史记正义卷三十

译国所供给的粮食也已吃完。于是下令百姓可以买爵位，也可以买赎禁固、免除或减轻罪刑的资格，并设置赏赐官爵，命名为“武功爵”，共十七级，总价值八十余万金。凡是购买武功爵而居官首位的人，可以试用补任官吏；先授予“千夫”，相当于五大夫。有罪时还可以减免二等爵罪。爵位最高可到乐卿，以表彰军功。军功多的可以越级授爵，大功者封侯，小功者任郎吏。仕进的途径混杂而多端，官职因而被耗损废弛。自公孙弘以《春秋》的义理规劝群臣、取代汉相后，张汤采用严峻的法令断案，任廷尉，于是“见知法”产生了，废格诋毁、阻挠和诽谤而穷追审治的案件也实行了。第二年，淮南王、衡山王、江都王谋反的踪迹显露，公卿们寻找罪名审治，最终牵连他们的党羽，因而被判死罪的有数万人。地方长吏更加残酷严苛，法令也更加严明苛察。当时，朝廷招募尊崇方正、贤良、文学的士人，其中有的做到公卿大夫。公孙弘身为汉相，盖布被、吃饭不讲究多种滋味，以此为天下表率；然而对社会风俗没有什么益处，人们渐渐趋向功利。第二年，骠骑将军再次出兵攻打匈奴，斩获首级四万。那年秋天，浑邪王率数万部众来投降，于是汉朝出动二万乘车辆迎接他们。到达后，给他们以及有功之士赏赐。这一年总共耗费一百多巨万。当初，在此以前十多年，黄河冲决，观、梁、楚一带本来已经屡遭困苦；沿河各郡修堤堵塞，黄河却总是冲决毁坏，费用多得无法计算。后来番系想节省经过砥柱的漕运，开凿汾河渠用来灌田；参加工程的有数万人。郑当时负责渭渠漕运，因道路迂回遥远，便从长安到华阴开凿直渠，参加工程的有数万人。朔方也开渠，参加工程的有数万人，各自经历二三年，工程都没有完成，费用也各达十几巨万。天子为了攻伐匈奴，大力养马；运到长安供养的马有数万匹，牵马掌管马匹的士卒不足，于是调发附近郡县的人。投降的匈奴人也都由县官供给衣食，但县官无力供给。天子只好减少膳食，撤下乘舆的四匹马，拿出御府和禁藏的财物来供养他们。第二年，山东遭受水灾，百姓多有饥荒。于是天子派使者打开郡国粮仓赈济贫民，仍然不够；又招募豪富人家互相借贷救济，仍不能相救。于是把贫民迁到函谷关以西以及朔方以南的新秦中，共七十余万口，衣食都仰赖县官供给。几年间借给他们产业，并派使者分区监督，车马冠盖在道路上相望。费用以亿计算，多得不能数清。于是县官财力极为空虚，而富商大贾有的囤积财货、役使贫民、转运粮食，成百数十地囤积居奇；封君都低头仰赖供给；冶铸、煮盐所得财产有的累积到万金，却不帮助国家的困窘，使百姓更加困苦。因此天子与公卿商议更改钱币、铸造新币，以供给用度，并打击浮华奢侈、贪利兼并的人。当时禁苑中有白鹿，少府中又有许多银锡，于是铸造白鹿皮币和白金。从孝文帝改铸四铢钱到这一年，已有四十余年；自建元以来，县官往往就近开采铜山铸钱，百姓也间或私自盗铸，数量多得无法计算。钱越来越多而分量越来越轻，货物越来越少而价格越来越贵。有关官员说：“古代用皮币，诸侯以此聘问、朝享；金有三等：黄金为上等，白金为中等，赤金为下等。如今半两钱法定重量为四铢，但奸人有的私自磨钱，从钱内取出铜液，钱更加轻薄而货物更加昂贵，远方使用钱币烦琐费事，不能节省。因此应当用方一尺的白鹿皮，四周加上彩色花纹，制成皮币，价值四十万。王侯宗室朝见、聘问、朝享时，必须先用皮币进献玉璧，然后才能举行礼仪。”又铸造银锡为白金，以天、地、人三种纹饰为标志：天上没有比龙更尊贵的，作为天币；地上没有比马更尊贵的，作为地币；人中没有比龟更尊贵的，作为人币。因此白金分三品：第一种重八两，铸成圆形，纹饰为龙，名叫“白选”，价值三千；第二种重量较小，铸成方形，纹饰为马，价值五百；第三种重二两，铸成椭圆形，纹饰为龟，价值三百。