文章辨体彚选卷四百八十四

译晋国桓叔、庄伯的族人势力逼近，晋献公为此忧患。士蒍说：“除掉富子，那么各位公子就可以谋划处置了。”晋献公说：“你试着办理这件事。”士蒍和各位公子谋划，进谗诬陷富子并除掉了他。士蒍又和各位公子谋划，让人杀死游氏的两个儿子。士蒍告诉晋侯说：“可以了，不过两年，君王一定没有忧患。”士蒍让各位公子把游氏一族全部杀死，于是筑城于聚地，让他们居住在那里。鲁庄公二十五年冬，晋侯包围聚地，把各位公子全部杀死。二十六年春，晋国的士蒍任大司空。夏天，士蒍修筑绛城，使晋献公的宫室更加深固。晋献公从贾国娶妻，没有儿子；又与齐姜私通，生下秦穆夫人和太子申生。又从戎国娶来两个女子，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晋国讨伐骊戎，骊戎把男女以及骊姬送归晋国；骊姬生夷齐，她的妹妹生卓子。骊姬受到宠爱，想立自己的儿子为太子，便贿赂外宠梁五和东关嬖五，让他们对晋献公说：“曲沃是君王的宗邑，蒲与二屈是君王的疆土，不可以没有主人。宗邑没有主人，民众就不会敬畏；疆土没有主人，就会启发戎人的野心。戎人产生野心，民众就会轻慢政令，这是国家的祸患。如果让太子主持曲沃，让重耳、夷吾主持蒲与屈，就可以威服民众、使戎人畏惧，同时彰明君王讨伐戎国的功绩。” 让他们一同说：“狄地广阔而荒远，对晋国来说也可以成为都邑；晋国开拓疆土，不也是适宜的吗？”晋侯很高兴听到这些话。夏天，让太子居住在曲沃，让重耳居住在蒲，让夷吾修筑屈城。各位公子都被分派到边邑，只有两位姬妾的儿子留在绛城。二五最终和骊姬一起诬陷各位公子，拥立奚齐。晋国人称二五为二五耦。鲁闵公元年冬，晋侯编成两军，晋献公统领上军，太子申生统领下军；赵夙驾御战车，毕万任车右，因而灭亡耿国、霍国和魏国。军队回来后，晋献公为太子修筑曲沃城，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，让他们做大夫。士蒍说：“太子不能继承君位了。把都城分给他，又让他处在卿的位置上，先把他的地位推到了极点，他哪里还能继位？不如逃走，不要让罪祸降临，成为吴太伯，不也可以吗？还可以留下美名，总胜过祸及自身。况且谚语说：‘心中如果没有瑕疵，又何必忧虑没有家？’上天如果要赐福给太子，难道会没有晋国吗？”鲁闵公二年冬，晋侯派太子申生讨伐东山皋落氏。里克劝谏说：“太子主持先王祭祀，掌管社稷的祭品，早晚察看君王的膳食，所以称作冢子。君王出行，太子就守国；有守国的责任就跟随出征，跟随出征叫抚军，留守国内叫监国，这是古代的制度。” “统率军队，独自决定谋划、誓师和军旅事务，是君王与国家政务所要谋划的事情，不是太子的职责。军队在于接受君王的命令；听取命令就没有威严，擅自发号施令就不孝。因此，君王的嫡长继承人不能统率军队。君王失去了统帅应有的职责。军队没有威严，将要拿它做什么？况且我听说皋落氏将要交战，君王还是放弃这件事吧。”晋献公说：“我有几个儿子，还不知道将来立谁为太子。”里克没有回答，退下后去见太子。太子说：“我大概要被废黜了吧？”里克回答：“君王已经把治理民众的任务告诉你，把统率军队的事情教给你；你若不能恭敬从事，才应当害怕，为什么会被废黜呢？况且你应当害怕不孝，不要害怕不能继位。修养自己而不责求别人，就可以免除祸难。”太子统率军队，晋献公给他穿着一半的礼服，佩带金玦。狐突驾御战车，先友任车右；梁余子养驾御罕夷的战车，先丹木任车右；羊舌大夫任尉。先友说：“身上穿着特殊的一半礼服，手中掌握军队的要权，都在这次出征中。您应当努力。身体没有邪恶，掌握军权就能远离灾祸，亲自出征也可没有灾祸，还有什么可忧虑的呢？”狐突叹息说：“这是时令和事务的征兆，衣服是身上的标志，佩玉是内心的旗帜。因此，敬重这件事，就以合乎开始的礼命令他；使他服从自身的职责，就给他穿完整的礼服；使用他的内心，就按制度给他佩玉。” “如今在不合时宜的时候发布命令，最终闭塞了这件事；给他穿杂色的服装，是使他的身体远离职责；给他佩戴金玦，是抛弃他的内心。用服装使他远离，用时令使他闭塞；杂色服装象征秋凉冬杀，金属寒冷、玉玦分离，这些怎么可以依靠呢？即使想勉励他，狄人难道能够消灭干净吗？”梁余子养说：“统率军队的人，要在宗庙接受命令，在社接受祭肉，本来有固定的服装。如今不能得到这些却穿杂色服装，命令的意思就可以知道了。死去而不孝，不如逃走。”罕夷说：“杂色服装奇异而没有常规，金玦也不是原来的礼制。即使恢复原状，又有什么用？君王已经有了自己的心意。”先丹木说：“这种服装，狂妄的人也会阻止他。有人说：‘消灭敌人后回来，敌人难道能消灭干净吗？即使敌人消灭了，国内仍有进谗言的人，不如违背命令逃走。’”狐突准备行动，羊舌大夫说：“不可以。违背命令是不孝，抛弃职责是不忠。即使知道此事寒心而且不好，也不能这样做。您还是为此而死吧。”太子准备交战，狐突劝谏说：“不可以。从前辛伯劝告周桓公说：‘内宠与王后并列，外宠造成两种政权，受宠的儿子与嫡子相匹敌，大都城与国都相抗衡，这是祸乱的根源。’周公没有听从，所以遭遇了祸难。如今祸乱的根源已经形成，难道还能确保立太子吗？您应当孝顺并安定民众，好好谋划这件事。与其危害自身来加速罪祸，不如想办法避免。”