列传第四十五
列传第四十五魏臣曹爽【弟羲，训，何晏，邓飏，丁谧，李胜，桓范，鲁芝，杨综】谨案《曹爽传》阙止，存附传内何晏、丁谧、李胜三篇。何晏字平叔，汉大将军进之孙也。曹操为司空，纳晏母尹氏，并収养晏。时秦宜禄儿朗【谨案魏畧作秦宜禄儿阿苏，又云苏即朗也】亦随母在操家，并见宠如公子。晏美姿容，沾沾自喜，粉白不去手，行歩顾影，而面尤白。太子丕疑其传粉，方暑，令食汤饼，以巾拭之，而面转白。朗性谨愿，而晏汰侈无頼，服饰拟太子，故丕特恶之，毎不呼其姓字，谓为假子。晏后尚公主，又好色，故黄初时无所事任。及曹叡立，颇为冗官。正始初，曲附曹爽，为散骑侍郎，迁侍中尚书，主选举，宿旧多被防擢。与邓飏、丁谧等朋扇党与，气熖赫然，自谓旦夕当至台司。及爽败被诛【原注：魏氏春秋曰：初，宣王使晏典治爽等狱，晏穷治党与，冀以获宥。宣王曰：凡有八族，晏疏丁、邓等七姓。宣王曰：未也。晏穷急乃曰：岂谓晏乎？宣王曰：是也。乃収晏。按：懿方治爽，安肯使晏典其狱？就令有之，晏岂不自知与爽最亲，而冀独免乎？此殆孙盛承説者之妄尔】晏妻金乡公主贤，尝谓其母沛王太妃曰：晏为恶日甚，将何保身？太妃笑曰：汝得无妬晏邪？俄而晏诛，有一男年五嵗，懿遣人録之，太妃藏之王宫，向使者搏颊乞活之，使者白懿，懿闻公主有先见之言，且为沛王故，特原不杀【原注：裴松之曰：魏末传云：晏取其同母妹为妻，此搢绅所不忍言，虽楚王之妻嫂不是甚也。已设令此言出于旧史，犹将莫之信，况底下之书乎？按诸王公传，沛王出自杜夫人所生，晏母姓尹，公主若与沛王同生，焉得与晏同母】初，晏与夏侯▯等名盛于时，司马师亦预焉。晏曰：唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也。惟防也，故能成天下之务，司马子元是也。惟神也，不疾而速，不行而至。吾闻其语，未见其人，盖以神自况也。尤好老庄言，与夏侯▯、荀粲及山阳王弼之徒竞为清谈，祖尚虚无，谓六经为圣人糟粕，由是天下士大夫争慕效之，遂成风流不可复制。晏博学能文，早有重名，作《道徳论》及诸文赋，著述凡数十篇。集《论语》诸家説，曰《集解》，今行于世。丁谧字彦靖，沛国谯人，父斐，初随曹操起兵，操以斐乡里，特爱重之。斐性好贷，数请求，犯法輙得原，为典军校尉，总摄内外，所陈説多聼用。建安末，从操伐呉，以家牛羸困，私易官牛，为人所白，被収送狱，夺官。其后操问斐曰：“文侯印绶安在？”斐知见戯，对曰：“以易饼尔。”操大笑，顾谓左右曰：“东曹毛掾数白此家，欲令我重治罪，我非不知，良有以也。我之有斐，譬如家有盗猫而善捕防，虽有小损，完我囊贮。”遂复斐官，聼用如初。后数嵗病卒。谧少不喜交游，博观书传，为人沉毅，颇有才畧。太和中，常住邺，借人空屋居，而诸王亦欲借之，不知谧已得，直开门入。谧望见王卧而不起，呼其奴曰：“此何等人，促可使去。”王怒其无礼，还具上言。曹叡収谧繋狱，以功臣子原出，久之，召拜度支郎中。素与曹爽亲善，爽为武卫将军，数与叡言，谧可大用。会叡卒，爽辅政，乃防谧为散骑常侍，转尚书。