文章辨体彚选卷四百八十七

译楚庄王因为厉地战役的旧怨，攻打郑国。晋国的郄缺救援郑国，郑伯在柳棼击败楚军。郑国人都很高兴，只有子良忧虑说：“这是国家的灾祸，我恐怕不久就要死了。”十年夏，郑国同楚国讲和，诸侯的军队攻打郑国，郑国求成后诸侯退兵。冬，楚庄王攻打郑国，晋国的士蒍救援郑国，把楚军驱逐到颍水以北。诸侯的军队驻守郑国。十一年春，楚庄王攻打郑国，进军到栎地。子良说：“晋楚两国不致力于施行德政，却互相争战；既然晋国来了，我们就可以跟从它。晋楚两国都没有信用，我怎么能单独讲信用呢？”于是转而跟从楚国。夏，楚国在辰陵会盟，陈、郑两国服从楚国。厉地战役时，郑伯逃回国，从此楚国没有达到目的。郑国在辰陵接受楚国盟约后，又向晋国求取援助。十二年春，楚庄王包围郑国，历时十七天。郑国人占卜是否求和，不吉利；又占卜在太庙哭临，并从小巷赶车出城，结果吉利。国人大哭，守城墙的士兵也都哭泣。楚庄王退兵。郑国人修筑城墙，楚军又进兵包围郑国。三月攻克郑国，从皇门进入，一直抵达逵路。郑伯袒露上身，牵着羊迎接，说：“我没有得到上天保佑，不能侍奉君王，使君王怀着愤怒，祸及敝国，这是我的罪过。岂敢不听从您的命令？如果把我们俘虏到江南，来充实海滨，也听从命令；如果把我们剪发，赏赐给诸侯，使我们成为臣妾，也听从命令；如果君王顾念从前的友好关系，为厉公、宣公、桓公、武公祈福，不让郑国的社稷灭亡，使我们改为侍奉君王，像九县的民众一样，这就是君王的恩惠，也是我的愿望，却不是我敢奢望的。我冒昧陈述内心，请君王仔细考虑。”楚王左右的人说：“不能答应他。既然已经取得国家，就不能赦免。”楚王说：“他的国君能够屈己待人，一定也能取得百姓的信任，怎么可以轻视他呢？”于是退兵三十里，答应同郑国讲和。潘尫进入郑国结盟，子良出国做人质。夏六月，晋军救援郑国，荀林父统率中军，先縠辅佐；士会统率上军，郄克辅佐；赵朔统率下军，栾书辅佐；赵括、赵婴齐任中军大夫；巩朔、韩穿任上军大夫；荀首、赵同任下军大夫；韩厥任司马。晋军到达黄河，听说郑国已经同楚国讲和，桓子想回去，说：“对郑国已经没有什么帮助，却要使百姓遭受劳苦，何必呢？”楚军回国而晋军又有所行动，没有落后。随武子说：“这样很好。我听说用兵要观察敌人的过失而行动；德、刑、政、事、典、礼都不改变，就不可抵挡。楚国不必这样出兵，楚军讨伐郑国，因它怀有二心而发怒，又怜悯它的卑弱；郑国叛变就攻伐，服从就舍弃，德与刑都能建立起来。” 讨伐叛逆，是刑；安抚归服，是德。这两方面都已建立。从前楚国进入陈国，今年又进入郑国，百姓没有疲劳困苦，君主没有怨言，政令有常规。楚军把尸体横陈而行，农、商、工、贾都没有失去自己的职业，士卒和战车彼此和睦，军务没有受到扰乱。蒍敖担任令尹，选择楚国优良的法典；军队行进时右边车辆在前，左边车辆随后运送草蓐，前军举着茅草作标志以侦察，中央军掌握权柄，后军强劲，百官各有象征标志。”楚军发动军政，不待告诫便已有防备，说明能够运用典章。他们任用君臣，国内同姓从亲近者中选，异姓从旧臣中选；任用没有失去德行，赏赐没有遗漏功劳。对年老者格外施惠，对军旅行伍给予赏赐。君子、小人各有不同的服饰章纹，尊贵者有固定的尊位，卑贱者有不同等级的威仪。礼制没有违逆。德行树立，刑罚施行，政事成功，典章遵从礼制顺行。这样怎么能同他们交战呢？看见可以取胜就前进，知道困难就退却，这是军队的善政。