起初，晋献公想立骊姬为夫人，用龟卜占问不吉利，用筮法占问却吉利。文公说：“用筮法占问吧。”卜官说：“筮法的判断短少，龟卜的判断详长，不如听从详长的。况且筮辞说：‘专断之心一旦改变，就会夺取国君的美羊；香草和臭草混在一起，十年之后还会有臭味。’这件事一定不可行。”文公不听，还是立了奚齐。奚齐出生后，他的异母妹妹又生了卓子。到了将要立奚齐为君时，文公已经同中大夫谋划妥当。骊姬对太子说：“国君梦见齐姜，你一定要赶快祭祀她。”太子在曲沃祭祀，把祭肉送回献给文公。文公到郊外打猎，骊姬把祭肉放在宫中六天。文公回来，她把祭肉献上。文公祭地，地面隆起；拿给狗吃，狗死了；拿给小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：“祸患是太子造成的。”太子逃到新城。文公杀了他的傅杜原欵。有人对太子说：“辞别国君时，一定要申辩清楚。”太子说：“国君如果没有骊姬，就住得不安、吃不饱；我若斥责骊姬，一定会获罪。国君已经老了，我又不能使他快乐。”那人说：“您还是走吧？”太子说：“国君实在不了解我，我若因这个罪名逃出国去，谁会接纳我呢？”僖公四年十二月戊申日，太子在新城自缢。骊姬于是又诬陷两位公子说：“他们都知道这件事。”重耳逃到蒲，夷吾逃到屈。五年春，晋侯派使者来告知杀死太子申生的缘故。

译起初，晋侯派士蒍为两位公子修筑蒲城和屈城，士蒍没有谨慎地把柴薪放置好。夷吾控告他，晋侯派人责备士蒍。士蒍叩头回答说：“我听说：没有丧事却忧伤，忧患一定会成为仇怨；没有战事却筑城，仇敌一定会把它当作保障。既然是给仇敌作保障，又有什么可谨慎的呢？守职而违背君命，是不敬；巩固仇敌的保障，是不忠。失去忠和敬，还凭什么侍奉国君呢？”《诗》说：‘心怀德行才会安宁，宗子才是国家的城墙。’君王还是修养德行、巩固宗子吧，哪里还有比这更好的筑城呢？三年后将要寻求用兵，何必现在谨慎筑城？”退下后，他作诗说：“狐裘蓬松，一国有三个国君，我究竟该听从谁呢？”后来发生祸难，晋侯派寺人披攻打蒲城。重耳说：“这是国君和父亲的命令，不能抗拒。”于是向城中宣布：“抗拒的人，就是我的仇敌。”他翻墙逃走，寺人披砍断了他的衣袖，于是重耳逃奔翟国。六年春，晋侯派贾华攻打屈城，夷吾不能守住，订立盟约后离开，准备逃往狄国。郄芮说：“后来才出逃而同样逃亡，是罪过。不如到梁国去。梁国靠近秦国，而且对我们有利。”于是夷吾去了梁国。九年秋九月，晋献公去世。里克、丕郑想迎立文公，所以借三位公子的党徒发动叛乱。起初，献公派荀息辅导奚齐，献公病重时召见他说：“凭这样的幼弱孤儿，辱没在大夫手中，该怎么办呢？” 荀息叩头回答说：“臣将竭尽四肢百骸的力量，再加上忠贞；如果成功，是君王的威灵；如果不成功，臣就以死来继续完成它。”献公说：“什么叫忠贞？”荀息回答说：“凡是对公室有利的事，知道了没有不去做的，这是忠；送别将离去的人，侍奉留居的人，和他们同心而没有猜疑，这是贞。”等到里克将要杀奚齐时，先告诉荀息说：“三种怨恨将要同时发作，秦国、晋国都有人相助，您打算怎么办？”荀息说：“我将为他而死。”里克说：“这样做没有益处。”荀息说：“我已经同先君说过了，不能背弃诺言。难道可以想再说一遍而爱惜自己的性命吗？即使没有益处，又能躲到哪里去呢？况且人都想行善，谁不和我一样？我想不背叛诺言，难道能说别人已经做到吗？”冬十月，里克在丧次杀死了奚齐。史书说：“杀死国君的儿子，而且还没有下葬。” 荀息本来要为奚齐而死，有人说：“不如立卓子来辅佐他。”荀息于是立公子卓，等安葬了奚齐。十一月，里克在朝廷杀死公子卓，荀息也为他而死。君子说：“《诗》中所说的‘白玉圭上的斑点，还可以磨掉；言语上的斑点，就无法挽回’，荀息正有这种情形。” 晋惠公【左丘明】

译晋国的郄芮让夷吾用重金贿赂秦国，以求得进入晋国，说：“别人实实在在拥有国家，我为什么要吝惜呢？只要回国而有才能，百姓和土地又算得了什么？”秦国答应了。齐国的隰朋率军会同秦军，送晋惠公回国。秦伯对郄芮说：“公子夷吾依靠谁呢？”郄芮回答说：“我听说，逃亡的人没有党羽；有党羽就一定有仇敌。夷吾软弱，不喜欢玩闹，连争斗也不擅长，长大后也不会改变，其他方面我就不知道了。”秦伯对公孙枝说：“夷吾大概能安定国家吗？”公孙枝回答说：“我听说，只有守法才能安定国家。《诗》说：‘不识不知，顺从上帝的法则’，说的是文王。又说：‘不越礼、不害人，很少有不成为法则的’，说的是没有偏爱、没有憎恶，不嫉妒、不争强。现在夷吾言语中多有嫉妒和争强，恐怕很难啊！”秦伯说：“有嫉妒就会多怨恨，又怎么能争胜？这正是对我有利的。”十年夏四月，周公忌父、王子党会同齐国隰朋，拥立晋侯。晋侯杀里克以取悦秦国；将杀里克时，晋侯派人对他说：“若没有你，我就不会有今天。虽然如此，你弑杀了两位国君和一位大夫，做你的国君不也很困难吗？”里克回答：“如果没有废黜旧君，君王凭什么兴起？想要加罪于我，难道还会没有罪名吗？臣已经听到命令了。”于是伏剑而死。于是丕郑到秦国聘问，并且请求暂缓交付贿赂，所以没有赶上。晋侯改葬共太子。秋天，狐突前往下国，遇见太子。太子让他登上自己的车子，告诉他说：“夷吾无礼，我已经向上帝请求过了，将把晋国交给秦国，秦国将祭祀我。”狐突回答：“臣听说，神不享用异类的祭品，百姓不祭祀异姓的人。君王的祭祀恐怕要断绝了吧？