钦定四库全书皇王大纪》卷六十一宋胡宏撰三王纪

译《上彖》〇彖辞说：“伟大啊，乾元，万物凭借它开始，从而统领天道。云气运行，雨水布施，各类事物由此形成形体。太阳终始照耀，六个爻位按时成就，按时乘着六条龙来驾驭天道。乾道的变化，使万物各自端正其本性与命运，保持并融合至高和谐，这才利于坚守正道。作为万物之首出现，万国都归于安宁。”《〇彖》辞说：“至善啊，坤元，万物凭借它生长，从而顺从并承奉天道。坤德深厚承载万物，德行契合无边无际，包容广大光明，各类事物都通达顺利。母马属于地类，行走大地没有边界，柔顺而利于坚守正道，这是君子所行的道路。争先就会迷失正道，随后才能顺应常理；在西南方得到朋友，于是与同类同行；在东北方失去朋友，最终会有喜庆。安守正道的吉祥，应合大地无边无际。”

译论曰：这段彖辞，是孔子所作。孔子极力阐述天地的道理，说乾道的变化，使万物各自端正其性命；坤道顺承于天，万物便由此生长。因此，即使是一物的生成，无不是天地相合而后成就。施予的是天，产生的是地。刘歆在《周礼》中说：“用天产来成就阴德，用中礼来防范它；用地产来成就阳德，用和乐来防范它。”这是将天地分裂为两个本源，使中和礼乐成为不同的道了。怎么可以把它当作经典，与《易》《书》《诗》《春秋并列呢？

〇《彖》说：屯，刚柔开始交合而艰难产生，在险难中行动，大亨通且守正。雷雨的震动，充满盈溢；天初造万物于草创蒙昧之时，适宜建立诸侯而不得安宁。

〇《彖》说：蒙，山下有险，遇险而止，蒙昧亨通。以亨通之道践行时中的原则，不是我求问童子，而是童子来求问我，这是心志相应。初次占筮吉利，是因为刚健居中；再三占筮是亵渎，亵渎就不告知，这是亵渎的缘故，蒙昧用以培养正道，这是圣人的功业。

〇《彖》说：需，等待也，险难在前，刚健而不陷于险，其义理就不会困穷。需卦有诚信，光亨通且守正吉利，处于天的位置，以中正之道，利于涉越大河，前往有功。

〇《彖》说：讼，上刚下险，遇险而刚健，就是讼。讼卦有诚信但被窒塞而警惕，居中吉利，是因为刚来而得中。最终停止争讼，不可长久，利于见大人，崇尚中正，不利于涉越大河，因为会陷入深渊。

〇《彖》说：师，众也，贞正也，能够以众正，可以称王了。刚健居中而相应，行险而顺，以此毒害天下而民众服从，吉利又有什么灾祸呢。

〇《彖》说：比，吉利，比辅也，下顺从也。原初占筮元吉永贞，无灾祸，是因为刚健居中。不安宁的方国前来，上下相应，后到的方国其道穷尽。

〇《彖》说：小畜，柔得位而上下相应，叫小畜。刚健而谦逊，刚健居中而志意得行，于是亨通。密云不雨，是因为尚且前往；自我西郊，是因为施恩未行。

〇《彖》说：履，柔行于刚之上，喜悦而应合于乾，所以踩到虎尾，不被咬人，亨通。刚健中正，履行帝位而没有愧疚，光明啊。

〇《彖》说：泰，小往大来，吉利亨通，这是天地交合而万物通畅，上下交合而其志相同。内阳而外阴，内刚健而外顺从，内君子而外小人，君子之道增长，小人之道消减。

〇《彖》说：否卦不是常人，不利于君子守正，大往小来，这是天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外交君子，小人之道增长，君子之道消减。

〇《彖》说：同人，柔得位得中而应合于乾，叫同人。同人于野外，亨通，利于涉越大河。乾行也，文明而刚健，中正而相应，君子正也，只有君子才能通达天下的志意。

〇《彖》说：大有，柔得尊位，大中而上下相应，叫大有。其德刚健而文明，应合于天而按时运行，所以元吉亨通。

〇《彖》说：谦，亨通，天道下济而光明，地道卑微而上行。天道减损盈满而增益谦卑，地道改变盈满而流向谦卑，神道损害盈满而福佑谦卑，人道厌恶盈满而喜好谦卑，谦卑尊贵而光明，卑微而不可逾越，是君子的终始。

