钦定四库全书皇王大纪》卷五十六宋胡宏撰三王纪

译如果雷不震动，就没有霜雹、瘟疫等灾害降临，百姓就不会早死。如今把川池中的冰储藏起来，却抛弃不用，风不经过就寒冷，雷不发动就震动，对于雹灾，谁能抵御呢？”楚王占卜说：“我还能得到天下吗？”结果不吉利。楚王向天咒骂并呼喊说：“这小小的天下却不给我，我一定要自己夺取它。”于是派椒举前往晋国，向诸侯请求说：“昔日贵君有恩惠，在宋国赐盟时说：‘晋国和楚国的随从，要互相会见。’贵君如果暂时没有四方的忧患，就希望借您的宠信向诸侯请求。”晋侯想要不答应，司马侯说：“您还是答应他吧。”晋侯说：“晋国地势险要且多马，齐国和楚国多灾多难，我哪里去不能成功呢？”司马侯回答说：“四岳、三涂、阳城、大室山、荆山、中南山，是九州险要的地方。这些地方不属于同一姓氏。冀州北部的土地，是马生长的地方，没有兴盛的国家。自古以来，有的国家因多难而巩固国家，开拓疆土；有的国家因无难而丧失国家，失去守护的疆域。为什么要担忧灾难呢？楚王正骄横，您还是答应他并修养德行，等待他回归正道。”于是答应了楚国的使者，椒举于是请求通婚。晋侯也答应了。楚王问子产说：“晋国会答应我召集诸侯吗？”子产回答说：“晋君年轻安逸，不关心诸侯，他的大夫大多贪求私利，没有人匡正他们的君主。在宋国的盟约中，又说像一个人一样。如果不答应，您将拿它做什么呢？”楚王说：“诸侯会来吗？”子产回答说：“一定会来。曹国畏惧宋国，邾国畏惧鲁国，鲁国和卫国被齐国逼迫而亲近晋国，只有这些国家不会来，其余的都是您所能到达的。”诸侯在申地会见楚王，椒举说：“诸侯没有归附，以礼作为归附。刚开始得到诸侯，要谨慎对待礼仪。”楚王于是率领诸侯灭掉赖国，将其迁到鄢地。楚王想把许国迁到赖地，派斗韦龟和公子弃疾筑城后返回。申无宇说：“灾祸就在这里了。召集诸侯而来，攻打国家并攻克城池，最终没有人纠正。君王心意不违背，百姓能安居吗？”莒子不安抚鄫国，鄫国叛逃归附鲁国。郑国子产实行丘赋，国人诽谤他。浑罕把这事告诉子产说：“如果对社稷有利，生死都听凭它。我听说做善事的人不改变他的法度，所以能成功。百姓不可纵容，法度不可改变。《诗经》说：‘礼义没有差错，何必担心别人的言论？’”浑罕说：“制定法度如果宽缓，弊端还会贪婪；制定法度如果贪婪，弊端将会怎样呢？”吴国攻打楚国，进入棘、栎、麻。鲁国叔孙豹的家臣竖牛谗毁孟丙，杀了他；谗毁仲任，驱逐了他。叔孙豹病重，想吃饭却吃不到，饿死，这就是穆子。仲壬回国，竖牛又在季孙那里谗毁，杀了他而立了婼。婼即位，召集家族众人说：“竖牛祸害叔孙氏，使大宗混乱，杀嫡立庶，罪过没有比这更大的，一定要赶快杀了他。”竖牛害怕，逃到齐国。孟仲的儿子杀了他。孔子说：“叔孙昭子不辛劳，是不可能的。周任有话说：‘执政者不奖赏私人的功劳，不惩罚私人的怨恨。’《诗经》说：‘有正直的德行，四方国家顺从它。’”经文说：四年春，王正月，大雨雹【阴阳之气和谐而散则为霜雪雨露，不和谐而散则为戾气、阴霾、冰雹。戾气，阴胁迫阳，臣侵君的象征。当时，季孙宿袭位，世卿将要毁掉中军，专掌兵权，以削弱公室，所以数月之间再次发生大变。或许昭公遇到灾难而恐惧，以礼治国，施行政令，不失去民心，冰雹的灾难，或许可以抵御。