文章辨体彚选卷四百五十

译奎上人得到一根古藤，把它做成手杖，并在上面安置锄头，想让它兼有两种用途。给它取名叫“耘杖”，刘基为它作铭说：鱼网可以用来捕鱼，却不能捆缚鹌鹑；腰带可以用来系衣，却不能用来串珠。是什么东西，看似瘦小却用途很多，竟需要我这个老人来扶持？还可以铲除杂草，赐给我康庄大道，使我不要偏斜，以免迷失道路。杖啊，杖啊！岁月流逝，你和我一同老去。尺铭【王祎】一百分的积累才成为一尺，一尺再不断累积，我不知道它什么时候才会停止。求学取得成效，本来就是这样。觚铭【王祎】用它书写文章，常常要想到明辨；用它书写事情，常常要想到公平；用它书写案件，常常要想到使人活命；用它书写财物，常常要想到轻利。锄铭【唐肃】开垦土地并栽植根本，根本才能立定；培土使枝芽茂盛，草木才能繁茂。横向纵向、浅处深处，都不要马虎。瓮铭【唐肃】泉水能够容纳多少，就是德行充实多少；泉水能够喷吐多少，就是恩泽广大多少。汲水的绳索不要使它疲弱，汲水的器具不要使它毁坏。不要依赖桔槔汲水的机巧。刃铭【唐肃】恶草滋生，依靠你来剪除。若不把它们铲平、不把它们剪掉，茅草就会堵塞道路。筐铭【唐肃】拾取其中的美好，不要因为它处在下层便轻视；收取其中的果实，不要装得太满而溢出。虚空而能容纳，才是它的德性。把它放在左边，放在右边，都要谨慎地拿持。釜铭【唐肃】在这里灌溉，在这里烹煮。我有美好的蓄藏，甘甜得像饴糖。那些享用鼎食的人，恐怕反而危险了。盘铭【唐肃】不要厌恶油脂啊，不要羡慕腥膻啊，只有它们能帮助调和滋味啊。灯铭【何景明】你的光明不要过于明察，光芒也不要过分张扬。蓄藏你的光明，正是为了使你的光辉延续下去。砚铭【何景明】像老聃一样守持幽暗，像雄鸟一样崇尚玄黑；你兼备这些德性，因而能够长久延年。枕铭【何景明】假如不违背太阳运行的规律，无论醒着还是睡着，你都能使人安宁。瓶铭【何景明】使收入丰厚，使支出微薄；守住这些，不要丧失。釜铭【王廷相】耕作来供养自己，身体虽劳苦而心志安逸，快乐融融。出仕而接受俸禄，就像王粲穿锦衣一样，也踏上了危险的机关。你将要吃肉食，还是吃藿叶粗食呢？鉴铭【王廷相】不要说：“你的明察看不见身后之事。”不要说：“你的仁德不能遮掩他的丑恶。” 书柜左铭【张邦竒】只有宏大，才能丰富；只有安定，才能坚固；只有严密，才能没有蛀虫。性命的道理、幽明的缘故，默默地收藏起来，再按照时机施布出去。书柜右铭【张邦竒】关闭时仿佛空虚，开启时便有余裕。关闭和开启没有固定不变的方式，关键在于随时而行。悠悠宇宙，变化运动有万般不同；若有事不需要我去应对，那就叫作愚昧。镇书铁尺铭【张邦竒】人们劳苦而适逢纷乱，我便安卧而整理；开启聋者的耳、剖开盲者的眼，叩问于我，我便给予启示。界方铭【张邦竒】多么光明啊，乾卦的德性；静时专一，动时正直。不必听见也能奉行法则，顺应上帝的规范。印色池铭【张邦竒】润泽而严密，坚贞而刚强，用来善加收藏。使它美饰四方，我的朱色格外鲜明。爵铭【许宗鲁】修治酒爵没有限量，饮酒却要有节制，不至于醉乱。威仪端庄恭敬，长久守正便吉祥。枕铭【许宗鲁】角制的枕头光彩鲜明，用来承托你的安睡；那些规诫时时警醒你，使你每天都能重新自励。查八十琵琶铭【汪道昆】为什么呢？木制的狸首上有斑纹吗？为什么呢？