史记正义卷十

译这样来辅佐朕，难道会使朕不安乐吗？诸侯王、宗室兄弟以及有功之臣中，有许多贤能而有德义的人。假如推举有德之人来辅佐朕，使朕不能把事情做完，这也是社稷之神灵和天下的福分。如今不加以选择推举，却说一定要立自己的儿子，人们会认为朕忘记贤能有德之人，只偏爱自己的儿子；这不是忧虑天下的做法，朕非常不赞成。有关官员都坚决请求说：古代殷、周建立国家，治理安定都达一千多年。古代拥有天下的君主，没有不长久的，都是采用了这种办法。立嗣一定立儿子，这种做法由来已久。高帝亲自率领士大夫，才开始平定天下；建立诸侯国，使自己成为帝王的太祖。诸侯王和列侯开始接受封国，也都成为各自国家的祖先，子孙世代继承，永不绝断，这是天下的大义。因此高帝设立这种制度来安抚海内。现在放弃应该建立的太子，反而在诸侯和宗室中另行选择，不是高帝的意志。请重新议定，不应立某人的儿子。某人年纪最大，性情纯厚慈仁，请立他为太子。皇上这才答应了。于是赐天下百姓中代替父亲承袭爵位的人各升爵一级，并封将军薄昭为轵侯。三月，有关官员请求立皇后。薄太后说：诸侯都是同姓，立太子的母亲为皇后。皇后的姓氏是窦氏。皇上因为立了皇后，于是赐给天下鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人和贫困者，以及八十岁以上老人、九岁以下孤儿，各有定数的布帛、米和肉。皇上从代地来，刚即位，施行恩德惠政于天下，安抚诸侯和四夷，大家都融洽欢悦。于是依次封赏从代地跟随而来的功臣。皇上说：当初大臣诛灭诸吕、迎立朕时，朕狐疑不决，大家都停止行动，只有中尉宋昌劝勉朕，朕因此得以保守、奉祀宗庙。朕已经尊崇宋昌为卫将军，应当封宋昌为壮武侯。（《括地志》说：壮武故城在莱州即墨县西六十里，是古代莱夷之国，有汉代壮武县故城。）跟随朕的六个人，官职都升到了九卿。（汉代设置九卿：一是太常，二是光禄，三是卫尉，四是太仆，五是廷尉，六是大鸿胪，七是宗正，八是大司农，九是少府，这就是九卿。）皇上说：列侯中跟随高帝进入蜀地、汉中的有六十八人，都各自增加封邑三百户。原任二千石以上、跟随高帝的颖川郡守尊等十人，食邑六百户；淮阳郡守申屠嘉等十人，食邑五百户；卫尉定等十人，食邑四百户。封淮南王的舅父赵兼为周阳侯。（《括地志》说：周阳故城在绛州闻喜县东二十九里。）封齐王的舅父驷钧为清郭侯。秋季，封原常山国丞相蔡兼为樊侯。（《括地志》说：汉代樊县城在兖州瑕丘西南十五里；《地理志》说，樊县是古樊国，为仲山甫所封。（在）州的瑕丘西南一十五里。《地理志》说：樊县是古樊国，仲山甫受封于此。有的人劝右丞相说：“您当初诛灭诸吕，迎立代王；如今又夸耀自己的功劳，接受皇上的厚赏，身居尊位，灾祸将要降临自身了。”右丞相勃于是称病谢职，免官罢职；左丞相平独自担任丞相。二年十月，丞相陈平去世，又任命绛侯周勃为丞相。皇上说：朕听说古代诸侯建立国家，经过一千多年，各自守护自己的土地，按时入朝进贡，百姓不受劳苦，上下同心欢悦，没有遗失先王的德泽。如今列侯大多居住在长安，封邑远在外地，官吏、士卒供给运输，费用和劳苦很大；列侯也没有办法教导驯服自己的百姓。（“驯”通“训”。）现命令列侯回到自己的封国；有官职在身以及诏令规定不得回国的，派太子代替前往。