不然，即使懂得藏冰的道理，符合《豳风·七月》的诗，又能怎样呢】夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯许男、徐子、滕子、顿子、胡子沈子、小邾子、宋世子佐、淮在申地会盟【申地的会盟，楚子为主而不区分淮夷。这次会盟的诸侯都是夷狄。这是什么意思呢？楚共公弑杀楚灵王而立，并向晋国请求诸侯，晋人答应了，中原各国跟随他，致使穷凶极恶，军队溃败于訾梁，自身逃窜到棘里，并在申亥处自缢。人不讨伐，而天自己封赏他，这是把命运交给天，认为人事无益而不作为，可以吗？弑君的贼人，在春秋时，有臣子讨伐他，有四邻讨伐他。臣子不能在内讨伐，四邻不能在外讨伐。有与他会盟以安定他的地位，有接受他的贿赂以免于讨伐。然而到了这个极点，却没有不认为他是贼人，反而推举他为盟主，一起朝拜侍奉他，顺从他的行为，而不敢违抗。所以申地的会盟不区分淮夷，是因为在会盟的诸侯都行为如夷狄，都是王法应当讨伐的，而不让华夏变为夷狄的意思。有人说：晋国叔向、郑国子产、宋国向戌，都是诸侯中的贤人，谋划国家以至于变为夷狄而不纠正，为什么呢？圣人以天自处，贤者听从天命。春秋的法度，以人合天，不依赖天，以义立命，不委身于命，而宇宙掌握在他们手中。所以楚灵王书卒不改变他之前的伪赴，诸侯在申地会盟与淮夷累数在后，这是以恕待人而责备贤者的意思，其垂训的意义很大】楚人抓获徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子沈子、淮夷攻打吴国，抓获齐国的庆封，杀了他，于是灭掉赖国。九月，夺取鄫国。冬，十二月乙卯，叔孙豹去世。

译鲁襄公八年冬天，鲁国裁撤中军，将公室分成四份，季氏占据两份，孟孙、叔孙两家各占一份，全都征收赋税而向国君进贡。楚王因为屈申对吴国有二心，杀了他。鲁侯朝见晋国，从郊外慰劳到赠送财物，没有失礼的地方。晋侯对司马侯说：“鲁侯不也善于礼吗？”司马侯回答说：“这只是仪节，不能说是礼。礼是用来守卫国家、推行政令、不失去民心的。现在政令掌握在卿大夫家中，国君不能收回。有子家羁这样的人才，却不能任用。违背大国的盟约，欺凌虐待小国，利用别人的灾难，不知道自己的私利。公室分裂成四份，百姓依靠其他家族生活，心思不在国君身上，不考虑最终的结果。作为国君，灾难将要降临自身，却不忧虑所处的境地，礼的根本和末节，将在这里体现吗？却琐碎地频繁练习仪节，说善于礼，不也差得远吗？”楚令尹到晋国迎接王后，晋国的韩起、叔向送嫁女。楚王说：“晋国是仇敌，我要让韩起做守门人，让叔向做内官，足以羞辱晋国了。”防启疆说：“从前圣王朝聘，有圭璋作为享礼，小则有述职，大则有巡功，摆设几案而不倚靠，酒杯满溢而不饮用，宴会有好礼物，飨宴有陪鼎，入境有郊劳，出境有赠贿，致力于实行礼。失去这个道，那么祸乱兴起而且耻辱。普通人不可以没有防备。自从鄢陵之战以来，晋国不失去防备，楚国不能报复而请求亲善。现在打算用亲善换取怨恨，实际上没有礼而招致寇仇，而且没有防备，让群臣前往赠送禽兽，以满足君王的心意，有什么不可以的呢？”楚王于是厚待他们并让他们回去。莒国的牟夷带着牟娄、防兹逃奔到鲁国，莒国人向晋国控告。