列传第四十

译列传第四十。魏臣。刘馥（子刘靖，孙刘▯）、司马朗、司马芝（子司马岐）、梁习（王思、刘▯）、张既（徐英）、游楚（父游殷）、杨沛、温恢、贾逵。刘馥，字元頴，是沛国相县人。因躲避战乱来到▯州。建安初年，他劝说袁术部将戚寄、秦翊，让他们率领部众一同到曹操那里去。曹操很高兴，征召他为司空掾。孙防所任命的庐江太守李述（谨按：李述，《通志》作李术，《陈志》《郝书》以及《荀彧传》注文也作李术）攻杀▯州刺史严象。庐江的梅干、雷绪、陈兰等人聚集数万人，在江淮之间活动，郡县残破。曹操正忙于对付袁绍，认为刘馥可以承担东南事务，于是上表任命他为▯州刺史。刘馥接受任命，只骑一匹马到达合肥空城，建立州治；又向南安抚梅绪等人，使他们都安定归附，贡品接连送来。几年之内，恩德教化广泛推行，百姓乐于接受他的治理，越过江山归来的流民数以万计。于是他聚集各地生员，建立学校；广泛实行屯田；兴修芍陂和茄陂（谨按：今《陈志》作茹陂，《太平御览》作茄陂，与此相合）七门、吴塘等堤堰（原注：“堨”音“于割反”），用来灌溉稻田；官府有了储蓄（谨按：《陈志》作“官民有蓄”）。又加高城墙营垒，积存木材、石块和草苫数千万枚（谨按：《志》作“枚”），并增加贮存鱼油数千斛，作为作战和守城的准备。建安十三年去世。孙权率领十万军队攻打围困合肥，围城一百多天。当时连日下雨，城墙将要崩塌，于是用草苫和蓑衣覆盖城墙，夜里点燃油脂照明，向外观察敌人所做的事情并据此防备。孙权最终被击败逃走，▯州的士民更加追思刘馥，认为即使是董安于守卫晋阳，也不能超过他。（原注引《战国策》：襄子召张孟谈，告诉他说：“智伯为人，表面亲近而暗中防备。他三次派使者到韩、魏，却不让我参与；他调兵攻打我一定不远了。如今我怎么能够安居呢？”张孟谈说：“董阏安于是简主的贤能臣子，世代治理晋阳，尹铎又遵循他的治理办法，他留下的政教仍然存在。君主还是安定地住在晋阳吧。”襄子说：“好。”于是派延陵王率车骑先到晋阳，襄子随后跟去。到了以后巡视城郭，查看府库，察看仓廪，召张孟谈说：“我的城郭完好，府库足用，仓廪充实，只是没有箭，怎么办？”张孟谈说：“臣听说董子治理晋阳时，公宫的墙垣都用荻、蒿、苫草和楚荆加以修筑，高达一丈多。君主可以拆取来使用。”于是拆取下来试用，其坚固程度连箘簬竹的强劲也不能超过。襄子说：“这就够了。我的铜很少，怎么办？” 张孟谈说：“臣听说董子治理晋阳时，公宫房屋都用炼铜作柱子的基础。请拆取出来使用，这样铜就有余了。”襄子说：“好。”）至于陂塘的水利，永远可以用来受益。（谨按：《陈志》作“至今为用”，大概寿春在晋代，当时亲眼看见，所以说“至今”；郝经只说它长期发挥作用，措辞各有恰当之处。）刘馥的儿子刘靖，黄初年间由黄门侍郎升任庐江太守，诏书说：“你的父亲从前担任此州刺史，如今你又治理这个郡，可以说是能够承担重任的人了。”后来调任河内，升任尚书，赐爵关内侯；出任河南尹，又任散骑常侍。应璩写信给刘靖说：“入朝任纳言，出朝治理京畿重任，富民的办法日积月累地推行。藩篱高峻，断绝了穿墙盗窃的念头。五种农作物分别出产，远离水火灾害。农具一定齐备，不会错过农时。养蚕和种麦都有草苫防护，不必担心雨水浸湿。封发符传，指明期限，不让官吏逗留拖延。鳏、寡、孤、独，都有仓廪赈济的实惠。又明察隐蔽之事，防范幽暗之处；加上执掌法令而不屈挠。有司供奉承受王命，百里之内垂手而治，都能仰仗办理。即使过去赵广汉、张敞和三王的治理，也不足以同你相比。（原注：《汉书·孝武纪》设置左冯翊、右扶风、京兆尹，官吏百姓为此称说：“前有赵张，后有三王。” 这里所说的赵张、三王，是赵广汉、张敞、王尊、王章、王骏。）刘靖治理政事，起初虽然细密琐碎，最终百姓却都感到便利。他没有因丧亲而离任，后来任大司农、卫尉，进封广陆亭侯，食邑三百户。他上疏陈述儒学教化的根本，说：“学习，是治理混乱的轨道和准则，是圣人的重大教化。