况且百姓有什么罪，要遭受刑罚而缺少祭祀？君王还是考虑这件事吧。”太子说：“好，我将再去请求。”七天后，在新城西边将有巫者让我显现。狐突答应了，太子随即不见。到了约定的日期，狐突前去，太子告诉他说：“上帝答应我惩罚有罪的人了，我将在韩地受困。”丕郑到秦国后，对秦伯说：“吕甥、郄称、冀芮确实不会服从您。如果用重礼相问来召他们来，我把晋君带出国，您迎纳重耳，没有不成功的。”冬天，秦伯派泠至回访并传达问候，同时召来三人。郄芮说：“礼物丰厚而言辞甘美，这是在诱骗我们。”于是杀死丕郑、祁举以及七舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫山、祁，都是丕郑的党羽。丕豹逃到秦国，对秦伯说：“晋侯背弃大国，却嫉恨小怨，百姓不会拥护他；攻打他，一定能把他赶出来。” 秦伯说：“失去众人，怎么能杀人？违背祸患，谁能逃出去？”僖公十一年春，晋侯派使者把丕郑之乱来告知周王。天王派召武公，内史过赐给晋侯策命；晋侯接受玉瑞时很怠慢。内史过回来告诉周王说：“晋侯恐怕没有后代吧？”天王赐给他策命，他却怠慢地接受瑞玉，这是自己先抛弃自己。既然这样，他还有什么可以继承的呢？礼，是国家的骨干；敬，是实行礼的车舆。不敬，礼就不能实行；礼不能实行，上下关系就会昏乱，凭什么长久保持国家呢？十三年冬，晋国连年饥荒，派人到秦国请求买粮。秦伯问子桑和诸乎，子桑回答说：“多次施恩而得到报答，君王还要求什么呢？多次施恩却得不到报答，秦国百姓一定会离心。百姓离心而去讨伐他们，没有众人支持就一定失败。”秦伯又问百里和诸乎，百里回答说：“天灾流行，各国都时有发生，救济灾害、体恤邻国，是正道。实行正道会有福报。”丕郑的儿子丕豹在秦国，请求攻打晋国。秦伯说：“晋君是可恶的，晋国百姓有什么罪？”于是秦国把粮食运给晋国，从雍地到绛城接连不断，这件事被称为“泛舟之役”。十四年秋八月辛卯日，沙鹿山崩塌。晋国的卜偃说：“一年之内将有大灾，几乎要亡国。”冬天，秦国饥荒，派人到晋国请求买粮，晋人不给。庆郑说：“背弃施恩就没有亲近者，幸灾乐祸是不仁，贪恋财物是不祥，因邻国求粮而发怒是不义。” 四种德行全都丧失了，凭什么守住国家？虢射说：“皮不存在了，毛要附着在哪里呢？”庆郑说：“抛弃信用、背弃邻国，祸患来了谁来救济？失去信用，祸患就会发生；失去援助，一定会灭亡，这就是事实。”虢射说：“对怨恨没有损害，却让敌人得到厚利，不如不给。”庆郑说：“背弃施恩、幸灾乐祸，是百姓所要抛弃的。近处的人尚且因此仇恨我们，何况本来就是怨敌呢？”晋侯不听。庆郑退下说：“君王一定会后悔这件事！”晋侯进入晋国时，秦穆姬把贾君托付给他，并且说：“一定要把各位公子都接回来。”晋侯同贾君私通，却又不接纳各位公子，因此穆姬怨恨他。晋侯答应把河外的五座城送给秦伯，包括东边直到虢略、南边直到华山、内地直到解梁城的地方，后来却没有交付。晋国饥荒时，秦国运粮给晋；秦国饥荒时，晋国却关闭粮食市场。因此秦伯攻打晋国。卜徒父用筮法占问，得吉兆；渡河时秦军车辆却陷入泥泞而停下。秦伯责问他，他回答说：“这正是大吉。三次失败之后一定能擒获晋侯。”晋君的卦象遇到蛊卦，卦辞说：“千辆战车三次离去，三次离去之后，必将捕获那只雄狐。”蛊卦的本卦是风，变卦是山。秋天已经到了，我使它的果实掉落而取得它的木材，所以能够战胜它。果实掉落、木材丧失，不失败还等什么呢？这是第三次失败。到了韩地，晋侯对庆郑说：“敌军深入我国了，该怎么办？”庆郑回答：“实在是君王让他们深入的，还能怎么办？”晋侯说：“你太不恭顺了。”卜右车的人占得庆郑吉利，晋侯却不用他，让步扬驾车，家仆徒为车右，乘坐小驷。庆郑进入军中，说：“古代遇到大事，一定乘坐本国所产的马，因为马生长在本国水土中，了解本国人的心性，安于本国的教训而熟悉本国的道路，任意驱使它，没有不如意的。如今乘坐异地产的马来作战，到了恐惧时就会发生变化，将同人一起扰乱气息；狡猾、愤怒、阴冷的血气周身发动，血脉张开、气势亢奋，外表强盛而内里干枯，进退都不行，回旋也不能。君王一定会后悔。”晋侯不听。十五年秋九月，晋侯迎击秦军，派韩简观察秦军。韩简回来报告说：“秦军人数少于我们，但能作战的士卒是我们的两倍。”晋侯问：“为什么？”韩简回答：“秦军出兵，是因为晋国曾借助他们的力量；秦军进入晋国，是因为晋国利用了秦国的声望；晋国饥荒时吃秦国的粮食；秦国三次施恩却没有得到报答，所以秦军才来。如今又要攻击他们，我们懈怠，秦军振奋，人数虽为两倍还不止。”晋侯说：“一个人尚且不能轻视，何况一个国家呢？”于是派人请求交战，说：“寡人没有才能，只能聚合自己的军队，不能使它们离散。君王如果不退兵，我就无处逃避命运。”秦伯派公孙枝回答：“您还没有进入晋国时，寡人害怕您；进入晋国却没有安定下来，列国仍是我的忧虑。”

