列传第七十四
攸今之国，适足长异同之论，以损仁慈之美尔，而令天下窥陛下有不崇亲亲之情，臣窃为陛下不取也。若以妃后外亲任以朝政，则有王氏倾汉之权，吕产专朝之祸；若以同姓至亲，则有呉楚七国逆乱之殃。厯观古今，茍事轻重所在，无不为害也。不可事事曲设疑防，虑方来之患者也。惟当任正道而求忠良，若以智计猜物，虽亲见疑，至于防逺者，亦何能自保乎？人懐危惧，非为安之理，此最有国有家者之深忌也。愚以为太子太保缺，宜留攸居之，与太尉汝南王亮、卫将军杨珧共为保傅，干理朝事。三人齐位，足相持正，进有辅纳广义之益，退无偏重相倾之势，令陛下有笃亲亲之恩，使攸蒙仁覆之惠。臣同国休戚，义存尽言，心之所见，不能黙已，私慕鲁女存国之志【原注：列女传鲁漆室邑之女，过时未适人，当穆公之时，君老太子幼，女倚柱而啼，傍人闻之，心莫不惨惨者，隣妇从之游，谓曰：“何哭之悲？子欲嫁乎？吾为子求偶。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为知，今反无识也？岂为嫁之故不乐而悲哉？吾忧鲁君老而太子少也】敢陈愚见，触犯天威，欲陛下事每尽善，冀万分之▯臣而不言，谁当言者？帝不纳。太熈初，迁司徒。惠帝即位，加侍中。又京陵置士官，如睢陵比。及诛杨骏，加浑兵。浑以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏属绛衣。自以偶因时宠权得持兵，非为旧典，皆令皁服。论者美其谦而识体。楚王玮将害汝南王亮，公孙宏说玮曰：“昔宣帝废曹爽，引太尉蒋济骖乗，以增威重。大王今举非常，冝得宿望镇厌众心。司徒王浑宿有威名为三军所信服，可请同乗。”玮从之。浑辞疾归第，以家兵千余人闭门距玮，玮不敢逼。俄而玮以矫诏伏诛，浑乃率兵赴宫。帝尝于元防问郡国计吏方俗之宜，浑奏曰：“陛下钦明圣哲，光于逺近，眀诏冲虚，询及刍荛。斯乃周文畴咨之求，仲尼不耻下问也。旧三朝元防前，计吏诣轩下，侍中读诏，计吏跪受。臣以诏文相承已久，无他新声。非陛下留心方国之意也。可令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务，刑狱得无寃滥，守长得无侵虐。其勤心政化，兴利除害者，授以纸笔，尽意陈闻，以明圣指，垂心四逺，不复因循常辞。且察其答对文义，以观计吏人才之实。”又先帝时正防后，东堂见征镇长史、司马、诸王国卿、诸州别驾。今若不能别见，可前诣轩下，使侍中宣问，以审察方国，于事为便。帝然之。又诏浑録尚书事。浑所厯之职，前后著称。及居台辅，声望日减。元康七年卒，时年七十五，諡曰元。长子尚早亡，次子济有传。谨案：目録此下有周浚、王濬、唐彬三传，今阙。议曰：濬既克清建业，浑亦献捷横江，皆为得儁，浑其次也。然语平呉之功，武帝归之羊太傅，是已。濬等特输力而终之尔。始用濬，则祜也；着恩信，则祜也；力请大举以乗孙皓，祜也。卒之杜预使濬不受节度，以成破竹之势，而径造建业，濬乃自以为功，而忘羊、杜，浑又争之，过浮于功矣。君子哉，唐彬也！称疾迟留，澹然无竞，贤濬、浑逺矣。近世曹武惠克金陵，称疾以全生聚，及振旅凯入，以榜子见称。奉勅江南干事囬，不矜而莫与争功，岂彬之义有以激之欤？赞曰：九服兵争，三方幅裂。昊天悔祸，荩臣种德。龙骧虎渡，虚熖扑灭。▯我王统，六合始一。
<史部,别史类,郝氏续后汉书》>
钦定四库全书续后汉书卷七十八 元 郝经 撰
译司马攸现在前往封国，只足以助长异同之论，损害仁慈的美名罢了；还会使天下人看出陛下有不尊崇亲属的心意，臣私下认为陛下不应这样做。如果任用妃后外戚掌管朝政，就会有王氏倾覆汉朝的权势、吕产专擅朝政的祸患；如果任用同姓至亲，就会有吴楚七国叛乱的灾难。遍观古今，只要事情轻重处理不当，没有不造成祸害的。不能事事曲意设置疑忌防范，忧虑将来可能发生的祸患。只应当任用正道，寻求忠良；如果凭借智谋猜疑别人，即使是亲属也会受到怀疑，至于用这种办法防范远方的人，又怎么能自我保全呢？人人心怀危惧，不是使国家安定的道理，这是拥有国家和家族的人最深切的忌讳。