〇《彖》说：豫，刚应而志行，顺从而行动，豫；豫，顺从而行动，所以天地如此，何况建立诸侯和行军打仗呢？天地顺从而行动，所以日月不逾越，四季没有差错；圣人顺从而行动，那么刑罚清明而民众服从。豫卦时义的宏大啊！

〇《彖》说：随，刚来而下，柔动而喜悦，随，大亨通且守正，无灾祸；天下随时，随时之义，宏大啊！

〇《彖》说：蛊，刚上而柔下，谦逊而止，蛊；蛊，元吉亨通而天下治理，利于涉越大河，前往有事。先甲三日，后甲三日，终了则有开始，是天道的运行。

〇《彖》说：临，刚浸而长，喜悦而顺从，刚健居中而相应，大亨通以正，是天之道；至于八月有灾，消减不久。

〇《彖》说：大观在上，顺从而谦逊，中正以观天下，观盥而不荐，诚信而庄严，下观而教化。观天之神道，而四季没有差错；圣人以神道设教，而天下服从。

〇《彖》说：颐，中有物，叫噬嗑，噬嗑而亨通，刚柔分动而明，雷电合而彰，柔得中而上行，虽不当位，利于用狱。

〇《彖》说：贲，亨通，柔来而文饰刚，所以亨通；分刚上而文饰柔，所以小利有所往，这是天文。文明而止，这是人文；观察天文以察知时变，观察人文以教化天下。

〇《彖》说：剥，剥也，柔变刚，不利于有所往，小人增长；顺从而止之，观察象也，君子崇尚消息盈虚，是天道的运行。

〇《彖》说：复，亨通，刚反动而以顺行，所以出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日回来，是天道的运行，利于有所往，刚长。复，可见天地之心吗？