十一月晦日发生日食。（按《说文解字》，日食发生在朔日，月食发生在望日；这里说晦日日食，恐怕是历法错误。）十二月望日又发生日食。皇上说：朕听说上天生育众民，为他们设置君主来养育和治理他们。君主没有德行，施政不公平，上天就用灾异来显示，以警戒治理不善。如今十一月晦日发生日食，恰好显现于天上，还有什么灾异比这更大呢？朕得以保守宗庙，以微小之身寄托在亿万百姓之上，做天下的君王；天下的治乱，责任在朕一人。你们几位执政大臣，是朕的股肱。朕向下不能治理、养育众生，向上又使日月星辰的光明受到牵累，朕的德行实在太差了。命令下达后，你们都要思考朕的过失；知道、见到、想到的事情中，有所不能返回而禀告朕的，都要告诉朕；并且推举贤良方正、能够直言极谏的人，来匡正朕的不足。还要各自整饬职守，减少徭役和费用，以便利百姓。朕既然不能使德行远播，所以内心忧惧，想到外界还有不安定的地方，因而设置防备，至今没有停止。现在即使不能撤除边境的屯戍，又何必整治兵备、增加守卫呢？撤去卫将军的军队；太仆现有的马匹，留下足够的，其余都用来供给设置驿站。正月，皇上说：农业是天下的根本。现在应当开辟籍田，朕亲自率领耕作，用来供给宗庙祭祀的谷物。三月，有关官员请求立皇子为诸侯王。皇上说：赵幽王死得冤屈，朕很怜悯他；已经立他的长子遂为赵王。遂的弟弟辟彊，以及齐悼惠王的儿子朱虚侯章、东牟侯兴居都有功劳，可以封王。于是立赵幽王的小儿子辟彊为河间王；把齐国的剧郡分出，立朱虚侯章为城阳王；立东牟侯兴居为济北王；立皇子武为代王，皇子参为太原王，皇子揖为梁王。皇上说：古代治理天下，朝廷前面设有进善之旌，立有诽谤之木，用来沟通治国之道、招来进谏者。如今法律规定有诽谤、妖言之罪，这会使群臣不敢尽情发言，皇上也没有办法听到自己的过失；又凭什么招来远方的贤良呢？应当废除这一条。百姓中有人互相约定诅咒皇上，后来又互相欺骗，官吏便认为这是大逆；其中有人说了别的话，官吏又认为是诽谤。这不过是小民愚昧无知，却被判处死罪。朕非常不忍心。从今以后，有触犯这些事情的，不要审理治罪。九月，开始同郡国的郡守、国相使用铜虎符和竹使符。铜制的虎符和竹制的使者符。

译十六年，皇上亲自到渭阳五帝庙郊祭，也在夏季答谢神灵，并崇尚赤色。十七年，得到一只玉杯，上面刻着“人主延寿”。于是天子开始改用新的年号纪年，命令天下举行大酺，放开禁令举行盛大宴饮。这一年，新垣平的事情败露，被夷灭三族。两年后，皇上说：朕既不明察，又不能使德行远播，所以导致四方之外的国家有的不能安宁；封国京畿之内，百姓也不得安居。两方面的过错，都来自朕德行浅薄、不能使德泽远播。近些年来，匈奴屡次侵扰边境，杀害许多官吏百姓；边境大臣和军吏又不能向匈奴说明朕的内心意图，反而加重了朕的无德。长期结怨、连续用兵，内外各国将凭什么获得安宁？如今朕早起晚睡，辛勤治理天下，忧虑万民，使他们惊惧不安，心中没有一天忘记这些事情。因此派出的使者车盖相望，车辙相接于道路，把朕的意旨告诉单于。现在单于反悔古代的正道，考虑到社稷的安定和万民的利益，亲自同朕一起放弃细小的过错，共同走上大道，结成兄弟之义，使天下百姓得以保全。和亲已经确定，从今年开始实行。