初学集卷七十五

译（已故叔父山东按察司副使春池府君行状〔代先父作〕） 钱氏的先祖，始于▯铿。后来吴越武肃王开始拥有土地，家族世代繁衍。宋朝末年，有一位通州太守名迈，他的儿子名千一公，名元孙，渡江后定居常熟奚浦，于是世代居住在常熟。从千一公以下到府君，共十二代。府君的先祖，是我祖父受赠奉政大夫、刑部河南清吏司郎中府君，名体仁。郎中的先祖，是授承事郎府君，名元祯。再往上，是授承事郎府君，名泰。从郎中以上，历代都以有节操、好侠义、乐于施舍闻名四方。公名顺德，字道充，别号春池。我的祖父生有五个儿子，我先父是长兄，公按次序是中子。祖父年少时遭遇父母之丧，家业中落。公与先父在文坛奋发，想要使家业大为振兴，便换衣共穿、分食共吃，燃膏继晷彻夜苦读，蚊虻叮咬皮肤，便把双脚放进两个瓮里，专心勤奋而不懈怠。几十年后，先父考中进士，名列前茅，不到一年便去世。嘉靖乙丑年，公于是考中进士。立即驱车回乡省亲，没有参加廷试策问。又过三年，才脱去布衣，授任刑部广东清吏司主事。御史路楷迎合严嵩这位前任宰相的旨意，歪曲审判，判正直大臣沈钅柬死刑。新郑重新起用后，想全部推翻华亭的政令，于是议论把路楷调出。尚书把这件事交给公办理。公说：“我所知道的只有朝廷的三尺法律，不知道华亭、新郑之间的事情。即使大人想宽免路楷，也请不要把我这个不肖之人的名字署在判决文书上。”尚书因此张口结舌，只好把事情交给别的郎官办理，路楷最终从轻论罪。癸酉年，赴关中审理囚犯；甲戌年，因祖父丧事奔回家乡。丁丑年，服丧期满。公在刑部比部，先后由主事升员外郎、郎中，审理端正，奉行法令，在朝廷中颇有声望。己卯年，任职六年考核期满，升任湖广常德府知府。公治理政务，拒绝额外羡余，减免苛细赋役，清除弊病，惠养贫弱。制定按田亩征收的办法，以田地肥瘠高下分等，使豪强不能借此逃避徭役。又制定条鞭法，百姓的赋税全部交给官府，由官府雇人服役，百姓不受骚扰。严格禁止土地兼并，招还流亡百姓，户口因此逐年增加。规定储粮数额，每百里设置粮仓储积，以赈济灾荒，官吏不能借机贪取盈余。修筑堤堰，修缮防守设施，建立保甲，严密巡逻警戒。常德依江临湖，地势低洼而徭役繁重，百姓多流离失所。公到任一年，郡中便大治。因祖母赵太宜人去世，解官回乡。甲申年，补任福建兴化府知府。从十二月到六月不下雨，公徒步到蟹泉祈祷，第二天便下大雨；他来回行走在崎岖道路上，冲过泥水，陷入泥淖。父老夹道喧呼说：“使君请上车吧。”郡人给事中方万有为此作颂。丁亥年，升任浙江按察司副使，负责嘉兴、湖州军务。嘉兴乡绅中有一人是宗人的女婿，他的舍人儿子到厅事叩头迎接公。公很不高兴，请求调往别处。于是调任金衢道，因病改任清简职务。辛卯年，补任山东武德道。武德是漕运船只经过的要冲，所辖海丰、沾化、利津如棋子般分布在海上，与天津互为唇齿。倭寇正在侵扰朝鲜，公搜集军用物资，修缮甲板器械，准备船车，储备粮食，急忙向巡按御史请求说：“不要张扬，不要夸大；修整实际的防备，办理实际的事务；以镇静来安抚百姓，以戒严来等待敌寇。”