钦定四库全书皇王大纪》卷十四宋胡宏撰三王纪

译成王对待百姓如同对待受伤的人一样小心谨慎，向往大道却尚未亲眼见到。武王不忽视近处的人，不遗忘远处的人，因此将重大的天命集于自身。如今我年幼的旦，勉励自己辅佐年幼的君主，想着兼取三位先王的德行来施行四项政事，如果有不合宜的地方，就抬头思考，夜以继日，侥幸得到了心得，就坐着等待天亮。”管叔自认为年长，而周公居中专权，自己与两位叔父监视殷地，被排斥居住在外，于是共同在国都中宣称：“周公将对年幼的君主不利。”周公于是告诉两位公爵说：“我不避开这指责，我就无法向先王交代。”淮夷、奄地的君主听说王室将有内乱，为武庚谋划恢复殷朝的帝位，派遣使者联络三监，劝他们起兵，说：“这是万世难逢的时机。”武庚听从了他们。召公不高兴，周公作书开导劝勉他，名为《君奭》。《周书》序言说：“召公担任太保，周公担任太师，辅佐成王作为左右。”召公不高兴，周公作《君奭》。《君奭篇》周公说：“君奭，不幸啊，上天降下灾祸于殷商，殷商已经失去了它的天命。我们周朝既已承受天命，我不敢断言说：‘它的基业将永远信守于美好。’如果上天辅助诚信，我也不敢断言说：‘它的最终会出于不祥。’呜呼！君奭，你说那时，我，我也不敢在上帝的命令前安宁，担心天命不长远，念及天威，以及我的百姓，没有罪过和违背，只在于人，如果后嗣子孙大大不能恭敬，上下断绝前人的光辉，在家中不知天命不易，天命难以信赖，于是就会失去天命，不能经历，继承前人恭敬光明的德行，如今我年幼的旦，不能有所匡正，引导只有前人的光辉，施予我年幼的君主。”又说：“天命不可信赖，我的道理只有安宁王德延续，上天不会轻易放弃文王承受的天命。”周公说：“君奭，我听说在过去成汤既承受天命，那时就有伊尹通达于皇天；在太甲时，就有保衡；在太戊时，就有伊陟、臣扈通达于上帝；巫咸治理王家；在祖乙时，就有巫贤；在武丁时，就有甘盘。都依靠这些陈列，保卫治理殷商，所以殷商的礼仪升配于天，经历多年。上天只纯粹保佑天命，那么商朝的百姓，王臣无不秉持德行明察忧虑，小臣屏藩侯甸，何况都奔走效劳，只凭借这些德行称职治理他们的君主，所以君主有事于四方，如同卜筮没有不诚信的。”周公说：“君奭，上天长寿平正通达，保卫治理殷商，有殷商的后嗣，上天消灭威权。如今你长久思念，就有坚定的天命，它的治理明察我们新建立的邦国。”周公说：“君奭。”在过去上帝割裂申劝安宁王的德行，将重大的天命集于自身。只有文王尚能修和，我们有夏朝，也只有虢叔，有闳夭，有散宜生，有泰颠，有南宫括。又说无能往来，这引导常教。文王没有德行降于国人，也只有纯粹保佑秉持德行，引导知道天威，于是那时昭明文王引导看见，冒闻于上帝，只有那时承受殷商天命。武王只有这四人尚能引导有禄，后来与武王大大将天威，全部诛灭他们的敌人。只有这四人昭明武王，只有冒丕单称德行。如今在我年幼的旦，如同游渡大河，我前往与你奭，其济小子同未在位，大大没有我责备收敛不勉励，不及耉造德行不降，我则鸣鸟不闻，何况说其有能通达。周公说：“呜呼，君奭，你监察于此，我承受天命无疆只有美好，也大大只有艰难。