皇王大纪卷二十五
皇王大纪卷二十五
钦定四库全书
皇王大纪》卷二十六宋胡宏撰三王纪
康王
服制曰：丧之有服也，称其恻怛悲悼之情也。自髙辛氏其服也，哀后世圣人立制度，识别亲疎贵贱，使足以成文理。故服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。服制有五：一曰斩衰，二曰齐衰，三曰大功，四曰小功，五曰缌麻。斩衰有二，齐衰有四，大功四，小功缌麻阙。亲亲以三为五，以五为九，上杀下杀旁杀，而亲毕。从服有六：有属从，有徒从，有从有服而无服，有从无服而有服，有从重而轻，有从轻而重。斩【不缉也】衰裳【上曰衰下曰裳】绖【麻在首在腰皆曰绖】杖绞带【带绳也】冠绳缨菅屦。三年者：子为父，诸侯为天子，臣为君，父为长子，为人后者为所后父，妻为夫，妾为君，父卒而为祖后者，女子子在室为父。布总箭笄髽衰三年。子嫁反在父之室为父三年。公士大夫之众臣为其君，布带绳屦三年。疏衰裳齐牡麻绖，冠布缨削杖布带疏屦。三年者：祖父卒而为祖母后者，父卒为母，继母如母，继母如母者配父也，慈母如母，母为长子，妾为君之长子为慈母后者为庶母可也，为祖庶母可也。子游问于孔子曰：丧慈母如母，礼与？孔子曰：非礼也。古者男子外有傅，内有慈母，君命所使教子者也，何服之有？昔者鲁昭公少丧其母，有慈母良，及其死也，公欲丧之，有司曰：古之礼慈母无服。公曰：古者天子练冠以燕居，公弗忍也，遂练冠以丧慈母。丧慈母自鲁昭公始也。疏衰裳齐牡麻绖，冠布缨削杖布带疏屦。期者：父在为母，夫为妻，出妻之子为母，若为父后则不。父卒继母嫁从为之服报。疏衰裳齐牡麻绖，冠布缨不杖麻屦。期者：为祖父母【虽天子不降也】为世父母，叔父母，大夫之适子为妻，昆弟为众子，昆弟之子，大夫之庶子为适昆弟，适孙为人后者为其父母报。女子子适人者为其父母，昆弟之为父。后者为继父，同居者为夫之君，姑姊妹，女子子适人无主者，姑姊妹报，为君之父母，妻长子，祖父母，妾为女，君妇为舅姑，夫之昆弟之子，公妾，大夫之妾为其子，女子子为祖父母，大夫之子为世父母，叔父母，子，昆弟，昆弟之子，姑姊妹，女子子无主者，为大夫命妇者，唯子不报，大夫为祖父母，适孙为士者，公妾以及士妾为其父母，疏衰裳齐牡麻绖，无受三月者，庶人为国君，寄公为所寓，丈夫妇人为宗子，宗子之母，妻为旧君，君之母，妻大夫在外，其妻长子为旧君，为继父不同居者，为曽祖父母，大夫为宗子，为旧君，为曽祖父母，为士者，女子子嫁者，未嫁者为曾祖父母，大功布衰裳牡麻绖，无受者，子女子子，叔父，姑姊妹，昆弟，夫之昆弟之子，女子子适孙之长殇，中殇，大夫之庶子为适昆弟，公为适子，大夫为适子之长殇，中殇，其长殇皆九月缨绖，绖不樛垂，其中殇七月，不缨绖，十九以下为长殇，十五以下为中殇，十一以下为下殇，八歳以下为无服之殇，无服之殇以日易月，殇而无服，大功布衰裳牡麻绖，缨布带三月，受以小功衰即葛九月者，为姑姊妹，女子子适人者，为从父昆弟，为庶孙，为适妇，为人后者，为其昆弟，女子子适人者，为众昆弟，为侄，丈夫妇人报，为夫之祖父母，世父母，叔父母，夫之昆弟无服，大夫为世父母，叔父母，子，昆弟，昆弟之子，为士者【若尊同则不降】公之庶昆弟，大夫之庶子为母，妻昆弟皆为其从父昆弟之为大夫者，为夫之昆弟之妇，女子适人者，大夫之妾为君之庶子，女子子嫁者，未嫁者为世父母，叔父母，姑姊妹，大夫，大夫之妻，大夫之子，公之昆弟为姑姊妹，女子子嫁于大夫者，君为姑姊妹，女子子嫁于国君者【旁亲天子诸侯无服】小功繐衰裳牡麻绖，既塟除之者，诸侯之大夫为天子，小功布衰裳澡麻带绖五月者，为叔父及适孙，及昆弟之下殇。大夫庶子，为适昆弟及姑姊妹女子子之下殇。为人后者，为其昆弟。从
译《皇王大纪》卷二十五
钦定四库全书
《皇王大纪》卷二十六，宋代胡宏撰，三王纪
康王
