钦定四库全书皇王大纪》卷五十四宋胡宏撰三王纪

译臧纥退下，准备带领全家离开，这才作罢。他向臧纥请教。臧纥说：“给我酒喝，我为你扶立他。”季氏用招待大夫的酒礼招待臧纥，臧纥作为宾客，奉命面向北站立，新洗过的酒杯洁净光亮，召臧纥走下台阶迎接他，大夫们都站起身来。等到轮到他敬酒时，公弥让他按年龄次序就座，臧宿脸色大变，任命公弥为马正。仲孙速厌恶臧纥庶出的长子臧秩，臧秩年幼的儿子臧羯，是仲孙速的驾车人。丰防喜欢臧羯，仲孙速病重时，丰防对公弥说：“如果扶立臧羯，请让我向臧氏报仇。”公弥把这话告诉臧宿，臧宿没有回答。仲孙速死后，丰防哭着进去说：“臧秩在哪里？”公弥说：“臧羯在这里。”臧宿说：“臧秩是长子。”公弥回答说：“只看他的才能罢了。”于是扶立了臧羯。仲孙氏向季孙报告说：“臧氏将要作乱。”臧纥听说后，告诫臧宿让他去查看，臧宿发怒，命令攻打臧氏。八月乙亥日，臧纥砍断鹿门的关锁，出逃到邾国。从邾国到防邑，派人来报告说：“臧纥不敢请求，只是守护祖先的祭祀，不废弃两位功臣，怎敢不避居邑地。”于是允许扶立他的儿子臧纥，把防邑交还给他，然后出逃到齐国。臧纥的族人问：“鲁国会和我们结盟吗？”臧纥说：“没有理由。”季孙召来掌管恶臣的外史，询问结盟的条款，外史回答说：“与东门氏结盟，说‘不要有人像东门氏那样，最终不听从国君的命令，杀死嫡子扶立庶子’。与叔孙氏结盟，说‘不要有人像叔孙侨如那样，想要废除国家的常法，颠覆公室’。”臧宿说：“臧孙的罪过，都不至于此。”孟椒说：“何不因为他犯门斩关，就结盟说：‘不要有人像臧孙纥那样，扰乱国家的纲纪，犯门斩关’。”臧孙听说后说：“国家有人才啊，谁担任孟椒呢？”孔子说：“臧武仲凭借防邑请求在鲁国保留后代，虽然说不胁迫国君，我不相信。”晋人在曲沃击败栾盈，杀尽了栾氏的族党，栾鲂出逃到宋国。齐侯从晋国回来，不进入国都，于是袭击莒国，攻打且于城门，大腿受伤而退兵。第二天将要再次交战，杞梁披甲夜间进入且于的隧道，第二天首先遇到莒国国君，亲自击鼓，跟随攻打他，俘获了杞梁。莒国人求和，归还了杞梁的尸体，他的妻子在路边迎接灵柩，哭得很悲哀。齐侯派人去慰问，她回答说：“您的臣子没有免于罪过，就将他在市朝示众，而妻妾被俘；您的臣子免于罪过，就有先人的旧屋在，您无处侮辱您的命令。”洛水在王城的南面，谷水在王城的北面。这一年，谷水在王城的西南面大量涌出，汇入洛水，冲毁了王城的西南面，将要波及王宫。周王想要堵塞它，太子晋劝谏说：“山是土石的聚集地，沼泽是生物的归宿，河流是地气的疏导，湖泊是水流的汇聚。古代的圣人不削平山，不增高沼泽，不堵塞河流，不排干湖泊。天上没有潜伏的阴气，地上没有散乱的阳气，百姓没有邪念，万物没有害生。所以皇天嘉奖他们，赐给他们天下。现在我们的执政者，恐怕实在有所回避，而扰乱了三川的神灵，使它们争斗，从而妨害王宫吧？人有句话说：‘不要经过乱人的家门。’又说：‘帮助做饭的人尝味道，帮助争斗的人受伤。’又说：‘祸患不喜好就不能成为祸患，将要防备争斗却装饰宫室，恐怕不可以吧？’黄帝的子孙，有的在田间耕作，是因为想要扰乱百姓。田间耕作的人，有的在朝廷任职，是因为想要安定百姓。自从周后稷开始奠定安定百姓的基础，经过十五代君王文王才平定，经过十八代君王康王才安定，其艰难如此。厉王开始改变典章，宣王、幽王贪天之祸，到现在还没有消除。我早晚警惕恐惧地说：‘该修养什么德行，才能稍微光耀王室，以顺应天意？为什么要装饰宫室来彰显祸乱呢？’周王最终堵塞了它，修建了宣照台。太子晋早逝，孔叔梁纥去世，葬在防山。经文说：‘二十三年春，周历二月癸酉初一，发生日食。三月己巳日，齐孝公去世。夏，邾国的畀我来投奔。葬齐孝公。陈国杀了大夫庆虎和庆寅【按左氏传：庆虎企图独揽陈国大权，畏惧公子黄的逼迫，向楚国诬告说：‘与蔡国司马同谋。’