译如果列国已经安定下来，岂敢不接受您的命令？”韩简退下说：“我幸亏能够被俘。”壬戌日，晋军和秦军在韩原交战，晋侯的战马回头陷入泥泞而停住。晋侯呼喊庆郑，庆郑说：“不听劝谏而违背卜兆，本来就是求取失败，又何必逃避呢？”说完便离开了他。梁由靡为韩简驾车，虢射担任车右，拉住秦伯的车子想使他停下。庆郑去救晋侯，反而误了时机，于是失去了擒获秦伯的机会。秦军俘获晋侯，把他带回秦国。晋国大夫回头拔出兵器，舍弃车子跟随晋侯。秦伯派人辞谢说：“诸位为什么这样忧愁？寡人跟随晋君向西而行，也不过是要实现晋国的噩梦，哪里敢有别的企图呢？”晋国大夫三拜叩头说：“君王脚踏大地、头顶上天，上天和大地实实在在听见了您的话，群臣怎敢不处在您的下风。”穆姬听说晋侯将要到来，就带着太子罃、弘和女儿简、璧登上高台，踏着柴薪，并派人穿着丧服迎接，说：“上天降下灾祸，使我们两国国君不能用玉帛相见，反而兴起战争。如果晋君早晨进入，我就晚上死；如果晚上进入，我就早晨死。只请君王裁决。”于是秦伯把晋侯安置在灵台。大夫请求让他进入，秦伯说：“俘获晋侯，本来是为了带着丰厚的战果回去。既然已经丧失战果，俘获他又有什么用？大夫还能得到什么呢？况且晋人以忧戚来加重我的威势，天地也以此来逼迫我；我若不顾晋人的忧患而加重他们的愤怒，就是食言、背弃天地。承受重大的愤怒很困难，背弃上天也不吉祥，所以一定要送晋君回去。” 公子絷说：“不如杀掉他，不要让罪恶聚集起来。”子桑说：“把他送回去而扣留他的太子作人质，一定能取得最大的成功。晋国还不能灭亡，如果杀死它的国君，只会成就罪恶。况且史佚有话说：‘不要首先制造祸患，不要依仗动乱，不要加重愤怒。重大的愤怒难以承受，凌辱别人是不祥。’”于是秦伯答应同晋国讲和。晋侯派郄乞告诉瑕吕饴甥，并召他们回来。子金教他们说：“召集国人，以君命赏赐他们，并且告诉他们：‘我虽然回来了，却使社稷蒙受耻辱，恐怕要占卜立圉为君了。’”众人都哭了。晋国于是实行爰田制度。吕甥说：“君王亡国时不顾惜自己，却忧虑群臣，这是恩惠到了极点。将要怎样对待君王呢？”众人问：“怎样做才可以？”吕甥回答：“征发赋税、修治武备，以辅佐幼君。诸侯听见后，会知道晋国虽失去国君却已有新君，群臣和睦，武器军队更加增多；亲近我们的人受到鼓励，厌恶我们的人感到害怕，也许会有益处吧。”众人都很高兴。晋国于是实行州兵制度。起初，晋献公占卜把伯姬嫁给秦国，得到归妹卦，变为睽卦。史苏占断说：“不吉利。”卦辞说：“男子宰羊，也没有祭品；女子捧筐，也没有赠物；西邻责备的话，无法偿还。”归妹变为睽，仍然没有相互辅助之象。震变为离，也是离变为震，象征雷和火，象征嬴氏败亡姬姓，车轮脱掉车轴，火焚烧军旗，不利于出兵，将在宗丘失败。归妹卦变睽卦，孤立无援；敌人张弓搭箭，侄女跟随姑母，六年后逃亡，逃回自己的国家，却抛弃了自己的家，第二年将在高梁的废墟中死去。惠公在秦国时说：“先君如果听从史苏的占断，我就不会落到今天这个地步。”韩简在旁侍奉，说：“龟卜显示形象，筮法显示数理；万物产生以后才有形象，有了形象以后才有滋长，有了滋长以后才有数理。先君败坏德行，难道还能预先计算出来吗？”史苏这样占断，先君不听从，又有什么用呢？《诗》说：“下民的灾祸，不是从天降下的；彼此纷扰而又背后憎恨，完全是由人造成的。”十月，晋国的阴饴甥在王城会见秦伯并订立盟约。秦伯说：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答：“不和睦。小人以失去国君为耻，哀悼亲人的丧亡，不怕征发赋税、修治武备来拥立圉，说：‘一定要报仇，宁可侍奉戎狄。’君子爱戴自己的国君，却知道他的罪过，也不怕征发赋税、修治武备来等待秦国的命令，说：‘一定要报答秦国的恩德，死也不改变。’因此不和睦。”秦伯说：“国人怎样谈论国君？”阴饴甥回答：“小人忧戚，认为国君不能免于灾难；君子宽恕他，认为秦国一定会送他回来。小人说：‘我们使秦国受苦，秦国哪里会送回国君？’君子说：‘我们已经知道罪过了，秦国一定会送回国君。’对叛逆者加以拘执，对服从者予以释放，没有比这更厚的恩德，也没有比这更威严的刑罚。” 服从的人感念恩德，叛逆的人畏惧刑罚。这一次行动，秦国可以凭此称霸；如果接纳晋侯却不让他安定，废黜他却不另立君，反而把恩德变成怨恨，秦国难道不应这样做吗？”秦伯说：“这正是我的心意。”于是改变晋侯的住处，馈赠他七牢的食物。蛾析对庆郑说：“为什么不走呢？”庆郑回答：“我使君王陷入失败，失败了却没有为他而死，又使他失去刑罚应得的处分，这不是人臣。身为臣子却不像臣子，我要逃到哪里去呢？”十一月，晋侯回国。丁丑日，杀死庆郑，之后晋侯才入城。这一年，晋国又发生饥荒，秦伯再次送给他粮食，说：“我怨恨晋君，却怜悯晋国百姓。况且我听说唐叔受封时，箕子说：‘他的后代一定会昌大，晋国难道不值得期待吗？’姑且树立德行，等待有才能的人。”于是秦国开始征服晋国河东地区，并在那里设置官署。十七年夏，晋太子圉到秦国作人质，秦国归还河东，并把女子嫁给他。惠公在梁国时，梁伯把女儿嫁给他，梁嬴怀孕超过预产期。卜招父和他的儿子为此占卜，他的儿子说：“将生一男一女。”卜招说：“是这样。男孩将做别人的臣子，女孩将做别人的妾。”所以给男孩取名圉，给女孩取名妾。等到子圉向西到秦国作人质时，妾成了宦女。晋太子圉在秦国作人质，将要逃回晋国，对嬴氏说：“你跟我一起回去吗？” 嬴氏回答：“您是晋国太子，却在秦国受辱；您想回去，不也是合宜的吗？我们的国君派我侍奉您，拿着巾帨和梳子来巩固您的心志。若跟您回去，就是抛弃国君的命令；我不敢跟从，也不敢把这件事说出去。”于是子圉逃回晋国。二十三年秋九月，晋惠公去世。《文章辨体彚选》卷四百八十四 ●钦定四库全书 《文章辨体彚选》卷四百八十五 （明）贺复征编 ○史传三 晋文公【鲁左丘明】

