卷百二十　工政二十六海塘

译如果确实潜心钻研，实在足以成为做官治学的津梁、济世救时的宝筏。距今又过了五十多年，江西饶州的新泉别驾覃心竹，一向有志于编纂，在旧家遗俗中考证散失的文章，还有保存下来的，不忍心听任它们埋没，汇集了几百篇，附在各卷篇末，命名为《经世文编续集》。确实因为本朝世教昌明，文运鼎盛，作者相继兴起，不止一人，都在世。国家大事、地方事务，名公巨卿的宏伟谋划、重大谋略，维持世道，固然无愧于辅佐皇上的治国之道。至于那些风尘中的下级官吏、平民儒生，规劝切中时弊，指陈得失，大概他们爱国的念头，不因地位高低而有差别；怜悯他人的心意，不因穷困显达而有所不同。从前伊川程子说，对于国家大事，知道却不说，是名教的罪人。大概古代的君子，明晓君臣的大义，探究治乱的根本，发表言论成为经典，无所避忌，这是忠诚的极致、厚道的极致啊。唉！一代的人才，足以供给一代的任用。不能通达而在上位，必定困窘而在下位。当它兴盛时，远大的谋略和定命的政令，记载在历法的告诫中；当它衰败时，忠言正论，藏在名山之中。唐尧虞舜和三代的盛世，君臣唱和的休美，之所以令人仰望而心满意足，原因就在这里。

译光绪六年，岁在庚辰，仲秋月，浣巴西孙桐生小峰甫作序。

考察《三通》相继兴起，创立义例，引申繁衍，各有续编。其中流传久远的，有云间王圻的《续通考》一书。该书旨在张扬王道，发挥文献宝库，损益斟酌于先代，通变合乎时势，其纂述之精善，惠泽之勤勉，没有能超过它的。圣清朝廷谋划深远，政治清明，官员各司其职，维新事业光辉灿烂，中兴功业树立如方叔、召虎般显赫。因此，宰相百官上奏记述，鸿儒硕生论今搜古，无不追溯本源、探究末流，指明事物、分类情理，形成一家之言，规划万世之利。我同乡贺耦先生综合贯通百家，汇编成总集，名为《经世文编》，始于清初，直至乾嘉年间，极为兴盛。从此以后，朝代更替，治法逐渐由后补前，以前涵盖后，曲折难尽。生于其间的人，相继有撰述钩考之作，功力或许胜过前人。若非天地钟毓之气机开阖，日出无穷，怎能如此？如果不广泛甄选收录，以继承先贤编纂的盛况，将会看到典籍涣散难以记录，美好事物断绝无法延续，通达的儒士和见识浅陋的人，都叹息若没有途径可及。饶新泉别驾对此深有感慨，于是选取贺先生的书，探求其头绪，锐意继承前事，分为若干卷，分门别类若干。从康雍乾嘉四朝的巨匠高德之士，以及山林隐逸之人，依类搜补；道咸以来，时局紧迫，粤事既起，边防又急，毅庙顺应天命，铲除廓清，名臣奏疏、诸家文艺，凡有裨益实用的，皆按类聚合。前编已蔚为壮观，此续编较之关中张君鹏飞的补刻，更为精善。此前，贺先生的书，别驾曾刊印袖珍本流传于世，如今又在后面增刻续编。我幸而参与校勘工作，书成后向我求序。我私下认为，簿尉本是进士的官职，经义是断狱的标准。别驾初入仕途于我楚地，补任长沙尉，升任百里之官，循良向用，正未有艾，又从容于艺林，商讨经济之道，暗中惠及万物，人们推崇他为儒吏，实事求是，仰慕那河间献王，著成一书。今日哲人，日后必将通播海内，将与王圻之书先后并驾齐驱，难道不珍贵吗？又听说，古代无所谓经世之学，学礼而已。仪征相国曾说：“治《周礼》者兼治《大清会典》。”此书前续两编，大都以经术发展为治术，学者不要将其分为两途，则差不多接近阮氏治经之法，也不辜负贺先生集思广益的盛心了。