楚国以为这是讨伐的理由，公子黄逃到楚国，向楚国申诉。二庆带领陈国背叛楚国，屈建包围陈国，杀了二庆。国君独占一国的权势，让权臣暴虐轻蔑自己，却不能远离欲望；抛弃亲人却不能保护；在强国面前被诬告却不能辩白；直到借助夷狄的力量，然后才能成功，这就不是做君主的道理。所以二庆的死称国君杀，公子黄的出逃特别以弟弟的身份记载，是讥讽陈侯。凡此都是春秋端正根本的意思】陈侯的弟弟黄从楚国回到陈国，晋国的栾盈重新进入晋国，进入曲沃【栾氏是晋国的世臣，所以栾盈虽然出逃，仍然隶属于晋国。重新进入是很逆乱的措辞，因为他既已断绝关系又重新进入。如果不是上天抛弃栾氏，又有范鞅的计谋，晋国也危险了。推究其过失在于逼迫太急，使他无处容身，所以到了这个地步。春秋详细记载，以显示对人如果不仁，憎恶太甚，就是祸乱。作为后世的鉴戒，难道不是深切明显吗】秋，齐侯攻打卫国，于是攻打晋国。八月，叔孙豹率领军队救援晋国，驻扎在雍榆。己卯日，仲孙速去世。冬十月乙亥日，臧孙纥出逃到邾国。晋人杀了栾盈。齐侯袭击莒国。

译鲁昭公二十三年，鲁国的叔孙豹出使晋国，士匄问道：“古人有句话叫‘死而不朽’，这是什么意思呢？”叔孙豹没有回答。士匄说：“从前我的祖先，在虞朝以上叫陶唐氏，在夏朝叫御龙氏，在商朝叫豕韦氏，在周朝叫唐杜氏，晋国主持夏盟时叫范氏，这大概就是说的‘死而不朽’吧？”叔孙豹回答说：“这叫世代享受禄位，不是不朽。我听说：最高的是树立德行，其次是建立功业，再次是创立言论，即使过了很久也不会被废弃，这才叫不朽。”士匄主持晋国的政事，诸侯进献的礼物很重。郑国的子产给士匄写信说：“我听说治理国家的人，不是担心没有财货，而是担心没有美好的名声。如果诸侯的财货都聚集在晋国公室，那么诸侯就会离心；如果您依赖这些财货，那么晋国就会离心。诸侯离心，晋国就会败坏；晋国离心，您的家室就会败坏，为什么还要这样埋头敛财呢？美好的名声，是德行的载体；德行，是国家的基石。有了基石就不会败坏，不坏就能安乐，安乐就能长久。”士匄很高兴，于是减轻了诸侯进献的礼物。鲁国军队侵犯齐国，是因为晋国的缘故。楚王建立水军去讨伐吴国，不讲究军事纪律，没有战功就回来了。夏五月甲子初一，发生日全食。齐侯听说将有晋军来犯，很害怕，派陈无宇到楚国乞求援军，崔杼率领军队送他，于是趁机讨伐莒国，侵犯介根。鲁国发生大水灾。六月癸巳初一，发生日食。晋侯、鲁侯、宋公、卫侯、庄伯、郑伯、曹伯、莒子、邾字、滕侯、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会盟，打算讨伐齐国，因为发大水没能成行。楚王率领蔡侯、陈侯、许男讨伐郑国，以救援齐国，攻打郑国东门，驻扎在棘泽。诸侯救援郑国，楚军撤退。吴国人因为楚军水师征役的缘故，所以召引舒鸠人，舒鸠人背叛楚国。楚王在荒浦驻扎军队，派沈尹寿和师祁犂去责备他们，舒鸠子恭敬地迎接两位使者，说没有背叛，并且请求接受命令。楚王想讨伐他们。令尹防子冯说：“不可以，他们报告没有背叛，并且请求接受命令，却又去讨伐他们，这是讨伐无罪的人。暂且回国让百姓休养生息，等待他们的最终表现。最终如果不背叛，我们还有什么可求的？如果仍然背叛我们，就没有借口可以讨伐了。”于是回国。陈国人讨伐庆氏的党羽，鍼宜咎出逃到楚国。齐国人修筑郏城，是为了周天子。鲁叔孙豹来聘问，并且祝贺修筑郏城。鲁国发生大饥荒。《春秋》经文说：鲁昭公二十四年春，叔孙豹出使晋国，仲孙羯率领军队侵犯齐国。夏，楚子讨伐吴国。秋七月甲子初一，发生日全食。齐崔杼率领军队讨伐莒国。大水灾。八月癸巳初一，发生日食。鲁公在夷仪会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、庄伯、曹伯、莒子、邾子、庄伯、薛伯、〇伯、小邾字。