兼并弱小、攻打昏乱，是用武的良法。你姑且整顿军队、讲习武事吧？世上仍有弱小昏乱的国家，何必一定要攻打楚国呢？仲虺说过：“攻取混乱、欺凌衰亡的国家，就是兼并弱小。”《汋》说：“多么光明的王师，遵循时势，蓄养昏乱之国，等待时机。”《武》说：“没有什么能胜过功业，安抚弱小、攻伐昏乱，以建立功业，是可以做的。”彘子说：“不行。晋国能够称霸，靠的是军队勇武、臣下尽力。” 如今失去了诸侯，不能说是有力量；有敌人却不追击，不能说是勇武。因为我们自己失去霸业，还不如死去。”况且已经整顿军队出发，听说敌人强大便退却，这不是大丈夫。既然命我做军队统帅，最后却因为不是大丈夫而退却，只有诸位能够这样做，我不愿这样做。于是带领中军的辅佐部队渡河。知庄子说：“这支军队危险了。《周易》说，在《师》卦变为《临》卦时说：‘军队出征要有纪律，没有善恶标准便凶险。’执行职事顺应成功叫作善，违逆成功叫作不善。军众离散就是弱，河道壅塞就形成水泽。具有纪律却使它像自己一样，所以说纪律不善，而且纪律已经穷尽。充盈之后却走向穷尽，短促而又不整齐，所以凶险。不前进叫作临，有统帅却不听从，还有比这更严重的临吗？说的就是这个。”果然交战一定会失败，彘子要承担责任；即使免于战死而回国，也一定有大祸。韩献子对桓子说：“彘子带领偏师陷入困境，您的罪过很大。您是元帅，军队不听命令，罪过归谁？失去属下、丧失军队，罪过已经很重，不如进军。事情如果不成功，罪责还可以分担；与其让您独自承担，不如六个人共同承担，难道不是更好吗？”晋军于是渡河。楚庄王率军北进，驻扎在郔地。沈尹统率中军，子重统率左军，子反统率右军。楚军准备到黄河饮马后回国，听说晋军已经渡河，楚王想退回。宠臣伍参想要交战，令尹孙叔敖不想交战，说：“从前进入陈国，今年又进入郑国，已经不能说没有事情了。如果交战而不能取胜，伍参的肉难道值得吃吗？”伍参说：“如果事情成功，孙叔就是没有谋略；如果不成功，伍参的肉已经在晋军那里了，您还能吃得到吗？”令尹调转车辕，回头挥旗。伍参对楚王说：“晋国执政者刚刚更替，还不能施行号令；他的辅佐先縠刚愎自用而且不仁，不肯听从命令。晋国三位元帅各自专断，得不到统一；即使听从命令也没有上级，士卒将听谁的呢？这次行动，晋军一定失败。况且君主却逃避臣下，国家怎么办呢？”楚王为此忧虑，告诉令尹改驾车辕向北，驻扎在管地等待晋军。晋军驻扎在敖山和鄗山之间，郑国的皇戍出使晋军，说：“郑国跟从楚国，是为了社稷，没有二心。楚军屡次取胜而骄傲，军队已经疲劳，又没有防备。您进攻它，郑军在后面接应，楚军一定失败。”彘子说：“击败楚国、使郑国归服，机会就在这里，一定要答应他。”栾武子说：“楚国自从攻克庸国以来，楚王没有一天不告诫国人，又向百姓说明谋生不容易、祸患随时可能到来，警戒恐惧不可懈怠；在军中也没有一天不整顿军需，反复告诫胜利不可保持。”