御史不以为然，上疏弹劾公怯懦无能，不能任倭寇之事，请求把他调往内地。公入仕二十多年，官职不超过按察司副使，又两次得到酌情调任，于是决定不再出仕。巡抚赵可怀推荐公，说他任职已久，应当破格升迁以发挥才干。奏疏下达后，主管部门知道了这件事。公做官清廉谨慎，按人口计算俸禄，随着文书逐级平稳升迁，直到白头仍只是外任官，所以赞成他的人未必都称道他的才干，而想诋毁他的人最终也不能指责他的操守。祖父性情严肃庄重，依照朝廷礼法治理家事。公考中进士后，稍有违拂祖父心意，便长跪谢罪，直到有人替他向祖父求情才得以解脱。公一生举止都合乎规矩，从未有疾言厉色，这大多得益于家庭训诫。平日里总像一个老书生，穿补过的衣服，戴角巾，低头步行，吃饭不超过两碗，饮酒不超过三杯。厅堂没有楹柱雕饰，室内没有绫罗绸缎。他一生从不以学问压倒别人。到他去世时，打开箱中的书，才发现丹砂、铅粉批注整整齐齐，标记交错纵横，人们这才知道他年老后仍然好学。公居乡和做官，大致就是这样，这可以称得上是恭敬、温文、笃实而有光辉的君子了。当初，先父精通天干地支和五行之学，曾对公说：“我和你的命法都应当显贵，但你的命应胜过我，我只是担心自己没有长寿。”先父病重临终时，把七岁的我托付给公说：“把我连累你了。”所以先父去世后，公把年幼的我当作儿子，我也把公当作父亲。公娶赵氏，生三个女儿。侧室沈氏生两个儿子，长子名世臣，次子名世显，后来先后因病夭折。公晚年悲痛哀悼，沉默不语，疾病缠绵不愈。万历二十八年，岁在庚子，十二月初六日，整理衣冠、更换寝席，在乡里住宅去世，享年六十六岁。公的幼子名世熙，孙子名谦贞，幼小的孩子还抱在怀中；他们捧着灵位即位致祭，呱呱哭声与号哭、跺足声相互交杂。小子我追忆往事，仿佛公的言语还在耳边；抚摸孤儿，仿佛仍是当年的幼童；送别死者，安排生者，俯仰之间已隔两代。岁月流逝，我惭愧辜负了公的养育。唉，悲痛啊！公的夫人赵氏，屡次受封为安人，温柔、恭敬、正直，足为妇德典范。她抚养沈氏所生的孩子，超过抚养自己的亲生子。沈氏也有妇德，侍奉公和夫人，越受宠爱越加敬畏。公的子孙渐渐长大，奉夫人的命令，准备选择在墅桥的新墓地安葬公。只是我年老多病，悲痛郁结，不能写成文章，怎敢以血泪记述此事，整理概略，希望能够请君子为公墓作志。谨此记述。

译◎从父弟忠甫、令甫墓志（代先父作） 从父弟中，长兄名世臣，字忠甫；次弟名世显，字令甫，是叔父副使府君的两个儿子。当初，府君于隆庆戊辰年脱去布衣，己巳年请假回乡，在徐州生忠甫，小名叫徐州。辛未年任刑部官时，在京师生令甫。两兄弟出生只相隔三年。同出一母，一同从师，一同补为博士弟子员。忠甫善良美好、温文有礼，具有贤淑君子的风度；令甫性格刚直爽快，多才多艺，学书法、弹琴、练射箭、唱曲，哪怕只是游戏涉及这些技艺，也胜过专门钻研多年的人，甚至自称不如他。府君平等爱护两个儿子，但尤其寄望次子，认为他能够光大门第。万历乙未年，令甫因痨病去世，享年二十五岁；戊戌年，忠甫因伤寒病不出汗，也去世，享年三十岁。我年老仍是诸生，以《春秋》讲授，府君命两个弟弟跟随我学习。