冬，楚子、蔡侯、陈侯、庄男讨伐郑国。鲁公从会盟地回来。陈鍼宜咎出逃到楚国。叔孙豹出使京师，大饥荒【古代有救灾的政策：如果国家遭遇荒年，或者打开粮仓赈济匮乏；或者调运粮食互通有无；或者迁移百姓到有粮食的地方；或者施粥救济饿殍；或者兴办工程以聚集失业的人，减轻刑罚放宽禁令，放松劳役减少赋税。祭祀时不杀牲，不举行宴饮，设置道路而不修缮，减少礼物而不完备。即使有旱灾水灾，百姓也没有菜色。防备的措施就是这样周全。这年秋天有阴气积聚的灾害，冬天发生大饥荒。大概是因为赈济的措施不完备了。所以记载下来作为警戒】

鲁昭公二十四年春，齐国崔杼讨伐鲁国，鲁国人很担忧，派人向晋国报告。孟公绰说：“崔子将有大的志向，不在于伤害我们，一定会很快回去，有什么可担忧的呢？”他来的时候，不劫掠，对百姓不严厉，与往日不同。齐军果然独自回去了。齐棠公死了，棠姜很美，崔杼娶了她，齐侯与她私通，屡次到崔氏家。把崔子的帽子赐给别人，侍从不同意。齐侯说：“不是崔子，难道就没有帽子吗？”崔子因此又趁晋国讨伐晋国的间隙，说：“晋国一定会报复，我想杀了国君来讨好晋国。”莒子朝见齐国，在北郭设宴招待，崔子称病不出。齐侯问他，于是跟随姜氏。姜氏进入内室，和崔子从侧门出来，甲士兴起，齐侯登上台请求，不答应；请求结盟，不答应；请求在宗庙自杀，不答应。都说：“您的臣子崔杼，生病不能听命，靠近公宫，陪臣中有淫乱的人，不知道第二道命令。”齐侯翻墙射箭射中大腿，摔下来，于是被杀。谥号为庄公。贾举、州绰、邴师、庄孙敖等十人为他而死，都是庄公宠爱的勇力之臣。晏婴站在崔氏门外，他的人说：“死吗？”晏婴说：“只是我的君主吗？我为什么要死？”说：“逃跑吗？”晏婴说：“是我的罪过吗？我为什么要逃跑？”说：“回家吗？”晏婴说：“君主死了，回哪里去？统治百姓的人，难道是为了凌驾于百姓之上，而是主持国家；侍奉君主的人，难道只是为了口腹之欲，而是供养国家。所以君主为国家而死，就为他死；为国家而亡，就为他亡。如果为自己而死，为自己而亡，不是他的私亲，谁敢承担？况且有人杀了君主，我怎么能死，怎么能亡？”门打开进去，枕着尸体的大腿哭泣。崔子说：“我要杀你。”晏婴说：“立志于仁的人，不可以用利益动摇；遵循义的人，不可以用死亡威胁。崔子虽然害怕，晏婴虽然不才，难道害怕死吗？哭了三声跳了三下出来，拉着缰绳上车，他的仆人要快跑。晏婴说：“停！鹿在山林，它的命在厨房。快不增加生命，慢不增加死亡，按着节奏离开。”人们说崔子一定会杀他，崔子说：“这是百姓的期望，放了他。”

译“得到民心。”叔孙侨如在齐国时，将他的女儿嫁给齐灵公，生了儿子杵臼，齐杵臼即位后，叔孙侨如担任相国。庆封担任左相，在大宫与国人盟誓说：“如果不与崔杼、庆封同心的人，”晏子仰天长叹说：“我晏婴如果不只忠于君主，有利于国家就参与盟誓，有上帝在上。”于是歃血为盟。太史记载说：“崔杼杀了他的君主。”崔杼杀了太史，太史的弟弟接着记载，被杀死的有两人，他的弟弟又接着记载，崔杼才放了他。南史氏听说太史全都死了，拿着竹简前往，听说已经记载下来了，才返回。崔氏把庄公的尸体侧放在北郭，丁亥日，把他葬在士孙之里，四面的旗帜没有清道，下车的只有七辆，不使用兵甲，须无有，马十乘，丢弃后离去。晋侯在夷仪会见诸侯，准备讨伐齐国。齐国派隰鉏请求讲和。庆封来到军中，男女按班次进献贿赂。晋侯把宗庙的礼器、乐器，从六正、五吏、三十帅、三军的大夫、百官的正长、师旅以及留守的人都有贿赂。晋侯答应了。晋侯派魏舒迎接卫侯衎，打算让卫国与他在夷仪会合。起初，陈侯会同楚王讨伐郑国，经过陈国隧道的地方，水井被填塞，树木被砍伐。郑国人怨恨他们。