光绪六年，岁在上章执徐，壮月，湖南善化俞锡爵拜撰。

自序

经世之才，后先继起；经世之文，亦后先迭出。囊括万有，笼罩八纮，研究造化的精微，穷尽天人的奥秘，推究盛衰的道理，理清治乱的根源，凡是以纪纲道德、经纬政刑为目的，或因时地以制宜，或权衡古今而应变，名言妙义，各自成篇。然而如果不广泛辑录而会萃之，那么即使博通宏伟的文章，足以显耀当时、流传后世的，也都任其消沉散失，从何观看而尽识之呢？玉成我江右辁才，自咸丰乙卯年来到湖南，随即补任长沙县尉，投闲置散，不敢谈论当世之务。历任既久，公暇遂多，除了典狱恤囚之外，只以教导儿子、校勘书籍为乐。善化贺耦耕中丞旧辑《皇朝经世文编》，仿效吴江陆朗甫先生《切问斋文钞》的刻本，而宏富过之。玉成既重刊袖珍本流传于世，又选取乾嘉以前巨制名篇，未经选入者，以及张君补山所刻的补编，择取最美的，仍采汇入此集，命儿辈抄录。又续辑道咸以后五十余年中，名公著作有关世道的文章，得数百篇。经李次青方伯鉴定，塾师吴曜堂明府详为校阅，并与孙小峰太守、俞鹤部郎一同厘订，博收而约取，急切付印，以公之于同好。有经世之权者，或许操此为左券，而更能变通尽利，施措咸宜，经济文章合为一事，庶几发扬洪烈，翊赞皇猷，并且显耀当时而流传后世，则是编未始不是博雅之一助云尔。

光绪辛巳，抚州饶玉成新泉氏识于星沙尉舍。

例言六则

一、此编创自善化贺氏，尚有续编未出，自言蓄愿甚奢，未得成全璧。道咸以后，世变日新，人才辈出，鸿篇巨制，代有传书。兹刻广为搜辑，都为续编，以资博览而便于翻阅，非敢云继承前人之美。

一、前编通达治体，纲举目张，择言必精，实事求是，旨归各别，条理井然。兹之续辑，亦皆依类分编，怎敢乱其义例。

一、前编所选，始于清初，讫于乾嘉。兹编于道咸同光四朝之文，博采兼收，各极一时之盛。惟前编已选诸家，间有未窥全豹者，特选登一二，以补所阙。

一、古今气运平陂迭乘，措施因之互异。我朝同光继统，帘听清肃，蔚成中兴。其间名儒硕辅，于吏治、兵制、盐课、钱币、漕河诸大政，莫不因时制宜，变通尽利，成效昭然。凡奏疏之见于邸抄，议论之见于专稿者，斟酌损益，美不胜收。兹择其九者汇存，之余尚多，从割爱。