〇《彖》说：无妄，刚自外来而为主于内，行动而刚健，刚健居中而相应，大亨通以正，是天的命令；其不正有灾，不利于有所往，无妄之往，何往矣？天命不祐，行矣哉！

〇《彖》说：大畜，

译刚强、健动、笃实，光辉与德行日益更新，刚健居上而崇尚贤人，能够制止刚健，这是大的正道；不在家中吃饭而吉祥，是因为供养贤人；利于涉渡大川，是因为顺应天命。〇彖传说：颐卦，守正吉祥，因为供养正道就吉祥；观察颐卦，是观察所供养的对象；自己寻求食物，是观察自我供养；天地养育万物，圣人供养贤人并推广到万民，颐卦时势的意义，真是伟大啊！〇彖传说：大过卦，是大者过度；栋梁弯曲，是因为本末柔弱；刚健过度而居中，谦逊而喜悦地行动，利于有所前往，于是亨通，大过卦时势的意义，真是伟大啊！〇彖传：习坎卦，是重重险阻；水流而不盈满，行于险境而不失信义，维系心志亨通，是因为刚健居中；行动受到尊崇，前往就有功绩。天的险阻不可攀登，地的险阻，是山川丘陵。王公设置险阻来守卫国家，险阻时势的运用，真是伟大啊！〇彖传：离卦，是附丽。日月附丽于天，百谷草木附丽于地，重明附丽于正道，于是教化成就天下。柔顺附丽于中正，所以亨通。因此畜养母牛，吉祥。下彖〇彖传：咸卦，是感应。柔居上而刚居下，二气感应而相与，止而喜悦，男下女，所以亨通，利于守正，娶妻吉祥。天地感应而万物化生，圣人感动人心而天下和平，观察所感应的对象，天地万物的情理就可以看见了。〇彖传：恒卦，是恒久。刚居上而柔居下，雷风相与，谦逊而动，刚柔皆相应，这就是恒。恒卦亨通，没有灾祸，利于守正。恒久于其道，天地之道，恒久而不停息，利于有所前往，终了又有开始。日月得到天道而能恒久照耀，四时变化而能恒久成就，圣人恒久于其道而天下教化成就，观察所恒久的对象，天地万物的情理就可以看见了。〇豕传：遯卦，亨通，退避而亨通。刚健当位而相应，顺应时势而行，小利于守正，是因为阴气浸长。遯卦时势的意义，真是伟大啊！〇彖说：大壮卦，是大者壮盛。刚健而动，所以壮盛，大壮利于守正。大者正，正大而天地的情理就可以看见了。〇彖传：晋卦，是进升。光明出于地上，顺从而附丽于大明，柔顺进升而上行，所以康侯被赏赐马匹众多，一天之内三次接见。〇彖传：光明进入地中，是明夷卦。内文明而外柔顺，以防备大难，文王就是这样；利于在艰难中守正，是晦藏其光明。内有危难而能端正其心志，箕子就是这样。〇彖传：家人卦，女人在内得正位，男人在外得正位，男女各得其正，是天地的大义。家人中有严君，是指父母。父像父，子像子，兄像兄，弟像弟，夫像夫，妇像妇，而家道端正，端正家道而天下安定。〇彖传：睽卦，火动而上，泽动而下，两个女子同居，志向不同行。喜悦而附丽于光明，柔顺进升而上行，得中而应和刚健，所以小事吉祥。天地乖违而其事相同，男女乖违而其志相通，万物乖违而其事顺遂，睽卦时势的运用，真是伟大啊！〇彖说：蹇卦，是艰难。险阻在前，见到险阻而能停止，真是明智啊！蹇卦利于向西南前往，是因为得中；不利于向东北前往，是因为其道穷尽。利于见大人，前往就有功绩，当位守正吉祥，是为了端正邦国。蹇卦时势的运用，真是伟大啊！〇彖传说：解卦，是险难而动，动而脱离险难，这就是解。利于向西南前往，是因为得到民众；其来复吉祥，是因为得中；有所前往及早吉祥，是因为前往有功绩。天地解散而雷雨兴起，雷雨兴起而百谷草木都破壳而出，解卦时势的意义，真是伟大啊！〇彖传说中：损卦，是减损下方增益上方，其道向上行。减损而有诚信，大吉，没有灾祸，可以守正，利于有所前往。用什么祭祀？两簋就可以用来祭祀。两簋应合时势，减损刚健增益柔顺应合时势，损益盈虚，与时偕行。〇�传：益卦，是减损上方增益下方，民众喜悦无边。从上面下来，其道大光。利于有所前往，中正而有喜庆。利于涉渡大川，木道于是通行。益卦动而谦逊，每日进升无边。天施地生，其益没有定方。大凡益卦的道理，与时偕行。〇彖传：夬卦，是决断。刚决柔，健而悦，决断而和顺。宣扬于王庭，是因为柔乘五刚。诚信呼号有危险，其危惧于是光大。从邑中告诫，不利于立即用兵，所崇尚的于是穷尽。利于有所前往，刚长于是终了。〇彖传：姤卦，是相遇。柔遇刚，不要娶妻，是因为不可长久。天地相遇，品物都彰显。刚遇中正，天下大行。姤卦时势的意义，真是伟大啊！〇�传：萃卦，是聚集。顺从而喜悦，刚中而应和，所以聚集。王至宗庙，是致孝享。利于见大人，亨通聚集于正道。用大牲祭祀吉祥，利于有所前往，是顺从天命。观察所聚集的对象，天地万物的情理就可以看见了。〇�传：柔顺依时上升，谦逊而顺从，刚中而应和，所以大亨通。利于见大人，不要忧虑，有喜庆。南征吉祥，是因为志向得行。〇�传：困卦，是刚被掩蔽。险而悦，困顿而不失其所，亨通，这大概是君子吧？守正，大人吉祥，是因为刚中。有言不信，是因为崇尚口舌于是穷尽。〇�传：谦逊于水而向上汲水，是井卦，井养而不穷。改邑不改井，是因为刚中。汲水将至井口却未出，井还没有功效。毁坏了水瓶，是因为防备。〇�传：革卦，水火相息，两个女子同居，其志不相得，叫做革。已日才诚信，变革而使人信服，文明而喜悦，大亨通而正。变革得当，其悔恨于是

