初学集卷九十六

译△妻子陈氏，仍按前次追赠。诏书说：人臣献身奉公，直到白头仍守着一个节操；至于闺门之内相互辅助，在生死离合之际，君主一定会怜悯地想到这些事情。这不只是为了体恤他的私情，也是为了崇尚并报答他的功劳。某官之妻、追赠淑人的某氏，性情安静专一，柔顺谦和成为仪态。酒浆肉羹，侍奉家人必定合于《内则》；针线刀尺，对丈夫的帮助尤其谨慎周到。虽然没有长寿，却有美好的声誉。中途去世，最终未能等到白头偕老；早年辛勤劳作，于是长久成就了丈夫守持素丝般纯洁的节操。现仍追赠为淑人。借此彰明妇女顺从的报答，不只是为了安慰丈夫的心。△继妻吴氏，仍按前次封赠。诏书说：人臣年轻时束发便磨砺操行，到老年更加坚定，必定有贤明的妻子从旁辅助。朝廷颁赐荣典，也是为了区别彰明妇女的节烈，使之成为世人的表率。某官的继室某氏，仪态闲雅肃穆，天性聪慧明达。丈夫做官有成，她不受繁华沾染；居家生活，越发显出安静美好。一生过着粗食淡饭的生活，面对贫困与糟糠没有区别；在乡居十年，相对而坐，恍惚如同宾客朋友。最终辅佐丈夫，使他成为我国的名卿。穿着翟衣入朝，始终不改变朴素淡泊的德行；夫妻同穿缟衣相互为乐，更加坚定白头到老的心志。现仍封为淑人。希望永远流传列女的名声，并默默助成《二南》的教化。△祖父文明，先赠太常寺卿，加赠正议大夫、南京通政司通政使。诏书说：国家尊崇真儒，以正学为根本。古代瞽宗的祭祀，只有这样的人才配享受。至于经学明达、品行修养、深思道术，德学积蓄于自身而在后世显扬的人，也要在常典中明确加以表彰。追赠某官，是某官的祖父，古代以立德著称，今日成为大儒。行为合于规矩，言语合于法则，举动都符合先民的法度；穷究事理、穷尽本性，学问深入《易经》道理的高深境界。既是众人的老师，又是经学的老师，流传下来的风范十分久远；能够使世道善美，又能超然避世，遗留下来的著作无与伦比。到他的儿子能够传承他的言论，而他的孙子又使他失传的学问更加光大。抚摩青简，精神光彩仿佛在百年之后重新焕发；俯仰丹铅，面对这些书卷，恍惚如同他仍在一室相对。上天既然厚报儒者的德行，人们更加可以考见家学的传承。因此赠给相应官阶。啊！文献有凭据，祖传事业没有衰微。光明的德行显耀于三代，本来应当成为《一行》的光彩；遗留下来的经典经过两代传承，借以附列于《儒林》的传记。△祖母陈氏，仍按前次追赠。诏书说：道德广博、声名远播的儒者，修养自身而避世，又有贤明的妻子与他相配，上天将把美好集中在他们身上。他们两代之后兴盛起来，不也是很应该的吗？追赠为淑人的某氏，是某官的祖母，美好的资质早已成熟，成为德门的配偶。总理梳妆服饰，侍奉长辈完全遵循妇女仪则；佩戴箴言图像和玉佩，穿着打扮不异于儒者。盛年虽未长久，两代之后却昌盛起来。律吕位置相同，终于得到和声相应；山泽之气相合，于是显出万物生长的祥瑞。看见孙子们才智迅速增长，确实相信天道的滋润并非偶然。现仍追赠为淑人。使子孙后代的福祉更加绵延，永远称颂这蒸蒸日上的吉庆。△继祖母苏氏，仍按前次追赠。诏书说：家庭之道的乖离，必定从妇人开始，何况是继室呢？以贤德继承贤德，和顺之气彼此应合，所受的大福延及两代。