晋侯想要扣留鲁侯，范鞅说：“不可以，别人来朝见而逮捕他，是诱骗。讨伐不用军队而用诱骗来成就，是怠惰。请让他回去，然后用军队讨伐。”九月，莒国军队在蚡泉攻打鲁国，没有设置防备，鲁国的叔弓打败了他们。秦伯去世，儿子某继位。楚王率领诸侯攻打吴国，没有设置防备，吴人在鹊岸打败了他们。楚王乘坐驿车奔赴战场，在罗汭渡河。吴王派他的弟弟蹶由慰劳军队，楚王抓住了他，进军到汝清，吴国不可进入而返回。楚王害怕，吴国派沈尹射在巢等待命令，防启疆在雩娄等待命令。秦公子鍼回国。经文说：“五年春天，周历正月，裁撤中军【公室更加卑微，而鲁国的兵权全部归于季氏了。兵权是国家的司命，三纲兵政的根本，记载其裁撤中军，而公孙于齐、薨于干侯。定公舞正必然到来的道理。自己却不臣服，三纲沦丧，南遗叛乱，阳虎专权，季斯被囚禁，而三桓的子孙也完了，也能免吗】楚国杀了它的大夫屈申。公到晋国。夏天。莒国的牟夷带着牟娄和防兹来投奔【邾、莒的大夫名姓不登上史册罢了。牟夷是莒国大夫，为什么用姓氏通用地名？因为带着土地叛逃，虽然低贱也必须记载地名以表明其人，终究是不义，不可抹灭。记载来投奔，是接我以利而我入其利，两方都讥讽。治国以义不以利，如果以利，那么上下互相征敛而国家必然危险。为自己以义不以利，如果以利，那么患得患失，无所不至。春秋对于三个叛逃的人，虽然低贱特别记载其名，以惩戒不义，恐惧淫乱的人作为后戒。邑而言及，是公羊所谓不以私邑累公邑的意思】秋天七月，公从晋国回来。戊辰，叔弓率领军队在蚡泉打败莒国军队。秦伯去世。冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子沈子、徐人、越人攻打吴国【越开始见于经文而与徐都得称人，为什么呢？吴国因为朱方安置齐国的庆封而富于其蕉，崇恶也。楚国围攻朱方，抓住齐国的庆封杀了他，讨罪也。吴国不顾义，进入棘、栎、麻以报复朱方之役，狄道也。楚国于是率领诸侯攻打吴国，那么比吴为善而师也有名，跟随的人进而称人，可以了。吴是大伯的后代，楚是祝融的后代，徐是伯益的后代，越是大禹的后代，他们的上世都是元德显功，通于周室，与中国冠带之君没有不同，王不是诸侯所当称的，所以春秋比诸夷狄，虽然如此，还是不想断绝其类，所以上不使与中国等同，下不使与夷狄均等，推之可远，引之可来，这是圣人慎绝人，也是春秋的意思】

九年冬天，杞伯去世，弟弟有厘继位。鲁国的季孙宿到晋国拜谢不讨伐接受牟夷的田地，晋侯对待他的礼节更加优厚。宋国的寺人柳受宠，世子佐厌恶他，华合比说：“我杀了他。”柳听说了，于是挖坑用牲口埋书而告诉宋公说：“合比将要接纳华臣的族人，已经在北郭盟誓了。”宋公派人查看，果然有，于是驱逐了合比。于是华亥想要取代右师，就与柳勾结，为他征召说：“听说很久了，公让他取代。”鲁国大旱，举行大雩。徐国的仪楚聘问楚国，楚王抓住了他，他逃归，害怕他叛变，派防泄攻打徐国，吴国人救援他。令尹防罢率领军队攻打吴国，军队在豫章，吴人在房钟打败他的军队，抓获宫廏尹，罢归罪于泄而杀了他。鲁国的叔弓聘问楚国。齐侯到晋国请求攻打北燕，接纳北燕伯款，晋侯答应了。晏婴说：“燕有君了，百姓不贰，我们的君行贿，左右谄谀，做大事不守信，未曾可以。”