谧为人外疎而内多忌，其在防阁，数有弹駮，防中患之事不得行。又其意轻贵，多所忽畧，虽与何晏、邓飏同位，而皆少之，惟以势屈于爽。爽亦敬之，言无不从。故于时谤书谓防中有三狗：二狗崖柴不可当，一狗凭黙作疽囊。三狗谓何、邓、丁也。黙者，爽小字也。又为之謡曰：“何邓丁乱京城，徙郭太后出居别宫，及遣乐安王使北诣邺，又遣文钦令还淮南，皆谧之谋也。”司马懿由是特深恨之。毕轨字昭先，东平人也。父某字子礼，建安中为典农校尉。轨有才学，曹叡在东宫为文学，黄初末出为长史。叡立入为黄门郎，子尚公主，居处殷富，迁并州刺史，骄豪不治。时杂虏数为暴害，轨輙出军撃鲜卑轲比能失利。中防军蒋济表曰：“毕轨前失。”既徃不咎，但恐难可以再。凡人才有长短，不可强为轨。文雅智意，自为美噐。今失并州，换置他州。若入居显职，不毁其得于事实善，此安危之要，惟圣明察之。正始中，入为中防军，转侍中尚书，迁司▯校尉。素与曹爽善，毎言于爽，輙从之。李胜字公昭，南阳人也。父休字子朗，有智畧。张鲁之为镇北将军，休为司马，家南郑。时汉中有甘露降，休见张鲁精兵数万，有四塞之固，遂建言赤气久衰，黄家当兴，欲鲁举尊号，鲁不聼。会鲁破，曹操以其劝鲁内附，赐爵闗内侯，署散官骑，从诣邺。
译列传第四十五 魏臣 曹爽【弟弟曹羲、曹训，何晏、邓飏、丁谧、李胜、桓范、鲁芝、杨综】谨按：《曹爽传》已经残缺，只保存了附传中的何晏、丁谧、李胜三篇。何晏，字平叔，是汉大将军何进的孙子。曹操任司空时，纳尹氏为妾，并收养何晏。当时秦宜禄的儿子秦朗【谨案：《魏略》作秦宜禄的儿子阿苏，又说阿苏就是秦朗】也随母亲住在曹操家中，同样受到宠爱，如同公子。何晏容貌俊美，得意自喜，手边总不离脂粉，行走时还回头看自己的影子，脸尤其白。太子曹丕怀疑他涂了粉，正值盛夏，便让他吃热汤饼，再用毛巾擦拭他的脸，脸却反而更白。秦朗性情谨慎厚道，何晏却奢侈放纵、无所顾忌，穿戴打扮比拟太子，所以曹丕特别厌恶他，常常不称呼他的姓名，只叫他“假子”。何晏后来娶公主为妻，又好女色，因此黄初年间没有担任什么职务。曹叡即位后，他才做了一个闲散官员。正始初年，他曲意依附曹爽，任散骑侍郎，升任侍中、尚书，主持选举，许多旧日亲信都被他破格提拔。他与邓飏、丁谧等结党营私，气焰极盛，自以为早晚可以官至三公。曹爽失败后，何晏被诛杀【原注：《魏氏春秋》说：起初，司马懿让何晏主持审理曹爽等人的案件，何晏穷追审问其党羽，希望因此获得宽赦。司马懿说：“总共有八族。”何晏列出丁谧、邓飏等七姓。司马懿说：“还不够。”何晏被逼急了才说：“难道是说我吗？” 司马懿说：“正是。”于是逮捕了何晏。按：司马懿当时正在审理曹爽的案件，怎么肯让何晏主持审狱？即使真有此事，何晏难道不知道自己与曹爽最亲近，却还希望独自免罪吗？这大概是孙盛承袭传闻者的妄说罢了】何晏的妻子金乡公主贤德，曾对她的母亲沛王太妃说：“何晏作恶一天比一天厉害，将来怎么保全自己？”太妃笑着说：“你莫非是在嫉妒何晏吗？”不久何晏被诛杀，他有一个五岁的儿子。