文章辨体彚选卷七百六十六
维年月日，某官某谨以瓣香拜谒唐宰相宋文贞公之墓。唐有天下三百年，惟贞观、开元号为盛治。开元贤相并称姚宋，而屹然正直之气可与公嫓者，独始兴文献公而已。某自初束发，知读唐史，叹天寳以后，何其乱也！生民之祸极矣。使公与曲江尚在，匡持之，唐之国祚歴年，岂可量哉！信乎，国以一人而兴也。今者偹贠，兹上下车之初，以吏事过南和，闻公墓在此乡，而鲁公碑刻尚存，因迂道齐宿县邸，来致景仰之私。嗟夫，公之直道，有国者一日而无此，则相率靡靡以驯，至于乱亡而不觉。三季之后，若同一轨，此予心之耿耿，徘徊于公之墓下而不忍去也。谨吿。
谒胥口伍相国墓文【张鼐】
泻忠魂兮，怒涛埋；灵骨兮，神皋草芊芊兮，古庙麦青青兮，逺郊。孰鸱夷兮漂泊，尚吴土兮逍遥。片石千年兮，春光如在；双槐万古兮，岁寒不雕。丈夫不轻一死兮，死固顺其所遭。鬻熊何雠，慰父兄于九死；阖闾何徳，定君臣于一朝。当其挟弓而走，志不安于沟渎；迨其齿剑而没，忠不化于江潮。乱白公而覆楚社，僇王僚而定吴祧。彼英雄举事兮，抱沈几而独苦；迨功成事就兮，矢志赤而不摇。宜其避难则身尊于九鼎，而酬恩则命轻于一毛。嗟乎！人生行其所快耳，固将掲日月而为昭。彼借汉以报韩兮，恋赤松之乔乔。至今悲相国之孤忠兮，羡子房之遐标。然废兴各当其时兮，安能坐视人之亡国而逺去以为髙？宜朝秦而莫楚兮，笑战国士之嚣嚣。嗟哉乎！万事毕矣，千古常存。为河为岳，为日月星。敢酹斗酒以荐千古坟灵？旗髣髴兮，湖滨。
文章辨体彚选卷七百六十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选卷七百六十七
（明）贺复征 编
○杂文一
徐师曽曰：「按编内所载，钧谓之文，而此类独以文名者，盖文中之一体也。其格有散文，有韵语，或仿楚辞，或为四六，或以盟神，或以讽人。其体不同，其用亦异焉。」
诅楚懐王文【秦恵文王】
又秦嗣王敢用吉玉■〈宀畺〉璧，使其宗祝邵■告于不显大神巫咸，以底楚王熊相之多辠。昔我先君穆公及楚成王是戮力同心，两邦■〈大上豆下〉■〈山屾石，上中下〉绊以婚姻，袗■〈官，去宀〉齐盟曰：枼万子孙毋相为不利亲，即不显大神巫咸而质焉。今楚王熊相康回无道，淫失甚乱■〈宀畺〉奓竞，从变输盟，刺内之■〈鼎刂〉虣虐不辜，刑戮孕妇，幽刺亲■〈册戈〉拘圉其叔父窴者，冥室椟棺之中外之■〈鼎刂〉冒改乆心，不畏皇天上帝及不显大神巫咸之光列威神，而兼俖十八世之诅盟，率者侯之兵■〈官，去宀〉临加，我欲刬伐我社稷，伐烕我百姓，求蔑灋皇天上帝及不显大神巫咸之恤■〈官，去宀〉圭玉羲牲述取■〈彳吾〉边城新■〈皇阝〉及■〈于阝〉长■〈亲攵〉吾不敢曰可，今有悉兴其众，张矜意怒，饰甲底兵，奋士盛师■〈官，去宀〉偪■〈彳吾〉边竞，将欲复其■〈贝凶〉迹。唯是秦邦之嬴众敝赋■〈革鬲〉■〈革俞〉栈舆礼使介老将之以自救殹，亦应■〈爫罒寸，上中下〉皇天上帝及不显大神巫咸之几灵徳赐■〈亠口尸，上中下〉■〈禾勿〉楚师，日复畧我边城，敢数楚王熊相之俖盟犯诅箸者石章■〈官，去宀〉明大神之威神。