郑国铸造刑书，叔向给子产写信说：“从前夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑。现在您相郑，不能用敬临之，用忠教诲，用义防范，用礼施行，而制定参辟，铸造刑书，百姓将抛弃礼而征引于书，锥刀之末将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终您的世，郑其败乎？肹听说，国家将亡，必多制，其此之谓乎？”子产回复说：“侨不才，不能及子孙，我以救世也。既不承命，敢忘大惠。”

译公子弃疾前往晋国，路过郑国。郑伯想要接见他，但禁止割草放牧，禁止砍伐树木，禁止采集花果。郑国人因此都知道他将来会成为楚王。起初，楚国人没有去迎接他，韩起说晋侯打算这样做。叔向说：“楚国行为乖僻，我们行事正当，只要遵循正道就可以了，何必效仿别人的乖僻呢？宁可把善行作为准则，又何必去效法别人的乖僻呢？”晋侯听从了他的意见。《春秋》经文说：六年春正月，杞伯益姑去世。秦景公去世。夏季，季孙宿前往晋国，安葬杞文公。宋国的华合比出逃到卫国。（宋公宠信宦官，杀害嫡子并埋葬，导致父子之恩断绝；驱逐华合比，导致君臣之义背离。宦官能够败坏国家、毁灭家族，真是令人畏惧啊！还有任用赵高而导致秦朝灭亡，信任十常侍而导致汉朝灭亡，宠信王守澄、田令孜而导致唐朝灭亡，却不知道吸取前车之鉴的人，不也很可悲吗？凡是这类事情，直接记载下来，其深意自然显现。）秋九月，举行大雩祭。楚国的防罢率领军队讨伐吴国。冬，叔弓前往楚国。齐侯讨伐北燕。

译鲁昭公十年，齐侯准备讨伐北燕，向鲁国求和，鲁侯答应了。齐侯讨伐北燕，驻扎在虢地。燕人前来求和，说：“敝国知道罪过，怎敢不听从命令？先君留下的破旧器物，请允许我们用来谢罪。”齐侯答应了，在濡水之上结盟，夺取了燕姬、瑶瓮、玉椟、斚耳等宝物后回国。楚王建造章华台，收容逃亡的人来充实那里。芋尹无宇的门人逃了进去，无宇抓住了他，主管官员逮捕了无宇，向楚王禀报。楚王将要饮酒，无宇辩解道：“天子规划疆土，诸侯确定封界。天有十日，人有十等，下级用来侍奉上级，上级用来供奉神灵。周文王的法律说：‘有逃亡者就彻底搜查，这是周文王得天下的原因。’我们先君文王制定仆区法说：‘隐藏盗贼所偷器物的人，与盗贼同罪，这是封赏你的原因。’逃亡者如果收留他，就没有陪台（指负责追捕逃亡者的官吏）了。王事恐怕会有缺失吧？”楚王赦免了他，说：“带走你的臣子。”等到章华台建成，楚王与伍举登上台，说：“台很美吧？”伍举回答说：“先君庄王建造匏居台，高度不超过能瞭望国内气氛，大小不超过能容纳宴饮的食器。先君因此平定祸乱、战胜敌人，而诸侯没有怨恨。现在这个台，百姓疲惫而财力耗尽，不知道它算不算美。”楚王愿意与诸侯一起落成章华台，派防启疆召见鲁侯，说：“从前先君成君命令我先大夫婴齐说：‘我不会忘记先君的友好，将让衡父光临楚国，镇抚其社稷。’婴齐在蜀地接受命令，恭敬地奉行而来，不敢丢失，但嘉惠尚未到来。现在您如果屈尊玉趾，辱临寡君，宠幸楚国，以信守蜀地的盟约，送达您的嘉惠，这是寡君已经受到赏赐了，哪里还敢奢望蜀地的盟约呢？”鲁侯于是前往楚国。夏季，六月甲辰初一，发生日食。