译商纣虽然百战百胜，最终却没有后代；楚国又以若敖、蚡冒开辟山林时披荆斩棘的事训导军民。还以箴言告诫说：‘百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会贫乏。’不能说楚军骄傲。先大夫子犯说过：‘军队的理由正当就强盛，理由不正当就衰老。’我们没有德行，却向楚国招来怨恨；我们理亏，楚国有理，不能说楚军已经衰老。楚王的军队分为两广，每广有一卒，每卒分为两偏。右广先驾车，车数到中午，左广接替它，一直到黄昏。宫内官员按次序值夜，以防意外，不能说没有防备。子良是郑国的贤臣，师叔是楚国的宠臣。师叔进入郑国结盟，子良在楚国作人质，楚郑两国已经亲近。如今郑国来劝我们交战，我们取胜它就来归附，不能取胜它就离开，把我们的行动作为占卜，郑国不可以相信。”赵括、赵同说：“率领军队来这里，就是为了寻找敌人；如果打败敌人并取得属国，还要等什么？一定要听从。”彘子知季说：“原、屏二人，是招致祸患的一类人。”赵庄子说：“栾伯说得好。如果证实他的话，一定能使晋国长久。”楚国少宰来到晋军，说：“我国国君年少时遭逢忧患，不能善于辞令；听说两位先君曾经出入此地，这次行动只是要整治、安定郑国，哪里敢向晋国寻求罪过？诸位不要在这里久留。” 随季回答说：“从前周平王命令我国先君文侯说：‘和郑国共同辅佐周王室，不要废弃王命。’如今郑国不服从，我国国君派群臣到郑国责问，哪里敢辱没贵国使者，只敢拜受君王的命令。”彘子认为这是谄媚，派赵括跟随并改说：“使者说错了话。我国国君派群臣把大国军队进军郑国的行为转告郑国，说：‘不要躲避敌人。’群臣没有地方逃避君命。”楚王又派人向晋国求和，晋人答应了，盟约日期已经定下。楚国的许伯驾驭战车，乐伯任车左，摄叔任车右，前来向晋军挑战。许伯说：“我听说前来挑战的人，要驾车不举旌旗，擦着敌营壁垒绕一圈再回来。”乐伯说：“我听说前来挑战的人，车左要用箭射击，车右代替驾车，自己执缰，让驾车者下车牵着两匹马，挥鞭回来。”摄叔说：“我听说前来挑战的人，车右要进入敌营，割取敌人的左耳，俘获一个人再回来。”三个人各自按照听到的方式行动后回来。晋人追赶他们，从左右两面夹击。乐伯向左射马，向右射入夹击者，因而不能前进，箭只剩一支。麋鹿在前面出现，他射麋鹿，箭射中麋鹿的眉间。晋国鲍癸在后面赶到，摄叔捧着麋鹿献给他说：“因为今年时令不合，进献的猎物还没有送到，冒昧把它供给您的随从。”鲍癸制止他，说：“那个人善于左射，这个人右边能说会道，都是君子。” 魏锜回来后，想求取公族的职位却没有得到，因而愤怒；他想击败晋军，请求前去挑战，未获允许；又请求出使，获准后便前往。他请求交战后返回。楚国的潘党追赶他，到达荥泽，看见六只麋鹿，射死一只，回头献给魏锜说：“您有军事任务，恐怕兽人不能及时供给鲜肉，冒昧把这只献给您的随从。”摄叔命令把麋鹿拿走。赵旃想求取卿位却没有得到，又因楚国挑战者逃走而恼怒，请求挑战，未获允许；又请求召集盟会，获准后和魏锜一起奉命前往。郄献子说：“两个怀有怨恨的人已经出发了，不防备一定会失败。”彘子说：“郑国人劝我们交战，我们不敢跟从；楚国人求和，我们又不能友好应对。军队没有确定的命令，多作防备有什么用？”士季说：“防备是好事。假如这两个人因楚国而愤怒，楚人乘机袭击我们，晋军很快就会丧失，不如防备。楚国没有恶意，我们撤去防备而结盟，对友好有什么损害？如果楚国怀恶意而来，有防备就不会失败；况且即使诸侯相见，军队的护卫也不能撤除，这是为了警戒。”彘子不同意。士季派巩朔、韩穿率领七个覆部驻扎在敖山前，因此上军没有失败。赵婴齐派他的部属先在黄河准备船只，所以晋军败退时先渡河。潘党追赶魏锜之后，赵旃夜间到达楚军，在军门外铺席，又派部属进入楚营。楚王有战车三十乘，分为左右两广。