曲调是乌孙人弹奏的吗？愿千秋万岁，欢乐长久。汪元蠡匕首铭【汪道昆】元蠡带着匕首经过太行山，恰逢大风，匕首自己从包裹中跃出。元蠡认为这是奇异之事，便系起来佩在身上。我在军旅途中，所部缴获的夷人兵器多得无法计算。这把匕首宽一寸半，长一尺有余，是我所说的精良兵器中最好的。因为赞赏元蠡这位壮士，于是为它作铭。铭说：手持一尺长的匣柄，扰动游龙；它薄如青萍剑，闪耀如白虹。永远说起并佩带它，做侠客中的雄杰。陈玉叔吴石铭【汪道昆】陈玉叔得到吴地奇石六块，都神奇非凡。各位作者已经为它们作赞，我又作铭刻在石上。震泽上云气蒸腾，像鸟翼一样向上升起，在三澨之间飞翔，水气沸腾、沐浴相继而来。【右一】不加刺绣，也不加雕琢，背靠山隅而居，这就叫玄菟。谁能使箭羽射入其中？【右二】你秉承先知之明，你怀有光明的德性，诸侯因此保有你，长久守护自己的国家。【右三】忽然从天而下降临，来到原野之中，回应王者的召唤。【右四】它本来无心，却大降甘霖，从汉水南岸出现。【右五】你翩翩而舞，你飘然若仙，愿长存万年。【右六】端石螭砚铭【徐渭】额头像燕子，头部却像虎；眼眶像螭，眼珠却由八哥充作。那种鸟飞翔而食肉，这种鸟飞翔而饮墨。即使称作卿，又哪里足以封侯？鼍矶砚铭【徐渭】稠密得像麋群，行动却何等迅捷而容易败坏！笔锋如兔，比猎马还勇猛；善于奔走的必然会磨损、咬噬，人才实在难得啊！书椟铭【徐渭】唉！这就是古人所说的博学君子吗？收拢并关闭它时，不过是一只木匣；敲击并取出其中的东西时，不过是满足欲望。进入耳朵又从口中说出，成了小人的腹中之物。其二 古人已经死了，你为什么读书却不能得到他们的精髓呢？这和你的书匣有什么区别？碗铭【徐渭】饭食由别人供给，有什么功德？饭食靠自己取得，需要多少劳力？衡铭【张鼐】静止时保持一平，运动时便移动。握住它的纽，观察其中的道理。运用权衡却不被权势所驱使，这才用来整齐万物的法则。鉴铭【张鼐】帷幕遮住烛光，照不到角落；盆中水一摇动，连细小的须发也辨不清。什么能坚贞而明察其中呢？于是把镜匣空出来收藏它，光明便绰绰有余。扇箧铭【锺惺】把你藏起来，放开你，你却说：抛弃我，我哪里见过那些疲惫地把我藏在衣袖中的人能够终享天年呢？《文章辨体汇选》卷四百五十 钦定四库全书 《文章辨体汇选》卷四百五十一 （明）贺复征编 铭五【赞美类】《高祖沛泗水亭碑铭》【汉班固】伟大的圣汉，发祥于沛县丰邑；天干降下祥瑞，精气感应赤龙；承接鬿星的流裔，继承唐尧末年的遗风。寸土尺地，莫非属于这座亭；建立名号，宣扬基业，正是凭借沛公扬威。斩蛇时金色精气遭到摧伤，渡过关塞，经过陵郊，擒获秦王；在宫门迎战造势，斗璧纳献以表示忠诚。上天时运使他登基受命，接受汉中王的爵位；刻石记载东征，攻取擒获三秦；神灵威势护佑，鸿沟因此得以凭借。汉军改唱战歌，楚军众人改变心意；诛杀项王，讨伐项羽，天下诸夏因此安康。陈平、张良谋划策略，萧何、曹参辅佐完成大业；出爵褒奖贤者，分封土地酬报功劳。炎汉的德泽，越发光明；源头清澈，流脉洁净；根本茂盛，末梢荣华。叙述十八位功臣，赞颂股肱之臣；美好的功勋显赫的国祚，永远没有穷尽。国家安宁，家室安定，我君由此升隆；根生叶茂，旧有封邑因此延续。啊，这座旧亭，后代苗裔承继其业；上天的福佑，使万年基业兴盛。《十八侯铭》【班固】