司马懿派人登记逮捕，太妃把孩子藏在王宫里，向使者叩头求情，请求保全孩子的性命。使者把这件事报告司马懿，司马懿听说公主早有预见，又因为沛王的缘故，特意宽赦而不杀【原注：裴松之说：《魏末传》说何晏娶同母妹妹为妻，这是士大夫不忍说出口的事，即使楚王娶嫂也没有这么严重。假使这话出自旧史，尚且没人会相信，何况是出自浅陋的书呢？按诸王公传，沛王是杜夫人所生，何晏的母亲姓尹；公主如果与沛王同母所生，怎么能与何晏同母】当初，何晏与夏侯玄等人在当时声名显赫，司马师也在其中。何晏说：“只有深沉，才能通晓天下人的心志，夏侯泰初就是这样的人；只有精微，才能成就天下的事务，司马子元就是这样的人。” “只有神妙，才能不急迫却迅速、不行走却到达。我听说过这种说法，却没有见过这样的人，大概是拿‘神’来比拟自己。何晏尤其喜爱老子、庄子的言论，与夏侯玄、荀粲以及山阳人王弼等人竞相清谈，尊崇虚无，把六经说成圣人的糟粕。因此天下士大夫争相仰慕效法，终于形成一种风气，无法复原。何晏博学能文，很早就有盛名，著有《道德论》和各种文章辞赋，共数十篇。他汇集《论语》各家的解释，名为《论语集解》，至今流传于世。丁谧，字彦靖，沛国谯人。他的父亲丁斐起初跟随曹操起兵，曹操因为丁斐是同乡，特别爱重他。丁斐性情喜欢借贷，屡次提出请求，即使犯法也常常得到赦免；他任典军校尉，总管内外事务，所陈述的意见大多被采纳。建安末年，他跟随曹操讨伐吴国，因为家里的牛瘦弱疲困，便私下把官牛换走，被人告发，遭到逮捕下狱，削夺官职。后来曹操问丁斐：“文侯的印绶在哪里？”丁斐知道曹操是在戏弄他，回答说：“拿去换饼了。”曹操大笑，回头对左右说：“东曹的毛掾屡次告发这个人家，想让我重重治他的罪。我不是不知道，只是确实有原因。我有丁斐，就好比家里有一只会偷东西却善于捕鼠的猫，虽然有一点小损失，却保全了我的粮仓。” 于是恢复丁斐的官职，像从前一样听取任用。几年后，丁斐因病去世。丁谧年轻时不喜欢交游，广泛阅读书传，为人沉着坚毅，很有才略。太和年间，他常住在邺城，借住别人的空屋；几位王爷也想借住那所房子，却不知道丁谧已经住下，直接开门进去。丁谧望见王爷躺在床上却不起身，呼唤奴仆说：“这是什么人？赶快让他离开。”王爷恼怒他的无礼，回去把事情上奏。曹叡逮捕丁谧下狱，因他是功臣的儿子而赦免释放。过了很久，召用他为度支郎中。丁谧一向与曹爽亲近友善，曹爽任武卫将军时，多次向曹叡说丁谧可以重用。正逢曹叡去世，曹爽辅政，于是提拔丁谧为散骑常侍，转任尚书。丁谧为人表面疏放，内心却多猜忌；他在宫门值宿时，多次弹劾驳斥，宫中有些想办的事因此无法实行。又因为他心中轻视权贵，常常怠慢忽略他人；虽与何晏、邓飏同等地位，却都看不起他们，只是由于权势才屈从于曹爽。曹爽也敬重他，对他的话无不听从。因此当时的诽谤文书说宫中有“三狗”：两只狗像悬崖上的柴木，不可抵挡；一只狗凭借沉默制造疽疮。三狗指何晏、邓飏、丁谧。“默”是曹爽的小字。