我有追赠的诏命，难道会吝惜吗？追赠为淑人的某氏，是某官的继祖母，天性集聚慈爱，妇女图箴中具有盛美的法度。她以美德辅佐内政，如琴瑟般和谐；与前代贤德相配，如圭璋般彼此契合。抚养她的儿子，德行合于慈爱；启迪她的孙子，预示着鸾凤般的人才。追溯福瑞在两代之后蓬勃兴起，确实是和协之气感应聚集于一人的结果。现仍追赠为淑人。啊！《礼》留下如同母亲的文辞，永远成为美好的规范；《诗经》歌颂辅助孙子的美德，正与那吉祥的征兆相合。△父亲敦忠，原任福建兴化府儒学教授，先赠太常寺卿，加赠正议大夫、南京通政司通政使。诏书说：国家中声名远播、笃守品行的大臣，能够成为卓然的仪表，其渊源在于家学；凡有开端，必定由先辈奠基。我本来就要表彰并使他显扬，并不只是为了崇敬报答而已。原任某官、追赠某官，是某官的父亲，言语没有过失，行为符合衡量和规矩。孝敬友爱，可以对神明作证；学问必定根本于闽学、雒学。三次登临讲席，后来在环堵之室中归休；多次翻阅韦编，一生从事训诂之业。远离世俗、退隐避世，洗心涤虑，谢绝末世的尘俗风气；严格修身，束身自持，亲自成为针砭伪学的榜样。只有你的贤子，成为我的宝贵臣子。经书的丹铅批校，装在箱笥中而不忘家学；到老仍守一个节操，风范和志趣有前人可继承。以贤德为榜样已有凭证，燕翼之谋没有止境。因此赠给相应官阶。啊！这不只是授予德行之命，也是为了表彰幽微。活着时成为人的老师，已经在学舍中有声望；死后在社中受祭，最终在瞽宗中有其地位。△母亲柯氏，仍按前次追赠。诏书说：有践行道义的儒者，必定有德行相配的妻子。潜藏的德行没有显耀，虽然混同于普通妇孺，最终却因儿子而显扬闻名，难道不是美事吗？累次封为淑人的某氏，是某官的母亲，天性安静坚贞，约束自身恭敬肃穆。上奉养公婆，下辅佐丈夫讲学。分得一半青毡席，清冷地守着灯火；守在环堵之室，长久以交谈相伴。正因为有这样的朴素风尚，才成就了贤能的儿子。《羔羊》所歌咏的节操，正如她洁白的丝帛；防止过失的戒惧，即使白头也十分严格。臣子的节操昌盛了，母亲的仪范也由此显明。现仍追赠为淑人。啊！活着时没有传播她的美好声誉，死后却留下她的仪范。愿她的善灵不昧，能够享受这项恩典。（南京光禄寺卿、管少卿事务史弼授中大夫。） 诏书说：我恭敬地掌管祭祀天地的典礼，奉祀先祖而思念孝道。想到我高皇帝的寝园和原庙都在留都，每年按时进献祭品，皇帝怎敢不谨慎？慎重选用德行明著的人来进献馨香，掌管光禄事务的臣子，我已经有人选了。某官，缜密如玉，端正刚直如琴弦。自从擢升西台，进入光禄寺。奏议多能在删定之后流传，政绩也必定可以记载。进退周旋，不难长期任职；出入议论，对本朝颇有补益。晋升为光禄卿，完全出自我的旨意。前往掌管留都光禄寺，不只是为了优待贤才；实在是因为你有廉洁明辨、严肃整饬的才能，又以明达诚信的德行为根本。酒醴、腌菜和肉酱，要洁净并按时供奉；进献膳食祭品，必定诚敬。今后寝庙的祭献供给，将使祭告芬芳；将会看见高庙的衣冠出游，回转而接受祭享。因此因广施恩泽授予相应官阶。啊！我考察掌故，南北光禄寺职掌不同：北方以核查皇帝车驾的供养为能事，南方以办理陵庙祭献为职责。你熟悉旧例，一定能够胜任。你要辅助主持祭祀之事，我岂敢忘记在丰芑之地遗留的谋略？你前去恭敬办事吧！