译酂侯萧何 深沉稳重的相国，宏大的谋略无人能及；治理国家，综理各种纲纪，掌握朝廷枢机。文昌宫的四位贤臣中，汉代有萧何；论定功劳列为第一，受封于酂地。将军、舞阳侯樊哙 威武显赫的将军，威势无可匹敌；手持千钧之盾，拔剑闯入项王殿堂；兴复汉室，击破楚军，忠贞贤良而英姿勃发；最终成为丞相，使帝室安宁。将军、留侯张良 声威显赫的将军，从黄石老人那里接受兵法；谋划胜负，不出帷帐便能决定。使惠帝受到瞻仰，保全汉家的正朔，因此被封为国师。光耀并营护旧宅。太尉、绛侯周勃 美好的太尉，敦厚朴实而忠诚；辅佐翼护受命之君，顺应时节统领军队；历任卿相，使汉朝兼并天下；面对危难舍生忘死，国家因此安宁。将军、平阳侯曹参 忠诚不懈的相国，确实忠贞而诚实；面临危急、处于险境，既能安定局势，又能扶正倾危。汉朝兴起交替之际，救助君主、建立功名；亲自履行保卫国家的职责，执掌国家栋梁。丞相、户牖侯陈平 气度宏大的丞相，运用诡谲谋略统率军队；在楚、魏纷乱之时，成为汉王的主要谋臣。以六出奇计解除危难，名声流传后世。南宫侯张敖 堂堂的张敖，是张耳遗留下来的后代；以诚心辅佐国家，依次建立功业、树立忠节；功成德立，承袭南宫侯爵，名号流传万春，永远保持不衰。卫尉、曲阳侯郦商 德行宽厚的卫尉，遵循法度；遭逢兄长郦食其在齐国死亡，为此横遭羞耻惭愧，割下自己的头颈献出；朝廷以金印紫绶褒奖表彰他，万世不可磨灭。将军、颍阳侯灌婴 光明显赫的将军，长久辅佐汉室；威势震慑吕氏，使奸邪罪恶不能张扬；盗寇祸乱全被消灭，亲自迎立代王；功勋显著于帝室，万世更加彰明。将军、汝阴侯夏侯婴 文武兼备的将军，发扬鹰扬般的威武；对内安定王室，对外镇守四方。诸夏安定，恩泽流及边远地区；声名驰骋海内，后代子孙记载其功。将军、阳陵侯傅宽 美好的将军啊，勇猛如虎如罴；统率军队、整顿阵势，以威势击破敌人；神奇的兵器闪耀如灵芝，火光流转，飞鸟惊散；奉命出征，守持节操，功绩永远流传。将军、信武侯靳歙 谨慎忠诚的将军，忠信而非常文雅；率领六军，统辖十二支部队；击退敌军，抵御灾难，于是使天下安宁。以金龟彰显德行，建立名号传给后代。〔原文数字、纪年保留：十二匹〕 丞相、安国侯王陵 光明正直的丞相，是上天赋予的挺拔正直之才；品德刚强，行为端正，不枉曲、不弯折；功业成就，因食邑而荣显；抗拒吕氏、辅佐君主，光明磊落而不迷惑。将军、襄平侯韩信 威武雄健的将军，辅佐君主取得征伐的胜利；奉命出使，保全和氏璧，亲身进入项王军营。评定功劳、区分德行，践行谦让以求公平；转向北方，游历云中，终于使局势倾覆。将军、棘津侯陈武 巍峨威武的将军，身带武器、佩有威势；驾驭雄兵，乘险作战；艰难困苦也不违避；消灭仇敌，使君主安定；成为四海的栋梁；功成后享有封土，德泽遍及远近。曲成侯蛊达 安和的曲成侯，乘从真龙而腾达；无论安危都跟随君主；赤色光辉升起，显赫而光明；大道更加光明；以德治理国家，恩泽流传到后代。御史大夫、汾阴侯周昌 严肃的御史大夫，兼具武略和文才；辅佐赵王抵抗吕氏，立志使君主自身安宁；征召到皇帝行宫，如意终究没有得以保全；上天赐予他官秩和封土，使他的功勋长久存在。将军、青阳侯王吸 恭谨的将军，养育众多部属；谋划正直，行为不隐藏邪曲；进入军中讨伐敌人，终于安定天下都城。