皇王大纪卷四十五

译《皇王大纪》卷四十六，宋代胡宏撰写，三王纪。

匡王元年冬天，鲁国的季孙行父前往晋国。春天，正月，宋国司马华耦来到鲁国，与其官员结盟，那些官员都跟随了他。鲁侯与他宴饮，华耦推辞说：“您的先臣督得罪了宋殇公，名字被列在诸侯的警戒名单上，我继承他的祭祀，怎敢辱没您？请让我向副使接受命令。”曹伯到鲁国朝见。齐国人送回公孙敖的尸体，安放在堂阜，季孙行父请求允许，站在朝廷等待命令，齐国答应了，于是取回尸体停灵。齐国人送他，是因为孟氏以及国家缘故。葬礼比照庆父的规格。仲遂想不哭，叔彭生说：“丧礼是亲人最后的仪式，虽然开始时没能行善，结束时可以补救。您不要失礼，何必怨恨别人？”仲遂于是哭了。夏天，四月辛丑初一，发生日食。鲁国击鼓并在社庙用牲祭祀。古代发生日食，天子不举行宴会，在社庙击鼓；诸侯在社庙用币祭祀，在朝廷击鼓，以昭示侍奉神明，教导百姓侍奉君主，显示等级威严。齐国人害怕诸侯讨伐，并且忌惮单伯坚守正道，于是归还了单伯。蔡国人没有参与，晋国郤缺率领上军讨伐蔡国，说：“君主软弱，不可以懈怠。”于是进入蔡国，以城下之盟的条件返回。齐国人侵犯鲁国西部边境，季孙行父前往晋国。九月，晋侯、宋公、卫侯、蔡候、郑伯、许男、陈侯、曹伯在扈地结盟，谋划讨伐齐国。齐国人贿赂晋侯，所以未能成功而返回。鲁侯因为与齐国有难，所以没有防备。凡是诸侯会盟，鲁君不参与且《春秋》不记载的，是避讳君主的过错；参与了但不记载，是迟到。十月，齐国人送回鲁国的子叔姬。齐侯侵犯鲁国西部边境，认为诸侯不能做什么，于是讨伐曹国，进入其外城，以讨伐曹伯朝见鲁国为由。季孙行父说：“齐侯大概不能免于祸患吧？自己无礼却去讨伐有礼的人，说：‘你为什么行礼？’礼是用来顺从天道的，天道是自然的规律。自己违背天道，却又去讨伐别人，很难免于祸患了。”这一年，蔡庄侯去世，儿子申继位。《春秋》记载：“十五年，春天，季孙行父前往晋国。三月，宋国司马华孙来结盟【司马是主管军事的官职，称华孙，是因为自从督弑杀殇公，诸侯接受贿赂而不讨伐凶手，导致东宋政权及其后世继承兵权，这是《春秋》所禁止的，所以传文记载他向副使接受命令的话，而经文书写‘宋司马华孙来盟’，称‘华孙’，如同季孙、仲孙、臧孙之类，不写名字，是因为意义不在于名字。不称使者，因为他专权行事，是无君的表现。孟子说：‘所谓故国，不是说它有高大的树木，而是说有世代臣属。’《春秋》的这个义理，是想让后世以贤者之类、功臣之后为世臣，然后托付政事给他们吧】夏天，曹伯来朝见。齐国人送回公孙敖的尸体【公孙敖，是庆父的后代，行为又很丑恶，出逃他国，他的死和防归，都记载在防地，许翰认为文伯、惠叔两个儿子的哀诚没有止境，所以鲁国人听从他们的请求，国史记载这件事，孔子因而没有更改，是为了彰显教化。《易经》说：‘有子考无咎。’周公命令蔡仲说：‘你应当掩盖前人的过错’】六月辛丑初一，发生日食，击鼓并在社庙用牲祭祀，单伯从齐国回来【单伯，是天子的命大夫，所以迎接王姬、讨伐宋国、出使齐国，都书写他的字，致意而不写名字。与意如、婼不同的，是因为无所不写而不尊重王命，谨慎臣礼】晋国郤缺率领军队讨伐蔡国，戊午日，进入蔡国。秋天，齐国人侵犯我国西部边境，季孙行父前往晋国。冬天十一月，诸侯在扈地结盟【在扈地结盟的，是晋侯、宋公、卫、蔡、陈、郑曹、许八国的君主。为什么不按顺序排列？是省略了。《春秋》对夷狄君臣用同样的词语而不分爵号，解说者认为是省略了。八国为什么省略，等同于夷狄吗？齐国人弑君，不能讨伐，接受贿赂而退兵，哪里比夷狄贤明呢？不说‘晋侯与诸侯在扈地结盟’，而说‘诸侯盟’，是将过错分给诸侯。田恒弑杀他的君主，孔子沐浴上朝，告诉哀公，请求讨伐他。弑君的贼人，是人人所讨伐的，何况是诸侯呢？何况是邻国呢？省略诸侯而不按顺序排列，是因为他们想要讨伐齐国的罪过而后不能，何况是邻壤最初不参与盟会的人呢？鲁君的罪过，也可以知道了】十二月，齐国人送回子叔姬【不说‘齐子叔姬来归’，而说‘齐人来归子叔姬’，是没有罪过，齐国人自己断绝关系而送回她。《春秋》深罪齐人，因为以商人为君而不知道他的恶行，所以他的被执、被归以及弑君商人，都称齐人，深责他】齐侯侵犯我国西部边境，于是讨伐曹国，进入其外城。二年春天，鲁国将要与齐国讲和，鲁侯有病，派季孙行父与齐侯在阳谷会面，请求结盟，齐侯不肯，说：“请等待君主病愈。”鲁君四次不视朔，派仲遂向齐国进献贿赂。夏天四月戊辰日，在郪丘结盟。六月辛未日，鲁僖夫人声姜去世，鲁国人毁坏泉台，因为有蛇从泉宫出来，所以毁坏它。楚王即位时，年少，政事在潘崇手中，喜好声色，下令说：“敢进谏的人死。”伍举进言说：“有鸟在土山，三年不飞不鸣，这是什么鸟？”王说：“飞将冲天，鸣将惊人。”伍举退下了。我知道了。王淫乐更加严重。