四月壬子日，公孙舍之、公孙侨率领七百辆战车讨伐陈国，夜间突袭陈城，于是攻入城中。陈侯搀扶着太子偃师逃到墓地。舍之命令不要进入公宫。与侨亲自驾车到门口，祝官在社坛祓除不祥，司徒召集百姓，司马召集节度，司空召集土地，于是返回。六月，晋侯会同在夷仪的诸侯以及齐侯在重丘结盟。晋国赵武执政，减少诸侯的币帛而重视礼仪。对鲁国的叔孙豹说：“齐国的崔杼、庆封刚刚掌权，将寻求与诸侯交好。我知道楚国的令尹屈建，如果恭敬地实行礼仪，用文辞引导，来安定诸侯，战争可以平息。”卫侯衎于是进入夷仪。舒鸠人最终背叛楚国。楚国屈建讨伐他们，到达离城。吴国人来救援。屈建迅速让右师先行，屈荡率领左师后退。吴军驻扎在中间七天。屈荡说：“时间久了将会陷入困境，陷入困境就会被擒获。不如速战。请让我用私卒引诱他们，整顿军队列阵等待我。我胜利就前进，逃跑也看着他们，这样就可以避免失败。”众将听从他。吴军逃跑登上山观望，看见楚军没有后续部队，又追击他们，逼近他们的军营。整顿的军队会合他们，吴军大败，于是包围舒鸠。舒鸠溃败，于是灭掉它。郑国再次讨伐陈国，陈国与郑国讲和。子产向晋国献捷。晋国人问陈国的罪过。回答说：“我们先王把元女大姬嫁给胡公，而封他在陈，以作为三恪之一，那么我们是周朝的后代，直到今天都依赖它。厉公、庄公、宣公都是我们自己拥立的，成公流亡，也是我们自己迎回的，这是君主所知道的。现在陈国忘记了周朝的大德，蔑视我们的大恩，抛弃我们的姻亲，倚仗楚国的众多兵力，来欺凌我们敝邑，非常害怕不能竞争而羞辱大姬。上天启发我们敝邑的心，陈国知道它的罪过，束手就擒，所以我们敢献功。”晋国人说：“为什么侵犯小国？”回答说：“先王的命令，罪过在哪里，各自接受惩罚。从前天子的土地一圻，列国一同，从此逐渐减少。现在大国多数超过一圻了，如果不侵犯小国，怎么能达到这样？”赵武说：“他的言辞顺理，触犯顺理不吉祥，于是接受了他的献捷。”孔子说：“志书上说，言语用来表达志向，文辞用来修饰言语，不说话谁知道他的志向？言语没有文辞，流传不远。”晋国作为霸主，郑国进入陈国，没有文辞是做不到的。功业谨慎于言辞啊！楚国蒍掩担任司马，屈建让他整顿赋税，统计甲兵，甲午日。蒍掩登记土地，测量山林，聚集沼泽，辨别高地，标记盐碱地，统计水患，规划池塘，划分原野，放牧低湿高地，划分肥沃土地，根据收入修定赋税。赋车籍马，赋兵车甲盾的数量，完成后，交给屈建。冬十月，吴国诸樊讨伐楚国，以报复舟师之役，率领军队到达巢，进入城门。巢人在城上射箭，箭射中吴王而死。吴王曾经对他的众兄弟说：“我们兄弟相传，一定要把国家传给季子。”所以弟弟余祭即位，卫侯衎从夷仪派人与子喜说话，子喜答应他说：“一定公子鱄在，不然一定失败。”大叔仪说：“诗所说‘我自己尚且不暇，哪里顾得上我的后代’，宁子可以说没有防备他的后事了。大概一定不能成功。君子的行为，考虑它的终结，考虑它的反复。书说：‘谨慎开始而敬重终结，终结就不困窘。’现在宁子看待君主不如下棋，他怎么能避免呢？下棋的人举棋不定，不能胜过对手，何况放置君主而不安定呢？一定不能避免。九世的卿族，一举而灭掉，可悲啊！”郑国子产向鬷蔑问政，回答说：“看待百姓像儿子，看见不仁的人像鹰鹯追逐鸟雀。”游吉问子产，子产说：“政事像农事，日夜思考它，思考它的开始而完成它的终结，早晚实行它，实行不逾越。思考像农事有界限，它的过错就少了。”子产用他的乘车渡人于溱洧。孟子评论说：“惠而不知为政。”岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，百姓没有涉水之苦。君子平定他的政事，行辟人也可以，怎么能人人渡他？所以为政者，每人而悦之，日也不足了。经说：“二十有五年，春，齐崔杼率师伐我北鄙。夏五月乙亥，齐崔弑其君光【齐庄公见弑，贾举、州绰等十人都死之，而不得以死节称，为什么？所谓死节者，以义事君，责难善，有所从