译灭亡。天地变革而四季形成，商汤周武王变革天命，顺应天意而回应人心。变革的时机太重大了！〇彖辞说：鼎，是取象。以木助火，是烹饪。圣人烹饪以祭祀上帝，盛大烹饪以供养圣贤。顺从而使耳目聪明，柔顺进取而向上行进，得中道而应和刚健，因此至为亨通。〇彖辞说：震，亨通。震雷到来令人恐惧，恐惧能招致福泽。谈笑自若，是因为之后有法则可依。震惊百里，是惊动远方而畏惧近处。出外可以守护宗庙社稷，作为祭祀的主持者。〇彖辞说：艮，是停止。该停止时就停止，该行动时就行动。动静不违背时机，其道光明。艮卦的停止，是停止在恰当的地方。上下敌对相应，不相往来。因此无法获得自身，行走于庭院，看不见人，没有灾祸。〇彖辞说：渐卦的进取，是女子出嫁吉祥。进取得到正位，前往有功绩。以正道进取，可以匡正邦国。其位刚健而得中。停止而顺从，行动不会困穷。〇彖辞说：归妹，是天地的重大义理。天地不交合万物就不兴盛，归妹，是人的终始。喜悦而行动，是所归的妹妹。征伐有妨害，是位置不当。无所利，是柔顺凌驾于刚健之上。〇彖辞说：丰，是大。光明而行动，所以丰盛。君王达到它，崇尚盛大。不要忧虑，适宜如日中天，适宜照耀天下。日中则偏斜，月盈则亏蚀，天地盈虚，随时间消长，何况是人呢？何况是神呢？〇彖辞说：旅，小亨通。柔顺得中于外，而顺从刚健，停止而依附于光明，因此小亨通。旅卦守正吉祥。旅卦时机的意义，太重大了。〇彖辞说：重巽以重申命令，刚健顺从中正而意志得以实行，柔顺都顺从刚健，因此小亨通，利于有所前往，利于见大人。〇彖辞说：兑，是喜悦。刚健在中而柔顺在外，喜悦而利于守正，因此顺乎天而应乎人。以喜悦引导百姓，百姓忘记辛劳；以喜悦冒犯危难，百姓忘记死亡。喜悦的重大，百姓受鼓舞了。〇彖辞说：涣，亨通。刚健来而不会困穷，柔顺得位于外而向上同。君王到达宗庙，君王乃在中央。利于涉越大河，乘木船有功绩。〇彖辞说：节，亨通。刚柔分开而刚健得中，苦节不可守正，其道困穷。喜悦而行险，当位以节制，中正以通达。天地有节制而四季形成，以制度节制，不伤财，不害民。〇彖辞说：中孚，柔顺在内而刚健得中，喜悦而顺从，诚信乃能教化邦国。豚鱼吉祥，诚信及于豚鱼。利于涉越大河，乘木船虚浮。中孚以利于守正，是应乎天。〇彖辞说：小过，小的过度而亨通。过度而利于守正，是随时间而行。柔顺得中，因此小事吉祥。刚健失位而不中，因此不可做大事。有飞鸟的象，飞鸟留下声音，不宜向上，适宜向下，大吉，向上逆而向下顺。〇彖辞说：既济，亨通。小的亨通，利于守正。刚柔正而位置当。初吉，柔顺得中。终止则乱，其道困穷。〇彖辞说：未济，亨通。柔顺得中。小狐几乎渡河，未出中道。沾湿其尾，无所利，不能继续终了。虽然位置不当，刚柔相应。上象〇象辞说：天行刚健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳气在下。见龙在田，德行施布普遍。终日干干，反复其道。或跃在渊，进取无咎。飞龙在天，大人造作。亢龙有悔，盈满不可久。用九，天德不可为首。〇象辞说：地势坤，君子以厚德载物。履霜，坚冰，阴气始凝。顺着其道，至坚冰。六二之动，直而方。不习无不利，地道光明。含章可贞，以时发。或从王事，知光大。括囊无咎，慎不害。黄裳元吉，文在中。龙战于野，其道穷。用六，永贞以大终。〇象辞说：云雷屯，君子以经纶。虽盘桓، 志行正。以贵下贱，大得民。六二之难，乘刚。十年乃字，反常。即鹿无虞，以从禽。君子舍之，往吝穷。求而往，明。屯其膏，施未光。泣血涟，如何可长。〇象辞说：山下出泉，蒙。君子以果行育德。利用刑人，以正法。子克家，刚柔接。勿用取女，行不顺。困蒙之吝，独远实。童蒙之吉，顺以巽。利用御寇，上下顺。〇象辞说：云上于天，需。君子以饮食宴乐。需在郊，不犯难行。利用恒，无咎未失常。需在沙，衍在中。虽小有言，以吉终。需在泥，灾在外。自我致寇，敬慎不败。需在血，顺以听。酒食贞吉，以中正。不速之客来，敬之终吉。虽不當位，未大失。〇象辞说：天与水违行，讼。君子以作事謀始。不永所事，讼不可長。虽小有言，其辨明。不克讼，归逋窜。自下讼上，患至掇。食旧德，从上吉。复即命渝，安贞不失。讼元吉，以中正。以讼受服，亦不足敬。〇象辞说：地中有水，师。君子以容民畜眾。师出以律，失律凶