译△妻子李氏，加封淑人。诏书说：君主有忠于公事的臣子，丈夫有贞洁顺从的妻子。他们为国家辛劳、在家庭中相互帮助，君主怎能不加以记念？某官之妻、累次封为恭人的某氏，懂得谦让，也懂得戒慎，严肃而慈爱。平时始终不改变专心勤劳，亲自舂米切割；丈夫显贵后也不忘记他的教诫，亲身穿戴有铭文图案的服饰。连日以盐菜为食，做官时与居家没有区别；半夜留火，教导儿子尤其辛苦，也辅佐丈夫。终于成就女士的名声，确实成为母亲的典范。现加封为淑人。穿展衣、着白鞋，可以看出命妇服饰增光；乘文饰的马车，知道她的福祉还没有止境。△父亲洪达，原任山西平阳府解州儒学学正，先赠中宪大夫、太仆寺少卿，加赠中大夫、南京光禄寺卿。诏书说：古代乡里有一项德行的士人，必定有高台、绰楔来褒奖他们。我广泛树立风教声誉，广求美德。用疏荣追命的典礼，寄托阐明幽德、表彰微行的心意。虽然出自旧章，也符合古法。原任某官、追赠某官，是某官的父亲，品德如介圭而不加装饰，质朴如璞玉而自有光辉。孝敬温文，年轻时没有弟子般的过失；简朴沉默、安静退让，年长后成为君子之儒。独自怀抱丹铅，守护遗留经典；不因追求显贵而改变平素志向。入学讲学，诸生严肃地在登堂时歌颂礼法；弹琴读书，家人在环堵之室亲近地吟咏歌唱。于是我的名卿光耀了家训。守着青毡旧物，没有辱没自己的父亲；奉行《易经》上九爻白贲的道理，以永远保持最终的声誉。《缁衣》有可托付之人，黄土之下也仿佛仍活着。因此加赠相应官阶。啊！国家有常典，是为了显示报答先辈的原则；乡里的子弟，也应当勤勉地追思瞽宗。△母亲吴氏，加赠淑人。诏书说：古代贤达之人必定有母亲作为师表，所以忠于公事、廉洁正直的臣子，必定不是出自追求艳丽享乐的母亲。家庭妇女和子女之间，风气由积习形成，家教也随之而来，怎能不谨慎呢？累次追赠为恭人的某氏，是某官的母亲，完全具备妇女四德，谨慎遵守七条训章。轻视绮罗衣饰对女红的损害，亲自纺绩来消磨时日；厌恶华丽色彩扰乱幽静美德，终身穿着黑白朴素的衣服。以节俭作为共同的德行，不改变闺门的教诲；居处朴素，始终保有穿裙布衣的风尚。正是这位善良的妇人，守住了她的善训。少说话而神色端正，奉行谨慎、轻脱不得的规矩；早晚勤于公事，禀有贞静清闲的德行。现加赠为淑人。啊！汉代曹昭写《女诫》教子，唯恐辱没清明的朝廷；鲁国敬姜教导家庭，常忧虑处于卑下地位。她的风范可以继承，图像和颂文都还保存着。希望不要忘记经典训诫的仪法，更加发扬佩玉般的规范。△祖父钟华，赠中大夫、南京光禄寺卿。诏书说：我听说人才的产生，必定有根本；源流宏大长久，教诲和道义有所传承。因此卿士的风范谋略，都称说是祖先遗留的善行。把它根本记载于家史，著录在册书中。史某是某官的祖父，深沉宽厚而有容人之量，纯粹卓越而通达。面对公家的困难，能够急人之急而把安逸让给别人；体恤兄弟的贫困，常常断绝美食而与他们分食。亲身实行长者的德行，以和气使人受到感染；晚年多说通达生死之理的话，使我能够安闲养老。既然隐退了，行善哪里在意眼前的名声？