自黄初以来，崇尚并建立太学，二十多年却很少有人取得成就，大概是因为博士选任标准太低，学生逃避徭役，高门子弟以与他们身份不相称为耻。因此，没有真正求学的人，虽有求学之名却没有求学之人；虽设置了教育制度，却没有教育成效。应当严格选拔博士，选择品行足为世人表率、经学足以为人师者，掌管教育国子；依照古代法制，使二千石以上官员的子孙，年龄达到十五岁者都进入太学；明确规定进退、荣辱的途径。经学明通、品行修养的人，就提拔他们以崇尚德行；荒废教化、抛弃学业的人，就黜退他们以惩罚恶行。举荐善人，并教育不能成才者，那么崇尚浮华、结交游乐的风气即使不加禁止，也会自行停止。阐明并推广宏大的教化，以安抚尚未归附的人，天下四方承受教化，远方之人前来归顺；这就是圣人的教化，是达到治理的根本。”后来升任镇北将军，假节，都督河北诸军事。刘靖认为经常实行的大法，没有比守卫防御更好的，于是使汉人与夷人有所区别；又开拓边地防守，屯兵占据险要；修治并扩建戾陵渠大堨（谨按：《水经注》作“戾陵堨、车箱渠”，据此应作“戾陵渠”），使水灌溉蓟县南北，稻田一年三熟，边民都从中获利。

译嘉平六年去世，追赠征北将军，进封建成乡侯，谥号景侯。儿子刘熈承袭爵位。刘熈的弟弟刘▯，字叔和，与晋武帝同年，又是同乡里的人，彼此亲近友善；他有深厚的德行和宏大的谋略，任车骑将军，开府，任荆州刺史，都督荆州、交州、广州诸军事，封新城郡公。晋王室多难时，他保全江汉地区，威严与恩惠都很显著，是晋朝的名臣。（原注：《晋阳秋》说：刘▯字叔和，是刘熈的弟弟。刘▯与晋世祖同年，居住在同一里巷，因为旧日恩情，多次登上显贵职位。从刘靖到刘▯，几代都没有失去名声，并且都有处理政事的才能。西晋末年，刘▯任车骑大将军，开府，任荆州刺史，假节，都督荆州、交州、广州诸军事，封新城郡公。他在江汉地区时，正逢王室多难，得以专断一方事务，充分发挥才干；他对下属推诚相待，以公义勉励他们，减省刑狱，致力于农桑。每当有所兴办，就亲自写信给各郡国，恳切周密地交代，所以没有不感动喜悦、纷纷奔赴的，大家都说：“得到刘公一封信，胜过十名从事。”当时皇帝在长安，命令刘▯可以选用郡守县令。他征召武陵人伍朝，高尚其志。牙门将皮初在江汉有功，刘▯上表推荐伍朝为零陵太守、皮初为襄阳太守；诏书认为襄阳是显要郡，皮初资历名望浅薄，于是任命刘▯的女婿夏侯陟为襄阳太守。刘▯说：“统治天下的人，应当与天下人同心；治理一个国家的人，应当与一国之人共同推行实政。我统领荆州十郡，难道要有十个女婿以后才能治理好吗？”于是上表说明，按照旧制，姻亲不得互相监察治理的事务。皮初有功，应当得到酬报，便听任此事。众人更加佩服他的公正恰当。广汉太守辛冉因天子避难，四方纷纷扰乱，向刘▯进献纵横谋略，刘▯发怒将他斩杀。当时人无不称善。《晋诸公赞》说：当时天下虽然混乱，荆州却得以安全。刘▯有刘景升保有江汉的志向，不依附太傅司马越，司马越非常痛恨他。适逢刘▯患病去世，他的儿子刘璠任北中郎将。）谨按：目录在此之后有司马朗、司马芝传，如今缺失。梁习，字子虞，是陈郡柘县人。任郡纲纪时，曹操任司空，征召他为漳县长；多次调任乘氏、海西、下邳令，所到之处都有政绩。回朝后任西曹令史，升为属。并州新近归附，梁习以别部司马的身份兼任并州刺史。当时并州承受髙干造成的荒乱之后，胡狄在边界活动，张雄骄横跋扈，官吏百姓逃亡叛乱、投奔他们的部落；各路武人拥众自立，制造祸害，彼此煽动，往往像棋子一样据地而立。梁习到任后，诱导晓谕，招抚接纳；以礼召请豪强，逐渐荐举他们，让他们到幕府任职。豪强已经全部安定后，便依次征发各家的壮丁，组成义从。又趁大军出征，分别请求把他们编入军中充当勇力。官吏和士兵被调走后，又逐渐迁移他们的家属，前后送到邺城的总共有数万口。对不听命令的人，便发兵讨伐，斩首数千人，投降归附者以万计。单于恭敬顺服，名王叩头，部曲归服供职，和编户齐民一样承担职务。边境肃清，百姓遍布田野；他勤于劝导农桑，法令一经发布便执行，禁止之事无人敢犯；又推荐通达的名士，使他们都显名于世。