佩带雀形双印，以百里封地为家。《思旧铭》【周庾信】岁在摄提，星宿运行到监德之次，梁朝故观宁侯萧永去世。呜呼，悲哉！人的死亡，并不是金石所能改变的；士人的悲哀，难道会因《春秋》记载不同而改变吗？高台已经倾覆，稷下曾有听琴而哭泣的故事；壮士一去不返，燕南留下击筑的悲声。项羽早晨起身于帐中，李都在岔路徘徊；韩王孙被作为人质留在赵国，楚国公子羁留秦国；这些事情都无需等到深秋，已经足以令人悲伤了。何况武库中鱼飞，预示着弃甲的征兆；翟泉有鸟栖伏，先显现出横尸遍野的开端。星纪之次吴国灭亡，庚辰之年楚国覆灭；纪侯远走，鄅子无所归依。原野低湿处奔走，轘辕山道从此长别；铠甲衣裳失去，余皇战船也被抛弃。河水在酸枣倾覆，杞、梓与樗、栎一同漂流；海水变浅，蓬莱倾陷，鱼鳖与蛟龙一起灭尽。焚香登上复道，哪里还能招得游魂？载酒乘坐属车，怎能消除愁闷？芝兰与萧艾在秋天一同凋零，形态虽不同却共同枯萎；飞禽、走兽、鳞虫、介虫的哀怨，声音虽各异却同样悲哀。所谓天吗？不过是苍苍的气；所谓地吗？其实只是广大厚重的土。怨恨之类的东西，哪里能够感动它们？鸟羽雕残、翅膀折断，已经无处借助风暴；春草零落枯萎，也不值得烦劳霜露。昔日幕府开设，贤俊仰首而来，成为羁客；一年终了，门人向它辞谢。至于向东面首行辞礼，向西陵长久离去；山阳的车马，望着郊门告别；颍川的宾客，遥望松林墓道而悲伤。嵇叔夜经过的长亭，还剩许多杨柳；王子猷走过的旧径，只余下竹林。王孙埋葬的地方，后来成为长乐宫；烈士埋葬灵魂之处，就是将军的坟墓。往日曾在风月中欢宴，留连追忆一生往事，都清晰地浮现在心中眼前。等到在秦川垂翅，羁旅于关河之间；降临到悲谷般的景况，实在产生了忧虑生命的感情。斟饮美酒，还思念建邺的江水；琴声正在弹奏，始终思念华亭的鹤。再次面对这样的离别，呜呼，悲痛太深了！麒麟死亡，星辰陨落；明月消亡，明珠受伤；酒瓶空了，酒罍也感到羞耻；芝草焚毁，蕙草为之叹息。所希望的是，沉入德水的钟还能发声，声响传到风云之间；沉没在丰城的宝剑，剑气仍存于牛斗之间。悲伤地思念旧人，于是作铭说。风云之上阴惨惨的，舟船山谷暗中迁移；霜降渐近，君子先行遭遇危难。纪侯远去，楚怀王不返；玉树长久埋藏，风流韵致终于远逝。荀伯旧日的县邑，庆封遗留的封地；魂魄远在万里之外，怎能进入修门？坟墓横卧在武库旁，山丘枕靠卢龙；思归之路遥远，想返葬也无法做到，只能徒然留下送雁之意，空使长松披靡。平陵的东面，再没有梧桐；松涛萧瑟，长久吹起秋风。往昔身份显贵，彼此提携，交谈或沉默；寄托情怀于嵇康、阮籍，风云际会、意气相投；有酒多如渑水，始终温和而且相合。凤凰从朝阳落下，大野为麒麟伤悲；佳城郁郁，流寓之魂埋葬在秦地。山阳相送的人，只剩下故人；寡妇织机，孤妇织麻，只有孤凤与孤鸾。闺房深、夜色静，风高月寒；一生的事情已经结束，追怀旧人又怎能预期相见？匣中的琴弦断绝，邻人的笛声悲哀。往昔是幕府，如今成了覆盖灵柩的素帷。《唐丞相太尉房公德铭》【唐李华】