右广在鸡鸣时驾车，到了中午就卸车休息；左广接替右广，一直到日落才卸车。许偃驾驭右广，养由基任车右；彭名驾驭左广，屈荡任车右。乙卯，楚王乘坐左广追赶赵旃。赵旃丢下战车逃入树林，屈荡搏击他，夺得他的铠甲和下衣。晋人害怕这两个人激怒楚军，派軘车迎接他们。潘党望见尘土，策马奔驰报告说：“晋军到了。”楚人也害怕楚王进入晋军，于是出阵。孙叔敖说：“进攻！宁可我们逼近别人，不要让别人逼近我们。”《诗经》说：“大车十乘，开路在前。”说的就是先发制人。《军志》说：“先发制人，就是逼近敌人。”于是楚军迅速进攻，军车奔驰，士卒奔跑，冲击晋军。桓子不知如何是好，在军中击鼓说：“先渡河的人有赏。”中军、下军争抢渡船，船中的手指多得可以捧起来。晋军向右移动，上军还没有行动。工尹齐率领右拒部队追击下军。楚王派唐狡、蔡鸠驻守并告诉唐惠侯说：“我没有德行而且贪心，因此遇到强敌，这是我的罪过。但楚国如果不能取胜，也是您的耻辱。我冒昧借助您的神灵来使楚军渡过黄河。” 楚王派潘党率领游阙四十乘，跟随唐侯组成左拒，以便跟随上军。驹伯说：“要等待他们吗？”随季说：“楚军正强盛，如果集中力量攻打我们，我军一定会全部覆没；不如收拢军队撤走，分担责任、保全百姓，不也可以吗？”于是殿后掩护士卒撤退，没有失败。楚王看见右广将要跟随前进，乘车的屈荡以尸体挡住战车说：“君王既然以此开始，也一定要以此结束。”从此楚国的战车两广，先行左广；晋人有时因为右广陷入困境不能前进而取笑楚人。楚人挑逗右广，解开车闩，稍微前进，马又回头；又挑逗它，拔下旗帜投到车横木上，战车才驶出。屈荡回头说：“我们不如大国那样多次逃跑。”赵旃用自己的两匹好马让哥哥和叔父渡河，自己换乘别的马返回，遇到敌人不能脱身，便丢下战车逃跑。林逢大夫和两个儿子同乘一车，对两个儿子说：“不要回头看！”儿子回头说：“赵旃还在后面！”林逢大夫发怒，让他们下车指着树木说：“把你们的尸体挂在那里！”于是把缰绳交给赵旃，使他得以逃脱。第二天按照标记去收尸，三具尸体果然都在树下。楚国的熊负羁俘获知罃。知庄子带着本族人返回去救他。厨武子驾驭下军士卒，许多人跟随他；每次射箭后都抽出箭头，放进厨武子的车厢。厨武子发怒说：“不是你要射箭，却爱惜蒲草；董泽的蒲草难道经得起这样用吗？”

译知季说：“如果不是为了别人的儿子，您还能得到儿子吗？我不能因为吝惜箭头而不射。”于是射死楚国的连尹襄老，俘获了他，便装载他的尸体。又射杀公子谷臣，把他俘虏，带着这两个人返回。到了黄昏，楚军驻扎在邲地。晋国剩余的军队已经不能列阵，连夜渡河，整夜都有渡河的声响。丙辰，楚军的辎重到达邲地，于是驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不筑造武军台，收集晋军尸体堆成京观？我听说战胜敌人，必须向子孙显示战功，使他们不要忘记武事。”楚王说：“这不是你所能明白的。‘武’字就是止戈。周武王攻克商国后，作《颂》说：‘收起干戈，收藏弓箭；我追求美德，把它陈列在这华夏之地，确实由王来保全。’又作《武》，最后一章说：‘完成你的功业。’第三章说：‘铺陈这美好的谋略，我出发只是为了求得安定。’第六章说：‘安定万邦，多次获得丰年。’武的含义，是禁止暴乱、收起兵器、保全大业、成就功勋、安定百姓、使众人和睦、使财物丰足。正因为如此，才让子孙不要忘记这些功德。