我年少丧父，把叔父当作父亲；终身没有兄弟，便把两个从父弟当作弟弟。可是两个弟弟既是我的兄弟，又以弟子礼侍奉我，谁能料到他们竟都离开我而死？这难道就是柳子厚所说的分裂我的形体、残害我的生命吗？当初府君任兴化太守时，曾为两个弟弟向九鲤仙占梦，亲手把事情记下，留在旧箱中，说：‘我梦见来到乡里住宅，次子仰卧在楼北窗下，有一个身材高长、留着胡须的老医生说：非得到红铅夺命丹不可救治。我慢慢下楼，长子慌慌张张跑来，奉先父之命催促叫我。我跟随长子进入旁室，漆灯荧荧，先父严厉地督促两个孩子读书。长子从案上翻出一卷书给我看，装潢潦草，像市肆刻印的时文，丹砂、铅粉涂改交错。他指着其中一篇说：“这个人考第一，就会中会元。”我仔细看着，便醒了。’这就是府君所记占梦的大概。到令甫生病时，有一位吴门来的老医生孙梦云，身材高长而留着胡须，正与梦中相同。他诊断说：‘草木药物已经没有用了。到哪里去找红铅夺命丹呢？’府君便到金陵求药，还未到达，令甫就去世了。忠甫后来又过了四年去世。这样看来，府君记中所说长子慌忙跑来，象征兄弟相继追随而死；漆灯荧荧，象征幽暗的墓室；祖父督促两个孙子读书，说明他们将随祖父到地下去。而忠甫去世是在戊戌年三月，恰逢顾太史起元第一次参加会试，他在国子监应试的文章受到冯祭酒赏识，忠甫求得刻本献给府君。府君亲手批注，命人传抄。十天后忠甫突然去世。那么梦中所说的，或许暗中记下了他死亡的年份和月份。可是府君占梦时，太史还只是儿童，世间人的荣枯死生本来已经预先确定；而考试文章、批点朱黄，竟已经清清楚楚显现在梦中，这尤其奇异。世上那些自以为能掌握死生、强横地想同司命之神争夺的人，大概也会被鬼神厌恶、戏弄，却自己不知道。唉，真可悲啊！忠甫去世那个月，我曾到郡城，向韦苏州祈梦，梦见一个小婢女抱着一个孩子，说：“这是你的遗腹子。”我惊醒后说：“我的妻子正怀孕，而抱孩子的只是这个弱小婢女，我大概快要死了。” 回家后我果然病死。过了一个月，果然生下一个男孩，但也很快夭折。所谓遗腹子，只是预兆忠甫的死亡罢了。唉！这也可以说是一个妖异的梦了！令甫生有一个儿子，名谦贞，如今渐渐长大，已经显露出非凡才华。两个弟弟下葬时，我含泪执笔，为他们写下墓志，又作辞文来寄托哀痛说：大道均匀地播布万物啊，变化诡奇而渺茫。疾病、夭折和昏乱啊，人的寿命没有常准。唉，公子啊，你们竞相展露才华、翱翔而去。容貌姣好啊，衣服华美灿烂。唉，悲哀啊，如今却已经亡故。青色帷帐一列列啊，白色帷帐成双成对。神明之理使人遭受苦毒啊，道路上的人都为之悲伤。掌管梦境的神灵果然应验啊，漆灯已经告示吉凶。你们随从父祖啊，前往那幽暗荒远之地。前后追随而去啊，在九泉之下同处一堂。一人有了后代啊，是宗族的喜庆。祭祀按时举行啊，墓穴彼此相望。我自身悲痛不已啊，抬头看天一片茫然。作辞表达哀痛啊，向巫阳询问吧。