又【有同】敢【古敢字】■〈宀畺〉【瑄通】■〈官，去宀〉【以同】穆【穆通】枼【古叶字】即【古仰字】康【古庸字】道【道同】失【佚通】奓【侈同】输【渝同】■〈鼎刂〉古【则字】虣【暴通】■〈册戈〉【戚同】者【诸通】俖【倍同】■〈于阝〉【抑通】悉【悉通】殹【古也字】■〈亠口尸，上中下〉【克同】■【剂同】
誓墓文【晋王羲之】
维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二亲之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训，母兄鞠育，徳渐庶几。遂因人乏，蒙国宠荣，进无忠孝之节，退违推贤之义。每仰咏老氏、周任之诫，常恐斯亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已？是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰，肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心，贪冒茍进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日。
瓜歩山掲文【宋鲍照】
译年月日，某官某谨带一瓣香拜谒唐宰相宋文贞公之墓。唐朝享有天下三百年，只有贞观、开元时期被称为治理兴盛；开元年间贤相并称姚、宋，而那种屹然正直的气概可以与公相比的，只有始兴文献公一人罢了。我从刚束发时便知道读《唐史》，感叹天宝以后为什么如此混乱！百姓的灾祸达到极点。假如公与曲江公还在世，能够扶持匡正唐朝，那么唐朝国运延续多少年，哪里能够估量？确实，国家可以因为一个人而兴盛。如今我充任某职，正值此次上任之初，因办理吏事经过南和，听说公墓在这个乡里，而鲁公的碑刻还保存着，于是绕道在县署住了一夜，前来寄托仰慕之情。唉，公的正直之道，一个国家哪怕有一天没有它，众人便会相继萎靡顺从，直到陷入乱亡还不自觉。三代末世之后，似乎都走同一条路。这正是我心中耿耿不忘的事情，所以徘徊在公墓之下，不忍离去。谨此禀告。谒胥口伍相国墓文【张鼐】忠魂倾泻啊，被怒涛掩埋；英灵的遗骨啊，神圣的原野上草木茂盛；古庙旁麦苗青青，远郊一片苍茫。谁像鸱夷子皮那样漂泊？您还在吴地安然长存。片石经历千年，春日光彩仿佛仍在；两株槐树历经万古，严冬仍不凋零。大丈夫不应轻易求死；死去本来就顺从自己的遭遇。鬻熊有什么仇怨，竟要在九死之中慰藉父兄？阖闾有什么德行，竟能在一朝之间安定君臣？当您挟弓奔走时，志向不肯安置在沟渠之中；等到含剑而死时，忠心也没有化入江潮。您诛乱白公而覆灭楚国社稷，杀王僚而安定吴国宗庙。那些英雄举事，怀抱深沉的谋略而独自苦心；等到功成事就，仍然矢志忠贞而不动摇。您本应在避难时尊贵超过九鼎，在报答恩德时生命却轻如一根毫毛。唉！人生不过是做自己快意的事，本来就应当像日月一样显明。那借汉朝力量来报答韩国的张良，后来留恋赤松子而归隐高处。直到今天，人们仍悲叹相国的孤忠，羡慕子房的高远风标。然而兴废各有其时代，怎能坐视他人亡国，却远远离去来显示自己的清高？难道要早晨侍奉秦、晚上侍奉楚吗？这只会让战国士人那些喧嚣叫嚷成为笑话。唉！万事已经结束，而千古常存。化作河岳，化作日月星辰。我怎敢只用一斗酒，来祭献给千古长存的墓中英灵呢？