关于丧服的制度说：丧事之所以有服制，是为了称量并表达人们哀痛悲悼的情感。从高辛氏时代就有丧服了，后世圣人确立制度，用来辨别亲属的疏密、地位的贵贱，使足以成就礼文的条理。所以丧服的法则有六项：一是亲亲，二是尊尊，三是名分，四是出入，五是长幼，六是随服。丧服的等级有五种：一是斩衰，二是齐衰，三是大功，四是小功，五是缌麻。斩衰分为两类，齐衰分为四类，大功四类，小功和缌麻则缺略。以亲亲为原则，以三代为五服，以五服为九族，向上递减，向下递减，向旁递减，这样亲属关系就完备了。随服有六种情况：有因亲属关系而随服的，有因无亲属关系而随服的，有随有服者而无服的，有随无服者而有服的，有从重而轻的，有从轻而重的。斩衰（不缉边）的衰裳（上衣叫衰，下衣叫裳），绖（系在头上和腰上的麻带都叫绖），杖，绞带（束腰的绳带），冠，绳缨，菅草做的鞋。服丧三年的有：儿子为父亲，诸侯为天子，臣子为君主，父亲为长子，过继给他人做后嗣的为所过继的父亲，妻子为丈夫，妾为君主，父亲去世而为祖父做后嗣的，女子在娘家时为父亲。用布束发，用箭形的笄，头发散乱，穿斩衰服丧三年。女子出嫁后回到父亲家中为父亲服丧三年。公、士、大夫的众臣为他们的君主，用布带、绳鞋服丧三年。穿疏衰裳，齐缝，用牡麻做绖，冠用布缨，削木为杖，布带，粗麻鞋。服丧三年的有：祖父去世而为祖母做后嗣的，父亲去世为母亲，继母如同生母，继母如同生母是因为她配属于父亲，慈母如同生母，母亲为长子，妾为君主的长子，为慈母做后嗣的可以为庶母服丧，为祖庶母也可以服丧。子游问孔子说：“为慈母服丧如同为生母，符合礼制吗？”孔子说：“不符合礼制。古时男子外面有傅相，里面有慈母，都是君主命令来教导孩子的，有什么丧服呢？从前鲁昭公小时候失去了母亲，有一位慈母对他很好，等到慈母去世，昭公想为她服丧，主管礼制的官员说：‘古时的礼制，慈母没有丧服。’昭公说：‘古时天子在练冠时用于闲居，我实在不忍心。’于是戴上练冠为慈母服丧。为慈母服丧是从鲁昭公开始的。穿疏衰裳，齐缝，用牡麻绖，冠用布缨，削木为杖，用布带，粗麻鞋。服丧一年的有：父亲在世时为母亲，丈夫为妻子，被休弃的妻子所生的儿子为母亲，如果儿子是为父亲做后嗣的则不这样。父亲去世，继母改嫁，跟随继母的人为她服丧，她回报以同样的丧服。穿疏衰裳，齐缝，用牡麻绨，冠用布缨，不执杖，麻鞋。服丧一年的有：为祖父母（即使是天子也不降等），为伯父、叔父，为伯母、叔母，大夫的嫡长子为妻子，兄弟为众子，兄弟的儿子，大夫的庶子为嫡兄弟，嫡孙为过继给他人做后嗣的人，为其父母回报以同样的丧服。女子出嫁后为她的父母、兄弟中为父亲做后嗣的人，为继父，同居的为丈夫的君主，伯母、叔母、姐妹，女子出嫁后没有依靠的，伯母、叔母、姐妹回报以同样的丧服，为君主的父母，妻子的长子，祖父母，妾为女儿，君主的儿媳为公婆，丈夫的兄弟的儿子，公的妾，大夫的妾为他们的儿子，女子为祖父母，大夫的儿子为伯父、叔父、伯母、叔母、儿子、兄弟、兄弟的儿子、伯母、叔母、姐妹，女子没有依靠的，为大夫的命妇，只有儿子不回报以同样的丧服，大夫为祖父母，嫡孙为士的，公的妾以及士的妾为他们的父母，穿疏衰裳，齐缝，用牡麻绺，没有受服三月期的，庶人为国君，寄居的公为所寄居的地方，男子妇人为宗子，宗子的母亲，妻子为旧君，君主的母亲，妻子大夫在外，她的妻子长子为旧君，为不同居的继父，为曾祖父母，大夫为宗子，为旧君，为曾祖父母，为士的，女子出嫁的，未出嫁的为曾祖父母，穿大功布衰裳，用牡麻绺，没有受服的，子女，女子，叔父，伯母、叔母、姐妹，兄弟，丈夫的兄弟的儿子，女子出嫁后孙辈的长殇、中殇，大夫的庶子为嫡兄弟，公为嫡子，大夫为嫡子的长殇、中殇，他们的长殇都服丧九月，缨绖，绖不垂下，其中殇服丧七月，不戴缨绖，十九岁以下为长殇，十五岁以下为中殇，十一岁以下为下殇，八岁以下为无服之殇，无服之殇以日代月，殇而无服，穿大功布衰裳，用牡麻绖，缨，布带，三月，受以小功衰，随即改服葛服九月的，为伯母、叔母、姐妹，女子出嫁的，为堂兄弟，为庶孙，为嫡妇，为过继给他人做后嗣的人，为其兄弟，女子出嫁的，为众兄弟，为侄子，男子妇人回报以同样的丧服，为丈夫的祖父母，伯父、叔父，伯母、叔母，丈夫的兄弟无服，大夫为伯父、叔父，儿子，兄弟，兄弟的儿子，为士的（如果尊卑相同则不降等），公的庶兄弟，大夫的庶子为母亲，妻子兄弟都为其堂兄弟中做大夫的人，为丈夫的兄弟的妻子，女子出嫁的，大夫的妾为君主的庶子，女子出嫁的，未出嫁的为伯父、叔父，伯母、叔母，伯母、叔母，姐妹，大夫，大夫的妻子，大夫的儿子，公的兄弟为伯母、叔母，姐妹，女子嫁给大夫的，君主为伯母、叔母，姐妹，女子嫁给国君的（旁亲天子诸侯无服），穿小功缞衰裳，用牡麻绖，下葬后除去丧服的，诸侯的大夫为天子，穿小功布衰裳，用澡麻带绖，五月的，为叔父及嫡孙，及兄弟的下殇。大夫的庶子，为嫡兄弟及伯母、叔母、女子子下殇。为过继给他人做后嗣的人，为其兄弟。随从