如今我使两个国家的尸骨暴露在外，这是暴虐；以军队炫耀威势来威服诸侯，兵器没有收起。暴虐而又不收兵，怎么能保全大业？何况晋国还存在；功业尚未完成，却违背百姓的愿望，百姓怎么能安定？” 没有德行却强行争夺诸侯，凭什么使众人和睦？利用别人的危急、平定别人的祸乱，却把它当作自己的荣耀，凭什么使财物丰足？武有七种德行，我一种也没有，凭什么向子孙夸示？这只是为先君建造宗庙，告知事情已经完成罢了。武功并不是我的功劳。古代圣明的君王讨伐不敬之人，取得他们的尸体，封土堆积起来作为大耻辱，于是才有京观，用来惩戒淫邪。如今罪人没有一个，百姓又都尽忠，为君命战死，那么还凭什么筑京观呢？就在黄河边祭祀，建造先君之宫，告知战事已经完成，然后回去。晋景公二【左丘明】成公二年春，齐顷公攻打我国北部边境，包围龙邑。顷公宠幸的人卢蒲就魁登上龙邑城门，龙邑人把他抓了起来。齐顷公说：“不要杀他，我同你们结盟，并且不进入你们的疆界。”龙邑人不听，把他杀死后，将尸体肢解，陈列在城墙上。齐顷公亲自击鼓督促士卒攻城，三天后攻下龙邑，便向南侵入，抵达巢丘。卫侯派孙良夫、石稷、宁相、向禽率军攻打齐国，和齐军相遇。石稷想退兵，孙良夫说：“不行。军队奉命攻打别人，遇到敌军却退回去，将怎样向国君交代？如果知道不能作战，当初就不该出兵。如今既然已经相遇，不如作战。”石稷说：“军队已经败了。您再稍等片刻，众人都会恐惧溃散，您丧失军队，拿什么回去复命？”众人都不回答。石稷又说：“您是国家的卿，您若战死，国家就受辱了。您带领众人退走，我在这里阻挡敌军。”并且告诉他，赶来的战车很多，齐军才停止追击，驻扎在鞫居。新筑人仲叔于奚救出了孙桓子，孙桓子因此免于被俘。事情结束后，卫人赏给仲叔于奚一座城邑，他辞谢了，请求获得曲县的繁缨作为上朝时的礼服车饰，卫侯答应了。孔子听说后说：“可惜啊！还不如多赏给他一些城邑。只有礼器和名位不能借给别人，这是国君所掌管的。名位用来产生信用，信用用来守护礼器，礼器用来承载礼制，礼制用来推行义，义用来产生利益，利益用来使百姓安定；这些是治理百姓的大原则。如果把名位和礼器借给别人，就是把国家政权交给别人。政权丧失了，国家也会随之丧失，已经无法挽回了。”孙桓子回到新筑，没有进入城内，便前往晋国请求出兵。臧宣叔也到晋国请求出兵，两人都住在郄献子那里。晋侯答应给他们七百辆战车。郄献子说：“这是城濮之战的军赋数目。当时凭借先君的英明和先代大夫的严整，所以能够取胜。如今若要和先代大夫相比，我还没有资格，请给八百辆战车。”晋侯答应了。郄克统率中军，士燮辅佐上军，栾书统率下军，韩厥任司马，率军去救鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，并为他们引路。季文子率军与晋军会合，抵达卫国境内。韩献子准备斩杀一个人，郄献子驱车赶去想救他，到了那里，那人已经被斩杀了。郄献子让人赶快把尸体示众，并告诉