晋侯问伯瑕说：“谁将承受灾祸？”伯瑕回答说：“灾祸将发生在卫国和鲁国，两国都会厌恶它。”晋侯说：“《诗经》说：‘那日食发生，何处不凶？’这是什么意思？”伯瑕回答说：“国家没有政令，不任用善人，就会自己招致日月的灾祸。所以政令不可不慎重，务必做到三点而已。第一是择人，第二是因民，第三是从时。”卫侯去世，夫人姜氏没有儿子，宠妾婤姶生了孟絷。等到元即位，孟絷脚有残疾，走路无力。孔烝鉏拥立元为继承人。晋国大夫对范鞅说：“卫国侍奉晋国以求和睦，晋国庇护其贼人而夺取其土地，所以诸侯离心。现在又不礼遇其孤儿，卫国必定叛变，我们这就断绝了与诸侯的关系。”范鞅听从了，前往卫国吊唁，返回时在戚地打猎。鲁国季孙宿去世，这就是武子，孙意如代为执政。晋侯对伯瑕说：“确实如此，可以长久吗？”伯瑕回答说：“不可以，六物不同，民心不一，怎么可以长久呢？”晋侯说：“什么是六物？”伯瑕回答说：“岁、时、日、月、星、辰。晋侯说：‘什么是辰？’伯瑕回答说：‘日月交会之处，叫做辰，所以用来配合日。’经文说：‘七年春，王正月，与齐国讲和【我方想要讲和叫及，不得已讲和叫暨。当时昭公联姻，强行依附吴国和楚国，他与齐国讲和，没有急切之意，乃是齐国向鲁国求和而鲁国答应讲和，所以叫暨。到了定公八年，鲁国再次侵犯齐国，结下大国的怨恨，报复必然到来。他与齐国讲和，不是不得已，乃是鲁国向齐国求和而想要讲和，所以叫及。讲和，是圣人所珍视的。然而有的靠贿赂来结和，有的靠臣下擅自讲和，有的靠依附夷狄来获得和平，有的因侵犯大国而急于讲和，这些都是罪过。考察其事，轻重就显现了】三月，公前往楚国；叔孙舍前往齐国，主持盟誓。夏季四月甲辰初一，发生日食。秋季八月戊辰，卫侯恶去世。九月，公从楚国回来。冬季十一月癸未，季孙宿去世。十二月癸亥，〇卫襄公。鲁昭公十一年冬，陈侯元正妃郑姬生下悼世子偃师；二妃生下留；下妃生下胜。二妃受宠，留有宠，陈侯托付给弟弟司徒招和公子过。陈侯有废疾，招杀了偃师而立留。春季二月，陈侯自缢。晋国建造虒祁宫，民力耗尽，怨恨并作。鲁国叔弓前往晋国，郑伯前往晋国祝贺宫室建成。史赵说：“太相克了！可以吊唁，却又祝贺。”陈人派干徵师向楚国报丧，并且告知立了新君。公子胜控告他，楚国人杀了干徵师。留逃奔郑国。鲁国在红地大搜，从根牟到商，卫国革车千乘。陈公子招归罪于公子过而杀了他。鲁国大雩。楚公子弃疾率领军队奉偃师之子吴包围陈国，说：“将安定你的国家。”陈人听从命令，于是把陈国设为县。派楚穿封戍在越国放逐招，杀了孔奂。鲁国孔丘字仲尼，小时候，虽然嬉戏也必定陈列俎豆，设置礼仪容貌。长大后，博学洽闻，强记无所不通。仲孙貚见他，说：“孔丘，是正考父的后代。”臧孙纥有话说：“圣人有明德者，如果不当世，其后必有达人。”现在大概就在孔丘身上吧？于是嘱托他的两个儿子説与何忌向他学习礼仪。从此名声日益昭著，学者推崇尊崇他。这一年娶了宋国丌官氏，第二年生了儿子，鲁君恰好赐给他鲤鱼，因此以鲤为名。居处穷困简朴，曾经担任委吏，说：“会计得当而已。”担任乘田，说：“牛羊茁壮生长而已。”经文说：‘八年春，陈侯之弟招杀陈世子偃师生【此公子招特以弟称

