格物通卷七十二
格物通卷七十二
钦定四库全书
格物通卷七十三 明 湛若水 撰
任将中
周威烈王二十三年，吴起者，衞人。仕于鲁，齐人伐鲁，鲁人欲以为将。起取齐女为妻，鲁人疑之。起杀妻以求将，大破齐师。或譛之，鲁侯曰：“起始事曽参，母死不奔丧，曽参絶之。今又杀妻以求为君将，起残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”起恐得罪，闻魏文侯贤，乃归之。文侯问诸李克，克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将，撃秦防五城。
臣若水通曰：「孟子云：『壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。』夫三纲者，军政之本也。起之为人如此，是三纲絶矣。求大将者，可以无父子夫妇之人为之乎？虽百战百胜，有不足恃也。文侯用将如此，曽足以为贤乎？」
周赧王三十六年，乐毅围二邑，三年未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，伐齐呼吸之间，克七十余城。今不下者两城尔，非其力不能，防欲久仗兵威以服齐人，南面而王尔。”昭王于是置酒大防，引言者斩之，遣国相立乐毅为齐王。毅惶恐不受，拜书以死自誓。由是齐人服其义，诸侯畏其信，莫敢复有谋者。顷之，昭王薨，恵王立。恵王自为太子时，尝不快于乐毅。田单闻之，乃纵反间曰：“乐毅与燕新王有隙，畏诛而不敢归，以伐齐为名，齐人惟恐他将来，即墨残矣。”燕王已疑，得齐反间，乃使骑刼代将，而召乐毅。毅遂奔赵。燕将士由是愤惋不和。田单乃身操版锸，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士，令甲卒皆伏，使老弱子女乘城，约降燕军，益懈。田单乃収城中得牛千余，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刄于其角，而灌脂，束苇于其尾，烧其尾。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而犇燕军。燕军大惊，视牛皆龙文，所触尽死伤，而城中皷噪从之，老弱皆撃铜器为声，声动天地。燕军大败走，齐人杀骑刼，追亡逐北，所过城邑皆叛燕，复为齐。齐七十余城皆复焉，乃迎襄王于莒，入临淄，封田单为安平君。
臣若水通曰：将以忠义为先，燕用乐毅，齐用田单，皆可谓之得人矣。智勇仁信，皆忠义之心所发也。然单于败亡之齐，得以忠义自遂而全齐；毅在盈盛之燕，故君听间而疑。此燕、齐胜败存亡之势所以分也。然则人君之于将，其可以间谍动哉？
秦王政三年，赵王以李牧为将，伐燕，取武遂、方城。李牧者，赵之北邉良将也。尝居代、鴈门，备匈奴，以便宜置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日撃数牛飨士，习骑射，谨烽火，多间谍。为约曰：「匃奴即入盗，急入收保。有敢捕虏者斩。」匃奴毎入，烽火谨，輙入保，不战。如是数歳，亦不亡失。匃奴以为怯，邉士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是大破匃奴十余万骑，灭襜褴，破东胡，单于犇走。十余歳不敢近赵邉。
臣若水通曰：李牧之为赵邉将也，可谓蔵大智于至愚，蓄大勇于至怯，而为万全之计矣。史称其为赵北邉之良将，然求之天下，岂多得哉？虽然，亦其君信任之専致然也。天之生材，何世无之？特以时君不能用之尔。古之命将者，君跪而推毂，曰：「自阃以内，寡人主之；自阃以外，将军自主之。」故将在军，君命有所不受。后世遣将者，能如是乎？生杀与夺，将能自専制之乎？市租之入，果能听其饷劳之用乎？至于朝出为将，而夕有议其后者矣。必受庙堂之成▯，呼吸之间，而事机徃矣。是故虽有颇牧，不能用也。
汉文帝十四年，上辇过郎署，问冯唐曰：“父家安在？”对曰：“臣大父赵人。”上曰：“昔有为我言，赵将李齐之贤，战于钜鹿下，今吾毎饭意未尝不在钜鹿也。”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上拊髀曰：“嗟夫！吾独不得防颇、李牧为将，吾岂忧匃奴哉？”唐曰：“陛下虽得防颇、李牧，弗能用也。”上怒譲唐
译格物通卷七十二
钦定四库全书
格物通卷七十三 明 湛若水 撰
任将中