告诉你你的谋略宽裕，我不让后人迷惑。”周公说：“前人铺陈你的心，你完全命令你作为你的百姓准则。说：你明察勉励配偶，王在确实乘此大命。只有文王德行大大承受无疆的忧虑。”周公说：“君告你，我确实保奭，如果你能恭敬，以我监察殷商丧亡大否，于是念及我天威，我不确实只有如此告诫，我只说襄助我们二人，你有合吗。”说：“在这二人，天休滋至，只有这二人不能胜任，如果你能恭敬德行明察，我俊民在让，后人于丕时。”呜呼，笃实辅助这二人，我格式能至于今日美好，我全部完成文王功业于不怠，丕冒海隅出日，无不率俾。周公说：“君奭，我不惠若兹多告诫，我只用闵于天越民。”周公说：“呜呼，君奭，只有你知民德，也无不不能其初只有其终，只若兹往敬用治。”记载说：“周公践祚，庶子之正于公族的人，教以孝悌睦友子爱，明父子之义，长幼之序。”他们朝见周公，内朝则东面北上【内亲也】，虽有贵者以齿【明父子也】，其在外朝则以官【体异姓也】，司士为之。其在宗庙之中则如外朝之位，宗人授事以爵以官，其登馂献受爵则以上嗣，庶子治之，虽有三命不逾父兄。”其公大事则以丧服之精麄为序，虽于公族之丧亦如之，以次主人。”若公与族燕，则异姓为賔膳宰为主人，公与父兄齿，族食世降一等，其在军则守公祢，公若有出疆之政，庶子以公族之无事的守于公宫，正室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守

译有丧事则告知，死了则报丧，练祭和祥祭则告知【这是不忘亲人，亲人关系未断绝却列于庶人之中，是轻视无能的表现】同族之间互相对待，应当吊唁而不吊唁，应当免除而不免除，由有司处罚。至于赙赠、承含等事，都有定规【这是和睦友爱之道】公族如果有死罪，就在甸人那里执行磔刑，如果有刑罪就割断肢体，也告知甸人。公族没有宫刑，案件判决后，有司向国君请示，如果是死罪就说“某人的罪行属于大辟”，如果是刑罪就说“某人的罪行属于小辟”。国君说“宽恕他”，有司说“属于刑罚”。国君又说“宽恕他”，有司又说“属于刑罚”。直到三次宽恕都不回答，有司走出，将刑罚交付甸人执行。国君又派人追赶说“虽然如此，一定要赦免他”。有司回答说“来不及了”，回来向国君复命。国君穿素服不举乐，为他改变常礼，按照同辈亲属的丧礼，没有服丧关系的亲属为他哭泣。因此庶子之官治理得当，国家就有伦常，国家有伦常而众人就向往正道了。公族的罪行，即使是亲属也不让触犯有司，这是正法，用来体恤百姓。在隐蔽处行刑，不与国人共议兄弟之事，不吊唁不为他服丧，在异姓的庙里哭泣，是为了羞辱祖先而疏远他。穿素服住在外面，不听音乐，是私下为他服丧。骨肉之亲不断绝，公族没有宫刑，是不剪除他的同类。《大雅》第十七篇说“《泂酌》三章，每章五句”。这是召公告诫周王，说皇天亲近有德之人，享用有道之人。从远处舀取那路上的积水，舀取它注入这里，可以蒸饭煮酒。和乐平易的君子，是百姓的父母。从远处舀取那路上的积水，舀取它注入 here，可以洗涤酒器。和乐平易的君子，是百姓归附的地方。从远处舀取那路上的积水，舀取它注 here，可以洗涤盥洗用具。和乐平易的君子，是百姓安息的地方。