译这指的是冯宠招致祸患、积恶成习，而陈侯丧失了亲爱亲人的正道。冯招以公子身份统领军队，本是尊贵亲属中的卿大夫；论亲情他是同母弟，论尊卑他是叔父。废立君主的号令由他发出，没有人敢干涉他。他不能辅立嫡长太子，使国家安定，反而迎合君主的恶行，杀害偃师，以致招来大祸，宗庙社稷覆灭，罪过确实很大。陈侯信任宠爱他的弟弟，为什么说是丧失了亲爱亲人的正道呢？尊崇贤能，是亲爱亲人的根本；不能选择亲人中的贤者，给予厚重的尊崇宠爱，以此作为公族的表率，却顺从私人的偏爱，施加于不善之人，以至于国家灭亡、家族败落，这难道不是丧失了亲爱亲人的正道吗？所谓“陈侯的弟弟冯招杀害了陈国世子偃师，两人一同被贬斥”。夏四月辛丑日，陈侯溺去世。叔弓前往晋国，楚国人拘捕了陈国使者干徵师并杀死了他。陈国公子留逃奔到郑国。秋天，在红地检阅军队【检阅军队是春季的事务，在秋天举行就违背了天时，且改变了常例地点。在红地检阅，是更换了地点，利于三家专权行事，国君不参与，而兵权掌握在臣下手中，这就违背了人伦常理。这也是直接记载事实，不需要贬斥断绝，其过错自然显现。凡是乱臣想要窃取国家命脉，必定先做不合礼法的事来动摇民心，然后才上及于君父。昭公到了这个时候，百姓依赖他人供养，不体恤百姓疾苦，对“履霜坚冰至”的警示浑然不觉，真是严重啊】陈国人杀死了他们的大夫公子过。举行大雩祭求雨。冬十一月壬午日，楚国军队灭掉了陈国，拘捕了陈国公子冯招，将他流放到越国，杀死了陈国大夫孔奂。〇陈哀公。

译周景王十二年，甲申日，宋国的华亥、鲁国的叔弓、郑国的游吉、卫国的赵黡在陈国抵御楚王。楚国的公子弃疾将许国迁往夷地，实际上就是城父，夺取州来淮北的田地来增加许国的土地。伍举把田地授予许国国君。然丹将城父的人迁往陈国，用夷地和濮水西边的田地来增加陈国的土地。又将方城外的人迁往许国。周朝的甘地与晋国的阎嘉争夺阎田。晋国的梁丙、张趯率领阴戎攻打颍地。周王派詹桓伯向晋国辞谢说：“先王建立母弟的封国，用来作为周朝的屏障，难道是因为他们废弛坠坏吗？怎么像帽子的装饰和发饰那样，因为破旧就把它丢弃呢？伯父惠公引诱允姓的奸邪之人，从瓜州进入我的郊甸。后稷封植天下，如今戎狄占据了中原，这是谁的过错呢？我对于伯父，就像衣服有冠冕，树木和水流有本源一样。伯父如果撕裂冠冕，毁坏本源，即使戎狄又能怎么样呢？我一人（指周王）！”晋国人于是归还了阎田，并送回了颍地的俘虏。晋国的荀盈去世，尚未下葬。晋侯饮酒，师旷、李调在旁侍奉，敲击钟鼓。杜蒯从外面进来，听到声音说：“在哪里？”回答说：“在寝宫。”杜蒯进入寝宫，登阶而上，斟酒说：“师旷喝这杯！”又斟酒说：“李调喝这杯！”又在堂上北面坐着喝了酒，下阶快步走出。晋侯呼叫他并问道：“杜蒯，刚才你或许心有所悟，所以我没有与你说话。你让师旷喝酒是为什么？”回答说：“知悼子去世，国君撤去宴乐，学习的人放下学业。知悼子的灵柩还在堂上，这可以说是最大的不敬了。师旷作为太师，不以此劝谏，所以我让他喝酒。”“你让李调喝酒是为什么？”回答说：“李调是国君的防臣，因为一顿饭一杯酒而忘记了国君的不敬，所以我让他喝酒。”“你自己喝酒是为什么？”回答说：“杜蒯是宰夫，只负责刀匕等器物，又敢参与防臣的职责，所以我让自己喝酒。”晋侯说：“我也有过错，斟酒让我喝。”杜蒯洗杯后举起酒杯，于是命令撤去酒席。