译（从祖父令甫钱君墓表） 君名世显，字令甫，是从祖祖父宪副府君的次子。我曾祖父受赠刑部官府君有五个儿子，长子是我的祖父，次子就是宪副府君。府君有三个儿子，君和他的长兄名世臣，都在府君之前去世。长兄没有儿子，君有儿子名谦贞，后来把君葬在宪副府君墅桥的新墓地。君兄弟友爱，他们合葬时，墓兆各异而彼此相望，实现了他们的心愿。当初，我祖父考中进士，没有享受俸禄便去世，病危时把七岁的先父托付给宪副府君。府君抚养先父这个孤儿，使他能够成人立业。等到两位从祖父长大时，先父已经成为有名的老师和老成儒者，在科场中有声望。先父因为没有兄弟，便把友爱之情转移到从弟身上，彼此相爱不亚于亲兄弟；而从祖父看待先父，则像师生一样。当时我们家正值显贵兴盛，岁时伏腊，文酒谈宴，许多同宗子弟相互游玩追逐，人数不少于几十人。君年纪最小，才气奔放，超过同辈。偶尔彼此评论人物、商讨文章书法，都娓娓不倦，使人听不厌。酒兴浓时，君便起身唱曲，谈笑诙谐纷至沓来，又舞剑起舞，座客都流连不肯离去。君又刚直耿介，喜欢直言，慷慨地急于帮助有困难的人，先父尤其深厚地爱护他，认为他真是自己的弟弟。君去世时，先父悲痛大哭。伯父和宪副府君也相继去世，留下孤单的妻子和年幼的孩子，彼此悲伤慰问；先父竭尽全力抚养他们，完全像宪副府君当初抚养自己一样。先父去世已经十四年了，年幼的孩子一天天长大，壮年的人渐渐衰老，唯独从前那些老师长者，已经遥远得不能再复生。至于衣冠宾从、宴饮亲好和游乐嬉戏的踪迹，回忆童年时，恍惚就像从前的一场梦。唉！从高祖到玄孙，都是所谓最初一人身体的延续。尊敬祖先、敬重宗族、收拢族人。宗法废弛已经很久了，难道如今世上还会有吗？我们家世代流传的风气和本俗，可以说很美好。古人所说族人共守坟墓、兄弟相互联结的遗意，在我们家仍有保存。我们家自高祖、曾祖以来，以孝友之德作为宗门表率，根源深厚、根本稳固，难道不正是这样吗？深州李氏、浦江郑氏，以敦厚和睦著名，都依此实行，我们又有什么可惭愧的？唉，这些实在不可不牢记。君下葬时，谦贞仿照古代石表的制度，请我作文章。我恭敬地想，君的一生已经详见于先父的墓志，德行中隐没而未彰显的部分，嘉定唐叔达已经作志铭记述，我不敢再重复说明。但我们家世代流传的风气和本俗，不能让它美好却不流传下去，所以谨慎记录下来，给后人看，使他们不要忘记。天启三年闰十月，从父兄弟谦益谨慎记述。◎明代旌表节妇从祖祖母徐氏墓志铭 万历三十四年，巡按御史杨廷筠上言：常熟县已故平民钱顺理的妻子徐氏，守寡苦节五十多年，乡中老人列举她的事迹，经查验并无虚妄，请依照《会典》旌表她的门闾。礼部复核后上报，皇帝诏令说可以。三十六年四月，文书下达有关部门办理，在她居住的虞山里旌表其门。该年十月某日，节妇去世，享年七十岁。崇祯十二年十二月，葬于顶山，附葬在她丈夫的墓旁。当初，我的曾祖父赠郎中府君，名讳某，娶赵太宜人为妻，生了五个儿子，长子就是我的祖父侍郎府君，名讳某；次子是我的叔祖宪副府君，名讳某。节妇的丈夫名叫顺理，是我叔祖的弟弟。节妇是已故工部侍郎讳恪的孙女，自幼积习礼教，聪慧出众。十九岁嫁给我叔祖，不到一年丈夫就去世了，于是发誓以死守志。过了三年，父母委婉地劝她说：“丈夫死了又没有儿子，那怎么办呢？”