译违背礼制而不随便行事的人就是这样。即使身处属车之后，也必定不肯一同进入崔氏的宫室。像这十个人，都是逢迎君主的恶行而被庄公宠爱的人，他们死了，不能与上述之人相比。那些平民百姓自缢于沟渠之中而无人知晓的，尚且达不到这种程度。即使牺牲生命也无法抵偿罪责，怎么能以死守节操来赞许他们呢？鲁庄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹侯、莒子、邾子、滕子、薛侯、归伯、小邾子在夷仪会盟。在夷仪会盟，原本打算讨伐齐国。齐国派隰鉏请求讲和，庆封来到军中，按男女班次进献贿赂，晋侯接受了宗庙的礼器和乐器。从六正、五吏、三十帅、三军的大夫、百官的正长、师旅以及留守的人，都有贿赂，晋侯答应了讲和。晋国本来是为了报复朝歌之战，等到在夷仪会盟，既然听说崔杼弑君，就应当下令三军树立旗帜又砍倒旗帜，以显示天讨之义，这样方伯连帅的职责就修明了。现在却知道贼人而不讨伐，反而接受他的贿赂，这就是与贼人同流合污，所以《春秋》对此的批评如下文所贬斥的那样。六月壬子，郑国的公孙舍之率领军队进入陈国。秋八月己巳，诸侯在重丘共同结盟。崔杼既已弑君，晋侯接受他的贿赂而答应讲和，所以在重丘结盟，特别记载为“同”。鲁庄公从会盟地回国，卫侯进入夷仪。卫侯蔑视他的冢卿，失国出逃，并非没有罪过，然而有世叔仪留守国内，有母弟鱄在外经营，有的安抚内部，有的谋划外部，有回归的道路，那么他的道义还没有断绝，所以只记载他的爵位而不称名。等到归喜弑杀剽，卫侯又回到卫国，这才称名，这是圣人等待他改过迁善，不轻易断绝人的意思。曾子说：“孔子的道，不过是忠恕罢了。”这类情况就是如此。楚国屈建率领军队灭掉舒鸠。冬，郑国公孙夏率领军队攻打陈国。十二年，吴子遏攻打楚国，在巢国城门下死去。在巢国城门下死去，并不是吴子自己轻率而遭杀害。古代进入他国境必须借道，经过城门必须卸下铠甲，进入国境就不驰马。有人说：古代大国经过小国，小国必定装饰城墙而请罪，也不是巢国轻视吴国，用一箭相加，不装饰城墙而请罪。

译鲁襄公二十五年冬季十二月，卫侯派公子鱄去传达和解的言辞，他的母亲敬姒强迫他前往。公子鱄回答说：“国君没有守信的臣子，我害怕不能免于祸患。”敬姒说：“虽然如此，但这是为了我的缘故。”公子鱄于是奉卫侯之命对甯喜说：“如果政权归还给甯氏，祭祀之事则由我一人承担。”甯喜将此事告诉蘧瑗，蘧瑗说：“我不能听闻国君出逃，怎敢听闻他回来？”于是蘧瑗离开，从近处的关卡出逃。甯喜告知右宰谷，右宰谷说：“不行，得罪了两位国君，天下还有谁容得下他呢？”甯喜说：“我接受了先人的命令，不可以有二心。”右宰谷说：“我请求出使去观察一下。”回来报告说：“国君在外忧惧了十二年，却没有忧虑的神色，也没有宽慰的话语，仍然像对待普通人一样。如果不制止他，死期就不远了。”甯喜说：“子鲜还在。”右宰谷说：“人多有什么益处，难道能灭亡吗？”孙林父在戚地，孙嘉出使齐国，孙襄留守。甯喜和右宰谷攻打他们，没有攻克。孙襄受伤，甯喜出城住在郊外。国人召甯喜再次攻打孙氏，攻克了，杀了卫侯剽。孙林父带着戚地投奔晋国。君子说：“臣子的俸禄，实际上是由国君掌握的。合乎道义就进仕，不合乎道义就保全自身而退隐。专享俸禄来周旋应对，是杀戮之罪。”卫侯回到卫国，到达郊外，将要分封土地给跟随他的人，然后才进城。柳庄说：“如果都留守社稷，那么谁来牵马驾车跟随？如果都跟随，那么谁来留守社稷？国君回到自己的国家却有私心，恐怕不行吧？”卫侯最终没有分封土地。在边境迎接的大夫，握着他的手与他交谈；在路上迎接的，从车上向他作揖；在城门迎接的，只是点头示意罢了。