译吉祥。在军中吉祥，是承受天子的宠信。君王三次赏赐命令，是怀柔万国。军队有的车尸，是大无功。向左退却无咎，是没有违背常理。长子率领军队，是行中道。弟子车尸，是用人不当。大君有命令，是端正功劳。小人不要任用，必然扰乱邦国。〇象辞说：地上有水，是比卦。先王因此建立万国，亲近诸侯。比卦初六，有他吉。比卦自内，是不自失。比卦匪人，不也悲伤吗。向外比附贤人，是顺从上位。显比吉祥，是位正且中。舍弃逆者取顺者，是失前禽。邑人不诫，是上位者施中道。比卦无首，是无终。〇象辞说：风行天上，是小畜卦；君子因此美化文德。复卦，自道其义吉祥。牵复，在中也不自失。夫妻反目，是不能正室。有孚惕出，是上合志。有孚挛如，是不独富。既雨既处，是德积载。君子征防，是有所疑。〇象辞说：上天下泽，是履卦；君子因此辨别上下，安定民心。素履之往，是独行愿。幽人贞吉，是中不自乱。〇能视，不足以有明。跛能履，不足以与行。咥人之防，是位不当。武人为于大君，是志刚。愬愬终吉，是志行。夬履贞厉，是位正当。元吉在上，是大有庆。〇象辞说：天地交，是泰卦；后因此裁成天地之道，辅助天地之宜，以左右民。防茅征吉，是志在外。包荒得尚于中行，是以光大。无往不复，是天地际。翩翩不富，是皆失实。不戒以孚，是中心愿。以祉元吉，是中以行愿。城复于隍，是其命乱。〇象辞说：天地不交，是否卦；君子因此修险德避难，不可荣以禄。防茅贞吉，是志在君。大人否亨，是不乱群。包羞是位不当。有命无咎，是志行。大人之吉，是位正当。否终则倾，是何可长。〇象辞说：天与火，是同人卦；君子因此类族辨物。出门同人，是又谁咎。同人于宗，是吝道。伏戎于莽，是敌刚。三岁不兴，是安行。乘其墉，是义弗克。其吉则是困而反则。同人之先，是以中直。大师相遇，是言相克。同人于郊，是志未得。〇象辞说：火在天上，是大有卦；君子因此遏恶扬善，顺天休命。大有初九是无交害。大车以载，是积中不败。公用亨于天子，是小人害。匪其彭，是无咎明辨晢。厥孚交如，是信以发志。威如之吉，是易而无备。大有上吉，是自天祐。〇象辞说：地中有山，是谦卦；君子因此裒多益寡，称物平施。谦谦君子是卑以自牧。鸣谦贞吉，是中心得。劳谦君子，是万民服。无不利防谦，是不违则。利用侵伐，是征不服。鸣谦志未得，是可用行师，征邑国。〇象辞说：雷出地奋，是豫卦；先王因此作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六呜豫，是志穷防。不终日贞吉，是以中正。盱豫有悔，是位不当，由豫大有得，是志大行。六五贞疾，是乘刚。恒不死，是中未亡。〇豫在上，是何可长？〇象辞说：泽中有雷，是随卦。君子因此向晦入宴息。官有渝，是从正吉。出门交，是有功不失。系小子，是弗兼与。系丈夫，是志舍下。随有获，是其义防。有孚在道，是明功。孚于嘉，吉。是位正中。拘系之上，是穷。〇象辞说：山下有风，是蛊卦。君子因此振民育德。干父之蛊，是意承考。干母之蛊，是得中道。干父之蛊，是终无咎。裕父之蛊，是往未得。干父用裕，是承以德。不事王侯，是志可则。〇象辞说：泽上有地，是临卦。君子因此教思无穷，容保民无疆。咸临贞吉祥，是志行正。咸临吉，无不利，是未顺命。甘临，是位不当。既忧之，是咎不长。至临无咎，是位当。大君之宜，是行中之谓。敦临之吉，是志在内。〇象辞说：风行地上，是观卦。先王因此省方观民设教。初六童观，是小人道。闚观，女贞，是亦可丑。观我生，是进退未失道。观国之光，是尚賔。观我生，是观民。观其生，是志未平。〇象辞说：雷电噬嗑。先王因此明罚饬法。屦校灭趾，是不行。噬肤灭鼻，是乘刚。遇毒，是位不当。利艰贞，是吉未光。贞厉无咎，是得当。何校灭耳，是聪不明。〇象辞说：山下有火，是贲卦。君子因此明庶政，无敢折狱。舍车而徒是义弗乘。贲其须，是与上兴。永贞之吉，是终莫之陵。六四当位疑。匪防婚媾，是终无尤。六五之吉，是有喜。白贲无咎，是上得志。〇象辞说：山附于地，是剥卦。上以厚下，是安宅。剥