一、洋务为千古创局，前编略而不详。近日有志经世之士，类皆于此力肆讲求。兹编于臣工之奏章、私家之著述，凡有涉于防海通商各事宜，皆为采入，冀为留心时务者之一助。

一、前编宏通博雅，风行海内，嘉惠无穷。自维风尘末吏，见闻域于方隅，编校尚多误。鸿篇之惠，指南之贻，是所望于君子。

经世文编续集姓名总目

初选二十九文，从张

译从《补山补编》中择录：袁宫桂，江苏无锡人，自号惠麓酒民，有治疗皲裂的百金方。

译曹玉珂，字陆海，陕西镇安人，顺治十六年进士，著有《缓斋集》。

雷士俊，字伯吁，陕西泾阳人，诸生，顺治年间避乱至扬州，著有《艾陵集》。

杨素蕴，字复斋，陕西宜川人，顺治壬辰年进士，官至安徽巡抚，著有《抚楚皖治略》、《西台奏议》、《慎微》、《谷城水运纪略》等书。

杨端本，字树滋，陕西潼关厅人，顺治乙未年进士，官任山东临淄县知县，著有《潼水阁文集》。

康乃心，字孟谋，陕西邰阳人，康熙乙卯年举人，著有《耕牧河山集》。

王吉相，字天如，陕西邠州人，著有《四书心解》。

王宏撰，字山史，陕西华阴人，举康熙巳未年博学宏词科，著有《砥斋集》。

李因笃，字天生，陕西富平人，举康熙巳未年博学宏词科，授翰林院检讨，著有《受祺堂文集》、《诗集》等。

帅念祖，字宗德，江西奉新人，雍正癸卯年进士，官任陕西布政使，事迹见于《双山豳风广义》。

陈兆仑，字勾山，浙江钱塘人，雍正庚戌年进士，举乾隆丙辰年博学鸿词科，授检讨，官至太仆寺卿，著有《半舫斋集》。

李楷，字叔则，陕西朝邑人，□□□□举人，著书百卷，不求仕进，被称为河滨夫子，著有《河滨文集》等书。

李建，字标赤，陕西朝邑人，李楷的幼子，诸生，著有《南游》、《北游》等集。

刘绍攽，字九畹，陕西三原人，举人，官任四川什邡县知县，乾隆●年召试经学，著有《九畹古文前后集》。

董诏，字驭臣，陕西安康人，乾隆甲午年举人，著有《正谊堂文诗集》、《说文测义》等书。

叶世倬，字健□，江苏上元人，乾隆甲午年举人，官至福建巡抚，著有《退思堂文集》。

安清翘，字宽夫，山西□□人，乾隆年间进士，官任陕西三水县知县，事迹见于张琛《日锄斋日记》。

张琛，字问斋，江苏武进人，籍贯宛平，嘉庆□□年副榜，官任渭南县知县，著有《日锄斋日记》、《律吕算学》等书。

王鎏，字亮生，江苏吴县人，嘉庆年间举人，著有《钞币刍言》四书。

李昌平，字东山，湖北竹溪人，嘉庆辛酉年进士，授内阁中书，官任御史，著有文集。

王森文，字春林，山东诸城人，嘉庆乙丑年进士，官任陕西安康县知县，著有《春林文诗稿》、《安康县志》、《潼关厅武功县志》等书。

陈仲良，字罗山，广东番禺人，嘉庆戊辰年举人，官任河南南阳府知府。

路德，字闰生，陕西盩厔人，嘉庆己巳年进士，改翰林院庶吉士，授户部主事，著有《柽华馆诗集》等书。

德渊，字陶泉，甘肃平罗人，嘉庆丁丑年进士，官至两淮盐运使，著有《默斋公牍》等书。

强望泰，字萼圃，陕西韩城人，忠烈公的次子，嘉庆丁丑年进士，翰林院庶吉士，改内阁中书，官任四川忠州知州。

周元鼎，字*，下疑缺文。

吴鸣捷，字蔗卿，安徽歙县人，嘉庆辛酉年进士，官任兴安府知府。

高建瓴，字汉屋，陕西城固人，官任广西连平州知州，著有《汉屋文集》。

张鹏飞，字补山，陕西安康人，道光辛巳年举人，举孝廉方正，由癸酉年拔贡出身，官任四川直隶州州判。

牛振声，字泾村，陕西泾阳人，道光乙酉年举人，官任城固县教谕，著有《城固节孝义勇编》等书。