曹操嘉奖他，正式任用为并州刺史。地方长老称颂他，认为据他们所听闻和亲眼见到的刺史，没有人能赶得上梁习。建安十八年，并州并入隶属冀州，梁习改任议郎、西部都督从事，统辖隶属于冀州的事务，总领原并州部曲。梁习又奉命到上党取来大木材，供邺城宫室使用。他上表请求设置两名屯田都尉，带领六百名客民在道路沿线耕种豆类和粟，以补给人力、牛力的损耗。后来鲜卑大人育延，常常是州里所畏惧的人，有一天却率领五千多骑兵到梁习那里，请求互市。梁习想到如果不答应，恐怕会引起他的怨恨；答应了，又怕他发动暴乱。因此答应他，在防守空城中进行交易，并命令各郡县从将领、治中以下，率军前往那里。交易还没有完成，市吏抓住了一个鲜卑人，育延的骑兵都惊慌起来，纷纷上马弯弓，把梁习包围了好几层，官吏百姓都惊恐，不知如何是好。梁习慢慢呼唤市吏，询问被抓鲜卑人的情况，发现那名胡人确实侵犯了百姓。梁习于是派驿使呼叫育延。育延到后，梁习责备他说：“你们胡人自己触犯法律，官吏并没有侵犯你们，你为什么要让骑兵惊动起来？”于是把育延斩杀。其余胡人都战栗恐惧，不敢行动，从此以后再没有敌寇入侵。建安二十二年，曹操防守汉中，诸军退回到长安，便留下骑督、太原乌桓王鲁昔驻屯池阳，以防备卢水。鲁昔有一位爱妻在晋阳，他既思念妻子，又害怕此后再也不能回去，于是率领部下五百骑兵叛变，返回并州；把其余骑兵留在山谷之间，自己单骑进入晋阳，盗取他的妻子。鲁昔已经出城，州郡才察觉此事。官吏百姓害怕鲁昔善于射箭，不敢追赶。梁习于是命从事张景招募鲜卑人去追鲁昔。鲁昔背着妻子（谨按：《陈志》作“鲁昔的马背着妻子”），带着多匹马，行动迟缓。还没来得及与他的部众会合，就被鲜卑人射杀了。当初曹操听说鲁昔叛变，担心他在北部边境制造祸乱；听说他死了，非常高兴。因梁习有防守谋略，赐爵关内侯。后来单于入朝侍奉，西北没有忧患，这些都是梁习的功绩。曹丕即位，重新设置并州，梁习再次任刺史，进封申门亭侯，食邑百户。他的政绩经常位居天下各州之首。曹叡太和二年，征召任命他为大司农。梁习在并州二十多年，居处贫穷，没有地方特产珍物。曹叡对此感到惊异，礼遇赏赐非常优厚。太和四年去世，儿子梁施承袭爵位。当初，济阴人王思与梁习都任西曹令史，王思值班时因陈奏事情违背曹操的意旨，曹操大怒，命人召来主事者，准备加以重法惩处。当时王思恰好外出，梁习代替他前往，面对曹操时已经被收捕拘押。王思于是骑马疾驰回来，自己陈述罪过，说罪行应当判死。曹操感叹梁习没有说出王思，王思又懂得承担自己的责任，说：“哪里想到我的军中竟有两位义士呢？”（原注：裴松之说，梁习与王思只是同僚，并非骨肉亲属，情义也没有达到刎颈之交，却替王思承担不可预知的灾祸，把这种行为称为义，恐怕违背了古代贤哲的高雅旨意。）

译司马迁说：“死有重于泰山，也有轻于鸿毛。”所以君子不为苟且偷生，也不为苟且求死。假如王思不承认自己的责任，主上又不加以宽恕，那么就会成为所谓在沟渠中自杀而无人知晓的人。梁习以死守义，难道会是这种情况吗？）后来两人同时被提拔为刺史，王思兼领豫州。王思也是能干的官吏，但苛刻琐碎，没有大体。王思与薛悌、郤嘉都跟随曹操起兵，官位大致相等；三人之中，薛悌稍微兼通儒术，所任之处都以清闲省事著称。郤嘉的办事行为与王思相似。曹丕下诏说：“薛悌是驳杂之吏，王思、郤嘉是纯粹的办事之吏。”分别赐爵关内侯。王思虽然烦琐苛刻，却通晓熟悉文书，敬重贤者、礼待士人。正始年间任大司农，封列侯。年老后视力昏暗，瞪眼发怒没有节制，属吏都惊惶喧叫，不知依据什么办事。他性情刚愎而多疑。当时有个属吏的父亲病重，住在附近的外舍，属吏亲自说明情况请求休假，王思怀疑他欺诈，发怒说：“世上难道有‘思妇病母’这样的说法吗？”于是不给他假期。第二天，属吏的父亲果然死了。王思又性情急躁，曾经拿笔写信，苍蝇聚集在笔尖，他赶走后又飞回来，如此反复两三次，王思恼怒，亲自起身驱赶却赶不走，便拿起笔扔在地上，用脚把它踩坏。