德行没有比这更大的了，约束自身，正因此使后代昌盛。我愿意把美好的福庆留给你，为你的孙子谋划。试试看世代的德行接连不断，更能看出祖先风范绵延久远。因此赠给相应官阶。啊！赞美他所获得的称誉，写作铭文不会愧对鼎铭；死后而不朽，典礼祭祀将使他在瞽宗中留下名位。△祖母蒋氏，赠淑人。诏书说：敬姜不是说过吗：“君子能够劳作，后世就有继承者。”古代女宗之所以留下谋略、垂示戒训，就是如此周全。能够劳作所获得的报答，百世也不会衰减，何况是两代呢？某氏是某官的祖母，亲自奉行箴言图训，遵循礼法而行枣脩之礼。十指辛勤，洁净酒食来供奉祭祀和宾客；一生勤勉，努力纺织，先于婢妾。子孙害怕她严肃谨慎，家人受到她专心勤劳的感化。因此保姆的规矩直到老年也不懈怠，先姑的训诫隔了一代反而更加深厚。适宜你贤明的孙子承受这大福。现特加赠为淑人。啊！这项恩命彰明你的妇德，不只是成为女史的光彩，也将有助于闺门的教化。（南京光禄寺少卿冯若愚授奉政大夫。） 诏书说：我皇祖长期以正道教化，人物蔚然兴起。如今凡是中外共同瞻仰的贤才，大多是万历年间培养造就的人。至于仕途长期受压抑、辗转迁延、久居次等职位的人，年老之后仍是国家可用的栋梁，留给子孙使用。如今正是人才兴盛之时，我有所依赖。某官冯若愚，温润如玉而内心坚栗，正直如弦而端方。在西曹任职，执法办理平反；出守南国，声名流传。正值税收繁重、剥削民众的日子，他扼住那些贪暴之徒；遇到恶人如虎择食之时，他挡住其血盆大口。在襄水拘捕恶徒，堵塞污浊的水流；把养子投入汉水，清除长期积存的污垢。因此宦官中有人肆意造谣诋毁，逐渐使圣明的君主也为之叹息询问。治理郡县九年，多次收到荐举奏章。堂堂正正如题柱之人，姓名早已写在屏风上；像堆积的柴薪一样层层等待，升迁转任却始终被耽搁在启事中。归隐田园十年，以六经教导子孙。忧虑时局而皱眉，仿佛羊公流泪；闲居而思念旧事，宛如杜预沉碑。只是荣枯自有常道，也见到了风雨不能改变的操守。于是寻求旧德，升任留都卿官，考核原庙膳食，综合核查寝园祭享。衣冠虽然不同，仍可想见先朝的风烈；俎豆全新，早晚都令人凛然如对冰霜。因此因广施恩泽授予相应官阶。《尚书》不是说过：“人只能求助于旧臣”吗？你如今仍像大厦有巨木、清庙有雅乐一样重要。再加上你祖先遗留的谋略，本来就将为国家储备贤才；优待你掌管留都事务的清简职位，难道是要把你滞留在《周南》吗？你不要说自己白头才被征召，我将专门询问黄发老臣。你前去恭敬办事吧！△妻子顾氏，赠宜人。诏书说：国家有正妃，卿有妻子。艰难时彼此帮助，常常感叹草创之初；离合死生之间，每每在芳踪已逝之后叹息。我寻求美德，把它写入策书。某官之妻、累次封为恭人的某氏，以顺从为本心，以和顺养成性情。辛勤地相互扶助，夜里在寒窗下相伴，膏火不息；勉力辅佐丈夫清廉，早晨官舍炉灶还冷而无烟。顺和之德能够聚集万物，和气可以招致祥瑞。谢家芝兰，纷纷生长在堂前；王家龙虎般的子弟，竞相奋发于门户庭院。虽然寿命不长久，美好的谋略却仿佛仍在。颂扬她高洁秀美的品行，使国家的爵位显得尊贵、家庭的爵位忘却贫穷；叙述她孝友的风气，则可说衣服没有固定主人，儿子没有固定父亲。回顾这绵延深远的家风，全都来自仪法的深厚长久。何况正逢新恩推及亲族之时，也正是旧德升华之日。现加赠为宜人。啊！拜祭画像而哭泣，知道头插貂尾的显贵后继有人；值得歌颂并绘图留存，确实使管彤之笔永垂不朽。