译唐玄宗末年，叛逆的将领掌握兵权，太尉房公正直地指出政局的倾危；群凶加害正直之臣，事情于是没有成功。胡虏从幽州、蓟州兴起，接连攻陷两京；皇帝怜悯百姓，避乱到西蜀，于是命房公总督安抚，治理军队于北方边地；任用贤者为辅政大臣，让皇太子继承大统。房公携带册书，也捧着端玉。圣人神明圣哲，天地都顺应他；儿子孝顺，臣下忠诚，百姓欢欣踊跃。命令他统率中军，谋划消灭羿足；有人提出异议，意在使他屈服而让自己的主张实行。房公说：‘不可以。屈服就会产生谄佞，权柄不在公卿手中。’天象昏暗而光明被遮蔽时，他从储宫退兵，出任函谷关守臣；入朝任尚书，神色严正，直言不讳。又出任汾州、浍州刺史，仓促间来到彭水、濮水之间；向东去有什么罪过，向西去又有什么罪过？房公遭受挫折压抑，国人都感到凄凉。皇帝怀念他的明德，使我不至于迷失，征召他授任秋官。众人都说：‘好啊！’他在阆中去世，国家困顿，百姓悲哀；高山崩塌，辅星昏暗。天子流泪，迎接并尊崇他于上台；巍巍泰山，仰望它的高峻极顶。显赫的房公，应当尊崇他盛大的德行。从前他安抚宜春，使各邦都以他为法式；如今在江边建立铭碑，以慰藉南方国土。《武冈铭》【柳宗元】元和七年四月，黔地、巫地东部边境的蛮獠杂乱骚扰，盗窃并玩弄府库兵器，贼人胁迫守帅。南边钩牂牁之外相互诱结，西边原地设置首领、建立统帅；杀牲畜盟誓，在洞窟山林间成群呼啸。皇帝下发铜兽符，调动庸、蜀、荆、汉、南越、东瓯的军队，从四面讨伐诘问。叛乱者畏惧罪责，凭借险阻抵抗，逃遁而未立即被诛杀。当时只有潭部的戎帅御史中丞柳公绰，练选并立定将校，率领五百士卒驻扎武冈，军容不震不乱，如山如林。他宣告天子的威严命令明白无误，叛乱者既惊惧又信服，把公的军队看作百万大军，把公的命令看作风雷。怨恨号哭、呻吟不止的人，都庆幸有地方申诉；纷纷丢下兵刃跪伏，希望保全父子关系；最终成为忠信之人，奉行职事，输纳赋税，进贡物品，逐渐与华夏之人相同，没有谁敢不恭敬。母亲、弟弟、女婿接连从潭地前来，全都到朝廷献纳诚意。皇帝嘉奖他们，重新施行新的命令。凶恶的首领和同党改变面貌归向教化，如同醉酒醒来，如同疯狂安定下来。公就是他们的药石，使他们恢复本性。诏书特别嘉奖他，晋升为临江、汉地方面的长官，增兵三倍。作为当时的重臣，他镇守大邦；文儒之臣从容有礼，却取得了这样的武功。于是夷人开始又听说公要离去，彼此高踊流泪呼喊，如同寒冷时失去了皮衣。过去公不以斩获首级夸耀自己的才能，竭力专心于教诲，使这个地方得以安定。我们这些老少，都蒙受公的仁德；小的不会成为虺蜮，大的不会成为鲸鲵。恩德深重，事情特殊，近处远处无不受到，实在无从报答。希望把这些话刻在武冈，首先用来慰藉我们的思念，彰明我们的同类，传示给我们的子孙千秋万代，使我们像如今一样奉行效忠国家的诚心，使邻近之地怀念公的辛劳。铭文说：〔原文数字、纪年保留：万年〕 黔山的■〈山赞〉，巫水的磻。鱼惊而离散，兽犯而残伤。百姓恐惧，逃入山谷，披散奔窜，仍然混乱。王师前来诛讨，叛民只求以死延缓。公明察而不疑，公诚信而不欺。援军到来，安定命运，使邦国能够端正。皇帝的仁德如同上天施予，我们恢复了本性。我们的道路四面封闭，公为我们指示门户；我们愚昧而愿至死，公为我们指示恩德。既使死者骨骸完整，又使将亡者得以保存。奉行公的教训，留给我们的子孙。我们起初是盗贼，由公而变得仁厚；我们起初是仇寇，由公而变得亲善。山中打猎，水泽捕鱼，向京师输送赋税。挖洞伐木，建造房屋安置亲族。宰杀牲畜祭祀，公接受吉祥福佑；用蓍草占卜，公应当享有百种福禄。皇帝盛赞公的功劳，升任他到大邦。远远地离开我们，谁来继承他的美善？有穴中的丹砂，有犀角的顶端；并不是说我固执，而是公不可用财物收买。祝愿邻近之地尊崇公的德行，永远遵循公的法则。勉励我们的后代，永远谨慎遵守国家制度。南方夷人作诗，刻下它来昭示后代。《黄氏义门铭》【明宋濂】

