皇王大纪卷七
皇王大纪卷七
钦定四库全书
皇王大纪》卷八宋胡宏撰三王纪
太甲
七祀甲寅商书叙曰：伊尹作《咸有一徳》。《咸有一徳》伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于徳曰：「呜呼！天难谌，命靡常。常厥徳，保厥位；厥徳靡常，九有以亡。夏王弗克庸徳，慢神虐民，皇天弗保，监于万方，啓廸有命，眷求一徳，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一徳，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。非犬私我有商，惟天佑于一徳；非商求于下民，惟民归于一徳。徳惟一，动罔不吉；徳二三，动罔不防。惟吉防不僭在人，惟天降灾祥在徳。今嗣王新服厥命，惟新厥徳，终始惟一，时乃日新。任官惟贤才，左右惟其人。臣为上为徳，为下为民，其难其慎。惟和惟一，徳无常师，主善为师；善无常主，恊于克一，俾万姓咸曰：『大哉王言！』又曰：『一哉王心！』克绥先王之禄，永底烝民之生。呜呼！七世之庙可以观徳，万夫之长可以观政。后非民罔使，民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇不获自尽，民主罔与成厥功。《商颂》首篇曰：「那，一章二十二句，祀成汤也。」猗【叹词】与那【多也】与置【植也】我鞉鼔奏，鼔简简，衎我烈祖，汤孙奏格，绥我思成。鞉鼔【鞉贯而揺之】渊渊嘒嘒，管声既和且平，依我磬【玉磬】声。于赫汤孙，穆穆厥声，庸【大钟】鼓有斁【斁斁然盛而有序】万舞有奕【奕奕闲习】我有嘉客，亦不【丕字】夷【说也】怿。自古在昔，先民有作，温恭朝夕，执事有恪，顾予烝甞，汤孙之将【将有扶助也】
二十七祀甲戍
三十三祀，王崩，天下号王为太宗，子沃丁立。
沃丁
四祀甲申
八祀，伊尹薨。百有余歳，王亲吊临，祀以太牢，塟之于亳。咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。
十四祀甲午
二十四祀甲辰
二十九祀沃丁崩立弟太庚
太庚
五祀甲寅
十五祀甲子
二十五祀，甲戍，太庚崩，子小甲立。
小甲
十祀甲申
十七祀小甲崩立弟雍已
雍已
三祀甲午，王尸君位，不能纲纪庶政，号令不行，诸侯或不朝。
十二祀雍已崩立弟太戊
太戊
元祀甲辰，亳有祥。桑谷共生于朝，七日大拱。太戊退而占之曰：「桑谷，野木而生于朝，意者朝亡乎？」伊陟曰：「臣闻妖不胜徳，王之徳无乃有阙乎？」王于是以巫咸为相，伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。王用其言，严于持己，恭以接下，寅畏天命，自守法度，推行于民，夙夜祗惧，不敢荒宁。桑谷遂枯。太戊赞于伊陟，作《伊陟原命》。以陟象贤，命与臣扈、巫成同又王家。
十一祀甲寅，天运三十歳，一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪而大备，此大数也。欲知天运，占星而已。夏后之时，昆吾氏演其奥，巫咸深明天道，述而脩之。天道始于子，极星居于北，是为大防。宫门正南北，门中为端门。端门东西有左右执法，东执法上将，次将，次相，上相；西执法上相，次相，次将，上将，凡十星列而为垣。垣中有谒者，三公，九卿，五诸侯，即将位，即将内屏，幸臣，太子，从官，常陈虎贲，环于内坐之中。明堂灵防在端门外，外为紫防宫。东蕃左枢，少尉，少辅，上辅，上卫，少卫，少丞，七星四蕃，左枢，上宰，少宰，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞，八星共为垣。垣门正南北，其名阊阖。勾陈当垣中华，盖当阊阖门之北，天床当阊阖门之南。内坐天极，四辅，尚书，柱下史，御宫，隂徳，大理，天柱，内厨，六甲，十有二星环于勾陈。帝居勾陈之内，北斗相，文昌，三台，天理，天枪，天棓，内阶，三公，天一，太一，太尊，太阳，▯戈，势辅，八谷，扶匡，天厨，天牢，阁道，传舍，二十星环于垣外为天阙，内为天庭，门为天门，黄道当其中，日月五星所行也。左角在南，主刑，为太阳道；右角在北，主兵，为太隂道。亢为疏庙【或为宗】为天子之内朝。帝【一名
译皇王大纪卷七