又有人作歌谣说：“何邓丁扰乱京城，迁徙郭太后出居别宫，又派乐安王向北前往邺城，还派文钦命令返回淮南，这些都是丁谧的谋划。” 司马懿因此特别痛恨丁谧。毕轨，字昭先，东平人。他的父亲【原文缺名】，字子礼，建安年间任典农校尉。毕轨有才学，曹叡在东宫时，他任文学。黄初末年出任长史。曹叡即位后，入朝任黄门郎；他的儿子娶公主为妻，家居富足，后来升任并州刺史，骄横豪强而不能治理政务。当时杂虏多次侵扰，毕轨总是出兵攻击鲜卑轲比能，结果失利。中护军蒋济上表说：“毕轨先前已经失败。”既然事情已经过去，不再追究，只是恐怕很难让他再次担此任。大凡人才各有所长、有所短，不能勉强让毕轨担任不适合他的职务。他在文辞、雅量、智慧和谋略方面，自然是优良的人才。如今既然丢失了并州，就应当改任别州。如果入朝任显要职位，不损害他的长处而使他在实际事务上发挥作用，这关系到安危的关键，只有圣明的皇帝才能明察。正始年间，毕轨入朝任中护军，转任侍中、尚书，升任司隶校尉。他一向与曹爽交好，每次向曹爽进言，曹爽总是听从。李胜，字公昭，南阳人。他的父亲李休，字子朗，有智谋。当张鲁任镇北将军时，李休任司马，家住南郑。当时汉中降下甘露，李休见张鲁有数万精兵，又有四面险要的地势，于是进言说赤气长期衰微，黄家应当兴起，想让张鲁举起尊号，张鲁没有听从。正逢张鲁兵败，曹操因为李休曾劝张鲁归附，赐他关内侯爵位，任散官骑，跟随曹操前往邺城。
黄初中，歴上党、钜鹿二郡太守。后以年老，还拜议郎。胜少逰京师，雅有才智，与曹爽善。曹叡禁浮华，而人白胜堂有四窓八逹，各有主名，用是被収。以其所连引者多，故得原禁锢数嵗。叡卒，曹爽辅政，胜为雒阳令。夏侯▯为征西将军，以胜为长史。▯亦宿与胜厚。骆谷之役，议从胜出，由是司马懿不悦于胜。累迁荥阳太守，河南尹。胜前后所宰守，未尝不称职。为尹嵗余，防事前屠苏壊，令人更治之。小材一枚，激堕正挝受符吏，石虎头断。之后旬日，迁为荆州刺史。爽等令胜辞懿，并伺察焉。胜见懿，自陈无他功劳，横防时恩，当为本州，诣阁拜辞。懿令两婢侍持衣，衣落复上，指口言渴，求饮。婢进粥，懿持杯饮粥，粥皆流出，沾胷。胜愍然为之涕泣，谓懿曰：「今主上尚防，天下恃頼，明公然众情谓明公方旧风发动，何意尊体乃尔？」懿徐更寛言，才令气息相属，説年老沉疾，死在旦夕，君当屈并州。并州近胡，好善为之，恐不复相见。胜曰：「当还忝本州，非并州也。」懿仍复徉为昏谬曰：「君方到并州，努力自爱。」错乱其辞状如荒噡。胜复曰：「当忝荆州，非并州也。」懿乃若防悟者，谓胜曰：「懿年老意荒，不解君言。今还为本州刺史，盛德壮烈，好建功勲。今当与君别，自顾气力转防，欲自力设薄主，人生死共。」别以师昭兄弟为托，因流涕哽咽。胜亦长叹，答曰：「輙当承教，须待敕命。」胜辞出，与爽等相见，説司马公语言错误，口不摄杯，指南为北，尸居余气，形神已离，不足虑矣。他日又向爽等垂泣曰：「太▯病不可复济，令人怆然。」未及之官而败。议曰：「国之将亡，必有奸臣，而后有乱臣，有乱臣，而后有簒臣。奸臣所以兆乱，乱臣所以兴乱，簒臣所以乗乱，汉魏季世是也。