卫侯派人对大叔仪说：“我忧惧在外，各位都让我早晚听到卫国的消息，唯独你没有。”又说：“古人有句话：‘不是该怨恨的人不要怨恨，我怨恨了。’”大叔仪回答说：“我不能背负缰绳跟随您抵御牧圉，这是第一条罪；有出逃的，有留守的，我不能两全，沟通内外言语来侍奉国君，这是第二条罪。怎敢忘记我的罪过？”于是离开，从近处的关卡出逃。卫侯派人阻止他。任命柳庄为太史。后来柳庄病重，卫侯说：“如果病情危急，即使正值祭祀，也必须告知。”两次拜谢叩头向尸祝祷告说：“有个臣子叫柳庄，他不是我的臣子，而是社稷的臣子。”听说他死了，请求前往，没有脱去丧服就去了，于是给他送去了助丧的衣服，把裘氏和潘氏两地的文书交给他，并放入棺中，说：“世世代代的子孙，不要改变。”卫国人侵犯戚地的东部边境，孙氏向晋国控诉。晋国为此召集诸侯，打算讨伐卫国。荀吴出使鲁国，召见鲁侯。鲁侯在澶渊会见晋国的赵武、宋国的向戍、郑国的良霄和曹国人，以讨伐卫国，划定戚地的田界，夺取卫国西部边境懿氏的六十个邑给孙氏。当初，宋国芮司徒生了个女儿，出生时满身红毛，被丢弃在堤下。共姬的妾捡来带入宫中，长大后很美。宋公入宫就寝，看见并注视她。共姬将她进献给宋公宠幸，生了佐；长得丑但柔顺的是太子痤；长得美但凶狠的是左师向戍，畏惧而厌恶他。太监惠墙伊戾担任太子的内师，但不受宠。楚国使者出使晋国，经过宋国边境，太子请求设宴款待他。宋公派太子前往，伊戾请求跟随。宋公说：“他不厌恶你吗？”伊戾回答说：“小人侍奉君子，厌恶也不敢远离，喜爱也不敢亲近，恭敬地等待命令，怎敢有二心？纵然他厌恶外面的人，也不会厌恶里面的人。我请求前往。”宋公派他去了。到达后，伊戾减损了祭品，加上书信征召太子并快马加鞭。报告宋公说：“太子将要作乱，已经和楚国使者结盟了。”宋公说：“他是我的儿子，还求什么呢？”伊戾回答说：“想尽快行动。”宋公派人查看，确实有书信。询问夫人和左师，都说：“本来就知道。”宋公囚禁太子，太子自缢而死。宋公后来听说太子无罪，烹杀了伊戾，立佐为太子。于是卫侯在澶渊会盟，晋人抓获了甯喜。北宫遗派司马侯先回去。卫侯前往晋国，晋人将他囚禁在士弱家中。齐侯、郑伯为了卫侯的缘故前往晋国。晏婴私下对叔向说：“晋君向诸侯宣扬他的德行，所以成为盟主。现在为了臣子而拘禁国君，该怎么办？”晋侯于是答应释放卫侯。许男前往楚国，请求讨伐郑国，说：“军队不出发，我就不回去了。”六月，死在楚国。子买继位，楚王说：“不讨伐郑国，怎么求得诸侯的服从？”于是联合蔡侯、陈侯讨伐郑国。郑国人准备抵御，子产说：“晋、楚将要讲和，诸侯将要和睦，楚王因此对这次来犯有所冒昧，不如让他逞愿后回去，这样就容易达成和议了。小人的本性，勇于挑衅而吝惜灾祸，为了满足自己的本性而求取名声，这不符合国家的利益。怎么跟随他呢？”公孙舍之说：“好。”楚军进入南里门，在师之梁渡河，渡过汜水后返回。许国人于是安葬了他们的国君。卫国人将卫姬送回晋国，晋国才释放了卫侯。楚国的椒举娶了王子牟的女儿，王子牟获罪逃亡。楚国人说：“是椒举送他走的。”椒举出逃到郑国。声子对屈建说：“善于治理国家的人，奖赏不越制而刑罚不滥用。奖赏越制就害怕波及淫乱之人，刑罚滥用就害怕波及善良之人。古代治理国家的人，体恤百姓不知疲倦，春夏行赏，秋冬行刑。这三者是礼仪的大节。有礼就不会失败，现在楚国多滥用刑罚，他的大夫逃死在四方，并成为他们的主谋，来危害楚国，无法救治，这就是所谓的无能。”屈建向楚王进言，于是召回了椒举。《春秋》经文说：鲁襄公二十六年春季，二月辛卯日，卫国的甯喜杀了他的国君剽。【甯喜曾经接受父亲的命令，让他迎立献公，以免除驱逐国君的恶名。卫侯出入都以爵位称呼，而剽

