皇王大纪卷六十四
皇王大纪卷六十四
钦定四库全书
皇王大纪》卷六十五宋胡宏撰三王纪
敬王
二十三年，孔子从而祭，膰肉不至，不脱冕而行，遂适卫。冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”既富矣，又何加焉？曰：“教之。”季路荐髙柴为费宰，而从孔子于卫。子曰：“贼夫人之子。”子路对曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
论曰：司马迁载孔子堕三都之明年，由大司宼摄相事。夫圣人之所以大过人者，无它焉，如天之生物，随其分限，无不可为而过者，无可为而不及者。为委吏则必防计当，为乗田则必畜养蕃，为宰而亲民则制为养生送死之节，为司空而正封域则沟合昭公之墓，为司宼而治奸乱则诛少正卯而堕三都。及成不堕三家之虑，变矣。故《春秋》经文不曰“三家”，直书曰“公”。圣人色斯举矣，安有明年由大司宼摄相之事？所以必知其无者，考按经文明【定公十三年】无更败起废之事，而筑蛇渊囿，絶与堕都之意不侔，故也。迁载孔子言行不得其眞者尤多，则未知其所以得实録之名者何故。
齐侯、卫侯次于垂葭，使师伐晋，将济河。诸大夫皆曰：“不可。”邴意兹曰：“可。鋭师伐河内，传必数日而后及绛。绛不三月不能出河，则我既济水矣。”乃伐河内。鲁大搜。晋赵鞅谓邯郸午曰：“归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。”午许诺。归告其父兄，皆曰：“不可。”赵鞅怒，遂杀午。邯郸叛。上军司马籍秦围邯郸。午，荀寅之甥也。寅，士吉射之姻也，而相与睦，将作乱。董安于闻之，告赵鞅曰：“先备诸。”鞅曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”二子伐赵氏之宫，鞅奔晋阳。荀跞言于晋侯曰：“君命大臣，始祸者死，载书在河。今三臣始祸，而独逐鞅，刑已不钧，请皆逐之。”荀跞、韩不信、魏曼多奉晋侯以伐二子，弗克。二子将伐公，齐髙彊曰：“三折肱，知为良毉。惟伐君为不可，我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。”弗听，遂伐公。国人助之，二子败奔朝歌。韩、魏以赵氏为请，赵鞅入于绛，盟于公宫。初，卫公叔发朝而请享其君，退而见史防，曰：“子必祸矣。子富而君贪，罪其及乎？”曰：“然，吾不先告子，是吾罪也。君既许我矣，其若之何？”防曰：“何害？子臣可以免。富而能臣，必免于难。上下同之。戍也骄，其亡乎？富而不骄者鲜，吾惟子之见。骄而不亡者未之有也。戍必与焉。”及发卒，卫侯始恶于戍，以其富也。戍又将去夫人南子之党，夫人愬之曰：“戍将为乱。”薛弑其君，比子夷嗣。越王允常薨，子勾践嗣。孔子至蒲，会公叔氏以蒲叛卫而止。孔子曰：“茍无适卫，吾则出子。”孔子许之，盟而出，遂适卫。子贡曰：“盟可负乎？”孔子曰：“要我以盟，非义也。”孔子主卫大夫顔雠由至于郊，卫侯郊迎，馆之上馆，故孔子于卫有际可之仕。王孙贾问曰：“与其媚于奥，寜媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”弥子瑕之妻与子路之妻兄弟也。弥子谓子路曰：“孔子主我卫卿，可得也。”子路以告孔子。不从曰有命。卫公孙朝问于子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？」卫侯享孔子，夫人南子使请曰：「四方之君子不辱与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿有见也。」孔子见之，入门北靣稽首。夫人在絺帷中，再拜，环佩玉声璆然。孔子出，子路不説。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」经曰：「十有三年，齐侯、卫侯次于垂葭。夏，筑蛇渊囿，大搜于比蒲。卫公孟彄帅师伐曹。秋，晋赵鞅入于晋阳以叛【按左氏：赵鞅谓邯郸午曰：「归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。」午许诺，告其父兄皆不可。赵孟怒，遂杀午，
译《皇王大纪》卷六十四
钦定四库全书
《皇王大纪》卷六十五 宋 胡宏 撰 三王纪
敬王
二十三年，孔子跟随鲁君祭祀，祭肉没有分给他，他不脱去礼帽就离开了，于是前往卫国。冉有驾车，孔子说：“人口真多啊！”冉有说：“人口已经多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有又问：“已经富裕了，还要再做什么呢？”孔子说：“对他们进行教化。”子路推荐高柴担任费邑的长官，高柴便跟随孔子到了卫国。孔子说：“这会害了那个年轻人。”子路回答说：“那里有百姓，有社稷，为什么一定要读书才算是学习呢？”孔子说：“所以我讨厌那些巧言善辩的人。”