命县官销毁半两钱，改铸三铢钱，钱文与重量相符；盗铸各种金钱的，罪皆处死。可是官吏和百姓盗铸白金的，多得无法计算。于是任东郭咸阳、孔仅为大农丞，主管盐铁事务；桑弘羊凭借计算理财掌权，任侍中。东郭咸阳是齐国的大盐商，孔仅是南阳的大冶铁商，都积累了数千金的产业，因此郑当时推荐他们。桑弘羊是洛阳商人的儿子，十三岁就任侍中，三人谈论财利之事，能够分析得极其细微。法令更加严厉后，许多官吏被罢免；战争频繁发生，百姓多买复除役的资格以及五大夫爵位，应征发的士卒越来越少。于是取消千夫、五大夫任吏的资格；不愿任吏的人，就出马充役。原来的官吏都熟悉并通晓这些法令，于是命他们砍伐上林苑的荆棘，修建昆明池。第二年，大将军、骠骑将军大举出兵攻打匈奴，斩获首级和俘虏八九万，赏赐五十万金；汉军死去的马有十余万匹，转运粮草、车辆和铠甲的费用还没有计算在内。当时财力匮乏，战士颇有不能得到俸禄的。有关官员说三铢钱太轻，容易被奸人作弊，便请求各郡国改铸五铢钱，并在钱的下方加郭，使人不能磨取铜液。大农上盐铁丞孔仅、东郭咸阳说：“山海是天地的宝藏，都应当归属少府。陛下不把它们私自占有，而交给大农，用来补助赋税；希望招募百姓自行承担费用，借用官府器具煮盐，官府供给牢盆。那些游手好闲、以奇异名目谋求独占山海货物来取得厚利、役使贫民的人，他们阻挠政事的议论不可胜听。敢于私自铸铁器、煮盐的人，砍断左脚。” 砍掉左脚，没收他的器物。郡中不出产铁的地方，设置小铁官，方便地隶属于所在地的县。命孔仅、东郭咸阳乘驿车巡行天下，整顿盐铁业，把原来经营盐铁而富有的人任为官吏。官吏的途径更加混杂，不加选择，商人也越来越多。商人因币制变更，囤积了许多货物以追逐利益。于是公卿说：“郡国有些遭受灾害，贫民没有产业；应招募他们迁往土地广大富饶的地方。陛下减少膳食、节省用度，拿出禁钱赈济百姓，宽免、借贷赋税，但百姓并没有全都出来耕田，商人越来越多，贫民没有积蓄，全都仰赖县官。过去对乘轻车的商人征算、对商人的缗钱征税，都有旧例，请仍按原法办理。凡商人尚未营业而借贷买置店宅、囤积各种货物，以及经商牟利的人，即使没有市籍，也按各自占有的货物申报；每缗钱二千，征一算。经营有租税的行业以及铸钱的，每缗钱四千，征一算。不是官吏同等身份的人，三老、北方边郡骑士乘轻车的，征一算；商人乘轻车的，征二算；船长五丈以上的，征一算。隐匿不申报，或申报不完全的，罚戍边一年，并没收其缗钱；有人能够告发的，赏给没收钱财的一半。具有市籍的商人及其家属，都不得登记名下的田地，以便于农民。敢于违反命令的，没收田地和奴婢。”天子于是想起卜式的话，召来任命卜式为中郎，赐爵左庶长，赐田十顷，并向天下公布，使人都明白这件事。当初卜式是河南人，以耕田、牧畜为业。父母死后，卜式有一个年幼的弟弟；弟弟长大后，卜式离开家，分家时只取了百余只羊，田宅财物全都给了弟弟。卜式进山牧羊十多年，积累到一千多只，又买了田宅；他的弟弟却把家业全部败光。卜式曾多次重新分给弟弟财产。当时汉朝屡次派将领攻打匈奴，卜式上书，愿意把家产的一半交给县官，以资助边防。天子派使者问他是否想做官，卜式说：“我小时候就牧羊，不熟悉做官，不愿做官。”使者又问：“你家里难道有什么冤屈，想上书说事吗？”卜式说：“我一生与人没有争斗；同乡贫穷的，我资助他们；品行不好的，我教导使他们归顺。居住地的人都听从我。我为什么还要在别人面前显露自己？我没有什么想说的。”使者说：“如果这样，那么你究竟想要什么，为什么这样做？”