胡兴仁，字恕堂，湖南保靖人，道光乙酉年拔贡，官任浙江巡抚，著有《守拙轩文集》。

牛作麟，字□□，甘肃通渭人，诸生，著有《牛氏家训》。

朱清标，字梅岩，顺天大兴人，道光乙卯年举人，官任陕西南郑县知县，著有《逊志斋文集》。

《经世文编续集》姓名总目，从各奏疏、专集、别集中汇采。

谢济世，字梅庄，广西全州人，康熙壬辰年进士，官至湖南盐法长宝道，著有《梅庄杂着》。

李文照，字符朗，湖南善化人，康熙癸巳年举人，官任谷城教谕，著有《恒斋文集》。

黄炎，字上珍，湖南善化人，雍正丁未年进士，官至云南永北府知府，著有《毛诗说》、《书经剩义》、《问世小编》、《渊亭诗古文集》等书。

张諴，字希和，浙江平湖人，乾隆丁酉年举人，官任，著有《婴山小园集》。

李文耕，字后斋，云南昆阳人，嘉庆壬戌年进士，官任山东按察使，著有《喜闻过斋全集》。

朱鸿，字筠簏，浙江秀水人，嘉庆壬戌年进士，官至湖南粮储道，著有奏疏。

夏，字率耕，江西东乡人，附贡生。

陈用光，字硕士，江西新城人，嘉庆辛酉年进士，官至礼部左侍郎，著有《太乙舟文集》。

林则徐，字少穆，福建侯官人，嘉庆辛未年进士，授翰林院编修，官至两广总督，谥号文忠，著有政书。

贺熙龄，字蔗农，湖南善化人，嘉庆甲戌年进士，官任四川道监察御史，入乡贤祠，著有《寒香馆诗文集》。

李惺，字西沤，四川垫江人，嘉庆丁丑年进士，官至左〇，著有《西沤全集》。

莫与俦，字犹人，贵州独山人，嘉庆巳未年进士，官任遵义府教授。

裕谦，字鲁珊，蒙古黄旗人，嘉庆丁丑年进士，官至两湖总督，谥号靖节，著有《论治书》。

毛辉凤，字觉生，江西丰城人，嘉庆戊寅年举人，官任四川巴县知县，入名宦、乡贤祠，著有《求仁堂诗文集》、《管蠡杂谈》、《讼过斋日记》。

李祖陶，字迈堂，江西上高人，嘉庆□□年举人，著有《迈堂文略》，选有《国朝文录》正续、《宋元明八大家》等书。

张湘任，字宗辂，浙江平湖人，嘉庆巳卯年举人，著有《抱璞亭集》。

舒化民，字以德，江西靖安人，嘉庆丁卯年举人，官至

译浙江督粮道有《宝研堂集》。

李棠阶，字树南，河南内河人，道光壬午年进士，官至礼部尚书，追赠太子太保，谥号文清，有遗集传世。

管同，字异之，江南上元人，道光乙酉年举人，著有《因寄轩文集》。

译朱应元，字慎庵，浙江秀水人，朱鸿之子。道光丙戌年进士，官至夏道。

倭仁，字艮峰，满洲正白旗人。道光己丑年进士，官至文华殿大学士，谥号文端，有遗集传世。

莫友芝，字子偲，贵州独山人。道光辛卯年举人，有《郘亭诗文集》。

骆秉章，字吁门，广东花县人。道光壬辰年进士，官至四川总督、协办大学士，谥号文忠，有遗集传世。

江开，字龙门，安徽合肥人，籍贯大兴。道光乙未年举人，官任陕西富平县知县，有《浩然堂文诗集》。

杨士达，字耐轩，江西金溪人。道光乙未年举人，有《耐轩文抄》、《吏事识小录》等书。

熊少牧，字雨胪，湖南长沙人。道光乙未年举人，官任蓝山县教谕，有《读书延年堂全集》。

鲁一同，字通甫，江苏阜宁人。道光乙未年举人，有《通甫类稿》。

朱琦，字伯韩，广西临桂人。道光乙未年进士，官至浙江候补道，有《怡志山房诗文集》。

王人定，字静存，湖南乡人，王文清之孙，国子监生，有《沅湘集》。

胡林翼，字润芝，湖南益阳人。道光丙申年进士，官至湖北巡抚，谥号文忠，有遗集传世。

邓瑶，字小耘，湖南新化人。道光丁酉年拔贡，有《双梧山文抄》。