译天地之间，有一道重大的防线，这就是孝与友爱。水刚开始流出时，不过是涓涓细流；如果没有土来阻挡它，最终必定会泛滥滔天。火刚开始燃烧时，不过是微小火星；如果没有水来制止它，最终必定会燎原。人的心受到外物感动而发动，不可能没有欲望，那开端也十分微小。如果没有孝友之人出来作为表率，人人相互沉沦，最终形成风气，伦理纲常就会败坏。过去先王看到了这一点，即使是街巷中的平民，只要能实行孝友，也一定表彰任命他们；这是为了辅助王政，彰明民风，把社会挽回到正道上。后世评论唐史的人，还说张公艺、李知本、刘君良的孝行在友爱和睦方面最为突出，数代不衰，真是豪杰之士。唉！当时佩金印、系紫绶的贤臣，戴黑车盖、持朱旗的英杰，布列于朝廷内外，并非没有。可是竟把豪杰归于乡里的平民，是因为他们不等待教令施加以后才奋发。唉！《南陔》《白华》的诗，大概也表现了商朝末世和周朝盛德。百姓以孝友著称，君子由此可以观察那个时代。浦阳黄氏，他们的祖先与文节公黄庭坚同出一源；有一位名度的人，是宋隆兴癸未进士，也是诸位祖先之一。元至正年间，传到名珪的这位君子，生有三个儿子，其中两个叫隆、叫生。隆生了一个儿子，叫逄原；生生了两个儿子，叫逢吉、逢昌。逢吉兄弟也各自有儿子，到了十多人。三代之间，孝友相处，没有任何非议。逢吉于是竭尽心志和思虑，制定教条，把它刻在乐石上；又派他的儿子们住宿请求我为他们作铭。唉！儿子长大便分家，媳妇和婆婆反唇相讥，已经成为秦地的风俗了。何况离古代越来越远，风气日益浇薄，黄氏却能不受末世习气污染，卓然不变其常道，难道不是真正的豪杰吗？浦阳因义居而闻名的有两三家，只有郑绮家已经传到十代。黄氏知道感慕而奋发，努力进修，怎么知道不能像郑绮家那样呢？这样看来，许史家族的显贵还不值得珍视，猗顿的财富还不足以称富；只有把孝友积累在自身，使美名在当世彰明，这才是真正的大贵大富。所谓立身于天地之间而无愧，考察贤哲而有实证，著述传给后世而可以作为法则，没有哪一样不是由此而来的。黄氏的子孙曾孙，难道可以不思自我勉励吗？如果能像我所说的这样，按照张公艺一类人的道路，将来就可以逐步达到。诗中说：‘风雨昏暗如同黑夜，鸡鸣之声却不停止。’我对黄氏大概寄托着很深的期望。铭文说：浙江东部边疆有一块地方叫浦阳，这一族姓黄；与双井同出一枝，科举功名纷繁；世代又传习诗书，有儒者居于冠首；以义作为屏障，世世代代共同生活。看他们的斋舍庭院，左边是史书，右边是经书，后代接踵而来、绵延不绝；看他们的房屋内外，前面纺丝，后面纺麻，灯火始终相伴。和气所表现之处，彼此揖让而登堂，庄严肃穆，没有喧声。既繁衍又开花，结实而不夸耀。三代同居一室，而世道却不断下滑；父子分割闺门，婆媳争吵冲突；十家中有九家衰败，波涛倒卷，没有万人能够挽回。苍蝇般的声音正沉闷昏暗，忽然听到怒雷，谁能不惊？