后来六年冬，匈奴三万人进入上郡，三万人进入云中。任中大夫令勉为车骑将军，驻军飞狐；原楚国丞相苏意为将军，驻军句注；将军张武屯兵北地；河内郡守周亚夫为将军，驻守细柳；宗正刘礼为将军，驻守霸上；祝兹侯驻军棘门，以防备胡人。几个月后，胡人离去，军队也撤除。天下发生旱灾、蝗灾，皇帝施加恩惠，命令诸侯不要入贡，放宽山泽禁令，减少宫廷服饰、车马等供奉，裁减郎官和吏员，打开粮仓赈济贫民。孝文帝从代地来，即位二十三年，宫室、苑囿、狗马和服饰供御用品都没有增加；有不便利百姓的，便立即撤除，以利民众。他曾想修建露台，召来工匠计算费用，需要一百金。皇上说：一百金相当于中等人家十户的财产。我奉守先帝留下的宫室，常常还担心辱没先帝，为什么还要修露台呢？皇上平时穿粗厚的绨衣；宠爱的慎夫人，衣服不得拖地，帷帐不得绣饰，以此向天下表示崇尚俭朴。治理霸陵，全部使用陶器，不得用金、银、铜、锡装饰；不修高大坟墓，想节省费用，不烦劳百姓。南越王尉佗自立为武帝，但皇上召见并责备尉佗的兄弟，以德报复，尉佗于是取消帝号，称臣归附。皇帝同匈奴和亲；匈奴违背盟约，入境盗掠，但皇帝仍命令边境加强守备，不派兵深入，因为厌恶烦扰、苦害百姓。吴王诈称有病而不来朝，皇上反而赐给他几杖。群臣中如袁盎等人的意见，即使说得尖锐，皇上也常宽容采用。群臣中如张武等人收受贿赂金钱，事情败露，皇上便…… 从宫府中拿出金钱赏赐他们，使他们内心惭愧，而不把他们交给司法官吏治罪，专门致力于用德行教化百姓。因此海内富足，礼义兴盛。又过了七年六月己亥日，皇帝在未央宫去世。遗诏说：朕听说，天下万物萌芽生长，没有一样不死亡。死亡是天地的规律、万物的自然归宿，有什么值得过分悲哀的？如今世人都喜欢生存、厌恶死亡，厚葬以致破坏家业，穿重服以致伤害生者，朕非常不赞成。况且朕既然没有德行，不能帮助百姓；如今死后又使他们长久穿重丧服、守丧，因而错过寒暑更替的时节，使人的父子关系受到哀伤，使长幼之情受到伤害，减少饮食，断绝鬼神祭祀，这又加重了朕的无德，如何向天下交代？朕以微小之身托付于天下，居于君王之上，已经二十多年了。依靠天地神灵和社稷福佑，国内安宁，没有战争。朕不聪敏，常害怕行为有过错，辱没先帝遗留下来的德行；只是因为在位日久，害怕不能善始善终。如今幸而得以享尽天年，又能回到高庙接受供养，朕的不明与过失也值得庆幸，有什么可悲哀的呢？命令天下官吏百姓：诏令到达后，临丧三日，都脱去丧服；不得禁止娶妇、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。办理丧事、守丧的人，都不得把麻带踩在脚下，麻带宽不得超过三寸；不得用白布包车，也不得停止兵器使用；不得征发男女到宫殿哭临。宫殿中应当哭临的人，每天早晚各哭十五声，礼毕即停止。不是早晚哭临的时候，禁止擅自哭泣。服丧依次穿大红十五日、小红十四日、细麻七日，期满脱去丧服。诏令中没有规定的，都按照这道诏令类推办理。把诏令布告天下，使人明确知道朕的意思。霸陵依照原有山川形势，不要有所改动。妃嫔夫人以下直至少使，遣归各自家中。命中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令武为复土将军。