髙阳人刘▯的苛刻邪恶尤其严重。嘉平年间任▯农太守，二百多个属吏都不给休假，不论过错轻重，总是揪住头发乱打一顿，拉出去又拉进来，反复四五次；还让他们挖地寻找钱财，因此他所到的市镇街里都有孔洞。刘▯又表面上假装简约省事，每次出入都命令督邮不得让属官曲意修饰礼节来表示敬意；但暗中记下那些不来的人，动辄加以中伤。他内心懦弱而多疑，每次派大吏出使，都让小吏跟随监督察看；白天就在墙壁之间窥伺，夜里又派干人监视各曹。后来又认为干人不可靠，再派钤下和奴婢互相检验。他曾经巡行时住在百姓家里，有疯狗追赶猪，猪把头卡在栅栏之间，长时间号叫。刘▯却认为属吏擅自杀猪供自己饮食，不再追究察问。他让伍伯把五官掾孙弼拖进来，按头责打；孙弼据实回答后，才作罢。旧俗中，百姓诽谤长官有“三不肯”的说法，指的是不肯升迁、不肯免职、不肯死。刘▯任▯农太守时，官吏百姓都苦于他的残暴，于是在他的门上题写：“刘府君有三不肯。”刘▯仍不悔改。司马昭西征，经过▯农，有人告发刘▯荒疏昏聩，不适合治理郡国，于是召入任五官中郎将，后来去世。谨按：目录在此之后有张既传，如今缺失。游楚，字仲允，是冯翊髙陵人。他的父亲游殷任郡功曹。张既小时候，游殷认为他非同寻常，便邀请张既到家中。游殷先回家，命家人准备宾客的饭食。张既到后，游殷的妻子笑着说：“您是不是糊涂了？张德容只是个年幼无知的孩子，怎么能把他当宾客呢？”游殷说：“你哪里知道，这是做方伯的材料啊！”游殷于是与张既谈论称霸成王的谋略，并把儿子游楚托付给张既。游殷与司隶校尉胡轸有仇，胡轸捏造罪名陷害并杀死游殷。一个多月后，胡轸得了病，只说：“游功曹来让我伏罪！”于是死去，人们都说游殷以鬼魂诛杀了他。游楚忠诚果断，质朴正直，任蒲阪令。曹操平定关中时，汉兴郡太守职位空缺，曹操询问张既，张既称赞游楚文武兼备，于是任命他为汉兴太守。后来调任陇西。游楚为人慷慨，历任郡守县令，所到之处都减省刑罚，任用有德之人。太和年间，汉丞相诸葛亮出兵陇右，官吏百姓骚动，天水、南安太守各自放弃郡治向东逃走，只有游楚据守陇西。他的部下和官吏劝告他说：“太守对百姓没有恩德，如今蜀兵到来，各郡都已经响应，这也是诸位求取富贵的时候。太守本来就是替国家守卫郡城，按道义必定要死，诸位完全可以取下太守的头拿去投降。”官吏百姓都流着眼泪说：“无论死活，都应当与府君一同面对，我们没有二心。” 游楚说：“如今东面的两个郡已经失守，敌军一定会前来；只要共同坚守，等国家的救兵到达，敌军一定会退走。这样就是守卫一郡的义举，人人都能获得爵位和恩宠。假如救兵没有到，蜀军攻势日益急迫，你们再取下太守投降也不晚。”于是修筑城防守，而南安果然率领汉军前来攻打陇西。游楚听说敌军到了，便派长史马颙出城列阵，自己在城上明白地告诉蜀军统帅：“汉军，如果你能够截断陇地，使东面的军队不能上来，那么一个月之内，陇西的官吏百姓不用攻打就会自行服从。你如果不能做到，只是白白使自己疲惫，就让马颙放兵出击，汉军自然会撤走。”十多天后，各路军队上到陇地，汉军被击败逃走；南安、天水都因响应汉军而被击破消灭，游楚却因功封为列侯，长史和属官都得到赏赐任用。曹叡嘉奖他的志节，下诏特别允许他朝见时登上殿堂。游楚身材矮小而声音洪亮，任官以来从未朝见过；奉诏登阶时不知道礼仪，曹叡命侍中引导，呼喊：“陇西太守上前！”游楚只应了一声“唯”，却用很大的声音说“诺”。曹叡回头笑着慰劳勉励他。游楚退朝后，自己上表请求留下担任宿卫，于是任命为驸马都尉。游楚没有学习，却生性喜好游玩和音乐，于是蓄养歌者，置备琵琶、筝、箫，每次出行都准备带着他们随行。他所到之处都玩摴蒲、投壶，欢喜自娱。几年后又出任北地太守，七十多岁时去世。杨沛，字孔渠，是冯翊万年人。初平年间任公府令史，凭文书任命为新郑长。兴平末年，百姓大多饥饿贫乏，杨沛督促百姓增加储藏干椹，收集豆类（原注：“收”音“劳”），查验各家有余的数量，用来补足不足，积存了一千多斛。