《大雅》第十八篇说“《卷阿》十章，六章每章五句，四章每章六句”。这是召公告诫成王，说求贤任用吉士。有卷曲的山陵，飘风从南边吹来，和乐平易的君子，来游玩来歌唱，以抒发他的声音。你悠闲地游玩啊，你优游地休息啊。和乐平易的君子，使你完善你的本性，像先公一样美好。你的土地疆域广大，也非常丰厚。和乐平易的君子，使你完善你的本性，百神以你为主。你受命长久，福禄安康。和乐平易的君子，使你完善你的本性，大福常存。有辅佐有羽翼，有孝有德，以引导以辅助。和乐平易的君子，是四方的准则。庄重威严，像圭像璋，美好的名声威望。和乐平易的君子，是四方的纲纪。凤凰飞翔，羽翼翩翩，也聚集停息。众多吉士和乐平易，是君子使媚于天子。凤凰飞翔，羽翼翩翩，也附着于天。众多吉人和乐平易，是君子命令媚于庶人。凤凰鸣叫，在那高冈，梧桐生长，在那朝阳。茂盛繁密，和谐悦耳。君子的车，既多且众。君子的马，既驯且驰。诗歌不多，只是用来完成歌唱。《周书》叙述《旅獒》说：西旅进献獒犬，太保作《旅獒》。《旅獒》说：能够商，于是开通九夷八蛮的道路。西旅进贡他们的獒犬，太保于是作《旅獒》，用来训诫王说：呜呼，明王谨慎德行，四夷都来朝见，没有远近，都进献方物，只是服食器用。王于是昭示德行到达异姓的国家，不废弃他们的职事，分赐宝玉给伯叔的国家，这时用来展示亲情。人不改变物品，只有德行才是物品。德行盛大不轻慢侮辱，轻慢侮辱君子不能尽人心，轻慢侮辱小人不能尽其力。不役使耳目，百事才端正。玩弄人丧失德行，玩弄物丧失志向。志向以道安宁，言语以道相接。不做无益的事，害有益的事，功业才能成就。不贵重异物，轻视用物，百姓才富足。犬马不是其本土的习性不畜养，珍禽奇兽不在国中养育，不贵重远方之物则远方之人来归，所贵重的只有贤人则近处之人安定。呜呼，早晚没有不勤勉的，不谨慎细微的行为最终累及大德。堆山九仞，功亏一篑。确实遵循这些，百姓保全他们的居所，只有你世代为王。巢伯来朝见，芮伯作《旅巢命》。二年，三监及淮夷叛乱，挟持武庚西伐周，周人震动。周公决定东征，诸侯百官都以为困难，认为可以征伐的只有十人而已。周公委托召公、毕公处理内政，率领军队向东，作《大诰》。《大诰》说：王说：谋划，大诰你们各国和你们办事的人，不幸天降祸于我家不少延洪。只有我年幼的人继承无疆的大历服，不能造就哲人引导百姓安康，何况说有人能格知天命呢。我只是小子，如同涉渊水，我只是前往寻求我所渡过的，敷贲敷前人受命，这不忘记大功。我不敢闭塞天降的威，用来安宁王遗我的大宝，继承天明即命说：西土有大难，西土人也不安静，于是蠢动的殷人。小腆大胆记载他们的次序，天降威，知道我国有瑕疵，百姓不安康。说：“我再返回鄙薄我的周邦，现在蠢动现在辅助。日民献有十夫，我辅助以于敉宁武图功。我有大事休，朕卜并吉，于是我告知我友邦君和尹氏庶士御事说：‘我得到吉卜，我只有以你们庶邦去伐殷逋播臣。你们庶邦君和庶士御事，无不反说：艰难大，百姓不安静，也只是在王宫邦君室。于是我小子考翼，不可征，王为什么不违背卜。于是我冲人永思艰说：‘呜呼，确实蠢动鳏寡哀哉。我造天役，遗大投艰于朕