译△继妻姚氏，赠宜人。诏书说：我追念原陵，长久怀想长乐宫。询问掖庭椒房的旧事，感叹曾参、王骏留下的言论。正当广施恩泽之时，对于我臣下家庭新旧妻室的遭际，没有不凄怆顾念，并再次用诏书加以说明的。某官的继妻某氏，礼法必定合于中正，言语从不出内闱。以鹊巢比喻德行，早晚更加勤勉地辅佐丈夫；像鸠鸟养育子女一样专心，抚养孩子从不因毛发细节而间断。借这次恩泽，想到那地下的亡魂。本来就说情义重于遗簪，也可以说爱意深于织履。抚养的孩子虽是螟蛉，却在闺门中显著了她的恩勤；孩子们才华如麟凤，国家仍将依赖她的养育。现特赠为宜人。啊！继承贤明的范例，使百年都均沾露水般的恩泽；扩大慈爱孝顺的风气，使千古以来履霜般的哀痛得到宽解。△父亲季兆，原任工部司务，赠中宪大夫、湖广襄阳府知府，加赠奉政大夫、南京光禄寺少卿。诏书说：祭祀必定有先后，礼制应当多次追念祖先。考察世家门第的显赫，袁家还不如扬家；考察世代德行的渊源，卿家仍让长者家族感到惭愧。名教必定来自长期积习，光辉也逐渐传播显扬。原任某官、追赠某官，是某官的父亲，学问专精精华，品行兼具圭璧般的美德。横陈经书讲学，学生便云集而来；初次出仕任职，郎署中清廉如霜。美好的声誉和处境，毫无嫉妒贪求。归休于一亩之宅，把千秋事业作为自己的志命。帘阁灯下，安静自守，仿佛饮冰般清苦；把少量食物分给别人，自己断绝甘美，不忘在危急时伸手相救。把太叔的九句箴言奉为终身准则；把子舆的“三省”之道放在心中，死后也得以保持正道。安然实行《易经》白贲之道，以廉洁谦让作为祖传事业；文采郁盛，以《诗》《书》作为簪笏。因此赠给相应官阶。啊！家中有谱牒，祥瑞的源头必定追溯到发端；国家有常典，彰显的德行可以写入史册。△母亲钱氏，加赠宜人。诏书说：《蓼萧》的恩泽，从叶子一直到根部；祭祀先祖的诚意，先祭黄河之源而后祭大海。因此世家歌颂贤明的母亲，国家称扬有志有义的臣子。若不加以追崇，怎能说是报答相称？累次封为太恭人的某氏，是某官的母亲，发扬妇道，树立母亲的仪范。使家庭和顺，使家族和顺，仪范盛美地传遍九族；辅佐丈夫，帮助儿子，光彩在一门中蔚然兴起。等到卿官之月流光，已经看见婺星的光彩被遮掩。雕饰车轩、文饰马匹，追想当年迎养母亲；风中之树、寒冷之泉，追溯到她去世之后。母亲去世的悲痛有所节制，重叠床褥上的哀伤却哪里有穷尽？作歌咏母亲的诗，更加深了登屺山望母的叹息。现加赠为宜人。啊！福庆聚集在燕翼之谋中，祥象已经感应于台阶；祥瑞发于仪表，光辉先照耀于堂上斧纹。我要再行申命之礼，希望你在黄泉之下没有遗憾。（南京浙江道监察御史曹汝兰授文林郎。） 诏书说：国家精心选拔台谏官，南北两地并设。丰、镐是重要地区，依靠执掌法纪的臣子弹劾治理；他们的风采议论，仿佛仍在我的车毂之下。推恩的典礼，怎么可以放在后面？某官，风采简练而详密，文思清雅华美。由贤科中奋起，治理疲敝的县邑。抚治江、阳交会之地，养护巴、渝困苦的百姓。