译他的仆人说：“我是为了分担诽谤。”晋军在莘地跟随齐军。六月壬申日，晋军抵达靡笄山下。齐侯派人请求交战，说：“您带着国君的军队屈尊来到敝国，我国薄弱的军赋不足以表达敬意，请允许明早相见交战。”晋军回答说：“晋国和鲁国、卫国是兄弟之国。鲁、卫来告诉我们：‘大国早晚要在我国土地上消除怨恨。’我们的国君不忍心让群臣向大国请求，也不愿让军队长久停留在您的土地上；既然能够进攻，就不能退却，您不必担心有辱使命。” 齐侯说：“大夫的话正合我的心愿。如果您不答应，我也将同您交战。”齐国的高固进入晋军，举起石头投向晋军，俘获一人后乘坐他的战车，并把桑木系在车上，绕行齐军营垒说：“想要勇敢的人吗？我把剩下的勇气卖给你们。”癸酉日，两军在鞌地列阵。邴夏为齐侯驾车，逄丑父任车右；晋国的解张为郄克驾车，郑丘缓任车右。齐侯说：“我姑且先消灭这些人，再吃早饭。”没有给战马披甲就驱车冲击晋军。郄克被箭射伤，鲜血流到鞋上，但鼓声没有停止，说：“我病得厉害了。”解张说：“刚一交战，箭就穿过我的手一直到肘部，我折断箭杆来驾车，左边车轮都被血染红了，哪里敢说病？您忍耐一下。”郑丘缓说：“刚一交战，如果遇到险阻，我一定下车推车，您难道不知道吗？但是您的伤势确实很重了。”解张说：“军队的耳目在于我们的旗帜和鼓声，进退都要听从它们。这辆战车由一个人守住，就可以成事。怎么能因为伤病而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就是抱定战死的决心。伤病还没有达到死亡的程度，您要努力。”他左手并握缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，战马奔驰不能停下，军队跟随他们前进。齐军大败，晋军追赶齐军，绕华不注山三周。韩厥梦见子舆对自己说：“暂且避开左右两边。” 因此韩厥在车中央驾车，跟随齐侯。邴夏说：“射那个驾车的人，他是君子。”齐侯说：“既然称他为君子，射他就不合礼。”于是射车左，车左跌落到车下；又射车右，车右倒毙在车中。綦毋张丢了战车，跟随韩厥说：“请让我搭乘您的车。”他从左右两边挤上来，韩厥用肘推开他，让他站在车后。韩厥俯身把车右的位置安定好。逄丑父同齐侯交换了位置。将要到达华泉时，骖马被树木挂住，车停了下来。逄丑父睡在车厢里，蛇从下面爬出，他用手臂击打蛇，手臂受伤却把伤藏起来，所以不能推车，终于被追上。韩厥在马前握住缰绳，拜了两拜叩头行礼，捧着酒杯和璧玉进献，说：“我的国君派群臣替鲁国、卫国请求：不要让军队陷入您的土地。臣不幸恰好隶属军队，没有地方可以逃避隐藏，又害怕逃跑躲避而使两位国君受辱。臣冒犯了军士，谨告知自己才干不足，只是代理职务、承当空缺。”逄丑父让齐侯下车，到华泉取水饮用。郑周父驾左边的战车，宛茷任车右，载着齐侯逃脱。韩厥把逄丑父献给郄献子。郄献子准备杀他，高声说：“从今以后，如果没有人替自己的国君承担祸患，像这种人也要被杀吗？”郄献子说：“臣下不惜用死来使国君免难，我若杀了他是不祥的；赦免他，可以勉励侍奉国君的人。” 于是赦免了逄丑父。齐侯脱身后，寻找逄丑父，三次进入齐军，三次出来；每次出来都使齐军随着主帅退却，后来进入狄卒之中。狄卒都拔出戈和盾牌遮护他，带他进入卫军。卫军放走了他，他便从徐关进入。齐侯见到守卫的人，说：“努力吧，齐军已经败了。”他避开一个女子，女子问：“国君逃脱了吗？”齐侯说：“逃脱了。”女子又问：“锐司徒逃脱了吗？”齐侯说：“也逃脱了。”女子说：“如果国君和我的父亲都逃脱了，我还能怎么样呢？”于是她也逃走。齐侯认为她很有礼。后来询问，才知道她是辟司徒的妻子，便赏给她石窌。晋军跟随齐军进入齐国，从丘舆攻打马陉。齐侯派宾媚人用纪甗、玉磬和土地行贿，并说如果不答应，就听凭晋国使者提出条件。宾媚人送上贿赂，晋人不答应，说：“一定要让萧同叔子做人质，并且让齐国境内的田亩全都向东。”宾媚人回答说：“萧同叔子不是别人，是我们国君的母亲。如果说两国君主