罗汝怀，字念生，湖南湘潭人。道光丁酉年拔贡，有《绿漪草堂文集》。

周琛，字芝卿，江西东乡人。道光丁酉年举人，官任余干县教谕。

江忠源，字岷樵，湖南新宁人。道光丁酉年举人，官至安徽巡抚，谥号忠烈，有遗集传世。

曾国藩，字涤生，湖南湘乡人。道光戊戌年进士，官至武英殿大学士、一等侯，谥号文正，有《古文》、《诸子百家全集》等书。

毛鸿宾，字寄云，山东聊城人。道光戊戌年进士，官至两广总督。

艾畅，字至堂，江西东乡人。道光庚子年进士，官任广东博罗县知县，有《诗古文集》。

王锡振，原名拯，字少鹤，广西马平人。道光辛丑年进士，官任通政司参议，有《龙壁山房集》。

龙启瑞，字翰臣，广西临桂人。道光辛丑年进士，官至江西布政使，有《浣月山房集》。

姚舆，字正父，浙江山阴人，诸生，未仕，著有《文存》、《经世要略》等书。

宋邦，字惠人，江苏溧阳人。道光癸卯年举人，官至湖南长沙府知府，有《祥刑古鉴》等书。

陈庭经，字小舫，湖北蕲水人。道光甲辰年进士，官任内阁侍读学士。

王榕吉，字荫堂，山东福山人。道光甲辰年进士，官至大理寺卿。

王柏心，字子寿，湖北监利人。道光甲辰年进士，官任刑部主事，有《枢言文集》等书。

王赠芳，字霞九，江西庐陵人。道光年间进士，官任云南盐法道，著有《慎其余斋集》。

魏源，字默深，湖南邵阳人。道光乙巳年进士，官任高邮州知州，有《古微堂集》。

王宪成，字蓉舟，江苏常熟人。道光乙巳年进士，官任给事中。

恽世临，字次山，江苏阳湖人。道光乙巳年进士，官至湖南巡抚。

孙鼎臣，字芝房，湖南善化人。道光乙巳年进士，官至翰林院侍讲学士。

王书瑞，字不详，浙江长兴人。道光乙巳年进士，官任刑科给事中。

官文，字秀峰，内务府正白旗人，官至文华殿大学士。

龙汝霖，字皞臣，湖南攸县人。道光丙午年举人，官任山东高平县知县，有《坚白斋集》。

沈桂芬，字经笙，顺天宛平人。道光丁未年进士，官至协办大学士。

黄淐熙，字子春，江西鄱阳人。道光丁未年进士，官任湖南知县，有《忠烈文抄》。

沈葆桢，字幼丹，福建侯官人。道光丁未年进士，官至两江总督，谥号文肃，有《奏议》等书。

鲍源深，字穆堂，安徽和州人。道光丁未年进士，官至山西巡抚。

翁普恩，字少昆，湖南湘潭人。道光己酉年举人，官任广东东安知县。

黄式度，字兰丞，湖南善化人。道光己酉年举人，官至湖北德安府知府，有《赐书堂遗稿》。

袁保恒，字小午，河南项城人。道光庚戌年进士，官任户部侍郎。

王凯泰，字补帆，江苏宝应人。道光庚戌年进士，官至福建巡抚。

朱孙诒，字石翘，江西清江人，附贡生，官任浙江盐运使，有《团练说》。

陈起书，字松心，湖南郴州人，岁贡生，著有《撼山草堂诗集》、《文集》。

黄仲骐，字正夫，湖南郴州人，贡生，有《醉山草堂诗文集》。

魁联，字荫庭，满洲白旗人，官至湖南按察使司，有《守宝录》。

罗泽南，字罗山，湖南湘乡人。咸丰辛亥年举人，孝廉方正，官至浙江绍台道，谥号忠节，有《罗山遗集》。

赵廷恺，字存之，江西安福人。咸丰壬子年进士，官至刑部郎中，著有《十三〇阁文稿》。

徐申锡，字勉民，浙江平湖人。咸丰壬子年进士，官至詹事府赞善。

邹汉勋，字资生，湖南新化人，举人，有《叔子全集》。

何邦彦，字司直，江西永丰人，诸生，有《寄迂草文集》。

易甲南，字筌生，湖南湘阴人，增生。

廖连城，字荆山，江西万载人。同治壬戌年举人，官任湖南新化县知县，著有《时务策》。