译身体。我年幼之人不能自我顾惜，然而你们邦国的君主以及各位士人、尹氏和办事官员安抚我说：“不要过于忧虑，不可不完成你们已故父亲所规划的功业。”罢了，我作为小子不敢废弃上天的命令，上天对已故文王兴起我们小邦周，文王只是通过占卜来能够安稳地接受这天命。如今上天辅助民众，何况也是通过占卜来运用。唉，上天的明察与威严辅助我们伟大的基业。王说：“你们是旧臣，你们能够深谋远虑，你们知道文王是多么勤勉啊。上天保佑我们成功的地方，我不敢不极力完成文王所规划的事。所以我大力教化诱导我的友邦君主，上天辅助诚信的言辞，来考察我们的民众。我怎么会不追随前代文王所规划的功业直到终结呢？上天也只是通过勤勉来保佑我们的民众，如果有疾病，我怎敢不追随前代文王所接受的福佑直到完成呢。”王说：“如果像我以往那样离去，我的话艰难，每天思念像父亲建造房屋，已经奠定法则，他的儿子却不愿意打地基，何况愿意建造房屋呢。他的父亲开垦土地，他的儿子却不愿意播种，何况愿意收获呢。他的父亲辅佐他，难道会说：‘我有后代，不会抛弃基业。’所以我怎敢不遵循并安抚文王的大命呢？如果兄长父亲有朋友攻打他的儿子，民众养育他们却劝诱而不救援。王说：“唉，于是你们众邦君主以及办事官员，如果国家由明智的人治理，也只有十个人引导知晓上天的命令以及上天辅助诚信。你们当时不敢轻视法则，何况如今上天降下灾祸于周邦，只有大艰难，人们大肆互相攻打他们的家室。你们也不知道天命不易，我永远思念说：‘上天只灭亡殷商就像农夫一样，我怎敢不完成我的田亩呢？上天也只福佑前代文王，我怎敢极力占卜，敢不遵从率领文王有所指示的疆土呢？何况如今占卜一并吉利，所以我大大地率领你们东征。’天命不差错，占卜陈述就是这样。《诗经·国风》首篇是《七月》，八章，每章十一句，陈述王业。周公遭遇变故，陈述后稷和先公教化所由导致的王业艰难。七月火星西移，九月发放寒衣。十一月寒风呼啸，十二月寒气凛冽。没有衣服没有粗布，怎么度过这一年？正月修理耒耜，二月举足耕作，带着我的妻子儿女，送饭到南边的田亩，田官到来很高兴。七月火星西移，九月发放寒衣。春天开始温暖，黄莺鸣叫，女子拿着深筐，沿着田埂行走，去采柔嫩的桑叶。春天日子漫长，采白蒿的人众多，女子心中悲伤，恐怕与公子一同归来。七月火星西移，八月收割芦苇，养蚕的月份修剪桑枝，拿起斧头和斨，去砍伐远处的枝条，攀折柔嫩的桑枝。七月伯劳鸟鸣叫，八月开始纺绩，染黑染黄，我的红色非常鲜明，为公子做衣裳。四月葽草开花，五月蝉鸣，八月收获，十月落叶。十一月猎取貉子，捕捉狐狸，为公子做皮袍。十二月众人聚集，继续武功，小的猎物归自己，大的猎物献给公室。五月蝈蝈振动大腿，六月莎鸡振动翅膀，七月在野外，八月在屋檐下，九月在门口，十月蟋蟀进入我的床下。堵塞洞穴熏杀老鼠，塞住北窗涂好门户，叹息我的妻子儿女，说为了改岁，进入这房间居住。六月吃郁李和薁，七月煮葵菜和豆类，八月打枣，十月收割稻子，酿制春酒，以祈求长寿。七月吃菱角，八月割葫芦，九月采集麻子，采苦菜砍樗树，供养我的农夫。九月修筑园圃，十月收藏庄稼，黍稷早晚品种，禾麻豆麦。叹息我的农夫，我的庄稼已经聚集，上面进入执行宫室工程，白天去割茅草，晚上搓绳子，赶快上屋顶，开始播种百谷。十二月凿冰声音冲冲，正月收藏到冰窖，二月冰刚结，献羔羊祭韭菜。九月霜降，十月洗涤丝帛，成对的酒用来宴饮，说杀羔羊，登上公堂，举起犀牛角酒杯，万寿无疆。周公居住在东方，慰劳安抚殷商遗民，固守他们的地方，三监和淮夷想西进不能，想作战不能作战，他们的党羽日渐离散。