鲁国的仲孙貜前往齐国，鲁国修筑郎囿。季孙意如想要快速建成，叔孙婼说：“开始建造不要急迫，百姓会像儿子侍奉父亲一样来服役，哪里用得着快速建成？这是为了剥削百姓。没有园囿还可以，没有百姓怎么行呢？”《春秋》经文说：“九年春，叔弓在陈国会见楚子，许国迁往夷地。”夏四月，陈国发生火灾【凡是外国的灾祸，如果有报告就记载，现在楚国以威势控制陈国，将夷地作为属县，让穿封戍担任公侯，必定不会派遣使者向诸侯报告，说亡国也有天灾，为什么记载在鲁国的史书上呢？当时，叔弓与楚子在陈国抵御，亲眼目睹了这件事，鲁国史官于是记载下来。】有人或许说：“国史所记载的，必定承接赴告，哪有凭借使者的话而载入史册的呢？”回答说：“周景王去世，有尹单、尹猛的朝政变故，国内没有赴告。”叔鞅从京师回来，讲述了王室的混乱。《春秋》承接他的话，于是记载在简策上，也是这类情况。孔子作《春秋》，保留而不改变，大概是想要复兴灭亡的国家，延续断绝的世系，以尧舜和三代公天下的心为心，不同于孤秦废除诸侯设置郡守，想要私奉一人，所以能归拢民心，契合天德。谷梁认为保存陈国是得当的】秋，仲孙貜前往齐国。冬，修筑郎囿。

皇王大纪卷五十六

钦定四库全书

《皇王大纪》卷五十七 宋胡宏撰 三王纪

景王

十三年冬十一月，有星出现在婺女。郑国的禆灶说：“晋君将要死了。”齐国的栾高氏都嗜酒，听信内宠，多怨，比陈鲍氏强大而憎恶他们。有人告诉陈无宇说：“栾施、高彊将要攻打陈鲍。”无宇披上铠甲，见到鲍国，让他观察这两个人，发现他们都要饮酒。无宇说：“他们虽然不信，听到我披甲，必定会驱逐我。趁他们饮酒的时候，攻打他们。”于是攻打栾高氏。栾高氏谋划说：“先得到国君，陈鲍去哪里。”于是攻打虎门。晏婴端正衣冠站在虎门之外，四族召唤他，他无处可去。国君召唤他，然后才进去。四族在稷地交战，栾高氏战败，国人追击他们，又在鹿门战败。栾施、高彊逃往鲁国，陈鲍瓜分他们的家产。晏婴说：“必定要献给国君。”无宇听从了，于是请求在莒地养老。凡是公子公孙中没有俸禄的，私下分给他们城邑；国家中贫困、孤寡的人，私下给予他们粮食。陈氏更加强大。九月，鲁国的季孙意如攻打莒国，夺取郠地，献俘，开始用人在亳社祭祀。晋侯去世，谥号平，公子夷继位。晋国为君发丧，齐国国弱，宋国华定，鲁国叔孙婼，卫国北宫喜，郑国罕虎，许人，曹人，莒人，鄫人，滕人，薛人，杞人，小鄫人会盟发丧。事情完毕，想要拜见新君。叔向辞谢说：“大夫们的事已经完毕了，又命令我。我斩衰在丧服之中，如果用吉服拜见，那么丧礼尚未完毕；如果用丧服拜见，这是再次接受吊唁。大夫们将怎么办？”都没有借口拜见。起初，罕虎打算带着币帛前往，子产说：“丧事哪里用得着币帛？币帛必定百两，百两必定千人，千人到了将不能行走，必定全部用尽。几千人而国家不灭亡。”不听，既已用尽币帛，后悔说：“书上说：‘欲望败坏法度，放纵败坏礼仪’，说的就是我啊。”宋公去世，儿子佐继位。起初，佐憎恶寺人柳，想要杀他。等到丧事，柳在位上烧炭，将要到达时又撤去。等到继位，又得到宠幸。经文说：“十年春，王正月，齐国的栾施来奔。秋七月，季孙意如，叔弓，仲孙貜率领军队攻打莒国【前已舍弃中军了，为什么还以三卿共同率领呢？季氏