于是升入留都御史台，更加符合过去的声望。上疏保护国家，拳拳不忘宫禁的忧思；奉囊巡行，凛然承担陪京的寄托。我嘉奖你的志向，乐于看见你的成就。现因广施恩泽授予相应官阶。啊！奉守高帝的衣冠，应当忧虑如何报答君恩；察看江山的形势，应当思考守卫关锁的艰难。我对你的期望，当然不只是让你飞章传递、充当谏臣而已。你要谨慎，不要废弃我的命令。△妻子丁氏，仍按前次封赠。敕书说：人臣出外治理远方邦国，入朝掌管雄要职务，本来就是国家辛劳的人。若没有贤妻在内相助，想要一心经营职务，岂不是很难吗？某官之妻、封为孺人的某氏，举止合于柔顺的规范，言语符合《礼经》。努力耐苦，竭力辅佐丈夫在帷幕下讲学；面对贫困，在出仕任官时也不改变。丈夫夜行多有畏惧，便可知她交相警戒的心意；每日早晨问安有条有理，多次殷切询问他的情况。现仍封为孺人。穿着翟衣的章服，更加发扬管彤所记的德行。△父亲驰周，赠文林郎、四川重庆府江津县知县，加赠南京浙江道监察御史，仍按前阶。敕书说：人的余福，就像树木垂下的荫凉。成为我的有志有义之臣，声名美誉蔚然兴起，也是因为先人的德荫暗中留给了他。追赠某官，是某官的父亲，年轻时有大志，成年后确实保持朴素本心。诵说德行和声誉，自得于节操侠义之行；依循忠孝之道，哪里能得到比长者更好的言论？种植德行却看不见当年收获，施行义举却在隔代后才显出结果。你的贤明后代适宜成为我的宝贵臣子。因此赠给相应官阶。啊！有儿子能够继承家业，显著了堂堂正正的美德；他的父亲建造房屋，也应当想到涂泥筑墙的辛劳。△母亲李氏，仍按前次追赠。敕书说：供养孩子而又能教育孩子，善于遗留福泽，所以能够成就名声；孩子长大而母亲已经不在，便由杯羹引起长久的思念。追赠孺人李氏，是某官的母亲，深厚美善足为法度，柔和美好而有条理。她在丈夫重病时侍奉，正值儿子幼年蒙学时教训他。兰花般的仪态骤然消逝，蕙草般的声誉却更加清新。想象她执笔教子、在画荻上指陈教诲；忧心如醉，只能徒然怀想她手泽所遗的丸熊。现仍追赠为孺人。哀悼这种风树之悲，借此广施《蓼萧》般的恩泽。（南京江西道监察御史陈必谦授文林郎。） 敕书说：御史在京城之下执掌法纪，维系国家纲纪。身在留都御史台，耳目监察所及稍远，但弹劾整肃的责任更加专一。如果不是风骨刚劲、操守严明，早已受到百姓称誉，怎么能入选于此？某官陈必谦，品行修养而志向坚定，器量宏大而见识沉着。廉洁明辨、砥砺节操，有毁家纾国的志向；辛劳任官，以勤勉体恤民间疾苦为职事。历任繁剧县邑，擢升置身留都御史台。真诚蕴藏于内，正义显现在脸色上。人中罕见的奇才，使京城为之惊叹瞻观；执掌弹劾的惠文冠，使奸邪之徒因此销声匿迹。不必等到阳城任职七年，已经可以看见魏徵多次上奏的风采。古人称为真正的谏臣，我对你很有期望。因此因广施恩泽授予相应官阶。啊！我高皇帝的寝园原庙，都在旧都；丰水、镐京，也有先代遗烈。你应思忠思孝，庄严如同亲自瞻望；考察纲纪，访求旧日掌故。这正是你称职之处大有作为，并且对我补益宏大。你前去恭敬办事吧！