论曰：司马迁记载孔子毁坏三都的次年，子路由大司寇代理相国事务。圣人之所以大大超过常人，没有别的原因，就像上天生育万物，顺应其本分的限度，没有不能做而做过头的，也没有能做却做不到的。做管理仓库的小吏，账目必定准确；做管理畜牧的小吏，牲畜必定繁殖兴旺；做邑宰亲近百姓，就制定生养死葬的规范；做司空划定疆界，就沟渠合乎昭公墓地的规制；做大司寇治理奸邪混乱，就诛杀少正卯并毁坏三都。等到成就功业时，没有毁坏三家的忧虑，情况就变了。所以《春秋》经文不说“三家”，直接记载为“公”。圣人见脸色不对就离开，怎么会有次年子路由大司寇代理相国的事呢？所以必定知道这是没有的事，是因为考察经文，明确【定公十三年】没有更替败坏、起用废黜的事，而且修筑蛇渊囿，与毁坏都邑的意思不相符，因此如此。司马迁记载孔子的言行不符合真实的地方尤其多，那么不知道他为什么能得到实录的名声。
齐侯、卫侯驻扎在垂葭，派军队讨伐晋国，准备渡过黄河。各位大夫都说：“不行。”邴意兹说：“可以。精锐部队讨伐河内，消息必定几天后才能传到绛都。绛都不到三个月不能出兵到黄河，那时我们就已经渡过黄河了。”于是讨伐河内。鲁国举行大阅兵。晋国赵鞅对邯郸午说：“把卫国进贡的五百户人家给我，我让他们住在晋阳。”邯郸午答应了。回去告诉他的父兄，都说：“不行。”赵鞅发怒，于是杀了邯郸午。邯郸叛变。上军司马籍秦包围邯郸。邯郸午是荀寅的外甥。荀寅是士吉射的姻亲，两人关系和睦，准备作乱。董安于听说后，告诉赵鞅说：“先防备他们。”赵鞅说：“晋国有命令，首先挑起祸端的人死，事后处理也可以。”这两人攻打赵氏的宫室，赵鞅逃往晋阳。荀跞对晋侯说：“君主命令大臣，首先挑起祸端的人死，盟书在黄河边。现在这三个人首先挑起祸端，却只驱逐赵鞅，刑罚已经不公，请求把他们都驱逐。”荀跞、韩不信、魏曼多侍奉晋侯去讨伐这两人，没有成功。这两人准备讨伐晋侯，齐国的高彊说：“多次折断手臂，就知道谁是良医。只有讨伐君主是不可以的，我因为讨伐君主在这里。三家没有和睦，可以全部攻克。攻克他们，君主将和谁在一起？如果先讨伐君主，这是使他们和睦。”不听，于是讨伐晋侯。国人帮助晋侯，这两人战败逃往朝歌。韩、魏为赵氏请求，赵鞅进入绛都，在公宫结盟。起初，卫国公叔发上朝请求宴请他的君主，退朝后见到史防，说：“你必定有祸患了。你富有而君主贪婪，罪过恐怕会波及到你吗？”史防说：“是的，我不先告诉你，这是我的罪过。君主已经答应我了，能怎么办呢？”史防说：“有什么害处？你作为臣子可以免祸。富有而能安守臣道，必定能免于灾难。上下都如此。公叔发骄傲，他将要灭亡吗？富有而不骄傲的人很少，我只见到你。骄傲而不灭亡的，从来没有过。公叔发必定会参与祸乱。”等到公叔发出兵，卫侯开始厌恶公叔发，因为他的富有。公叔发又将驱逐夫人南子的党羽，夫人控告他说：“公叔发将要作乱。”薛国弑杀了他们的君主，比子夷继承君位。越王允常去世，儿子勾践继承君位。孔子到达蒲地，恰逢公叔氏以蒲地叛卫而停留。孔子说：“如果不前往卫国，我就放你出去。”孔子答应了他，结盟后出去，于是前往卫国。子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“用盟约要挟我，是不义的。”孔子寄居在卫国大夫颜雠由家，到达郊外，卫侯到郊外迎接，安排在上等的馆舍，所以孔子在卫国有可以出仕的机会。王孙贾问说：“与其讨好奥神，不如讨好灶神，这是什么意思？”孔子说：“不是这样，得罪了上天，就没有地方可以祈祷了。”弥子瑕的妻子和子路的妻子是姐妹。弥子瑕对子路说：“孔子寄居在我这里，可以做卫国的卿。”子路把这话告诉孔子。孔子不听从，说：“有天命。”卫国公孙朝问子贡说：“仲尼在哪里学习？”子贡说：“周文王、周武王的道没有坠落在地上，而在人身上。贤者了解它的大体，不贤者了解它的细节，没有不含有文武之道的。夫子哪里不学习，又哪里有固定的老师呢？”卫侯宴请孔子，夫人南子派人请求说：“四方君子不辱没与寡君结为兄弟的，必定会见寡小君。寡小君希望见面。”孔子去见她，进门后面向北稽首。夫人在细葛帷帐中，再拜，环佩玉石的声音清脆。孔子出来，子路不高兴。孔子发誓说：“我如果有不对的地方，让上天厌弃我！让上天厌弃我！”经文说：“十有三年，齐侯、卫侯驻扎在垂葭。夏天，修筑蛇渊囿，在比蒲举行大阅兵。卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。秋天，晋国赵鞅进入晋阳叛变【按《左氏传》：赵鞅对邯郸午说：‘把卫国进贡的五百户人家给我，我让他们住在普阳。’邯郸午答应了，告诉他的父兄都说不可。赵孟发怒，于是杀了午，