旌旗仿佛还在湖滨飘动。《文章辨体汇选》第七百六十六卷 ●钦定四库全书 《文章辨体汇选》第七百六十七卷 （明）贺复征编 ○杂文一 徐师曾说：“按本编所收文章，通常都称作文；唯独这一类单独以‘文’命名，大概因为它是文章中的一种体裁。其格式有散文，有韵文；有的仿效《楚辞》，有的写成四六文，有的用来向神明盟誓，有的用来讽谏他人。体裁虽然不同，作用也各不相同。” 诅楚怀王文【秦·惠文王】秦嗣王又敢用吉玉【此处有缺损字】璧，派宗祝邵【此处有缺损字】向不显大神巫咸禀告，以追究楚王熊相的诸多罪过。从前我的先君穆公与楚成王同心协力，两国【此处有缺损字】通过婚姻结为亲戚，郑重订立盟约说：世世代代的子孙不要互相作害、伤害亲族；否则就以不显大神巫咸为人质。如今楚王熊相康回没有道义，淫乱放纵，极其混乱【此处有缺损字】，奢侈竞逐，随意改变而违背盟约，刺杀宫内无辜之人，残暴虐待，甚至刑杀孕妇；暗中刺杀亲属【此处有缺损字】，拘禁他的叔父窴于幽暗的密室和棺椁之中；内外【此处有缺损字】长期改变旧心，不畏惧皇天上帝以及不显大神巫咸显赫的威灵，也一并背弃十八世以来的诅盟。率领诸侯的军队【此处有缺损字】进逼，想要削伐我秦国社稷，消灭我的百姓，求得蔑视皇天上帝及不显大神巫咸的怜悯【此处有缺损字】。至于圭玉、羲牲，追取【此处有缺损字】边城、新【此处有缺损字】以及【此处有缺损字】长【此处有缺损字】，我不敢说可以答应。如今他完全发动军队，张扬骄矜怒气，整治铠甲、磨利兵器，奋发士卒、壮盛军队【此处有缺损字】逼近【此处有缺损字】边境，将要恢复他以往的【此处有缺损字】行迹。只是秦国的军队疲弱、赋税困乏，乘坐破旧车辆，礼送使者并由老将率领军队来救援自己【原文多处缺损】；也应当承受皇天上帝及不显大神巫咸的某种神灵与德佑，赐予【原文缺损】楚军，使他们每天重新掠夺我的边城，敢于逐一彰数楚王熊相背弃盟约、触犯诅盟的罪行，并以石碑彰明大神的威灵【原文缺损】。又【‘有同’】敢【古‘敢’字】诅盟【‘瑄’通】于【缺损字】穆【‘穆’通】公，世世代代【古‘叶’字】即【古‘仰’字】康【古‘庸’字】道，道同，失【‘佚’通】奢【‘侈’同】，改变【‘渝’同】盟约，残暴【‘则’字】古【此处字义不明】暴虐【‘暴’通】，亲属【‘戚’同】者【‘诸’通】，倍【‘倍’同】于【‘抑’通】悉，确实如此【古‘也’字】；克【‘克’同】【末字缺损】。誓墓文【晋·王羲之】永和十一年三月癸卯朔日，九日辛亥，小子王羲之谨敢向父母双亲的灵位禀告。羲之没有得到上天的厚待，早年便遭遇忧患凶祸，没有承受您二位在庭前的教诲；幸蒙母亲和兄长抚养，德行才渐渐接近有成。后来因依靠他人，蒙受国家宠荣；进身不能尽忠尽孝，退处又违背推举贤能的道义。每当仰诵老子、周任的告诫，常常担心死亡不知何日来到，忧患会牵连宗庙，哪里只是关系到微薄的自身而已？因此无论醒着还是睡着都长久叹息，仿佛坠入深谷。进退止足的分寸，今天决定下来。谨在本月选定吉日，摆设筵席，叩头归诚，向先灵告誓。从今以后，如果我敢改变这番心意，贪求侥幸、苟且求进，就是心中没有尊亲之意、也没有子弟之心。身为子而不像子，天地所不覆载，名教所不能容。这个誓言的诚实，就如同明亮的太阳。瓜步山揭文【宋·鲍照】