曹操任兖州刺史时，向西迎接天子，经过新郑却没有粮食，杨沛拜见曹操，进献所储藏的椹和豆，曹操非常高兴。曹操辅政后，升杨沛为长社令。当时曹洪的宾客在县境内征调财物，不遵守法令，杨沛先打断他的腿，随后杀了他。曹操听说后，认为杨沛能干，多次升迁，先后任九江、东平、乐安太守，都有治理的成绩。他因与督军争斗获罪，被髡刑五年，输作刑役还没有完成。曹操出征住在谯县，听说邺城一带很不遵守法令禁令，于是发布教令选任邺令，要求得到像杨沛一样严厉能干的人，因此杨沛从刑徒中被起用为邺令。任命完成后，曹操问：“你将怎样治理邺城？”杨沛说：“尽心竭力，奉行并宣扬法令。”曹操说：“好。”又回头对在座宾客说：“诸位，这个人是值得畏惧的。”赐给杨沛生口十人、绢一百匹，说：“姑且用这些报答你从前进献干椹的功劳。”杨沛辞别离去，还没有到任，军中的豪强曹洪、刘勋等人就害怕杨沛，各自骑马疾驰通知子弟，让他们自行约束检点。

译杨沛任邺令数年，因功劳和才能调任防羌都尉。建安十六年，马超反叛，曹操于是向西征讨，杨沛随军都督孟津渡口的事务。曹操已经向南渡过，其他人还没有完成渡河，中黄门先行渡过，却忘了带上行轩，私自向北返回取车。随从官吏请求小船，想独自先渡，官吏呵斥而不答应。杨沛问中黄门：“有文书吗？”中黄门说没有。杨沛发怒说：“怎么知道你不是想逃跑呢？”于是让人揪住他的头并用杖责打，正要打他时，中黄门逃走，衣服和头巾也自行撕裂破坏。他向曹操申诉，曹操说：“你没有被杀已经是幸运了。”由此杨沛的声名更加显著。关中平定后，杨沛代替张既兼领京兆尹。黄初年间，儒雅之士纷纷得到升进，而杨沛本来是凭办事能力被任用的，于是只以议郎的身份闲散在里巷。杨沛前后治理郡县将近一千个，却不营私，也不侍奉权贵，所以退职以后，家中没有多余积蓄。他在家中治病，借住在儿子的房舍里，没有其他奴婢。后来在河南夕阳亭辖区占得荒田二顷，搭起瓜牛庐住在其中，妻子儿女因冻饿和疾病相继死亡。乡人、亲友以及旧日属吏和百姓为他办理殡葬。谨按：目录在此之后有温恢传，如今缺失。贾逵，字梁道，是河东襄陵人。本名贾衢，从小玩耍时常常设置部伍。祖父贾习认为他非同寻常，说：“你长大后一定会成为将帅。”祖父口授给他数万字的兵法。（原注：《魏略》说，贾逵世代为著名姓族，年少丧父，家境贫寒，冬天常常没有裤子。有一次到妻兄柳孚家借宿，第二天天还没亮便穿着柳孚的裤子离开，所以当时人称他为“通健”。）最初任郡吏，代理绛邑令。长郭援进攻河东，所经过的城邑都投降，贾逵坚守绛邑。郭援攻打不下，便召来单于，合并兵力急攻。城将要崩溃时，绛邑父老与郭援约定不伤害贾逵。绛人溃败后，郭援听说贾逵的名声，想让他担任将领，便用军队胁迫他。贾逵不为所动，左右强拉他让他叩头。贾逵斥责说：“哪有国家的长吏向贼人叩头的？王府君治理郡中多年，我还不知道您要做什么！”郭援大怒，将要杀他。绛邑官吏百姓都登上城墙呼喊：“你违背约定要杀我们的贤明长官，我们宁愿一起死！”左右认为贾逵有义，多次替他求情，于是把他囚禁在壶关，关进土窖，盖上车轮，并派人严密看守。贾逵从窖中对守卫说：“这里难道没有健壮的男子吗，竟让义士死在这窖中？”当时有个叫祝公道的人，恰好听到这句话，便在夜间偷偷前往，把贾逵引出、破除刑械放走，没有告诉他自己的姓名，因此贾逵得以免死。后来郭援兵败，才知道是祝公道救出了贾逵。祝公道是河南人，因犯市禁应当被诛杀（谨按：《志》作“因其他事情获罪，应当伏诛”）。贾逵营救他却不能使他免罪，便请求代替祝公道去死，但未获同意，于是为他穿上丧服。起初贾逵经过皮氏时说：“争夺土地，先占据它的人获胜。”等到绛邑被围困危急，知道自己不能免难，便派人秘密行走，把印绶送回郡中，并且说：“赶紧占据皮氏。”郭援兼并绛邑后，众将准备进兵，贾逵担心郭援先得到皮氏，便用另一种计谋使郭援怀疑他的谋士祝奥，郭援因此停留七天（谨按：“由是”《陈志》作“山是”，疑为误字）。郡中听从贾逵的话，所以得以避免失败。