译晋国公子重耳遭遇祸难时，晋国人攻打蒲城。蒲城人想迎战，重耳不同意，说：“保全君父的命令，享受他给予的俸禄，正是为了得到今天。如果人人都有自己的主张而互相争斗，罪过没有比这更大的了；我们还是逃走吧。”于是逃往狄国。随从有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人攻打廧咎如，俘获了她们的两个女儿叔隗、季隗，把她们送给公子。公子娶季隗为妻，生了伯儵、叔刘。又把叔隗嫁给赵衰，生了赵盾。重耳将要前往齐国时，对季隗说：“等我二十五年，如果我还不回来，你再嫁人。”季隗回答：“我已经二十五岁了，如果再等二十五年才出嫁，就要进棺材了；我还是等着您。”他们在狄国住了十二年才离开。经过卫国时，卫文公没有以礼相待。离开卫国到了五鹿，重耳在田野向当地人讨饭，乡野之人给他一块土。公子很生气，想用鞭子打他。子犯说：“这是上天赐给我们的土地。”于是重耳叩头接受，把土块装上车。到了齐国，齐桓公把女儿嫁给他，又给了他二十乘马车。公子安于这种生活。随从认为不可以这样。将要离开时，他们在桑树下谋划，养蚕的女子在树上听见了，便告诉姜氏。姜氏杀了她，并对公子说：“您有志于天下四方，听见这件事的人，我已经把她杀了。” 公子说：“没有这回事。”姜氏说：“您该走了。留恋安逸，确实会败坏名声。”公子还是不同意。姜氏便和子犯谋划，把公子灌醉后送走。公子醒来，拿着戈追赶子犯。到了曹国，曹共公听说重耳肋骨连成一片，想看他裸体洗澡，便轻慢地偷看。僖负羁的妻子说：“我看晋公子的随从，都足以辅佐一个国家；如果让他们辅佐公子，他一定会回到晋国。回到晋国后，他一定会在诸侯中实现志愿；实现志愿后，他一定会诛罚无礼之人，曹国恐怕会是第一个。您何不早些另作打算呢？”于是送给公子一盘饭食，并把玉璧放在里面。公子接受饭食，却退还玉璧。到了宋国，宋襄公送给他二十乘马车。到了郑国，郑文公也没有以礼相待。叔詹劝谏说：“我听说上天所启发的人，人力不能赶上。晋公子有三点，或许上天将要拥立他，君王还是以礼相待吧。男女同姓，后代不会繁盛；晋公子出自姬姓，却能活到今天，这是第一点。他离开外部祸患，而上天又不使晋国安定，大概正要启发他，这是第二点。他有三位士人，足以胜过一般人，并且跟随他，这是第三点。晋、郑同等，晋公子的过错，尚且应当礼遇他的子弟，何况他是上天所启发的人呢？”郑文公不听。到了楚国，楚成王设宴款待他，说：“公子如果返回晋国，将用什么报答寡人？” 重耳怎敢不拜谢？”二十四年春，周王正月，秦伯送重耳回晋国。史书没有记载这件事，因为没有报告他已经入境。到了黄河边，子犯把玉璧交给公子说：“臣背负马笼头缰绳，跟随君王巡视天下，臣的罪过很多。臣自己尚且知道，何况君王呢？请允许臣从这里离开。”公子说：“如果我不同舅父同心，有如白水作证！”说完把玉璧投入黄河。渡过黄河后，晋军包围令狐，进入桑泉，攻取臼衰。二月甲午日，晋军驻扎在庐柳。秦伯派公子絷到晋军中，晋军退兵驻扎在郇地。辛丑日，狐偃和秦、晋两国大夫在郇地结盟。壬寅日，公子进入晋军。丙午日，进入曲沃。丁未日，到武宫朝拜。戊申日，派人杀死怀公于高梁。史书没有记载，也是因为没有报告。吕甥、郄芮害怕受到逼迫，将要焚烧公宫并杀死晋侯。寺人披请求进见，晋侯派人责备他并拒绝，说：“蒲城之战时，君命令你一夜赶到，你立即就到了。后来我跟随狄君在渭水边打猎，你替惠公来请求杀我，君命令你三夜到达，你第二夜就到了。即使有君命，你为什么这样快？你的衣袖还在，你走吧。”寺人披回答：“臣以为君王进入晋国时，已经懂得这些道理了。如果还没有懂得，灾难又将临头。”〔原文数字、纪年保留：五人、六月〕 国君的命令不能有两个，这是古代的制度。除掉国君的恶人，只看力量能做到什么。蒲人、狄人对臣有什么关系？如今君王即位，难道会没有蒲人、狄人吗？齐桓公放下射中衣带钩的旧怨，让管仲辅佐自己；如果君王要改变这种做法，又何必辱没君命呢？”来的人很多，难道只有受过刑的臣一个吗？晋侯见到他，寺人披便把将有祸难的事告诉了晋侯。三月，晋侯秘密在王城会见秦伯。己丑日月底，晋侯宫中起火。瑕甥、郄芮没有抓到晋侯，于是逃到黄河边。秦伯诱骗并杀死了他们。晋侯迎接夫人嬴氏回国。秦伯送给晋国卫士三千人，实际上是掌管纪律的仆役。晋侯刚进入晋国时，开始教导百姓，想过两年再任用他们。子犯说：“百姓还不知道义，也没有安定住所；现在应当出兵安定襄王，入内致力于使百姓获利，百姓就会安于生计了。”晋侯准备任用他们。子犯说：“百姓还不知道信用，信用的作用还没有显明；现在应当攻打原地来向他们显示信用。对百姓来说，改变利益并不难，不要企求一次取得丰厚成果，要明确表明自己的言辞。”晋侯说：“这样可以了吗？”子犯说：“百姓还不知道礼，还没有产生恭敬之心；现在应当大规模阅兵来向他们显示礼。礼制建立后，掌握官吏的等级来整饬官职。百姓听从而不疑惑，然后才能任用他们。出兵戍守谷地，解除宋国之围，一战而称霸，这是文公教化的结果。起初，晋侯的宦官头须，是看守府库的人。”〔原文数字、纪年保留：二十四年、正月、二月〕 国君的命令不能有两个，这是古代的制度。除掉国君的祸患，只看是否有力量。蒲人、狄人，我还顾得上什么呢？如今国君即位，难道会没有蒲人和狄人吗？