译因为公孙衎不是按嫡长次序被立为国君，所以孙喜的罪责应当排在最后。】既然已经减轻了，却仍然以弑君来记载，为什么呢？下棋的人，如果举棋不定，就会输掉对手，何况是废立国君这样的大事呢？对于公孙衎来说，孙殖把他驱逐出境，孙喜把他迎立，孙喜又杀了他，这还不如下棋呢。不考虑事情的最终结果，也太严重了。所以圣人特别纠正他弑君的罪名，向天下后世展示，让他们知道在废立国君的关键时刻要谨慎，而不敢疏忽。】卫国孙林父进入戚地叛乱【按照《左传》记载，孙林父带着戚地投奔晋国，史书说“入于戚以叛”，是为了彰显他占据土地、背叛国君的罪过】甲午日，卫侯衎回到卫国【卫侯出逃到齐国，进入夷仪，都按爵位称呼；现在既然复归并重新得到国家，却记载他的名字，为什么呢？人拥有德行、智慧、智谋和才能，往往存在于疾病和困厄之中。卫侯在外流亡，长达十二年，内心困苦，思虑阻塞，时间很久。一旦重新得到国家，还和普通人一样。这就是困顿而不改变，即使重新得到国家，也还是不是他的国家。这体现了《春秋》等待人改过的深切用心，以及责备人自暴自弃的严厉态度，想要激励人努力向善的意思】夏天，晋侯派荀吴来鲁国聘问。鲁公在澶渊会见晋国人、郑国良霄、宋国人、曹国人。秋天，宋公杀了他的世子痤【杀世子、母弟，直接称国君，是表示谴责。本来是寺人伊戾诬陷太子，内师无宠，向宋公进谗言而杀了他，那么杀害世子痤的，是寺人。却唯独严厉谴责宋公，为什么呢？谗言之所以能得逞，一定有宠妾配合，来迷惑他的心，又有小人想结交内援，来为他助势，然后爱憎一旦转移，父子夫妇之间不能相互保全的情况就多了。造成这种局面的，是谁呢？晋献公杀申生，宋公杀痤，直接称国君，是端正根本的意思】晋国人抓获了卫国的孙喜。八月壬午日，许男在楚国去世。冬天，楚子、蔡侯、陈侯攻打郑国〇许灵公。二十六年，齐国庆封到晋国聘问。宋国向戍与晋国赵武交好，又与楚国屈建交好，想要平息诸侯的战争，以此博取名声，于是前往晋国、楚国、齐国，告知秦国，都答应了。于是约定小国在宋国会盟。屈建对向戍说，请晋楚两国的随从相互会见。向戍回报赵孟说：“晋、楚、齐、秦是同等大国，晋国不能命令齐国，就像楚国不能命令秦国一样。楚君如果能让秦君屈尊来到敝邑，寡君怎敢不坚决请求齐国。”向戍回报屈建。屈建派驿使向楚王禀报。楚王说：“放弃齐秦，其他国家请相互会见。”于是晋国赵武、鲁国叔孙豹、卫国石恶、郑国良霄、许国人、曹国人、楚国屈建、蔡国公孙归生、陈国孔奂都在宋国会盟，用篱笆作为军营，晋楚两国。各自占据一边，卫国孙喜专权，献公对此感到忧虑。公孙免余请求杀了他，献公说：“没有孙喜，我达不到今天的地步。我已经和他说过话了，事情还未知晓，只落得个坏名声，停止吧。”免余回答说：“臣下杀他，国君不要知情。”于是与公孙无地、公孙臣谋划，派他们攻打孙氏，没有成功，都死了。献公说：“臣下没有罪，父子都死在我手里了。”免余再次攻打孙氏，杀了孙喜和右宰谷，把尸体陈列在朝堂。公子鱄说：“驱逐我的人出去了，拥立我的人死了，赏罚没有章法，怎么来阻止恶行鼓励善行？国君失去信用，国家没有刑罚，不也很困难吗？”况且鱄实际上是主使的人，于是出逃到晋国。卫侯派人去阻止他，他不听。到达黄河，又派人去阻止他，他扣留使者并在黄河边结盟，依托于木门，不面向卫国而坐。木门大夫劝他做官，他不肯，说：“做官而废弃职责，是罪过。”跟随他。昭吾之所以出逃，我不可以站在别人的朝堂上了，终身不做官。诸侯的大夫将要结盟，楚国人披甲。伯州犂说：“诸侯期望楚国的信用，所以来归服；如果不讲信用，就是抛弃了让诸侯归服的根本。”坚决请求解除武装。屈建说：“晋楚两国不讲信用很久了，如果得逞，哪里还用得着信用？”州犂告诉人说：“令尹将要死了。”赵孟对此感到忧虑。叔向说：“有什么害处？普通人一旦不讲信用，尚且不能独自承担死亡的后果；如果联合诸侯的卿大夫来不讲信用，必定不会成功。”