我认为太子太保一职空缺，应当留下司马攸担任，与太尉汝南王司马亮、卫将军杨珧共同做太子的保傅。三人地位相等，足以互相扶持、主持正道；进则有辅佐纳谏、扩大正义的好处，退则没有偏重一方、相互倾轧的势头。这样既能使陛下有厚待亲属的恩德，也能使司马攸蒙受仁慈覆盖的恩惠。臣与国家同休戚，按道义应当把话说尽，心中所见不能默默不言，私下仰慕鲁国女子保存国家的志向【原注：《列女传》：鲁国漆室邑的女子，过了适婚年龄还没有出嫁。穆公时，国君年老、太子年幼，女子倚着柱子哭泣，旁人听见，心中无不悲伤。邻妇来和她游玩，对她说：“为什么哭得这样悲伤？】你想出嫁吗？我替你寻找配偶。”漆室女子说：“唉！起初我以为你是明白事理的人，如今反而没有见识了？难道我是因为不能出嫁而不高兴、悲伤吗？我是忧虑鲁国国君年老而太子年幼啊】臣冒昧陈述愚见，触犯天威，是希望陛下处理每件事都尽善尽美；如果连这万分之一的忧虑臣都不说，谁应当来说呢？”皇帝没有采纳。太熙初年，升任司徒。惠帝即位后，加授侍中。又在京陵设置士官，等同睢陵的制度。等到诛杀杨骏时，加给王浑兵力。王浑认为司徒是文官，主管史书的人不应掌握军队；掌兵的应当是穿绛衣的属吏。他自认为只是偶然因一时的宠信和权力而得以掌兵，并非旧典，所以都让他们穿黑色服装。议论者赞美他的谦逊和知体。楚王司马玮将要害死汝南王司马亮，公孙宏劝司马玮说：“从前宣帝废黜曹爽时，曾让太尉蒋济陪乘，以增加威势和声望。大王如今举行非常之举，应当得到有威望的旧臣来镇服众心。司徒王浑一向有威名，为三军所信服，可以请他同车。”司马玮听从了。王浑称病回到府第，带领一千多名家兵闭门抵抗司马玮，司马玮不敢逼迫。不久司马玮因矫诏罪被诛杀，王浑于是率兵奔赴宫中。皇帝曾在元会日询问郡国计吏各地风俗事务的情况，王浑上奏说：“陛下恭敬明察、圣哲英明，光照远近；诏书明白谦虚，询问到了草野百姓。” 这正是周文王广泛询问意见的求贤之道，也是孔仲尼不以向地位低的人请教为可耻。旧例是在三朝元会前，计吏到轩下，侍中宣读诏书，计吏跪下接受。我认为诏文沿袭已久，没有新的内容，并不是陛下留心各地方国的本意。可以命中书省指示、宣读明诏，询问各地土俗的异同、贤才俊秀、风俗所好所尚、农桑的根本事务，以及刑狱中有没有冤枉滥刑、郡守县令有没有侵扰虐待百姓。对那些勤心于政治教化、兴利除害的人，应当发给纸笔，让他们尽意陈述所闻，以此表明圣上的旨意，垂心于四方，不再因循寻常的套话；并且考察他们回答时的文章义理，以观察计吏实际的人才。”又说：“先帝时，正会之后，在东堂接见征镇长史、司马、诸王国卿以及各州别驾。如今如果不能分别接见，也可以让他们先到轩下，使侍中宣诏询问，以考察各地和国家的情况，这样处理事情更方便。”皇帝认为他说得对。又诏令王浑录尚书事。王浑历任各职，前后都很有声誉。等到身居台辅，声望日益下降。元康七年去世，时年七十五岁，谥号元。长子王尚早年去世，次子王济有传。谨按：目录中此处以下有周浚、王濬、唐彬三传，如今缺失。史臣评论说：王濬既已攻克、肃清建业，王浑也在横江献上捷报，二人都算取得了胜利，王浑次于王濬。然而说到平吴的功劳，武帝归之于羊太傅，这是正确的。王濬等人只是出力把这件事最终完成罢了。最初任用王濬，是羊祜；建立恩德信义，是羊祜；极力请求大举进攻以乘孙皓，也是羊祜。最后杜预让王濬不接受节度，形成破竹般的攻势，径直抵达建业；王濬却把功劳归于自己，忘记了羊祜、杜预，王浑又与他争功，过错超过了功劳。唐彬真是君子啊！他称病迟留，淡然处之，没有争功的心，与王濬、王浑相比相差很远。近世曹武惠攻克金陵时，称病以保全百姓；等到振旅凯旋而入，又因用榜子呈报而获得称誉。奉诏处理江南事务回来，不自夸，也不与人争功，难道唐彬的道义正是受此激发的吗？” 赞说：九州之内兵戈相争，三方分裂如幅。昊天悔恨降下灾祸，忠贞之臣播种德行。龙骧将军渡江，猛虎般的军队渡水，虚妄的火焰被扑灭。弘扬我王朝的统绪，天下六方才开始统一。《史部，别史类，郝氏续后汉书》。钦定《四库全书》。《续后汉书》卷七十八，元代郝经撰。