征发附近各县现役士卒一万六千人，又征发内史所属士卒一万五千人，负责收藏棺椁、穿凿外郭、覆土等事，隶属于将军武。乙巳日，群臣都叩头，给皇帝上尊号为孝文皇帝。太子在高庙即位。丁未日，承袭皇帝称号，是为孝景皇帝。孝景皇帝元年十月，制诏御史说：朕听说古代有功者称祖，有德者称宗，制定礼乐各有缘由。听说歌唱是用来宣扬德行的，舞蹈是用来彰明功劳的。高庙举行酎祭时，演奏《武德》《文始》《五行》之舞；孝惠庙举行酎祭时，演奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝治理天下，使关隘桥梁畅通无阻，不区别远方，废除诽谤罪，取消肉刑，赏赐长者，收养抚恤孤儿和独居者以养育众生，减少嗜好欲望，不接受进献，不把利益据为己有；罪犯不连坐家属，不诛杀无罪之人，废除肉刑，释放宫中美人，重视断绝人的世代相承。朕既然不聪敏，不能识别这一切，然而这些都是上古所不能达到而孝文皇帝亲自实行的德行。孝文皇帝的厚德与天地相等，利益恩泽施及四海，没有人不得到福佑。如此光明，应与日月相等，而宗庙乐舞却不能相称，朕对此十分惶恐。应当为孝文皇帝庙制作《昭德》之舞，以彰明他的美德。这样，祖宗的功德就会写在竹帛上，流传万世，永远没有穷尽，朕十分赞许。命丞相、列侯、中二千石和礼官共同制定礼仪，奏报上来。丞相臣嘉等说：陛下长久思念孝道，建立《昭德》之舞，以彰明孝文皇帝的盛德，这是我们臣嘉等愚昧所不能达到的。臣谨慎地议论：历代功业没有比高皇帝更大的，德行没有比孝文皇帝更盛的。高皇庙应当作为帝王太祖之庙，孝文皇帝庙应当作为帝王太宗之庙。天子应当世世代代在祖宗之庙献祭；郡国诸侯应各自为孝文皇帝建立太宗庙，诸侯王、列侯派使者侍奉祭祀；天子每年在祖宗之庙献祭。请把这些写在竹帛上，公布天下。皇帝下令说：可以。在人世间，[原文“人之世”疑有脱误]，朕既不聪敏，不能认识到这些；这些都是上古圣王所不能达到的，而孝文皇帝亲自实行了。孝文皇帝的德行深厚，可与天地相等，恩惠施及四海，没有谁不得到福佑。孝文皇帝的明德足以与日月相应，可是宗庙的乐舞却不能称扬他的功德，朕对此非常恐惧。应当在孝文皇帝庙中设置《昭德》舞，以彰明他的美德；这样，祖宗的功德就能写在竹帛上，流传到万世，永永无穷，朕对此十分赞许。应令丞相、列侯、中二千石以及礼官共同制定礼仪，奏报上来。”丞相臣嘉等说：“陛下长久追念孝道，设立《昭德》舞，以彰明孝文皇帝的盛德，这都是臣嘉等愚昧之才所不能企及的。臣谨议：世代功业没有比高皇帝更大的，德行没有比孝文皇帝更盛的。高皇帝庙应当作为帝王的太祖之庙，孝文皇帝庙应当作为帝王的太宗之庙。天子应当世世代代祭献祖宗之庙；郡国诸侯应当各自为孝文皇帝建立太宗之庙；诸侯王、列侯的使者侍奉祭祀，天子每年祭献祖宗之庙。请把这些写在竹帛上，公布天下。”皇帝下诏说：“可以。” 太史公说：孔子说，必须经过一代，然后才能形成仁德；善人治理国家一百年，也可以战胜残暴、废除杀戮。这话确实正确。汉朝兴起到孝文帝时，已有四十多年，德行达到极盛，几乎将要改定正朔、服色，封疆也将稳固；只是谦让之事尚未完成。唉，孝文帝难道不是仁德之君吗？钦定四库全书