《经世文编续集》生存姓名总目：

左宗棠，字继高，湖南湘阴人。道光壬辰年举人，现任东阁大学士、两江总督、二等侯、军机大臣。

张盛藻，字春陔，湖北枝江人。道光丁酉年拔贡，现任浙江温州府知府。

陈鸿翊，字仲鸾，顺天河人。

译光，戊戌科进士，官任福建汀漳兵备道。

蒋琦龄，字申甫，广西全州人，道光庚子科进士，官至顺天府府尹。

殷兆镛，字谱经，江苏吴江人，道光庚子科进士，官至礼部右侍郎。

译胡家玉，字小蘧，江西新建人，道光辛丑科进士，官至都察院左都御史。

刘，字蕴斋，云南景东人，道光辛丑科进士，官至湖南巡抚。

朱澄澜，字玉甫，浙江秀水人，应元之子，道光癸卯科举人，官江西抚州府知府、候补道员。

李元度，字次青，湖南平江人，道光癸卯科举人，官至浙江按察使，著有《先正事略》《天岳山馆文集》等书。

蒯德标，字□□，安徽合肥人，道光甲辰科进士，官湖北按察使。

王廷植，字实丞，江西庐陵人，道光甲辰科进士，官至四川川东道，著有《四书疑言》。

方浚颐，字子箴，安徽定远人，道光甲辰科进士，官四川按察司，有《二知堂文存》。

涂宗瀛，字朗轩，安徽六安人，道光甲辰科举人，官至湖广总督。

郭昆焘，字意诚，湖南湘阴人，道光甲辰科举人，官内阁中书。

阎敬铭，字丹初，陕西朝邑人，道光乙巳科进士，官户部尚书。

郭嵩焘，字筠仙，湖南湘阴人，道光丁未科进士，官至兵部左侍郎。

李鸿章，字少筌，安徽合肥人，道光丁未科进士，官文华殿大学士、一等伯、直隶总督。

邵懿辰，字位西，浙江仁和人，官刑部员外郎，有《礼经通论》。

刘长佑，字荫渠，湖南新人，道光己酉科拔贡，官云贵总督。

夏献云，字芝岑，江西新建人，道光己酉科拔贡，官湖南督粮道，有《贾太傅祠记》《屈贾文合编》。

崇厚，字地山，满洲正黄旗人，道光己酉科举人，官都察院左副都御史。

王道墉，字崇庵，湖北黄陂人，道光庚戌科进士，官御史。

俞樾，字荫甫，浙江德清人，道光庚戌科进士，官翰林院编修，著有《经平议》《诗文集》。

杨彝珍，字性农，湖南武陵人，道光庚戌科进士，有《移芝室文集》。

钱宝廉，字湘吟，浙江嘉善人，道光庚戌科进士，现任吏部侍郎。

卞宝第，字颂臣，江苏仪征人，咸丰辛亥科举人，现任湖南巡抚。

彭玉麟，字雪岑，湖南衡阳人，附生，官兵部尚书。

陈宝箴，字右铭，江西义宁人，咸丰辛亥科举人，现任浙江按察使。

孙翼谋，字谷庭，福建侯官人，咸丰壬子科进士，现任安庆府知府。

周恒祺，字福皆，湖北黄陂人，咸丰壬子科进士，官山东巡抚。

曾国荃，字符甫，湖南湘乡人，咸丰壬子科优贡，官两广总督。

景廉，字秋坪，满洲正黄旗人，咸丰壬子科进士，现任户部尚书。

刘毓楠，字南卿，河南祥符人，咸丰壬子科进士，现任户部侍郎。

王文韶，字夔石，浙江仁和人，咸丰壬子科进士，现任户部侍郎。

杜瑞联，字鹤田，山西太谷人，咸丰壬子科进士，现任云南巡抚。

际云，字省三，直隶津人，咸丰壬子科进士，现任湖南布政使。

邓庆麟，字香阁，奉天铁岭人，咸丰壬子科进士，现任广东道御史。

欧阳云，字石甫，江西彭泽人，咸丰癸丑科进士，现任河南道御史。

丁宝桢，字璜，贵州平远人，咸丰癸丑科进士，现任四川总督。

彭祖贤，字亭，江苏长洲人，咸丰乙卯科举人，现任湖北巡抚。

戈靖，字戢山，云南保山人，咸丰丙辰科进士，陕西道监察御史。

乌拉喜崇阿，字达峰，满洲黄旗人，咸丰丙辰科进士，现任尚书。