译论曰：汉景帝时，吴、楚等七国反叛，天下震动。周亚夫担任上将，急速奔赴洛阳，占据有利的地形，坚守营垒不与敌军交战，却派遣偏将和副将出兵淮水、泗水一带，切断敌军的粮道。总共三个月，七国全部被消灭。他的谋略暗中与周公相合，取得成功是理所当然的。

周成王三年，将王母弟叔虞封在黄河与汾水以东，即唐国的旧地。起初，邑姜正怀着身孕，梦见上帝说：“我命令你的儿子名叫虞，将把唐地赐给他，让他归属于参星之下，繁衍养育他的子孙。”等到孩子出生，手上有纹路写着“虞”字，于是就用这个字给他命名。成王与叔虞玩耍，削下一块桐木做成玉圭，说：“用这个封你。”史佚请求让有关官员占卜吉日。成王说：“我只是开玩笑罢了。”史佚说：“天子没有开玩笑的话，说了就要记载在史册上，用礼仪来完成它，用音乐来歌颂它，说话不可不谨慎。”于是就把唐地封给了叔虞。箕子说：“唐叔的后代，必定成为大国。南面有晋水。”到了叔虞的儿子燮父时，改国号为晋。

论曰：人不是圣人，说话怎么能完全完善？话说对了，就履行诺言是可以的；话说错了，改正它也是可以的。史佚告诫成王谨慎是可以的，但如果让他有言必践，那就不对了。然而当时各位公卿不认为这是过错，难道不是因为唐叔恰好可以受封的缘故吗？

周成王四年，周人抓获武庚，杀了他。在商地惩处管叔，将蔡叔囚禁在郭邻。用车七辆，将霍叔降为庶人。三年不与他同列。成王对周公产生了怀疑之心，周公于是作诗送给成王，名叫《鸱鸮》。《豳风》中的两首诗叫《鸱鸮》：共四章，每章五句。这是周公拯救祸乱的作品，因为成王不了解他的志向。鸱鸮啊鸱鸮，既然夺去了我的孩子，不要毁坏我的居室。思念啊勤勉啊，养育孩子的艰辛啊。趁着天还没有下雨，剥下那桑树皮，修补好门窗。如今你们这些下民，竟敢欺侮我。我的手忙碌不停，我拔取那茅草，我积蓄那柴薪。我的口舌干裂，说我没有居室。我的羽毛稀疏，我的尾巴凋零，我的居室摇摇欲坠，风雨吹打飘摇。我只发出焦急的叫声。成王也不敢讥讽周公。

论曰：鸱鸮，是吃母亲的鸟。诗中说：“鸱鸮啊鸱鸮，既然夺去我的孩子。”这是指管叔、蔡叔，背叛父亲、叛离君主，导致祸乱不利于年幼的君主，使成王产生怀疑之心。不要毁坏我的居室，思念啊勤勉啊，养育孩子的艰辛啊，这是深深痛惜管叔、蔡叔背叛并毁坏王室，不思念君主和父亲的养育之恩，以及创业的勤勉。趁着天还没有下雨，剥下那桑树皮，修补门窗。如今你们这些下民，竟敢欺侮我，意思是说，只有这样做，然后才能有居室，而让人信服。我的手忙碌不停，我拔取那茅草，我堆积那柴薪，我的口舌干裂，这是说周公辅佐武王，创立基业，勤勉辛苦到了这种地步。说：“我没有居室。”