周威烈王二十三年，吴起，是卫国的人。在鲁国做官，齐国攻打鲁国，鲁国人想让他做将领。吴起娶了齐国女子为妻，鲁国人因此怀疑他。吴起杀了妻子以求得将领的职位，大败齐军。有人进谗言，鲁侯说：“吴起起初侍奉曾参，母亲死了都不奔丧，曾参与他断绝关系。现在又杀妻以求做国君的将领，吴起是个残忍刻薄的人。况且鲁国这样的小国却有了战胜敌人的名声，那么诸侯就会图谋鲁国了。”吴起害怕获罪，听说魏文侯贤明，就归附了他。文侯向李克询问，李克说：“吴起贪婪且好色，然而用兵打仗，司马穰苴也比不上他。”于是文侯任命他为将领，攻打秦国，夺取了五座城池。
臣湛若水评论说：“孟子说：‘壮年人在闲暇时修养孝悌忠信，在家侍奉父兄，在外侍奉长官，可以让他们拿着木棒去击败秦楚坚固的铠甲和锋利的兵器。’三纲是军政的根本。吴起为人如此，是三纲断绝了。寻求大将，可以让没有父子、夫妇伦理的人担任吗？即使百战百胜，也不足以依赖。文侯任用将领如此，难道足以称为贤明吗？”
周赧王三十六年，乐毅包围两座城邑，三年未能攻下。有人向燕昭王进谗言说：“乐毅智谋过人，讨伐齐国，在呼吸之间，攻克七十多座城池。现在攻不下的只有两座城邑，不是他的力量不能做到，而是想长久凭借兵威来制服齐国人，自己南面称王罢了。”昭王于是摆设酒宴，下令将进谗言的人斩首，派遣国相立乐毅为齐王。乐毅惶恐不接受，拜谢书信以死自誓。因此齐国人信服他的道义，诸侯畏惧他的诚信，没有人再敢图谋齐国。不久，昭王去世，惠王即位。惠王在做太子时，曾经对乐毅不满。田单听说后，就散布反间计说：“乐毅与燕国新王有嫌隙，害怕被杀而不敢回国，以讨伐齐国为名，齐国人只怕其他将领来，即墨就完了。”燕王已经怀疑，得到齐国的反间计，就派骑劫代替乐毅做将领，召回乐毅。乐毅于是逃奔赵国。燕国将士因此愤恨惋惜，不和。田单就亲自拿着版筑工具，与士兵分担劳役，妻妾编入行伍之间，全部散发饮食犒劳士兵，命令甲士都埋伏起来，让老弱妇孺登上城墙，约定投降燕军，燕军更加懈怠。田单于是收集城中得到一千多头牛，给它们穿上红色丝绸衣服，画上五彩龙纹，把兵器绑在牛角上，并灌上油脂，把芦苇绑在牛尾上，点燃牛尾。在城墙上凿几十个洞，夜里放出牛，五千名壮士跟在后面。牛尾被烧得发热，愤怒地冲向燕军。燕军大惊，看到牛都是龙纹，所触碰的人全都死伤，而城中擂鼓呐喊跟随，老弱妇孺都敲击铜器制造声响，声音震动天地。燕军大败逃跑，齐国人杀了骑劫，追击逃敌，所经过的城邑都背叛燕国，重新归属齐国。齐国七十多座城池都恢复了，于是从莒城迎接襄王，进入临淄，封田单为安平君。
臣湛若水评论说：将领以忠义为先，燕国任用乐毅，齐国任用田单，都可以说是得到人才了。智勇仁信，都是忠义之心所发出的。然而田单在败亡的齐国，得以凭借忠义自我实现而保全齐国；乐毅在强盛的燕国，所以君主听信谗言而怀疑。这就是燕、齐胜败存亡之势所以不同的原因。那么君主对于将领，难道可以因为间谍而动心吗？
秦王政三年，赵王任命李牧为将领，讨伐燕国，夺取武遂、方城。李牧，是赵国北边的良将。曾经驻守代地、雁门，防备匈奴，根据情况自行设置官吏，市场的租税都输入幕府，作为士兵的费用。每天杀几头牛犒劳士兵，练习骑射，谨慎烽火，多派间谍。约定说：“匈奴如果入侵，急忙进入营垒防守。有敢捕捉俘虏的斩首。”匈奴每次入侵，烽火谨慎，就进入营垒，不作战。像这样几年，也没有损失。匈奴认为他怯懦，边境士兵每天得到赏赐却不被使用，都愿意一战。于是大破匈奴十余万骑兵，灭掉襜褴，打败东胡，单于逃跑。十多年不敢靠近赵国边境。
臣湛若水评论说：李牧作为赵国的边境将领，可以说是把大智藏于至愚，把大勇蓄于至怯，而制定了万全之计。史书称他为赵国北边的良将，然而在天下寻求，难道能多得吗？虽然如此，也是他的君主专门信任所致。上天降生人才，哪个时代没有呢？只是当时的君主不能任用罢了。古代任命将领，君主跪着推车轮，说：“门槛以内，由寡人主持；门槛以外，由将军自主。”所以将领在军中，君主的命令有时不接受。后世派遣将领，能像这样吗？生杀予夺，将领能自己专断吗？市场租税的收入，果真能听任他用于犒劳吗？至于早上出为将领，晚上就有议论他的人了。必定要接受朝廷的既定成规，呼吸之间，事机就过去了。所以即使有廉颇、李牧，也不能任用了。
汉文帝十四年，皇上乘车经过郎署，问冯唐说：“你的父家在哪儿？”回答说：“我的祖父是赵国人。”皇上说：“过去有人对我说，赵将李齐贤能，在钜鹿下作战，现在我每次吃饭心里未曾不在钜鹿。”冯唐回答说：“还比不上廉颇、李牧作为将领。”皇上拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧作为将领，我还忧虑匈奴做什么？”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不能任用。”皇上发怒责备冯唐