译地位相当，那么她也是晋君的母亲。您向诸侯发布重大命令，却说‘一定要把国君的母亲作为人质来取得信用’，这将怎样对待周王的命令呢？况且这是用不孝来命令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心不会穷尽，永远把福泽赐给同类。’如果把不孝的命令发布给诸侯，恐怕不是有德之人的同类吧？

译先王划分治理天下，按照土地的宜适来分布利益，所以《诗》说：‘我们划定疆界，我们治理土地，使田亩向南向东展开。’如今您划理诸侯，却只说让所有田亩都向东，只有您的战车有利，而不顾土地的宜适，恐怕不是先王的命令吧？违背先王就是不义，凭什么做盟主？晋国实在有过错。四王称王，是树立德行来帮助共同的愿望；五伯称霸，是勤勉努力安抚诸侯，以奉行周王的命令。如今您寻求会合诸侯，是为了满足没有止境的欲望。《诗》说：‘布施政令宽厚从容，百种福禄都来聚集。’您实际上并不宽厚，反而抛弃百种福禄，诸侯有什么害处呢？不然，我们国君还有话命令臣下转告：‘您带着国君的军队屈尊来到敝国，我国薄弱的军赋不足以犒劳您的随从；由于害怕您的威势，军队惊惶溃败。您若施恩，求得齐国的福分，不灭亡齐国的社稷，使我们延续旧日友好，那么先君留下的破旧器物和土地，我们不敢吝惜。您又不答应，我们只能收集残余兵力，背靠城墙拼死一战；这也是敝国的幸事，我们也愿意听从。何况如果事情更加不幸，岂敢不完全听从您的命令。’鲁国、卫国的人进谏说：‘齐国已经痛恨我们了，那些死去的人全都是亲近的人〔原文“亲■〈目匿〉”有缺字，义不可确考〕。您如果不答应，他们一定会更加仇恨我们。只是您又还要求什么呢？您得到齐国的国宝，我们也得到土地并解除困难，您的荣耀已经很多了。齐国和晋国也都只是上天所给予的，难道一定要归晋吗？”晋人答应了。宾媚人回答说：“群臣率领军赋和车辆，替鲁国、卫国请求。如果能够得到一个可以向我国国君复命的理由，就是君王的恩惠，我们岂敢不完全听从命令。”晋军俘获郑国人，带领军队迎接鲁成公。秋七月，晋军和齐国的国佐在袁娄结盟，齐国人把汶阳的田地归还给鲁国。鲁成公在上鄍会见晋军，赏赐晋军三位统帅三命之服。司马、司空、舆帅、侯正、亚旅都接受一命之服。九月，卫穆公去世，晋国三位大夫从军中前来吊唁，在卫国大门外哭吊；卫国人迎接他们，妇女在门内哭泣送行，也照此行礼，随后按常礼参加安葬。晋军回国，范文子最后入城。武子说：“难道不是因为我在等着您吗？”范文子回答说：“军队有功，国人高兴来迎接；先入城的人一定会被众人注目，这是代替统帅接受名声，所以我不敢先入。”武子说：“我知道自己可以免受责罚了。”郄伯拜见鲁公，说：“这是您的力量。”范文子回答说：“这是国君的教导，也是诸位大夫的力量，臣有什么力量呢？”范叔来拜见鲁公，鲁公慰劳他，他像郄伯那样回答说：“这是国君的命令，是郄克的部署和控制，士燮有什么力量呢？” 栾伯拜见鲁公，也这样说；回答道：“这是士燮的命令，士卒听从命令。” 栾书有什么力量呢？” 《文章辨体汇选》卷四百八十七 钦定《四库全书》《文章辨体汇选》卷四百八十八 （明）贺复征编 史传六 晋厉公〔鲁国左丘明〕