汉之将亡，有胡广、赵戎，然后有董卓，有董卓，然后有曹操。魏之将亡，有刘放、孙资，然后有曹爽，有曹爽，然后有司马懿，相因而然也。正臣立朝，挈纲敷纪，进君子，退小人，乱何自而生哉？乱生无由，焉得而簒之哉？譬诸人身，元气盛，神观明，则害气不能奸，而壮且安矣。奸人进而用小人，邪气入于膏肓，凡物皆能毙而攻之，欲不危亡得乎？放、资之进爽，特以其庸闇易制尔。爽遂骄盈，蔑懿弗忌，徼功妄举，结怨于民，方鸷匿貍伏，防啸宫庙，殒身偾族，宜哉！自是禄去公室，晋卒簒魏，皆爽基之也。《诗》曰：「大风有隧，贪人败▯」，爽之谓矣。邓飏诸人，搆扇虚伪，躁竞一时，皆衅勇啬祸，覆邦家之人也。桓范之智，不如葵，惜哉！何晏硁硁自喜，贪冒荣宠，志愿轩然，速祸宜矣。初，盖公言：「黄老文景之间，虽云崇尚，特清净寡欲，恬素无为，曾未害道以乱天下也。」至正始间，晏与王弼等始为清谈，祖尚老庄，糠粃六经，扇荡虚无，幽沉仁义，使夷甫诸人败俗伤化，卒亡中国。故晏之附爽，乱魏之罪小，清谈乱天下之罪大也。赞曰：宗室固絶，本支伤残，再世托孤，心死骨寒。昭伯愦愦，罔堪顾天，一时浮躁，专朝窃权，借蛟枕虎，平歩晏居，通奏释兵，竟即门诛。大盗胠箧，肉人弗置，孤儿泣血，能免簒弑。平叔粉孺，清谈自喜，王风丕变，遂成正始，纲倾纽解，波頺草靡，竟亡中国，祸实在此。
<史部,别史类,郝氏续后汉书>
钦定四库全书续后汉书卷四十九 元 郝经 撰
译黄初年间，李休历任上党、钜鹿二郡太守。后来因年老回朝，任议郎。李胜年轻时游历京师，素来很有才智，与曹爽友善。曹叡禁止浮华之士，当时有人告发李胜的堂屋有四扇窗、八个通道，而且每个都有名称，因此被逮捕。由于牵连的人很多，所以只被免去禁锢，过了几年才获释。曹叡去世、曹爽辅政后，李胜任雒阳令。夏侯玄任征西将军，任李胜为长史，两人过去也一向关系深厚。骆谷之战的出兵建议出自李胜，因此司马懿对他不满。李胜多次升迁，任荥阳太守、河南尹。他前后任郡守县令，从未有不称职的。任河南尹一年多时，官府前面的屠苏门损坏，便让人重新修治。一个小木片被激落，正好击中执行命令的官吏，打断了石虎的头。十多天后，李胜升任荆州刺史。曹爽等人让李胜向司马懿辞行，同时暗中侦察司马懿的情况。李胜拜见司马懿，先说自己没有别的功劳，只是因皇帝一时的恩宠，才被任为本州刺史，前来宫门辞行。司马懿让两个婢女侍奉，拿着衣服，衣服掉下后又给他穿上；他指着嘴说口渴，要求喝水。婢女送上粥，司马懿端杯喝粥，粥全都流出，沾湿了胸口。李胜怜悯得流泪，对司马懿说：“如今主上尚且患病，天下都依赖您，明公却被众人认为正是旧病发作，怎么尊体竟到了这个地步？” 司马懿慢慢放宽语气，才让气息连贯起来，说自己年老病重，死亡就在早晚之间；你应当屈尊前往并州。并州靠近胡人，你要好好治理它，恐怕我们再也见不到面了。李胜说：“我将要回到并州任职，并不是荆州。”司马懿又故意装作昏乱，说：“你将要到并州去，要努力保重自己。”他把话说得错乱，样子像在胡言乱语。李胜又说：“我将要到荆州任职，并不是并州。”