节妇说：“忍着不死，等待应当承继后嗣的人。”父母说：“等不到怎么办呢？”节妇说：“等不到，我就去死；等得到还是等不到还不能确定，倘若有人另有企图，我就立即去死。”父母知道她心意已决，便不敢再说。又过了十四年，宪副府君生了次子世显，便把他出继给节妇。节妇把世显抱在襁褓中抚养。世显夭折后，她又抱养了世显的儿子谦贞。如今，正是谦贞能够安葬节妇。唉，真是艰难啊！我的曾祖父家内的教法，严肃得如同朝廷典章。节妇虽然守寡，洗涤器物、准备饭食、洗濯衣物，辛劳到天亮，没有一件敢落在后面。当时，白天哭泣尚且不敢，更何况夜里呢？曾祖父去世后，她依靠宪副府君养老。哪里知道他的儿子竟不能长寿呢？丈夫死了而嗣子尚未出生，她毁容剪发，孤苦伶仃地顾影自怜；这十四年中，每一天都像死期。儿子死了而年幼的孤儿尚未成人，孤单的寡妇带着幼子，两代只剩一线血脉；这十多年中，也每一天都像死期。守节五十年后得到旌表，旌表还不到一年便去世了。五十多年中，节妇真正活得像在过生日的日子没有几天。节妇所做的事，比起凡是守节的人来，实在更加艰难。节妇身材高长，耸着肩，脸形如削开的瓜；她在门内同宗族人说话，声音节奏清亮，听见的人都说：“这是个男子汉。”晚年喜好佛法，长年吃斋礼佛。遇到内外亲疏各等亲族，她都有恩惠和情分。谦益娶妻时，她替他办理纳采礼。她去世时，族中子弟都有一份哀敬，说：“她是我们先姑母的后代。”她的恭敬、柔顺、敦厚、和睦而通晓道理，就是这样。铭文说：幽深的内室里，白昼也点着寒冷的灯。五十多年，节妇从未真正享受生辰之乐。乌头绰楔，漆书青史。再过千年，节妇的贞节也不会湮没。顶山的山巅，墓上的树木已经粗大到两手合抱。堂堂的白日，照耀着这座孤坟。

译（陈孺人钱氏墓志铭） 钱氏家族五代以来枝叶绵延，我的祖父和他的弟弟凭借经术起家。从祖父副使的两个儿子去世后，留下孙子谦贞，使这一支没有断绝。谦贞生了长女应一，嫁给颍川人宜尔为妻。皇舅太守年登大耋，她既送上食物表示欣喜，又增加饭食劝他多吃。可是两次梦见虺蛇，兰花尚未萌发；长久忧虑后嗣承续，心中苦闷。出嫁时十七岁，如今已超过二十，容貌娇美，像初升的太阳。她谆谆说着忧虑的话，啾啾细语，如同老人，古人对此最为怜惜。崇祯戊寅七月七日，她在庭院中露坐，星月一片明亮。不是雨，也不是雾，衣袖却湿了；举火一看，竟是鲜红如朱的血。这是什么征兆，显然不是吉兆；她低头徘徊，自伤自怜，忧愁如钩挂在心头。第二年盛夏，患热病，庸医反而加速了她的死亡，助了鬼伯。老祖母徐步赶来探视病情，她还问候饮食，却只能对着她抽泣。回来时已是半夜，急忙叩门，唉，悲痛啊，从此永远分离！炎热蒸腾，烈日如火；我在阁中的祭奠，苍蝇厌恶地聚集。她清秀端庄的面容已不可辨认，棺木不是狸首，匆忙收殓。两个女儿相继死亡，血脉至此断绝；凶悍的人不受惩罚，贤淑的人却不得福，苍天仿佛老眼昏花，令人叹息失职。癸未年嘉平月甲子日为吉日，卜定葬在祖坟，只准备了简单的祭品。霜天高远明净，寒气凝重；祖母扶持着走到墓穴旁哭叫。从伯牧翁为她撰写墓志。贤明的昭女生命忽然终止，刻在墓上的石碑千年不泐。