，难道是因为不愿受君命而这样吗？何夔明知时势和制度，却甘心接受宠遇，还带着毒药来要挟君主，以逃避杖责的耻辱。《诗经》说：‘只有这样偏狭的心，哪里会有它呢？’放逐他可以，宽宥他却不可以。士人可以杀，不可以辱；任命他为掾属，却又杖打他，难道是对待士人的礼节吗？何夔按道义不肯受辱，也可以称许。但说他带毒药要挟君主，这个责难就过分了】自从昭烈离开以后，东南地区多有变乱，曹操于是任命陈羣为鄼令，任命何夔为城父令，各县都任用名士，因此局势逐渐安定，何夔升任长广太守。长广郡濒临山海，黄巾尚未平定，豪杰多有背叛。袁谭便授予他们官位。长广县人管承，聚集徒众三千多家，给何夔造成危害。议论者想发兵攻打他，何夔说：“管承等人并不是生来就喜欢作乱，只是习惯了乱局而不能自行回归正道，尚未受到德教，所以不知道回归善道。现在用军队逼迫他们，他们害怕被夷灭，必然合力作战。攻打他们本来就不容易，即使我军获胜，也一定会伤害官吏百姓。不如慢慢用恩德晓谕，使他们能够自行悔悟，这样可以不动用军队而平定。”于是派郡丞黄珍前往，向管承等人陈说成败利害，管承等人都请求降服。何夔派官吏成弘领兵担任校尉，管承等人在长广县城郊迎接，奉上牛肉和酒，前往郡府。牟平的贼人从钱，部众也有数千【谨案：《陈志》作“数千”】何夔率郡兵与张辽共同讨伐，平定了他们。东牟人王营聚集三千多家，胁迫昌阳县作乱。何夔派官吏王钦等人授予他们计策，使其离散，不到一个月便全部平定。当时平定之后，曹操才制定新科，颁下州郡，又征收租税绵绢。何夔认为郡县刚刚建立，又是在战乱之后，不能立即一律用法律约束，于是上书说：“自从兵乱以来，百姓失去住所，如今虽然稍稍安定，但接受教化的时间还很短。现在下达的新科，都是明确刑罚、统一法令的重大制度。所管辖的六县，疆域刚刚确定，又加上饥荒，如果一概按照科禁整齐约束，恐怕会有不服从教化的人。有不服从教化的人，就不得不诛杀；这不是观察民情而施教、随时制宜的意思。先王辨别九服的赋税，以区别远近；制定三典的刑罚，以平定治世和乱世【原注：《周礼》说，太宰以九赋征收财货：一是邦中之赋，二是四郊之赋，三是邦甸之赋，四是家削之赋，五是邦县之赋，六是邦都之赋，七是关市之赋，八是山泽之赋，九是币余之赋。大司寇的职掌，是掌管建立国家的三典，以辅佐君王刑罚邦国、诘问四方：一是刑罚新建国家使用轻典，二是刑罚安定国家使用中典，三是刑罚动乱国家使用重典】我认为本郡应当依照远方地区、新建国家的法典；民间小事，让长吏临时斟酌处置，对上不违背正法，对下可以顺应百姓的心意。等到三年以后，百姓安居乐业，再用法律统一规范，就没有不能达到的地方了。”曹操采纳了他的话，征召他回来参与丞相军事。海贼郭祖在乐安、济南边界一带横行，州郡都以此为苦。曹操因为何夔先前在长广有威望和信用，便任命他为乐安太守。他到任几个月，各城全部平定。入朝任丞相东曹掾，何夔对曹操说：“自从兴兵以来，制度草创，任用人才还没有详察根本，因此各自援引同类，有时忘记了道德。我听说按照贤能来制定爵位，百姓就会谨慎修德；按照平庸来制定俸禄，百姓就会争相建立功劳。我认为从今以后任用的人，必须先在乡里考核，使长吏依次任用，不互相逾越；彰显忠直的赏赐，明公以实际行动予以报答，那么贤与不肖的区别就会清楚分明。又可以修订过去保举不实的法令，使有关官吏分别承担责任。在朝廷任职、时常接受教令并与各曹一同选人的人，也各自承担责任；对上可以观察朝臣的节操，对下可以堵塞争竞的根源，用来督察群臣，率导万民。这样做，天下就非常幸运了。”曹操称善。魏国建立后，任命何夔为尚书仆射。当时丁仪兄弟显贵受宠，何夔与丁仪不合。尚书傅夔对何夔说：“丁仪已经害了毛玠，您应该稍稍向他低头。”何夔说：“做不义之事，只会伤害自己，怎么能伤害别人呢？” 何夔始终不屈服。不久丁仪果然败亡。曹丕为太子时，以凉茂为太傅，何夔为少傅，特意命令两位太傅与尚书东曹一同选任太子及诸侯的官属。凉茂去世后，由何夔代替他。每月初一，太傅入宫拜见太子，太子穿着端正的礼服，以礼相待。其他日子何夔不在，丁仪、何夔升任太仆【此处文字有疑】。曹丕想向他辞别，提前一夜告知并准备供具；何夔没有前往的意思，于是曹丕写信邀请他。何夔认为国家有固定制度，便没有前往。他奉行正道就是如此，然而在崇尚节俭的时代却最为奢侈。曹丕即位，封他为成阳亭侯，食邑三百户。他因疾病多次请求让出职位，曹丕下诏答复说：“礼遇贤人、亲近旧臣，是帝王经常要做的事。因为亲近旧臣，君主就有辅弼的功勋；因为任用贤人，君主就有醇厚坚固的美德。有阴德的人，必定有显明的报答。如今您的病虽然还没有痊愈，但神明已经听见了。您还是安心养病，以顺从我的心意。”何夔去世，谥号靖侯，儿子何曾继承爵位。晋咸熙年间，何曾任司徒，另有传记。谨按：目录在这里以下有《邢颙传》，现已缺失。此外，本卷的议论和赞语全部缺失。钦定四库全书 《续后汉书》第三十七卷　元代郝经撰