齐桓公放下管仲曾经射中自己衣带钩的旧怨，反而让管仲辅佐自己；如果改变这种做法，又何必辱没您的命令呢？」出行的人很多，难道只有受过刑的人吗？文公见到这种情形，便把困难告诉了他们。三月，晋侯秘密在王城会见秦伯。己丑日月底，晋侯的宫室失火。瑕甥、郄芮没有能够见到晋侯，于是逃到黄河边上。秦伯诱骗并杀死了他们。晋侯迎接夫人嬴氏回国。秦伯送给晋国三千名卫士，实际上都是秦国掌管纲纪的奴仆。晋侯刚刚入国，便开始教化百姓，过了两年才准备任用他们。子犯说：「百姓还不了解义，也没有安定自己的居所；应当在这时出兵安定襄王，入境后致力于使百姓获利，百姓就会心怀求生之念了。」晋侯将要任用他们。子犯说：「百姓还不了解信用，信用的作用还没有显明；应当在这时攻打原邑来向他们显示信用。使百姓知道，容易获得资财的事情，不必追求丰厚；明确地验证他们所说的话。」晋公说：“这样可以了吗？”子犯说：“百姓还不了解礼，敬意还没有产生；应当在这时举行大规模搜阅来向他们显示礼。礼制建立后，按等级秩序来整顿官职。百姓听从而不再疑惑，然后才可以任用他们。出兵援救谷地的戍守部队，解除宋国的包围，一战便建立霸业，这是文公教化的结果。当初，晋侯的宦官头须，是看守府库的人。

译晋侯出逃时，头须偷窃府库财物逃走，把财物全部用来求取晋侯回国。晋侯入国后，头须请求进见，晋侯拒绝了他。头须借洗头的机会，对仆人说：“洗头时头发会向下覆盖心口，心口被覆盖就会谋划返回；看来我不能得到进见，正是这个缘故。”留守的人为社稷守国，出逃的人为君王牵马执缰，这样也就可以了，何必要责罚留守的人呢？国君却同一个平民结仇，害怕的人就会很多。仆人把这些话告诉晋侯，晋侯立即召见头须。狄人把季隗送回晋国，并请求留下她的两个儿子。文公把叔隗嫁给赵衰，生了原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎接赵盾和他的母亲，子余推辞。赵姬说：“得到宠爱便忘掉旧人，凭什么役使别人？一定要把他们接来。”她再三请求，文公答应了。赵盾到来后，赵姬认为他有才，坚决向文公请求立他为嫡子，并让自己的三个儿子居于赵盾之下。文公只把叔隗立为内子，也让她居于赵姬之下。晋侯奖赏跟随他逃亡的人，介之推没有谈及俸禄，俸禄也没有轮到他。介之推说：“献公有九个儿子，现在只有君王还在。惠公、怀公没有亲信，内外都抛弃了他们。上天没有断绝晋国，必定会为它立一个君主。主持晋国祭祀的，不是君王又是谁呢？实在是上天安置了君王，而你们却把它当成自己的力量，难道不是欺骗吗？偷窃别人的财物还被称为盗贼，何况贪图上天的功劳，把它说成自己的力量呢？下位的人把这种罪行当作义，上位的人却奖赏这种奸诈，上下互相欺骗，难以同他们相处了。” 介之推的母亲说：“你为什么不也去求取俸禄呢？即使死了，又能怨恨谁？”介之推回答：“既然责怪他们，却又仿效他们，罪过就更加严重了。况且我已经说了怨恨的话，就不该再吃他们的食物。”他的母亲说：“也可以让他们知道你的心意，怎么样？”介之推回答：“言语是用来显扬自身的文饰。我的身体将要隐退，还要用言语来显扬它做什么？那就是求取显名了。”母亲说：“你能这样做吗？那我就和你一起隐居。”于是母子隐居而死。晋侯寻找他们没有找到，就把绵上作为介之推的祭田，说：“用来记载我的过错，并且表彰善人。” 晋文公二【左丘明】宋国因为晋侯对它友善，背叛了楚国。就在晋文公二十六年冬，楚国令尹子玉、司马子西率军攻打宋国，包围缗地。晋文公率军攻打楚国的盟国齐国，攻取谷地。楚国派申公叔侯戍守谷地。楚成王将要包围宋国，派子文在暌地整治军队，整个早晨就完成了，没有杀一个人。子玉又在蒍地整治军队，整整一天才完成，鞭打了七个人，割去了三个人的耳朵。国中的老臣都向子文道贺。子文设酒招待他们，蒍贾年纪还小，来得晚了，没有道贺。子文问他，他回答：“不知道有什么可道贺的。您把政权交给子玉时说：‘这是为了使国家安定。’在国内求安定，却在国外招致失败，究竟得到多少呢？子玉的失败，是您举荐他的结果。举荐他而使国家失败，有什么值得道贺的呢？”子玉刚强而无礼，不可以治理百姓；如果超过三百乘战车，他就不能把军队带回来了。假如他成功回国才来道贺，难道还会有后患吗？二十七年冬，楚成王和诸侯包围宋国。宋国的公孙固到晋国告急。先轸说：“报答施恩，救济患难，取得威望、安定霸业，正是在这时。”狐偃说：“楚国刚得到曹国，又新近同卫国结为婚姻；如果攻打曹、卫，楚国一定会救援它们，那么齐国、宋国就能免除灾难。”于是晋国在被庐检阅军队，编成三军，谋划元帅人选。赵衰说：“郄縠可以担任，我很早就听过他的言论。他喜爱礼乐，重视《诗》《书》；《诗》《书》是义的宝库，礼乐是德的准则，德和义是利益的根本。《夏书》说：‘广泛听取言论，明确考察功绩，按功劳赐给车服。’君王还是试用他吧。”于是任命郄縠统率中军，郄溱辅佐他；任命狐偃统率上军，狐偃谦让给狐毛，自己担任副将；任命赵衰为卿，赵衰谦让给栾枝。先轸让栾枝统率下军，自己辅佐他。荀林父驾驭战车，魏犨任车右。二十八年春，晋侯准备攻打曹国，向卫国借道，卫人不答应。晋军从南河渡河返回，侵入曹国，攻打卫国。正月戊申