孙资举荐河东计吏到许都，把贾逵推荐给相府说：“贾逵在绛邑，率领并激励官吏百姓，与贼人郭援交战，力量耗尽而失败，被贼人俘获；但他志节挺立，神色言辞都不屈服，忠言在众人中传扬，刚烈的节操显现于当时，即使古代直发据鼎耳的事也不能超过他。（原注：直发据鼎，蔺相如的事，见前注。《国语》记载，晋文公攻打郑国，想得到郑詹后退兵；郑人把郑詹交给晋国，晋人将要烹杀他，郑詹抓住鼎耳急切号叫，晋文公于是命令不要杀他，厚礼相待后送他回去。）他的才干兼备文武，确实是当时可以任用的人才。”于是举荐他为茂才，任命为渑池令。髙干反叛时，张琰准备起兵响应，贾逵不知道他的谋划，前往拜见张琰，听说变乱已经发生，想要返回，又害怕被张琰拘捕，于是替张琰谋划计策，装作与他同谋，张琰相信了他。当时县治寄设在蠡城，城墙和壕沟不坚固。贾逵向张琰请求军队修筑城防，那些想作乱的人都不再隐藏自己的谋划，因此贾逵得以把他们全部诛杀，随后修缮城池抵御张琰。张琰失败后，贾逵因祖父去世而离职。司徒征召他为属官，又以议郎身份参与司隶校尉的军事事务。曹操抵御马超，到了▯农，说：“这里是西道的要害。”于是让贾逵兼任▯农太守，召见他商议事务，对他非常满意，并对左右说：“假如天下的二千石官员都像贾逵这样，我还担心什么后事？”曹操发兵后，贾逵怀疑屯田都尉藏匿逃亡百姓；屯田都尉认为自己不隶属于郡守，言语不顺从，贾逵发怒，将他收捕，数说罪过并用杖打断他的腿，因此获罪免职。但曹操内心仍认为贾逵忠善，任命他为丞相主簿。曹操想进攻吴国，却遇到大雨，三军很多人不愿出征。曹操担心有人进谏，便下令说：“如今我已戒严，却不知道将往哪里去；有进谏的人处死。”贾逵接受命令后，对同僚三名主簿说：“如今确实不能出兵，但既然命令这样说，也不能不进谏。”于是起草文书给三人看，三人不得已，都署名后一同入内禀告。曹操大怒，把贾逵收捕送进监狱，追查最初提出这个主意的人。贾逵说：“是我提出的主意。”于是自己走进狱中。狱吏因为贾逵是主簿，没有立即给他戴上刑具。贾逵说：“赶快给我戴上刑具，尊贵的人恐怕会怀疑我身居近职，向你请求拖延；现在他将派人来察看贾逵。”刑具刚戴好，曹操果然派人到狱中查看贾逵。随后曹操赦免他，让他恢复原职。贾逵起初做诸生时，只粗略阅读经典大义，选取其中可以应用的内容，尤其喜爱《春秋左氏传》。后来任州牧、郡守，常常亲自督促自己读书，每月总要读一遍。（原注：《魏略》说，贾逵任▯农校尉时，因为公事争执不能得到公正处理，便愤懑得生了瘿。后来瘿逐渐长大，他自己请求让医生割除。太祖爱惜贾逵忠诚，担心他不能活下来，便教示主簿说：“我听说十个人割瘿，九个人会死。”贾逵仍坚持自己的想法，而瘿后来越长越大。）曹操攻打昭烈帝刘备时，先派贾逵到斜谷观察形势。贾逵在路上遇到水衡都尉押运囚犯的几十辆车，因军事事务紧急，便擅自把其中罪重的囚犯全部释放，其余囚犯曹操也认为这样做是好的，于是任命他为谏议大夫，与夏侯尚共同掌管军务谋划。曹操在雒阳去世时，太子曹丕在邺城，鄢陵侯曹彰还没有到达；士民很苦于劳役，又有疾病疫疠流行。于是军中骚动，群臣害怕发生变故，想不发布丧讯。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译贾逵建议认为不能秘不发丧，于是发布丧讯，命令宫内宫外都入临哭吊，哭吊完毕后各自安定就序，不得骚动。可是青州军擅自击鼓互相召集离去，众人认为应当禁止他们；贾逵不同意，认为应当讨伐不服从者。贾逵说，先王的大丧停放在殡宫，继承的君王还没有即位，应当趁此抚慰他们，于是替他们写了一篇长檄，告知各处，并供给他们粮食。鄢陵侯曹彰从长安来奔丧，询问贾逵先王的玺绶在哪里。贾逵严肃地说：“太子在邺城，国家有储副，先王的玺绶不是君侯应当询问的。”于是奉送丧事返回邺城。曹丕即位后，邺县有数万户，处在都城之下，却都不守法，于是任命贾逵为邺令。一个多月后，升任魏郡太守。（原注：《魏略》说，起初魏郡属官常常因公事约期会面，有急迫之事。