盛庆绂，字锡吾，江西永新人，咸丰庚申科进士，官湖南知府，有《越南地舆图说》。

郭从矩，字定轩，山西长治人，咸丰庚申科进士，湖南盐法长宝道。

吴元炳，字子健，河南固始人，咸丰庚申科进士，官江苏巡抚。

崔穆之，字清如，山东荏平人，咸丰庚申科进士，官湖南岳常澧道。

彭世昌，字芗九，江西庐陵人，咸丰庚申科进士，现任广西左江道，有《荒政全策》。

许廷桂，字柱臣，江西金裕人，咸丰庚申科进士，官云南临安府知府。

胡文炳，字虎臣，陕西□□人，□□□□举人，官湖南会同县知县，有《读史》。

张绪楷，字朗山，河南商□人，咸丰庚申科进士，官通政司副使。

游百川，字汇东，山东滨洲人，同治壬戌科进士，官侍郎。

岑毓英，字砚卿，广西西林人，附生，现任云贵总督。

马相如，字襄伯，汉军正红旗人，同治壬戌科进士，官给事中。

张之洞，字湘涛，直隶南皮人，同治癸亥科进士，官山西巡抚，有《輶轩语》《书目问答》。

潘霨，字伟如，江苏吴县人，监生，现任江西巡抚。

张道渊，字秋生，云南泰和人，同治癸亥科进士，官兵科给事中。

林肇元，字贞伯，广西贺县人，附生，现任贵州巡抚。

裴荫森，字樾岑，江苏阜宁人，同治癸亥科进士，现任福建按察使。

王开运，字卿云，江西安福人，同治甲子科举人，现任国子监景山学教习。

李璠，字伯瑜，顺天宝坻人，同治乙丑科进士，官江西临江府知府。

刘愚，字庸夫，江西安福人，诸生，官四川同知，有《醒予山房文存》。

汪鸣銮，字柳门，浙江钱塘人，同治乙丑科进士，官国子监司业。

田翰墀，字丹屏，直隶清苑人，同治乙丑科进士，官广西梧州府知府。

吴峋，字□□，山东海丰人，同治乙丑科进士，官江南道御史。

马征麟，字素臣，安徽怀人，□□□

译□□□著有《长江图说》

宗室延煦，字□□，满洲正蓝旗人，同治□年进士，现任左都御史

宗室宝廷，字竹坡，满洲蓝旗人，同治戊辰年进士，现任礼部右侍郎

邵日濂，字子长，浙江余姚人，同治戊辰年进士，官至*下疑缺文

译何如璋，字□□，广东大埔人，同治戊辰科进士，现任翰林院侍读。

谭承祖，字砚荪，江西南丰人，同治戊辰科进士，曾任浙江道御史。

张佩纶，字幼桥，直隶丰润人，同治辛未科进士。

张树声，字□□，安徽合肥人，廪贡生，曾任两广总督。

李云麟，字雨苍，汉军正白旗人，同治年间曾任新疆办事大臣。

李有棻，字香园，江西萍乡人，同治癸酉科拔贡，曾任湖北襄阳知府。

文海，字□□，满洲红旗人，同治年间举人，现任山东道监察御史。

桂霖，字□□，满洲正黄旗人，同治甲戌科进士，现任湖广道监察御史。

丁日昌，号雨生，广东丰顺人，廪贡生，官至福建巡抚。

刘沛，字史亭，湖南龙山人，附生。

黄楙裁，字豪伯，江西高安人，诸生，曾任知县，著有《西徼水道游历刍言》。

刘汝璆，字笏堂，江西安福人，监生，曾任浙江金衢严道，著有《环生馆集》。

朱克敬，字香荪，甘肃皋兰人，附贡，曾任湖南龙山县典史，著有《边事汇钞》等书。

余思诒，字易斋，江苏武进人，议叙官员，曾任工部主事。

瞿伯恒，字□□□□□□。

卷一 学术一 原学

华下朱子祠记

李中孚