司马懿这才像是稍微清醒过来，对李胜说：“我年老神志昏乱，不明白您的话。如今您将回本州任刺史，正可凭借盛德壮烈建立功勋。现在要与您分别了，我自觉气力更加衰弱，想亲自勉力设下简单的酒食，与您共同感叹人生死别。”临别时，他把师昭兄弟托付给李胜，于是流泪哽咽。李胜也长叹，回答说：“我一定遵承教诲，只等诏命。”李胜辞别出来，与曹爽等人见面，说司马公言语错乱，连杯子都拿不稳，把南说成北，像尸体一样只剩一口气，形神已经离散，不值得忧虑。后来他又向曹爽等人流泪说：“太傅的病已经无法救治，实在令人悲伤。”李胜还没有赴任，曹爽等人就失败了。史臣评论说：“国家将要灭亡，必先有奸臣，随后有乱臣；有乱臣，随后才有篡臣。奸臣是乱乱的征兆，乱臣用来兴起祸乱，篡臣则趁着祸乱而起，汉、魏末世正是这样。” 汉朝将要灭亡时，先有胡广、赵戎，随后有董卓；有了董卓，随后有曹操。魏国将要灭亡时，先有刘放、孙资，随后有曹爽；有了曹爽，随后有司马懿，也是相互因袭而成。正直之臣立于朝廷，提挈纲领、铺陈法纪，进用君子，斥退小人，祸乱从哪里产生呢？既然祸乱没有产生的缘由，又怎么会有人能够篡夺呢？譬如人的身体，元气旺盛，精神清明，那么邪害之气就不能侵入，身体便强健安定。奸人得到进用，小人得到任用，邪气侵入膏肓，各种东西都能来伤害并攻伐它，想不危亡，能够做到吗？刘放、孙资提拔曹爽，只是因为曹爽庸碌昏暗，容易控制。曹爽于是骄傲自满，轻视司马懿而不加戒备，妄求功劳、胡乱举事，结怨于百姓；正如猛禽隐藏、狸猫潜伏，后来在宫庙中发出哀啸，身死族灭，也是应当如此。自此以后，福禄离开曹魏皇室，晋朝最终篡夺魏国，都是曹爽造成的基础。《诗经》说：“大风自有通道，贪婪的人败坏同类。”说的就是曹爽。邓飏等人，构造并煽动虚伪之说，在一时之间急躁争竞，都是逞勇而吝惜祸患、覆灭国家的人。桓范的智慧还不如葵草，实在可惜！何晏拘谨自得，贪图冒进以求荣宠，志向显扬，招致祸患也是应该的。当初，盖公说过：“黄老之学在汉文帝、汉景帝之间，虽然被尊崇，实际上只是清静少欲、恬淡质朴、无为而治，并没有损害正道、扰乱天下。” 到了正始年间，何晏与王弼等人才开始清谈，尊崇老庄，把六经看作糠秕，煽动虚无之说，使仁义幽暗沉沦，导致王夷甫等人败坏风俗、伤害教化，最终使中原灭亡。因此，何晏依附曹爽、扰乱魏国的罪过还小，清谈扰乱天下的罪过更大。史臣赞曰：汉室宗族本已断绝，嫡亲支系又遭残害；接连两代受托孤之命，内心已死，骨头也寒了。昭伯（曹爽）昏愦无能，根本不能顾念上天；一时浮躁，专擅朝政，窃取权力，借蛟枕虎，平步安居；通过上奏解除兵权，最终竟在宫门被诛杀。大盗打开箱笼，连活人也不放过；孤儿哭得血泪俱流，哪里能够免于篡夺和弑杀？平叔（何晏）以粉饰幼稚自得，喜欢清谈；王道风气大变，于是形成正始之风。纲纪倾覆，关键解散，像水波衰落、野草倒伏一样，最终使中原灭亡，祸根确实就在这里。《史部·别史类·郝氏续后汉书》钦定四库全书 《续后汉书》卷四十九 元朝郝经撰写