这是以成王为居室的主人，而成王对周公产生了怀疑之心，王室危险而不可保全。鸱鸮，是互相残食的鸟。管叔、蔡叔已经背叛成王了，现在成王又将背叛周公，所以周公也用鸱鸮来自比：“说我的羽毛稀疏，我的尾巴凋零，我的居室摇摇欲坠风雨吹打飘摇，我只发出焦急的叫声。”事情恶劣，所以比喻也恶劣；心情急切，所以言辞也急切。成王读了这首诗，知道鸱鸮比喻的恶劣，心中不能没有愤怒，但不敢讥讽周公，是因为他心中怀疑而未决断。等到天威震动，才打开书信感动哭泣。难道不是这首诗先惊动他的心吗？

《豳风》中的四首诗叫《破斧》：共三章，每章六句。赞美周公。周大夫厌恶那四个国家。已经弄坏了我的斧头，又弄缺了我的斨。周公东征，四个国家都归顺。哀怜我们这些人，也非常壮大。已经弄坏了我的斧头，又弄缺了我的锜。周公东征，四个国家都顺从。哀怜我们这些人，也非常美好。已经弄坏了我的斧头，又弄缺了我的銶。周公东征，四个国家都聚集。哀怜我们这些人，也非常吉祥。《豳风》中的五首诗叫《伐柯》：共两章，每章四句。赞美周公。周大夫讽刺朝廷不了解周公。砍伐斧柄怎么做？不用斧头就不能成功。娶妻怎么做？不用媒人就不能得到。砍伐斧柄啊砍伐斧柄，它的法则不远。我见到这个人，笾豆摆放整齐。〇《风》中的六首诗叫《九罭》：共四章，一章四句，三章每章三句。赞美周公。周大夫讽刺朝廷不了解周公。九罭网中的鱼，是鳟鱼和鲂鱼。我见到这个人，穿着绣有纹饰的礼服。鸿雁飞在水边，周公归来没有地方，在你那里暂时居住。鸿雁飞在陆地，周公归来不再回来，在你那里住了一夜。因此有绣有纹饰的礼服啊，不要让我公归来啊，不要使我的心悲伤啊。成王已经除丧。《周颂》中的二十一首诗叫《闵予小子》：共一章，十一句。继位的君王在宗庙朝拜。可怜我这小子，遭遇家道不幸，孤独忧伤。啊伟大的父亲，永远能够尽孝。思念这伟大的祖先，上下往来于庭院。我这小子，早晚恭敬。啊伟大的君王，继承次序思念不忘。《周颂》中的二十二首诗叫《访落》：共一章，十二句。继位的君王在宗庙谋划。问我问我，遵循这昭考。啊悠长啊，我没有老成之人。我将要成就它，继承的谋划分散。我这小子，不能承担家中多难，继承庭院上下。上下往来于家中，美好啊伟大的父亲，以保全他的光明。《周颂》中的二十三首诗叫《敬之》：共一章，十二句。群臣进谏继位的君王。恭敬啊恭敬啊，上天显赫。天命不容易啊。不要说高高在上，上下往来于士人，日日监视在这里。我这小子不聪明恭敬，日日进步月月将养，学习有光明。辅助这责任，显示我显赫的德行。《周颂》中的二十四首诗叫《小毖》：共一章

译七句。这是嗣王向周公求助的诗篇。我要吸取教训，谨慎地防备后患。没有人给我招来祸患，是我自己寻求痛苦和伤害。起初轻信了那小小的桃虫，没想到它振翅飞翔就成了大鸟。国家尚未能承受众多的灾难，我又陷入苦境之中。秋天庄稼大熟尚未收割，天上突然雷电交加并刮起大风，禾苗全部倒伏，大树被连根拔起，国人非常惊恐。周王和大夫们脱去帽子，打开封存的书卷，于是得到了周公自述功绩、代替武王摄政的文书。太公望和召公以及周王于是询问史官和百官，他们回答说：“确实如此啊。周公命令我们不敢言语。”