译日，攻取五鹿。二月，晋国的郄縠去世。原轸统率中军，胥臣辅佐下军，这是因为他有德。晋侯、齐侯在敛盂结盟。卫侯请求结盟，晋人不答应。卫侯想同楚国结交，而卫国人不愿意，于是赶走卫侯来向晋国表示顺从。卫侯出居襄牛。公子买戍守卫国，楚人来救卫，未能成功。卫侯害怕晋国，杀了子丛以取悦晋国，对楚人说：“没有完成戍守任务。”晋军包围曹国，攻城门时死了很多人，曹人把尸体陈列在城墙上。晋侯为此忧虑，听从民众的建议说：“把军队移到墓地旁驻扎。” 晋军于是移到那里驻扎。曹人感到凶险恐惧，把被晋军杀死的人装入棺材抬出来，趁晋军处于凶丧之中发动攻击。三月丙午日，晋军进入曹国，责问曹国人，罪状之一是他们没有任用僖负羁，却任用乘轩车的三百人；并且说：“把罪状交上来。”下令不许进入僖负羁的住宅，并赦免他的族人，以此报答他的施恩。魏犨、颠颉发怒说：“劳苦我们却不谋划奖赏，报答又有什么用？”他们焚烧僖负羁的住宅，魏犨胸部受伤。晋侯想杀他，却爱惜他的才能，派人询问并察看伤势。魏犨的伤势将要痊愈时，晋侯准备杀他；魏犨束紧胸部去见使者，说：“凭君王的威灵，我不会有安宁。”于是跳跃三百次，曲身跳跃三百次，晋侯才赦免了他。杀死颠颉，在军中示众；立舟之侨为车右。宋国派门尹般到晋军告急。晋侯说：“宋人告急，如果弃置不顾，就会断绝他们向楚国求救的道路；但如果不答应他们，我又想同楚国交战。齐国、秦国尚且不能立即指望，该怎么办？”先轸说：“让宋国放弃依靠我们，去贿赂齐国、秦国，借助它们向楚国传话；我们擒获曹伯，把曹、卫的土地分给宋人。楚国爱护曹、卫，一定不会答应。使对方因得到贿赂而高兴、因顽强不让而愤怒，难道还能不交战吗？”晋侯很高兴，于是擒获曹伯，把曹、卫土地分给宋人。楚成王进入申地驻守，派申叔离开谷地，派子玉离开宋国，说：“不要追赶晋军。” 晋侯在外漂泊了十九年，终于得到晋国；艰险困苦全都经历过，百姓的真情和虚伪也全都了解了。上天给他寿命，并为他除去祸害；上天所安置的人，难道可以废掉吗？《军志》说：“确实处于有利地位就应当回去。”又说：“知道困难就退兵。”又说：“有德之人不可抵挡。”这三条军志，说的正是晋国。子玉派伯棼请求交战，说：“不敢肯定一定能立功，只希望借此堵住说我坏话的人的嘴。”楚王发怒，只给他少量军队，只有西广、东宫和若敖氏的六百人跟随他。子玉派宛春向晋军传话说：“请恢复卫侯的地位，封立曹国；我也解除对宋国的包围。”子犯说：“子玉太无礼了！君王取回一个，臣下取回两个，不能失去这个机会。”先轸说：“把这些条件给他，才是使人安定的礼。楚国一句话安定三个国家，我们却用一句话破坏它；这样就是我们无礼，还凭什么交战？不答应楚国的话，就是抛弃宋国。既然救了它又抛弃它，怎样向诸侯交代？楚国有三项恩惠，我们有三项怨恨，怨仇已经很多了，还凭什么交战？不如私下答应恢复曹、卫，以此离间他们；拘押宛春，使楚国愤怒，交战以后再谋划。”晋侯高兴，于是在卫国拘押宛春，并私下答应恢复曹、卫。曹国、卫国向楚国告绝，子玉发怒，追赶晋军。晋军退兵，军吏说：“以君王身份向臣下退让，是耻辱；况且楚军已经疲惫，为什么还要退？”子犯说：“军队正义就强盛，不正义就衰老，难道在于时间长短吗？若不是楚国的恩惠，我们就不会有今天。退后三舍来避让它，是为了报答恩惠。若背弃恩惠、食言来抗拒仇敌，就是我们理亏、楚国有理；楚军一向粮食充足，不能说它疲惫。我们退兵而楚军返回，我们还能要求什么？如果它不返回，就是君王退让而臣下进犯，理亏就在他们那边了。”晋军退后三舍，楚军众将想停止追击，子玉不同意。夏四月戊辰日，晋侯、宋公、齐国的归父、崔夭、秦国的小子慭驻扎在城濮。楚军背靠酅山驻扎，晋侯对此忧虑，听到民众吟诵说：“田野里的禾苗茂盛，舍弃旧的而更新。”晋侯因此谋划，却仍然疑惑。子犯说：“交战吧。交战而取胜，一定能得到诸侯拥戴；如果不能取胜，晋国山河险固，内外都有屏障，一定

译不会受害。”晋侯说：“那么楚国的恩惠怎么办？”栾贞子说：“汉水以北的姬姓诸国，楚国实在已经全部吞并了。顾念小恩而忘记大耻，不如交战。”晋侯梦见同楚成王搏斗，楚成王伏在地上吸食他的脑髓，因此害怕。子犯说：“这是吉兆。我得到上天的帮助，楚国承担了罪责，我们将使它柔服。”

译子玉派斗勃请求交战，说：“请让我同君王的士卒嬉戏一场，君王凭轼观看，也让得臣得到一观。”晋侯派栾枝回答：“寡君已经听到您的命令了。楚君的恩惠我们不敢忘记，所以驻军在这里。因为您的大夫，我们已经退兵，哪里敢同楚君交战呢？”既然没有得到允许，又怎敢劳烦大夫呢？请告诉各位将士，整顿好车辆，恭敬地办理君王交付的军务。明早将要相见。”晋军七百辆战车都装好了韅、靷、鞅、靽。晋侯登上有莘的废墟观察军队，说：“士卒年长年幼都遵守礼法，这支军队可以使用。”于是砍伐树木来补充军需。己巳日，晋军在莘地北面列阵，胥臣率下军副将迎战陈、蔡军队。子玉率若敖氏六卒统领中军，说：“今天一定要消灭晋军。”子西统率左军，子上统率右军。胥臣给战马披上虎皮，先攻击陈、蔡军，陈、蔡军逃走，楚国右军溃败。狐毛树起两面军旗，率军退却。栾枝让士兵拖着柴薪，假装逃走，楚军追赶他们。原轸、郄溱率中军和公族横向攻击楚军，狐毛、狐偃率上军夹攻子西，楚军左军溃败。楚军大败，子玉收拢残兵停下，所以楚军没有全军覆没。晋军在楚地停留三日，吃尽楚国的粮食，到了癸酉日才回军。甲午日到达衡雍，在践土修筑王宫。丁未日，把楚国俘虏献给周王，有披甲战车一百乘，徒兵一千人。郑伯扶持周王，这是采用平等的礼制。