树立规范，建立防线；辅翼法令，辅助常道。这种德行崇高，开始实行并不困难；要使它延续并丰裕却很艰难。责任重如大山，若能像高陵一样，世代更加增益。并非人的力量独能做到，正如松树常青；旧者陨落而新者承接，因此能够永远坚贞。与古代先贤共同谋划，希望修行此道；这条道路从何而来？把敬慎作为凭证，早晚深入谋划，便可使百世如同当初。《文章辨体汇选》卷四百五十一 钦定四库全书 《文章辨体汇选》卷四百五十二 （明）贺复征编 铭六【以下为杂铭类】《封燕然山铭》【汉班固】永元元年秋七月，汉朝的元舅、车骑将军窦宪，恭敬地辅佐圣明之君，登上辅翼王室的职位，受任于大麓。清明整治、兴盛国政，于是与执金吾耿秉奉行职务，巡视边防，在朔方整治军队。鹰扬般的军校，螭虎般的勇士，于是汇集六军，以及南匈奴单于、东胡、乌桓、西戎、氐羌和各地侯王君长的部众；骁骑十万，主战车轻便，长毂车分为四队，雷车般的辎重遮蔽道路，共有一万三千多辆。军队按八阵编列，以威神临之；黑色铠甲照耀太阳，红色旗帜映红天空。于是登上高阙山，攻下鸡鹿山，经过碛卤，横绝大漠；斩温禺以血祭军鼓，尸体的鲜血染红刀刃。然后四路军队横向推进，如流星飞驰、彗星扫过；万里之内萧条寂静，野外不再有遗留的敌寇。于是疆域被扫清，军队返回旗帜而旋归。考察传记，验证地图，尽览山川，于是越过涿邪山，跨过安侯山，登上燕然山，踏入冒顿的部落地区，焚烧老上的龙庭。对上可以抒发汉高祖长期以来的愤恨，光耀祖宗玄妙的神灵；对下可以安定巩固后代，扩展疆土，振扬大汉的天威。这正是一劳而长久安逸、暂时耗费而永远安宁的事情。于是登封此山，刻石立碑，昭示并铭刻皇上的美德。铭文说：光辉的王师啊，征伐荒远的边裔；剿灭凶恶暴虐啊，斩断其势直到海外；遥远而辽阔啊，横贯大地边界；封祭神山啊，建立高大的石碑；兴盛皇帝的功业啊，振扬万世。《函谷关铭》【李尤】函谷关险峻重要，如同衣襟和咽喉。关尹跟随李老，留下两篇文章。孟尝君离开秦国，奔驰向东。夜间到达关下，假称鸡鸣而施用诡计。范雎将要入关，自我装入布袋。元鼎年间关塞更改迁移，设置在新安。舍弃西面的险阻，向东连接高原。长城高墙、重重关卡，严密坚固，不可逾越。政令简易而易于遵从，与天道相合。《剑阁铭》【晋张载】高峻的梁山，层层巨石巍峨耸立；远处连接荆山、衡山，近处联结岷山、嶓冢山。南面的道路通向卭、僰，北面通达褒斜；狭窄胜过彭门、碣石，高峻超过嵩山、华山。这里是蜀地的门户，成为险固之处和镇守之地，这就叫剑阁。山壁直立千仞，穷尽地势的险要，达到道路的高峻。世道污浊时它便成为逆境，道路清明时它便顺从。关闭它可以阻断往来的汉军，开放它则始于晋朝。秦国凭借百二之险吞并诸侯；齐国凭借十二座关隘，田生献上筹策。何况这里如此狭窄，是土地之外的险区；一人扼守戈戟，万人也只能踌躇不前。地势险要的地方，不是亲近可信之人不能居守。昔日在武侯时代，人们曾在水流中欢喜于山河的险固；吴起受到屈辱，说明真正的根本在于德行。险要也难以凭恃，洞庭、孟门这样的险地，两个国家最终都失去了祭祀。自古直到今天，天命并未改变；倚仗险阻而昏昧无道，很少有不失败的。公孙述已经灭亡，刘氏衔璧归降；前车覆亡的道路，不要再重蹈。把铭文刻在山旁，谨以告知梁州、益州。《石帆铭》【宋鲍照】