译《史记正义》卷十一 唐代张守节撰写 唐代张守节撰写。孝景本纪第十一　《史记》第十一 孝景皇帝，（谥法说：顺应义理而成就事业叫作“景”），是孝文帝的第二个儿子，母亲是窦太后。孝文帝在代地时，前后有三个儿子；后来窦太后得到宠幸，前面两个儿子和后来的第三个儿子相继去世，所以孝景帝得以即位。元年四月乙卯日，赦免天下。乙巳日，赐百姓爵位一级。五月，免除田租的一半。为孝文帝建立太宗庙，命群臣不必入朝庆贺。匈奴进入代地，和汉朝约定和亲。二年春，封已故相国萧何的孙子萧系为武陵侯。男子二十岁取得傅籍，开始服兵役。四月壬午日，孝文太后去世。广川王、长沙王都返回自己的封国。丞相申屠嘉去世。八月，御史大夫陶青被封侯，任丞相。彗星出现在东北方。秋天，衡山下冰雹。（“雹”有“于付”“反”的读音。）大的有五寸，深的有二尺。火星逆行，停留在北极星附近；月亮出现在北极星之间；木星逆行，经过天廷之中。设置南陵县，又把内史祋祤设置为县。三年正月乙巳日，大赦天下。长星出现在西方；天火烧毁雒阳东宫的大殿和城内房舍。吴王濞【音披备反；是高祖的哥哥仲的次子，汉高祖十二年受封，三十三年起兵反叛。《年表》说，他的封国都城并不在那里，实际在江都】、楚王戊【高祖的弟弟楚王交的孙子，承袭王位二十一年，都城在彭城】、赵王遂【高祖的孙子、幽王友的儿子，承袭王位二十六年，后来都城在邯郸】、胶西王卬【卬音五郎反；高祖的孙子、齐悼惠王的儿子，原为昌侯，十年后反叛，都城在密州高密县】、济南王辟光【辟音壁；高祖的孙子、齐悼惠王的儿子，原为初侯，立十一年后反叛。《括地志》说，济南故城在淄州长山县西北三十里】、菑川王贤【高祖的孙子、齐悼惠王的儿子，原为武城侯，立十一年后反叛，都城在剧。《括地志》说，菑州是县名，故剧城在青州寿光县南三十一里，原为纪国】、胶东王雄渠【高祖的孙子、齐悼惠王的儿子，原为栾侯，五十一年后反叛，都城在即墨。《括地志》说，即墨故城在密州胶水县东南六十里，就是胶东国】都起兵向西进发。天子为了诛杀晁错，派袁盎去劝告他们，但他们没有停止，于是向西包围梁国【梁国孝王的都城是睢阳，今为宋州】。皇上于是派大将军窦婴、太尉周亚夫率兵诛讨他们。六月乙亥日，大赦逃亡的军人以及楚元王的儿子刘艺等人【艺，音鱼曳反，字也作“蓺”，读音相同】和参与谋反的人；封大将军窦婴为魏其侯【《地理志》说，魏其属琅邪】。立楚元王的儿子、平陆侯刘礼【应劭说，平陆在西河郡】为楚王；立皇子端为胶西王，皇子胜为中山王；迁济北王志【“志”读齐子礼反；济北国今为济州卢县，就是济北王的都城】为菑川王；迁淮阳王余【淮阳国今为陈州】为鲁王【今为兖州曲阜县】；迁汝南王非【汝南国今为豫州】为江都王【江都国今为扬州，也是吴王濞的都城；吴王反叛被诛后，景帝改置为江都国，封皇子非】。齐王将闾【齐国在青州临淄；将闾是齐悼惠王的孙子、襄王的儿子，《年表》说……】、燕王嘉都去世了。四年夏，立太子；立皇子刘彻为胶东王。六月甲戌日，赦免天下。后来九月，把戈阳改为阳陵。（《括地志》说，这是汉景帝的陵墓，在雍州咸阳县东三十里；按杜预所作记载，称为寿陵。）重新设置津关，用传符出入。冬天，把赵国改为邯郸郡。五年三月，修建阳陵渭桥。五月，招募百姓迁往阳陵，给钱二十万。江都发生大暴风，从西方吹来，毁坏城墙十二丈。丁卯日，封长公主的儿子刘蟜为隆虑侯；迁广川王为赵王。