听说贾逵将任魏郡太守，整个府署的人都到县门外等候。等迁任文书送到，贾逵出门，郡中属官全都在车下到门前拜见他。贾逵拍掌说：“到治理郡事的地方去，怎么能这样呢？”）曹丕出征时，贾逵又任丞相主簿祭酒。贾逵曾因别人犯罪而获罪，曹丕说：“叔向尚且主张十世以后仍可宽宥，何况贾逵的功德亲自就在他本人身上呢？”贾逵随曹丕到黎阳津渡时，渡船秩序混乱，贾逵斩杀了扰乱秩序的人，于是队伍整肃，到达谯县，曹丕任命贾逵为豫州刺史。贾逵进言说：“臣守卫天门、出入已经六年，天门开始开启时臣却在外面，只有殿下替百姓考虑，不要违背上天和民众的期望。”这时天下刚刚恢复安定，州郡大多不能整治。贾逵说：“州刺史本来是由御史出任，监领各郡，依据六条诏书考察长吏及二千石以下的官员，所以他们的状文都说某人严厉能干、像鹰一样奋扬，有督察才干，却不说安静宽仁、具有恺悌之德。如今长吏轻慢法令，盗贼公然横行，州刺史知道却不纠正，天下还凭什么求得公正呢？”兵曹从事接受了前任刺史的代理职务，贾逵到任数月后才回来，考核完毕，把二千石以下那些阿附放纵、不依法办事的人全都举奏罢免。曹丕说：“贾逵这才真正像刺史了！”于是把这件事布告天下，令各州以豫州为法，赐贾逵爵位关内侯。豫州南面与吴国接壤，贾逵修明侦察瞭望，整治铠甲兵器，做好防守和作战准备，敌人不敢侵犯。他对外整顿军队，对内治理民政，拦截鄢水、汝水，修筑新陂；又截断山间急流和长溪水，修筑小弋阳陂；还疏通二百多里的运渠，就是所谓的贾侯渠。黄初年间，他与各将领一起讨伐吴国，在洞浦击破吕范，进封阳里亭侯，加任建威将军。曹叡即位，增加食邑二百户，连同原有共四百户。当时孙权驻在东关，东关在豫州南面、长江以西四百多里处。孙权每次出兵作寇，总是向西从江夏方向来，向东从庐江方向来。北方征伐时，也从淮、沛一带经过【谨按：陈寿《三国志》作“淮沔”，《通志》作“淮沛”，与此相同】。当时州民只是在项县、汝南、弋阳等郡守卫边境罢了，孙权没有北方的忧患；东西两面一有紧急情况，就合并军队相互救援，所以通常很少失败。贾逵认为应当开辟直道直抵长江：如果孙权自行防守，那么两方面的军队就不能相互救援；如果两方面不能救援，东关便可以攻取。于是他把军队移驻潦口，陈述攻取东关的计策。曹叡认为很好。吴将张婴、王崇率众投降。太和二年，曹叡命贾逵督领前将军满宠、东莞太守胡质等四军，从西阳直趋东关。曹休从皖县出兵，司马懿从江陵出兵。贾逵到达五将山时，曹休又上表说贼军中有人请求投降，请求深入接应；诏令司马懿驻军贾逵东面，与曹休合军推进。贾逵估计敌人在东关没有防备，一定会把军队集中到皖县；曹休深入与敌人交战必败，于是部署诸将，水陆并进，行军二百里，俘获的活口说曹休已经战败，孙权派兵截断夹石。诸将不知道该怎么办，有人想等待后军。贾逵说：“ 敌人以为我军没有后援，所以才到了这里。现在迅速进军，出其不意，这就是所谓先发制人以挫夺敌人心志。敌人看见我军，必然逃走；如果等待后军，敌人已经封锁险要，即使兵力再多，又有什么用？”于是贾逵兼程进军，多设置旗帜和战鼓作为疑兵。吴人看见贾逵的军队便退走，贾逵占据夹石，把兵员和粮食供给曹休，曹休的军队才重新振作起来。起初，贾逵与曹休关系不好。黄初年间，曹丕想授予贾逵符节，曹休说：“贾逵性情刚强，平素轻侮各将领，不能让他担任督军。”曹丕于是作罢。到了夹石战败时，若不是贾逵，曹休的军队几乎就得不到救援【原注：《魏略》说：曹休怨恨贾逵进军迟缓，便呵斥责骂贾逵，又让主管官员命豫州刺史前去收拾丢弃的兵器。贾逵自恃心地正直，对曹休说：“我本来是替国家担任豫州刺史，不是来替你收拾丢弃兵器的。”于是带军返回，便与曹休互相上表奏告。朝廷虽然知道贾逵正直，但仍因曹休是宗室、责任重大，对两人都不加责罚。曹休仍怀有先前的怨意，想以后来得迟为罪名处罚贾逵；贾逵始终不发一言，当时人多称赞他。习凿齿说：贤人对外忘却自身、谦虚自持，对内又能谦下待人，嫌忌的名声从哪里产生呢？有嫌忌名声的人，是内心把自己同外物对立起来，把胜负放在自身上的人。