周王拿着书卷哭泣说：“不要再进行占卜了。从前周公为周室勤劳，只有我这个年幼的人未能知晓，如今上天显示威怒，是为了彰显周公的德行。只有我这个小子，应当重新遵循我们国家的礼制，这也是适宜的。”周王走出郊外，上天于是下雨，风向逆转，禾苗全都重新挺立起来。太公望和召公命令国人，凡是倒伏的大树，都重新扶正并培土加固。这一年庄稼大获丰收。唐叔得到禾苗，不同田亩却长出同一穗，献给天子。周王命令唐叔将禾苗送回东方，献给周公。周公接到天子赏赐的禾苗，宣扬天子的命令，作了《嘉禾》篇。周公回到周地，《豳风》三篇中的《东山》，四章，每章十二句。这是周公东征时的诗篇。周公东征三年后归来，慰劳归来的士大夫，赞美他们，所以作了这首诗。第一章说他们保全了性命，第二章说他们思念家乡，第三章说妻子盼望丈夫归来，第四章说男女婚配及时。君子对待他人，体恤他们的情感和辛劳，以此来安慰他们。用安慰来役使百姓，百姓会忘记死亡的危险，大概只有《东山》这首诗能做到吧？我前往东山，久久不能归来。我从东方回来，细雨蒙蒙。我向东说回家，我的心却向西悲伤。裁制那衣裳，不再佩戴行军用的木枚。那蠕动的蚕虫，聚集在桑野。那蜷缩独宿的人，也在车下。我前往东山，久久不能归来。我从东方回来，细雨蒙�9。瓜果的果实，也蔓延到屋檐下。土鳖在室内，蜘蛛在门户。田地荒芜成了鹿场，萤火虫在夜间行走，并不可怕，反而令人怀念。我前往东山，久久不能归来。我从东方回来，阴雨蒙蒙。鹳鸟在土堆上鸣叫，妻子在室内叹息。打扫房屋，堵塞缝隙，我出征不久就要归来。那圆圆的瓜瓠，堆在栗木柴上。自从我不见家人，到如今已经三年。我前往东山，久久不能归来。我从东方回来，零雨蒙蒙。黄莺飞翔，羽毛光彩夺目。这位女子出嫁，马匹毛色驳杂。母亲亲自为她系上佩巾，礼仪多达九十种。新婚时非常美好，旧情又当如何？《豳风》最后一篇叫《狼跋》，两章，每章四句。这是赞美周公的诗篇。周公摄政时，远方有四国散布流言，近处周王不了解他。周大夫赞美他，没有失去他的圣明。狼踩到了它的胡须，又绊住了它的尾巴。公孙皮肤厚实，红鞋几几。狼绊住了它的尾巴，又踩到了它的胡须。公孙皮肤厚实，德行声音没有瑕疵。将防子封在宋国。《周书》叙述防子的任命说：“成王已经废黜了殷商的命数，杀了武庚，任命防子开启并继承殷商的后代，作了《防子之命》。”《防子之命》周王这样说：“谋虑殷王的长子，只有考察古制，崇尚德行，效法贤人，统承先王，修治礼仪，作为王室的宾客，与国家共享荣耀，永远无穷。呜呼！你的祖先成汤，能够齐备圣明广大深远，皇天眷顾保佑，大大接受他的天命，以宽厚安抚百姓，除去邪恶暴虐，功绩加于当时，德行垂范后裔。你只有践行修治他的谋略，旧日已有美好的名声，恭敬谨慎能够孝顺，严肃恭敬对待神人，我嘉奖你的德行。”说：“笃实不忘上帝，这时喜爱下民，只协调建立你为上公，治理这东方华夏。要敬慎啊！前往施行你的教诲，谨慎你的职命，遵循典章常规，以藩屏王室，以和睦兄弟。光大你的烈祖，统率你的百姓，永远安固你的地位，辅佐我一人。世代享受德行，万邦作为楷模，使我们的周朝没有厌倦。呜呼！前往吧，只有美好，不要废弃我的命令。”