译床被剥落至足，是因为阴气消减在下位。剥落床的床干，是因为没有阳刚与之相应。剥落而无咎害，是因为失去了上下之间的联系。剥落至皮肤，是因为灾祸迫近。以官职宠信人，最终没有过失。君子得到车舆，是因为民众拥戴。小人剥落庐舍，终究不可任用。〇象辞说：雷在地中，是复卦。先王在冬至日关闭城门，商旅停止往来，君主不巡视四方。不远而返回，是为了修身养性。休息而返回的吉祥，是因为谦下仁爱。频繁返回的危厉，从道义上讲没有咎害。居中而行独自返回，是因为顺从正道。敦厚返回而无悔，是因为内心自我省察。迷惑返回的危厉，是因为违背了君王的正道。〇象辞说：天下雷行，万物没有虚妄。先王因此顺应时势，养育万物。无妄而前往得以实现志向，不耕种而收获，是因为尚未富裕。行人得到牛，邑人遭受灾祸。坚守正道没有咎害，是因为本来就有。无妄之药，不可尝试。无妄的行动，是穷尽时的灾祸。〇象辞说：天在山中，是大畜卦。君子因此多识前言往行，以积蓄德行。有危厉，利于停止，是因为不触犯灾祸。车轴脱落，是因为内心没有过失。利于有所前往，是因为与上位者志向相合。六四元吉，是因为有喜事。六五的吉祥，是因为有庆贺。何天之衢，是因为大道通行。〇象辞说：山下有雷，是颐卦。君子因此谨慎言语，节制饮食。观看我咀嚼颐养，也不值得珍贵。六二出征有危厉，是因为行动失去了同类。十年不可任用，是因为道理大相违背。颠颐的吉祥，是因为上位者施予光明。居守正道的吉祥，是因为顺从上位者。由颐而危厉吉祥，是因为大有庆贺。〇象辞说：泽水淹没树木，是大过卦。君子因此独立不惧，隐居世间而不烦闷。借用来铺的白茅，是因为柔顺在下位。老夫娶少妻，是因为过度而相互给予。栋梁弯曲的危厉，是因为不可以有辅助。栋梁隆起的吉祥，是因为不向下弯曲。枯杨开花，怎么能长久。老妇配少夫，也是可丑的。涉水过深的危厉，是因为不可归咎。〇象辞说：水接连而至，是习坎卦。君子因此常修德行，习练教事。习坎陷入坎中，是因为失道而有危厉。求得小利，是因为未出中道。来之坎坎，终究没有功效。樽酒簋贰，是因为刚柔交接。坎水不盈中，是因为未达大境。上六失道而有危厉，是因为三年。〇象辞说：明两作，是离卦。大人因此继明照耀四方。履错之敬，是为了避开咎害。黄离元吉，是因为得中道。日昃之离，怎么能长久。突如其来如，是因为无所容身。六五的吉祥，是因为依附王公。王用出征，是为了正定邦国。