鲁国季孙派人对叔孙豹说：“国君命令你视察邾国、滕国。”不久齐国人请求邾国，宋国人请求滕国，都不让他们结盟。叔孙豹说：“邾滕是别人的私事，我们是列国，为什么要视察它们？宋、卫，是我们的同等国家。”等到结盟，晋楚争先后。晋国人说：“晋国是诸侯的盟主，没有先于晋国的。”楚国人说：“你说晋楚平等，如果晋国总是先，就是楚国弱了。况且晋楚主持诸侯的盟会很久了，难道专在晋国？”叔向对赵武说：“诸侯归附晋国的德行，不是归附其主持盟会。从前成王在岐阳盟会诸侯，楚国是荆蛮，设置茅草隔断，设立望表，与鲜卑守燎，所以不参与盟会。现在将要与晋国共同主持诸侯的盟会，只有有德行的人才行。您致力于德行，不要争先后。”况且诸侯结盟，小国一定有主持盟会的人，于是让楚国先。宋国向戍请求赏赐，国君给他邑地，来显示给乐喜。乐喜说：“小国畏惧兵威，然后上下慈爱和睦，安定国家；没有威势就骄傲，骄傲就产生动乱，灭亡是必然的。天生五种材料，百姓都使用，废弃一种都不行。谁能去掉兵器？兵器是用来威慑不轨，而彰显文德的。圣人用它兴起，乱人用它废弃，却要求去掉它，不也是欺骗吗？用欺骗之道蒙蔽诸侯，罪过没有比这更大的了。即使没有大的讨伐，又请求赏赐，贪得无厌

译太甚了，削去爵位并抛弃他。向氏想要攻打司城戍，有人制止他说：“我即将灭亡了，先生保全了我，恩德没有比这更大的了。”十月乙亥初一，发生日食，太阳位于申位。这是历官的过失，再次漏算了闰月。齐国的崔杼生了崔成和崔彊，后来又娶了棠姜，生了崔明。棠姜的儿子棠无咎，弟弟东郭偃，辅佐崔氏，废黜崔成而立崔明。崔成请求告老退居崔氏封地，崔杼不答应。崔彊发怒，向庆封告发。庆封说：“如果这对先生有利，一定要除去这个祸患，我帮助你。”崔成、崔彊驱逐了崔无咎和东郭偃。崔杼发怒，去见庆封。庆封说：“他们怎么敢这样？”派他的部属卢蒲嫳攻打并杀死了崔成、崔彊。棠姜上吊自杀，于是崔氏被灭。卢蒲嫳回报任务完成。崔杼赶到时，已无处可归，于是上吊自杀。崔明逃奔到鲁国。庆封执掌国政。《春秋》记载：“二十七年春天，齐侯派庆封来鲁国聘问。夏天，叔孙豹在宋国与晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许国人、曹国人会盟。卫国杀了它的大夫甯喜【甯喜已经犯了弑君的罪行了，不用讨伐贼人的措辞，为什么呢？起初，卫侯派人与甯喜说：“如果归还政权由甯氏，祭祀则由我，甯氏接纳了我。”卫侯复国后，担心甯喜专权。公孙免余请求杀甯喜，陈尸于宗庙。子鲜说：“驱逐我的人出逃，接纳我的人被杀，赏罚没有章法，用什么来劝善止恶？君主失去信用而国家没有刑罚，不也是应该的吗？”所以称国君杀他而不除去他的官职】卫侯的弟弟鱄出逃到晋国【卫侯回国时，派鱄与甯喜传达接纳之言。杀了甯喜后，鱄因恐惧而失语，于是出逃到晋国，寄居在木门，不面向卫国而坐。大夫劝他做官，他不肯，说：“做了官却废弃职责，是罪过。顺从他们，就显明了我出逃的原因。我不可以再立于别人的朝廷了。”终身不做官。称他为‘弟’，是归罪于卫侯。《谷梁传》说：“鱄的离去，符合《春秋》大义】秋天七月辛巳，叔孙豹与诸侯的大夫在宋国结盟【这是同一个地方，为什么再次提到宋国？记载的重复，词语的反复，其中必定有重大的善恶。宋国的会盟，从此中国诸侯面向南方朝拜楚国，到了申地的会盟，蛮夷的君主、篡弑的贼人，联合十一个国家的军队，而使用齐桓公召陵之礼。宋国世子佐因为迟到，于是推辞而不见。讨伐吴国、灭掉赖国，没有敢违抗的。圣人至此哀叹人伦灭绝，伤感中国衰微，而这件事从宋国之盟开始了。而有人却认为宋国之盟，中国不出兵，蛮夷不入侵，玉帛使者交往于天下，以尊崇周室，是晋国赵武、楚国屈建的功劳，而称赞这次会盟。这种说法是错误的】冬天十二月乙亥初一，发生日食。