如果因为个人怨恨而使国家失败、百姓灭亡，即使对方被我击败，又有什么利益？我如果没有利益，趁此机会又凭什么认为是正确的？这只是满足自己争胜取胜的心愿罢了。如今忍住个人的愤怒，急于解除对方的忧患，冒着艰难危险去使他免于祸害，使功劳显扬于明君，使恩惠施加于百姓，使自身登上君子的道路，使正义令敌人内心惭愧，即使是豺狼虎豹也将不知不觉地心悦诚服，何况曹休呢？既然如此，救济对方的危难正是成就我方胜利的办法；不计较旧日怨恨正是使对方心服的办法。公义成就了，私人的利益也扩大了，这可以说是善于争胜了。那些不能忘掉争胜之心的人，不可能因这种做法而取得胜利，从来没有这样的事】。贾逵病重，对身边的人说：“承受国家深厚的恩德，遗憾不能斩杀孙权以下的敌人，去见先帝；我任职期间没有一件事能够有所建树。”去世时五十五岁，谥号肃侯，儿子贾充继承爵位。豫州官吏百姓追思他，为他刻石立祠。青龙年间，曹叡东征，乘车进入贾逵祠，下诏说：“昨天经过项县，看见贾逵的碑和画像，想起他来，悲伤不已。古人有句话说：‘担心名声不能树立，不担心寿命不能长久。’贾逵生前有忠诚功勋，死后仍被人思念，可以说是死而不朽的人了。把这件事布告天下，以此勉励后人。”

译甘露二年，曹髦向东征伐，驻军项县，又进入贾逵祠，下诏说：“贾逵去世后仍留下遗爱，历代都有人祭祀他。追念他的风范功烈，朕非常嘉许。过去先帝东征时，也曾幸临这里，亲自发布嘉美之言，褒扬贾逵的美德；如今徘徊于此，更加感慨。礼敬贤人的道理，有的为他清扫坟墓，有的修整他的门闾，都是为了表示崇敬。应当清扫祠堂，有破损漏雨的地方补修治理。”贾充有传【原注：《三国志》陈寿评论说：“自汉末以来，刺史总领各郡，在外主持政务，不再像从前那样只是负责监察而已。太祖创立基业直到魏业终结，这些人都属于这一流类。他们的声誉与实际相称，全都精通、通达事务的关键，威严与恩惠兼备而显著，所以能够整肃治理万里疆域，后世仍有记载。”】评论说：“当初汉朝设置刺史，只是用六条法令督察郡守县令罢了。东汉以来，刺史总领各郡，在外主持政务，曹氏沿袭了这一制度，职权和责任逐渐加重。当时各国交兵，所以有能干的官吏，却没有专事清静守成的循吏。这些人都精通事务，铲除荒芜、开垦污秽之地，斩断祸乱、整肃治理，拓展土地、建立政权；有体恤百姓的心，有禁止暴乱的谋略，有防守御敌的准备。即使旱灾肆虐，适时降下一场雨使土地得到灌溉，也称得上贤能的侯伯。钟繇、王粲说，不是圣人不能使天下达到太平。” 司马朗认为，伊尹、颜渊这类人虽然不是圣人，但如果让他们几代相承接续，也可以实现太平。太平并不是高深难行、非一般人所能做到的事，不过是斟酌天道和人情中的公理，使万事自行得到治理，不因个人私心损害它罢了。即使中等才智的人也可以做到，难道一定要大圣大贤才行吗？曹参不过是一个质朴鲁钝的斗将，丙吉不过是一个敦厚的长者，却都能达到安宁、公正、清明的治理。所以人只要能去除私心，即使是中等才智的人也都可以成为尧舜；有伊尹、颜渊那样的人，太平就可以实现。欺骗君上、实行私心，即使是上等智慧的人也会成为幽王、厉王、桀、跖一类的人，想求得少康之治尚且不可能，何况太平呢？伊尹可以说是圣人中担当重任的人，颜渊距离圣人只差一线，却动辄把他也说成不是圣人，这是不对的。伊尹辅佐商汤讨伐桀，使天下达到太平；后来又辅佐太甲，最终使太甲恢复常道。颜渊虽然住在简陋的巷子里，但如果孔子询问他如何治理国家，假如得到时机来施行自己的道，他也一定会亲自使天下达到太平。难道一定要几代相承才行吗？这些都是不通达的言论。” 赞说：百姓还没有安居乐业，时运又逢战争兴起；压制奸邪、平息盗寇，官吏便以严厉能干为资质。杜畿和贾逵的名声相继显著，成为镇守一方的重要人物；建立国家、开拓疆界，交替实行耕作与作战。伊尹、颜渊几乎是圣人，伯达任峻又怎能相比？他知道治理太平并不难，只是出仕或退隐各有时机。钦定四库全书 《续后汉书》卷四十四，元代郝经撰写。