译△妻子钱氏，仍按前次封赠。敕书说：作为我的台宪之臣，神色严正、收敛容色而风裁盛著，不只是他自身修养良好，也一定是家庭妇女和子女相互辅助才有成就。我对此深为感叹。某官之妻、封为孺人的某氏，孝敬齐整，节俭勤劳而无过失。佩环作响，主管饮食，帮助丈夫在三余时间完成学业；穿着缟服随从丈夫任官，在五日之中辅助朴素家风，因此使凛然的风裁常常警戒于畏慎的行为，使刚劲如霜棱的操守不因交相谴责而摧折。顾念这乘骢马出行的节操，确实有弋雁般的规范。现仍封为孺人。再次承受珈副首饰的荣耀，更加发扬佩玉般的规范。△父亲希尧，先赠文林郎、河南卫辉府辉县知县，加赠南京江西道御史，仍按前阶。敕书说：士人的精神才术，如果不能在自身得到施展，就一定会在后代显扬。土地肥沃，必定会生长；河流壅塞，必定会决口。把那里的水引来灌注这里，是天道使然。追赠某官，是某官的父亲，器量资质魁伟，性情品行深厚淳朴。在家孝敬友爱，退居后修养长者的行为；以节操侠义自得，进身时不求乡里的名声。散尽千金，经营产业不放在眼前；俯仰一室，世间事务始终挂在眉间。你的后人适宜继承他的宏大志向。使我家门高大到可以容纳驷马，已经符合两代显达的预兆；估量宅旁足以安置万户人家，或许可以慰藉九泉之下的愿望。因此赠给相应官阶。啊！能够垂名、能够继承，实在在于人的谋划；愿你家炽盛昌隆，也当看看上天近在咫尺的安排。△母亲张氏，仍按前次封赠。敕书说：传记不是说过：“培土的小丘上长不出松柏”吗？我的谏臣中，有居守正道、秉持义理、风采声誉显著的人，正是所谓若非长期积习名教，便不可能达到这种境界。怀孕贤子、养育德行，母亲师表的功劳，怎么可以抹杀呢？封为太孺人的某氏，是某官的母亲，德行兼备孝慈，性情养成善良谨慎。穿练裙椎布衣，与隐德之士一同退隐；含辛茹苦，辅佐义方来教导儿子。由此成就了廉吏，成为我的台臣。节操素朴而高洁，有不穿华丽丹采服饰的志向；约束自身、刻苦自励，有纺织机丝旁警戒教诫的风范。仪范更加彰显，美好声誉更加显著。现仍封为太孺人。黄发鲐背，知道福禄长久安稳；文饰驷马、雕饰轩车，确实使往来显得光彩。（河南卫辉府辉县知县陈必谦的前母钱氏，赠孺人。） 敕书说：我发布诏令广施恩泽，使我的臣子和子孙停止《兰陔》般的思母之情、解除杯羹引起的哀痛，可以说已经做到极致了。有人生前未能侍奉，死后也未能受封，情理有所穷尽，礼制无从考据，却也能够得到恩典。啊！这也是仁德到了极点、义理尽到了极处。某氏是某官的前母，出自忠孝之家，亲身具有恭敬俭朴的德行。用十指辛劳来建立家庭，使一身疲惫而从事苦作。经营于草创之时，忽然在盛年去世。墓上的树木已经合抱，陈旧的根株却无人哭祭。哪里料到四十多年之后，使你的幽冢获得光荣的，竟是一个你不认识的人？又哪里料到感情虽无期限而礼制却有规定，考核不能得到的荣典，反而因广施恩泽而得到？啊！崇敬报答有其开端，大概取法于先祭河源的意义；祥瑞的发生有其源头，必定要追问最初的发端。因追念儿子的母亲而想到自己的母亲，叹息长乐宫的钟鼓，在寂静的夜里共同悲伤；因亲人而推及亲人，使海角天涯的枯木，都沾被春风。现特赠为孺人。魂灵啊，请享用这份恩典，可以用来获得安慰。（南京四川道监察御史万言扬授文林郎。） 