六年春，封中尉赵绾为建陵侯。（《括地志》说，建陵故县在沂州承县境内。）封江都丞相嘉为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯。（《括地志》说，平曲县故城在瀛州文安县北七十里。）封赵丞相嘉为江陵侯，原将军布为鄃侯。梁王、楚王都去世。后来九月，砍伐驰道旁的树木，在兰池种植树木。（按：驰道是天子专用的道路，秦始皇修建，每隔一丈种一棵树。） 七年冬，废栗太子为临江王。（《临江志》说，临江是州县，虽然称为临江王，实际都城在沅陵。）十二月晦日发生日食。春天，免除服劳役修建阳陵的徒隶。丞相陶青被免职。二月乙巳日，任太尉条侯周亚夫为丞相。（“条”音读田雕反，字也写作“蓧”，音同。）四月乙巳日，立胶东王的母亲为皇后。丁巳日，立胶东王为太子，名叫彻。中元年，封已故御史大夫周苛的孙子周平为绳侯，封已故御史大夫周昌的儿子周左车为安阳侯。四月乙巳日，赦免天下，赐百姓爵位一级，解除禁锢。衡山发生地震，原都下冰雹，大的有一尺八寸。中元二年二月，匈奴进入燕地，于是汉朝不再实行和亲。三月，召临江王入朝，他在中尉府中自杀。夏天，立皇子刘越为广川王，皇子刘寄为胶东王，封赏四位侯爵。九月甲戌日，发生日食。中元三年冬，撤除诸侯国的御史中丞。春天，匈奴的两位王率领部众前来投降，都封为列侯。（《汉书·表》说，中元三年，安陵侯子军、桓侯赐、道侯陆彊、容城侯徐虑、易侯仆日、范阳侯代翕、邯郸侯七人，因匈奴王投降而都封为列侯。按《孝景本纪》说的是两人，是以两位匈奴王为首投降。）立皇子刘方乘为清河王。三月，彗星出现在西北方。丞相周亚夫去世，任御史大夫桃侯刘舍为丞相。四月，发生地震。九月戊戌日，晦日，在东都门外发生日食。中元四年三月，设置德阳宫。发生大蝗灾。秋天，赦免服劳役修建阳陵的徒隶。中元五年夏，立皇子舜为常山王，封十位侯【《惠景间年表》说：亚王侯卢他之、龙卢侯陈留、矫乘氏侯刘买、桓邑侯刘明、盖侯王信。考察这五人，都是中元五年受封的；其余五人我查考没有得到。《中元三年匈奴王二人降封为列侯》的记载，《惠景间表》说，匈奴王投降后封侯的共有七人，其中三人……这五人就是十位侯的数目】。六月丁巳日，大赦天下，天下人都加赐一级爵位。天下发生大水灾。改命诸侯和丞相说：“相国秋季发生地震。”中元六年二月己卯日，皇帝巡幸雍地，在郊外祭见五帝。三月，下冰雹。四月，梁孝王【都城在睢阳，今为宋州】、城阳共王【城阳国今为卜州雷县，那里就是古城阳；“共”音恭，按谥法和故事解释为恭敬严肃】、汝南王都去世。立梁孝王的儿子明为济川王【《表》说，这是从梁国分置的】、儿子彭离为济东王【《表》说，这是从梁国分置的】、儿子定为山阳王【《地理志》说，景帝中元六年另置山阳国，属兖州】、儿子不识为济阴王【《地理志》说，景帝中元六年另置济阴国，属兖州；按，今为曹州】。梁国分为五国，封了四位侯。改称廷尉为大理，改称将作少府为将作大匠，改称主爵中尉为都尉，改称长信詹事为长信少府，改称将行为大长秋，改称大行为行人，改称奉常为太常，改称典客为大行，改称治粟内史为大农；把大内改置为二千石，设置左右内官，隶属于大内。七月辛亥日，发生日食。八月，匈奴入侵上郡。