己酉日，周王设宴饮醴酒，命晋侯赦免罪人。周王命尹氏、王子虎、内史叔兴父制作策命，任命晋侯为侯伯，赏赐他大辂的服饰、戎辂的服饰、彤弓一张、彤矢一百支、玈弓和玈矢一千件、秬鬯一卣、虎贲三百人，说：“王对叔父说：恭敬地接受王命，使四方诸侯安定，纠正并远离王室的邪恶。”晋侯三次辞谢后接受命令，说：“重耳敢于拜谢叩头，奉扬天子的盛大光明显美的休美之命。”接受策命后出宫，出入朝见周王三次。卫侯听说楚军战败，害怕，逃奔楚国，后来又到陈国，派元咺奉叔武接受盟约。癸亥日，王子虎在王庭同诸侯结盟，盟约说：“都要扶助王室，不得互相伤害。谁改变这个盟约，明神就惩罚他，使他的军队败亡，不能保有国家，直到他的玄孙，不论老幼都不得幸免。”君子说：“这个盟约是真实可信的。说晋国在这次战役中能够用德行进攻。”起初，楚国子玉亲自制作琼玉冠和玉缨，还没有佩戴。交战前，他梦见黄河神对他说：“把它给我，我赐给你孟。”于是把玉冠放在麋地，没有献给河神。大心和子西派荣黄劝谏，他不听。荣季说：“死了而有利于国家，尚且有人愿意去做，何况只是琼玉呢？这不过是粪土，却可以用来成就军队，还有什么可吝惜的？”子玉不听。荣季出来告诉大心、子西说：“不是神使令尹失败，令尹不体恤百姓，实际上是自己导致了失败。”楚军战败后，楚王派人对他说：“大夫如果回国，那么申地、息地的老人们将会怎么样？”子西、孙伯说：“得臣将要死。”两位大臣阻止他说：“君王恐怕要把您作为众人的耻辱。”到了连谷，子玉自杀。晋侯听说后，才高兴起来，说：“再没有人能毒害我了。”蒍吕臣做了令尹，只奉行自己的意旨，不再顾及百姓。有人向卫侯控告元咺说：“他已经立叔武为君了。”卫侯的儿子角跟随卫侯，卫侯派人杀死了他。元咺没有废弃卫侯的命令，奉夷叔入卫守国。六月，晋人让卫侯复位。宁武子和卫国人在宛濮结盟说：“上天给卫国降下灾祸，是由于君臣不和，才造成了今天的忧患。现在上天诱导我们的内心，使大家都降低自己的心意而相互顺从。若没有留居的人，谁来守护社稷？若没有出亡的人，谁来捍卫疆土和牲畜？正因为不和的缘故，我们向你们的大神明昭告，请求结盟，以诱导上天的心意。从今天以后，结盟之后，出亡的人不要依仗自己的力量，留居的人也不要害怕自己的罪过。” 如果有人背弃这个盟约，就让祸患互相牵连。明神和先君一定会惩罚、诛杀他。”国人听到这个盟约，后来才不再怀有二心。卫侯提前入境，宁子走在前面，长牂守住城门，作为使者，和卫侯同车入城。公子歂犬、华仲在前面引路。叔武正要洗澡，听说国君到了，高兴地抓着头发跑出来。前面的侍从放箭把他杀死了。卫侯知道叔武无罪，便让他的头枕在自己腿上哭泣。歂犬逃出，卫侯命人杀了他。元咺逃到晋国。城濮之战时，晋国中军在泽地遭遇大风，丢失了大旗左边的旗帜。祁瞒违抗军令，司马杀了他，在诸侯面前示众，并让茅茷代替他。军队回师，壬午渡过黄河。舟之侨先回国，士会代理右军将领。秋七月丙申，整顿军队，以凯旋之礼进入晋国，献上俘虏、割下的左耳，举行饮至礼并大加赏赐；又征召诸侯会盟，讨伐怀有二心的人，杀舟之侨在国人面前示众。于是国人都非常服从。君子说：“晋文公大概懂得刑罚了，惩罚三个人便使百姓服从。”《诗经》说：“安抚中原，使四方安定。”这就是说赏罚没有失当。冬天，在温地会盟，是为了讨伐不服从的人。卫侯与元咺争讼，宁武子作辅佐，针庄子任陪审，士荣任大理官。卫侯败诉，杀了士荣，砍断针庄子的脚。又说宁俞忠诚，赦免了他；把卫侯拘押起来送到京师，安置在深室之中。宁子负责送入袋装的稀粥。元咺回到卫国，拥立公子瑕。这次会盟，晋侯召见周王，让诸侯朝见周王，并且让周王举行巡狩。仲尼说：“臣下召唤君主，这是不能作为后世准则的。”所以史书写道：“天王狩于河阳”，是说天王巡狩并不在本应巡狩的地方，同时也是为了彰明文德。壬申，卫侯到王所在之处朝见。丁丑，诸侯包围许国。晋侯患病，曹伯的宦官侯獳收买卜筮官，让他进言说：“请把曹国作为解除灾祸的条件。齐桓公举行会盟，尚且封立异姓；如今君主举行会盟，却要灭掉同姓。曹叔振铎，是周文王的后代；先君唐叔，是周武王的后代。而且会合诸侯却灭掉兄弟之国，不合礼；和卫国同时受命，却不同时使卫侯复位，不合信；罪行相同而刑罚不同，不合刑。礼用来推行义，信用来守护礼，刑用来纠正邪恶。舍弃这三者，君主将怎么办呢？”晋侯听后高兴，恢复曹伯的君位，于是和诸侯在许国会盟。三十年夏，晋侯派医衍用鸩毒毒杀卫侯宁俞，又收买医衍，让他把鸩毒调得很薄，因此卫侯没有死。卫侯为此请求，向周王进献玉器，又和晋侯各送十瑴。周王答应了。秋天才释放卫侯。卫侯派人贿赂周歂、冶廑，说：“如果你们能把我接纳回国，我就让你们做卿。”周歂、冶廑杀了元咺以及子适、子仪。卫侯入国后，祭祀先君。周冶已经穿上朝服，正要接受命令，周歂先进去；走到门口时突然发病而死。冶廑辞去卿职。三十一年春，晋国取得济水以西的田地，这是分割曹国土地的结果。晋侯派臧文仲前往，暂住在重馆。重馆的人告诉他说：“晋国刚刚取得诸侯的土地，一定会亲近那些共同出力的人；不赶快行动，就来不及了。”臧文仲听从了他。分割曹国土地，从洮水以南开始，向东直到济水，正好包括曹国全部土地。襄仲到晋国，拜谢晋国赐给曹国的田地。三十二年春，楚国的斗章请求同晋国讲和，晋国的阳处父答复了他。晋楚两国从此开始交往。《文章辨体彚选》卷四百八十五 钦定《四库全书》