敕书说：我读前代史书，读到皇祐年间的宣谕，说御史必须任用忠厚纯正、通晓世务、明白治国体要的人，每每反复玩味这句话。近来选拔台谏官，南北交错设置；精心选取循良之才，都是依照这个意思。某官才华宏伟杰出，器量见识深沉。由贤书中脱颖而出，持符治理浙江水域；后来受到老师荐举，擢升置于留都御史台。才略谋猷日益深厚，节操气概日益老成。直言上疏，期望像木材笔直而听从墨绳；奋发志气，弹劾奸邪，不久便使阴暗消退而显现光明。南国仰望你巡行的足迹，旧京流传着劝你暂止的歌谣。因此因广施恩泽授予相应官阶。啊！以中朝选拔建立的执法之臣，居留都台院风纪要地。恭敬肃穆、整齐执笏，可以面对高庙神灵；慷慨乘骢，可以坐镇控制长江要害。我本来就要居近处而驾驭远方，你不要以为我重视北方而轻视南方。等待你飞章上奏，开启我远方的听闻。你前去恭敬办事吧！《初学集》卷九十七。○外制（七）。（南京吏部验封清吏司主事谭性授教授、承德郎。） 敕书说：留都六部中，有官职重要而事务清闲的，大概说的就是吏部司封郎吧？说它重要，是因为这样人们就不会在品级流别上混乱；说它清闲，是因为议论不会被藩篱荆棘阻塞。若不是风采谋略特别出众，便不能入选此职。某官，早年登上俊造之列，两次以循良著称。棠树的荫影遍布陈、汝之间，祭祀祝告留在黄、韩之后。多次听到老师荐举，选授留都铨司。熟练通达、善于甄别人才，清正通达而享有声誉。饮冰般的操守，当时已经彰显；心地如水，可以从所办事务中得到验证。因此因广施恩泽授予相应官阶。我查看南司封的掌故，每年发文给各省，督促捕捉蝗虫，以询问民情为清除弊吏之事，这一点独与各曹不同。你在相城任职时，蝗虫没有造成灾害，主管部门曾上报了情况；如今为什么不能整顿并履行这个职务呢？不要只说留都事务多而清闲。我也正因此责备你。（南京户部江西清吏司主事李士高授承德郎。） 敕书说：近来军粮供给日益繁杂，度支部门报告匮乏。掌管财政的臣子日夜左支右绌，而留都又是王业的根本；年度收入不能完成，储蓄没有预先准备，我为此深深忧虑。某官，入朝承受皇帝召见，出外辅佐邦国刑政。刑具之下尽量实行平反，棠荫交错遍及齐、楚。如今正是留都户曹掌管财政之时，也正值军储告急之际。你忧虑得皱眉，费尽心力筹划。严格考核稽查，长期积弊必定清除；精细计算粮食微小数额，不遗漏琐细科目。任职两年，廉洁能干的声誉大为显著。因此因广施恩泽授予相应官阶。你曾经巡视庾浦口吧？新筑的城墙高耸，襟带江左，其中的储备足够支撑几年呢？没有强大的军队就无法预先防备，没有广泛储蓄就无法供养军队。这是筹划根本、作好准备的极好策略，我知道你心中已有大略。还要深入筹划便利之策，辅佐我办理国家财政。要恭敬办事！△妻子孙氏，加封安人。敕书说：女子掌管家庭，就如官员掌管仓库一样。在一勺一合之间，也有节制法度。谨慎地掌管它，任官之道便可以用家庭来比喻。某官之妻、封为孺人的某氏，早年熟习女子箴言，长大后完全遵守妇德。夜里从事纺织，点灯而在三时节省费用；早晨管理米盐，亲手辛勤操持粗茶淡饭。你的丈夫掌管刑狱、辅佐财政，精细处理一尺一幅的细务，你也有帮助。现加封为安人。不要忘记丙夜的辛劳，以此报答清明朝廷的福泽。