如今，只要确立一件事，朝廷与民间的风化教化就会明朗；尊崇一个人，古今的学术正统就会端正。那么，朝廷就有议定礼制的典礼，宗庙旁屋就有配享祭祀的位置。其次，在其家乡祭祀他。至于那些寄居过的地方、遥领的官职，也绘制肖像并建祠祭祀，这出自士人学子景仰的私心。然而君子不会因为这私心而废弃这种做法。为什么呢？文章之士，登临名胜，哪怕只是一杯酒、一次吟咏，都足以让山川增色。何况是硕儒高士遗留的风范韵味，其关系更为重大呢！从前，华阴我的好友王征君宏撰，与东吴顾征君炎武，曾在云台观右侧建立朱子祠，后来又在其中建立白云祠，用来祭祀希夷先生，这都是为了弘扬大道，但功业未能完成，志向未能满足。过了二十多年，开府鄂公海至加以扩建并翻新，从俸禄中筹措财物，工程历时一年，与仙观焕然一新，同处胜地。此时，高山令人仰望，高尚的德行更加令人向往。主持这件事的，是儒学博士李夔龙君，请求我写文章来记录此事。我认为，孟子去世后，孔子的道统衰微，直到宋代儒者出现，才开始承接那未曾传授的学问。而朱子晦翁，集诸儒之大成，从此致知格物的学问，再次在天下彰明，而孔子下学上达的宗旨，人们都知道如何切实用力，而没有越级躐等、空谈的弊端，可以说是既正统又宏大。这里虽然不是他教化所及之地，但熙宁年间，他曾接受主管云台观的命令，所以自号云台真逸，那么他的精神意志所在，实际上也是乐于此地的。图南先生，传授《易图》的秘文，坚卧于云壑之中，与世隔绝。世人惊诧的是他踵息蜕飞的传说，却不知道他曾在周行之间活动。看他回答宋琪的话，也是我们儒家的高蹈之士。为他立尸祝之祠，不也很适宜吗？开府公以大臣身份抚军，在政治政务之余，唯独能留意于此，为两位先生修建丹槛刻桷，崇饰俎豆，他在明道传经方面的功劳，也已经遵循并表彰了，又以此弥补祭祀典礼的不足，如果不是对孔子的道有所领悟，怎么会这样呢？他的用意，难道不是说天下的治乱，取决于政教的盛衰；政教的盛衰，取决于学术的正邪。学术不正，那么政教就无法施展其权柄，而不致使天下人充满仁义之道的，几乎没有几个人了。我与其依靠法制禁令而人们不遵从，不如让他们拜跪俯仰，通过观感而逐渐兴起。那么，这次举动之所以能维系风化教化、端正学术，而大臣的见识，与其学问都体现出来了。所以我不加辩驳而为他作记。

辨学上

朱琦

学问的途径有三：一是义理，二是考订，三是词章。这三者都是圣人的道。在古代是合一的，在今天是分开的。专门取法其中一种则精深，兼通三者则广博。得到其中一种而蒙昧另外两种则狭隘，依附于此而攻击于彼则浅陋。为了利益而做，并挟持以争夺名声，则是虚伪。从前孔子时代，道术出于一体。他的教化，有《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》，而人们没有异说。对于问仁、问政、问孝、问行、问知，所问相同而回答各异，而人们没有异议。他设立的科目有德行、言语、政事、文学。他的门徒有狂者、有狷者、有中行者，而人们都能成就他们的才能。所以说道术出于一体，一体所以合一。孔子去世后，弟子们凭借所得，辗转传授，而学问开始分化。到孟子出现，几乎能够使之合一。然而当时，刑名法术、纵横家、杨墨诸家竞相兴起，而又不能战胜他们。到秦朝于是大坏。而汉代的学者，收拾灰烬之余，离圣人越来越远，而学问于是不能再复合了。于是区分为六家，总括为七略。历史所载，书目所录，从汉代到现在数千年，学问的途径日益杂乱，而辩议日益繁多。然而综合其要点，不超过义理、考订、词章。这三者中，研究义理的，本源于孔孟，衍生于荀子、杨雄、王通、韩愈，而在宋代的程朱达到鼎盛。研究考订的，也本源于孔子，溯源至汉代，沿袭至唐初，而在明末的顾炎武达到鼎盛。至于词章，六经已经尊崇，诸子百史已经完备，汉朝人没有不能写文章的。