《初学集》卷七十六 谱牒（三） （文林郎湖广道监察御史钱府君墓表） 钱氏的先祖，自吴越建国以来，传到文僖公惟演，传了七代，才由千一公的玄孙渡过长江，迁居常熟。又过了四代，有人名镛；他的旁支子孙中有珍，从此公与我才开始分支。公名岱，字汝瞻，是镛的第八代孙。公天性淳厚和善，集中了美好的品德和丰厚的福气，具备“既醉”所说的五福，享尽了生死之间的荣枯哀乐。考中进士高第，授官书州府推官。任期届满，被召为侍御史。入朝任职于台阁，出任巡按齐、楚，子孙继承美德，连续两代有人中制科。服膺《诗》《书》义理的教诲，承袭了青油车毂的显盛。这是他的尊贵。壮年出仕，刚到强仕之年便解下官印。不再试用旧有的才艺，转而用它经营生计。高台曲池，丹青交错；琳宫仙馆，幽深绵延，一望无际。先庙的椽桷光彩焕发，水边铺满砖石。这是他的富有。他享年八十二岁，身体强健，精力不衰，能唱曲饮酒，白天移到夜晚。天启壬戌五月二十二日，是他病危将死的晚上，仍与客人宴饮谈笑、面对棋局。整饰衣巾就寝时，形体和精神已经分离。安宁地享尽天年而终，又有什么可惭愧的呢？只是公明察公正，深沉笃实，宽弘明亮，端庄严肃。他在家庭中，端正仪容，率先垂范，举止总有常法，而且一定以和乐平易作为德行；他在官府中，处理政务如斧劈刀解，所作所为没有一件坏政，而且一定以使百姓得以生存作为仁德。从同胞兄弟直到九族亲属，没有不加以体恤的；从旧日故交直到鳏寡之人，没有不加以收恤的。权贵势力炽盛，却不能让他家中堂上断绝饥寒之人；年纪虽然极老，对寡妇幼儿的礼貌却从未衰减。五福的根本，是“所好的是德”。所谓只有公才真正具备它吗？唉！公有杰出的才华和伟大的节操，正当仕途得意之时，中年却受到牵累，一经斥逐便不再起用，是因为座主江陵公的缘故。公任御史八年，从未有过越级升迁。任职山东时，一年所判决的囚犯不满额，江陵对此恼怒，却也因此了解了公。江陵一向急于求才，得到公所上密封奏章，常常反复称赞。江陵并非不了解公，公却从未依附江陵。公不依附江陵，是公的义；江陵能够了解公，是公的才，也是江陵的明察。江陵的功劳在社稷，久后已经显明。受江陵牵累的人，虽未能在生前伸张，也可以在身后洗清了。蔡中郎感叹董卓，柳子厚曾依附王叔文，君子尚且深加宽宥，何况江陵呢？何况公呢？公曾间或对我说：“江陵整天默然不语，却能用一句话从容判定是非，正像昔人称许王魏公那样。” 有一天举行朝会，中都留守司的官员没有等候引见便上奏。御史想要纠察他。江陵说：‘留守本来就不必引奏。’查看朝会仪制，果然如此。都门的木头中冒出火来，台臣想上报皇帝。江陵说：‘朽木能够生火。’言官立即停止了上奏。公在饮酒时同我谈论万历初年的事情，娓娓道来，久久不止；由此可知公是有心于当世的人。这样说来，认为公依附江陵，是不了解公；讳言公被江陵所了解，又哪里知道公的心意呢！公的儿子湖广副使时俊择定把公葬在湖桥的新墓地，安葬完毕后，嘱托我撰写墓表。我谨慎地记下大略，并三次申说仕进与退隐的关键，文章虽然繁多，却没有删削。不仅是为了取信于后世，也是公的心愿。