钦定四库全书
《皇王大纪》卷八，宋代胡宏撰，三王纪
太甲
七年，甲寅年。《尚书·商书》序言说：伊尹作了《咸有一德》。《咸有一德》篇中，伊尹在将政权归还给君主，准备告老归乡时，于是陈述告诫关于德行的话，说：“唉！天道难以信赖，天命没有恒常。保持德行，才能保住君位；德行没有恒常，九州就会灭亡。夏王不能奉行德行，轻慢神灵，残害百姓，皇天不再保佑他，监察万方，启发开导天命，眷顾寻求有统一德行的人，让他成为神明的主宰。只有伊尹自身和商汤，都具有一致的德行，能够承受天心，接受上天光明的命令，从而拥有九州的军队，于是变革了夏朝的历法。不是上天偏私于我商朝，而是上天保佑那有统一德行的人；不是商朝向百姓索取，而是百姓归附那有统一德行的人。德行专一，行动没有不吉祥的；德行不专一，行动没有不危险的。吉祥与危险不差错在于人，上天降下灾祸或祥瑞在于德行。如今继位的君王刚承受天命，只有更新他的德行，始终专一，这样就能日日更新。任用官员只选贤才，左右近臣只选合适的人。臣子对上效法德行，对下造福百姓，要艰难谨慎。只有和谐专一，德行没有固定的老师，以善为师；善没有固定的主人，协调于能够专一，使万民都说：‘伟大啊，君王的话！’又说：‘专一啊，君王的心！’能够安定先王的福禄，永远奠定众生的生活。唉！七代祖先的宗庙可以观察德行，万人的首领可以观察政事。君主没有百姓无法役使，百姓没有君主无法侍奉。不要自我扩张而压抑他人，普通男女不能充分发挥才能，君主就无法成就他的功业。”《商颂》首篇说：“那，一章二十二句，祭祀成汤。”猗【叹词】与那【多】与置【植】我鞉鼓奏，鼓声简简，快乐我烈祖，汤的子孙奏乐感通，安抚我思念的成就。鞉鼓【鞉鼓贯穿摇动】渊渊嘒嘒，管声既和谐又平和，依从我玉磬的声音。伟大显赫的汤孙，庄重严肃的声音，大钟鼓声盛大有序，万舞闲习有序，我有嘉客，也非常喜悦。自古在昔，先民有所作为，早晚温顺恭敬，办事严谨，顾念我众祭，汤孙的扶助。
二十七年，甲戌年
三十三年，君王驾崩，天下尊称君王为太宗，儿子沃丁即位。
沃丁
四年，甲申年
八年，伊尹去世。一百多年后，君王亲自吊唁，用太牢祭祀，安葬于亳。咎单于是训诫伊尹的事迹，作了《沃丁》。
十四年，甲午年
二十四年，甲辰年
二十九年，沃丁驾崩，立弟弟太庚。
太庚
五年，甲寅年
十五年，甲子年
二十五年，甲戌年，太庚驾崩，儿子小甲即位。
小甲
十年，甲申年
十七年，小甲驾崩，立弟弟雍己。
雍己
三年，甲午年，君王尸位素餐，不能治理政务，号令不行，诸侯有的不来朝见。
十二年，雍己驾崩，立弟弟太戊。
太戊
元年，甲辰年，亳地出现祥瑞。桑树和楮树共同生长在朝廷，七天长到两手合抱粗。太戊退朝占卜说：“桑树楮树，是野木却生长在朝廷，莫非朝廷要灭亡吗？”伊陟说：“臣听说妖异不能胜过德行，君王的德行莫非有缺失吗？”君王于是任命巫咸为相，伊陟辅佐巫咸，作了《咸乂》四篇。君王采纳他们的言论，严格约束自己，恭敬对待下属，敬畏天命，遵守法度，推行于百姓，早晚恭敬畏惧，不敢荒废安宁。桑树楮树于是枯萎。太戊赞颂伊陟，作了《伊陟原命》。因为伊陟象贤，任命他与臣扈、巫咸共同治理王家。
十一年，甲寅年，天运三十年一小变，百年中变，五百年大变，三大变一纪而大备，这是大数。想要知道天运，占卜星辰罢了。夏朝的时候，昆吾氏推演其奥秘，巫咸深明天道，叙述并修习它。天道始于子，极星居于北方，这是大防。宫门正南北，门中是端门。端门东西有左右执法，东执法上将军，次将军，次相，上相；西执法上相，次将军，次将，上将军，共十颗星排列成垣。垣中有谒者，三公，九卿，五大诸侯，即将位，即将内屏，幸臣，太子从官，常陈虎贲，环绕在内座之中。明堂灵防在端门外，外面是紫微宫。东藩左枢，少尉，少辅，上辅，上尉，少卫，少丞，七星四藩，左枢，上宰，少宰，上辅，上辅，上尉，少卫，上丞，八星共同构成垣。垣门正南北，名叫阊阖。勾陈当垣中华，盖在阊阖门之北，天床在阊阖门之南。内座天极，四辅，尚书，柱下史，御官，阴德，大理，天柱，内厨，六甲，十二颗星环绕勾陈。帝居勾陈之内，北斗相，文星，三台，天理，天枪，天棒，内阶，三公，天一，太一，天尊，太阳，〇戈，势辅，八谷扶匡，天厨，天牢，阁道传舍，二十颗星环绕垣外为天阙，内为天庭，门为天门，黄色道在中间，日月五星所行。左角在南，主刑，为太阳道；右