卜式说：“天子征讨匈奴，我认为贤能的人应当在边疆为节义而死，有财产的人应当捐献财物。这样匈奴就可以消灭了。”使者详细记录他的话，入朝报告天子。天子把这件事告诉丞相公孙弘，公孙弘说：“这不合人情，是不守法的臣子，不能用来教化天下，反而会扰乱法令。希望陛下不要答应。”于是皇上很久没有答复。卜式过了几年才被罢免，回乡重新耕田牧羊。一年多后，汉军屡次出兵，浑邪王等投降，县官耗费很多，仓库府库都空了。第二年贫民大规模迁徙，全都仰赖县官供给，县官没有办法全部赈济。

译卜式拿出二十万钱交给河南守，用来供给迁徙来的百姓。河南上报了那些帮助贫民的富人名单。天子看到卜式的名字，认出他说：“这就是先前想把家产一半捐给国家、帮助边防的人。”于是赐给卜式免除外徭役四百人的待遇。卜式又把这些赏赐全部返还给县官。当时富豪都争着隐匿财产，只有卜式特别愿意捐出财物来帮助费用。天子因此认为卜式始终是忠厚长者，便尊崇显贵他，以此来劝导百姓。当初卜式不愿做郎官，皇上说：“我在上林苑中有羊，想让你替我牧放。”于是卜式被任为郎官，穿着布衣、草鞋牧羊。一年多后，羊肥壮繁殖，皇上经过看见，认为很好。卜式说：“不只是牧羊如此，治理百姓也是这样：要按时起居，品行不好的就立即斥退，不要让他败坏羊群。”皇上认为卜式奇特，任命他为缑氏令，试用他治理县政。缑氏县的百姓认为他治理得好，后来升任成皋令；他负责漕运成绩最好，皇上认为卜式质朴忠诚，任命他为齐王太傅。孔仅负责让天下铸造器物，三年之中被任为大农，列于九卿之中；桑弘羊任大农丞，主管各项会计事务，逐渐设置均输法，以流通货物。开始时，允许官吏缴纳粮食补任官职，郎官最高可补到六百石。自铸造白金、五铢钱以后五年，赦免因盗铸金钱而被判死罪的官吏和百姓，共有数十万人；那些未被发觉而互相杀害的人，多得无法计算。获得赦免、自己出首的有一百多万人，但还不到应当自首人数的一半。天下大体上几乎都在铸造金钱。犯法的人很多，官吏不能全部诛杀，于是派博士褚大、徐偃等分别率领队伍巡行郡国，检举兼并财产的人；守、相中有充任官吏的，也一并查办。御史大夫张汤正处于显贵当权之时，减宣、杜周等任中丞；义纵、尹齐、王温舒等用残酷严急、刻薄深文的手段，任为九卿；直指使夏兰之类也开始出现。大农颜异被诛杀。起初颜异任济南亭长，因廉洁正直逐渐升到九卿。皇上与张汤铸造白鹿皮币后，问颜异意见。颜异说：“如今王侯朝贺，用价值数千的钱购买苍璧，却反而用价值四十万的白鹿皮作衬垫，根本和末端的价值不相称。”天子不高兴。张汤又同颜异有嫌隙。后来有人因别的议论告发颜异，案件交给张汤审理。颜异与宾客谈话，谈到新令下达后有不便之处，颜异没有回答，只是嘴唇向外一动。张汤上奏说，颜异身为九卿，看见法令有不便之处，却不入朝进言，反而在腹中诽谤，应判死罪。从此以后便有了“腹诽”之法，公卿大夫多以谄媚迎合来求得容身。天子颁布缗钱令并尊崇卜式后，百姓始终没有分出财产帮助县官。于是杨可开始在天下推行告缗钱。郡国中私自铸钱的很多，钱多而轻，公卿请求命京师钟官铸造赤侧钱，一枚抵五枚，规定官府使用；不是赤侧钱不得流通。白金逐渐贬值，百姓不再珍视使用，县官下令禁止，也没有用。一年多后，白金最终废止，不再流通。这一年张汤死了，百姓并不思念他。又过了两年，赤侧钱贬值，百姓巧妙钻法令空子使用它，觉得不方便，于是又废止。此后完全禁止郡国铸钱，专门命令上林苑的三官铸钱。铸钱增多后，又命令天下除了三官钱以外不得流通。各郡国以前铸的钱全部废止，熔化后把铜运交三官，百姓私铸钱因而少了许多。计算铸钱费用，不能与钱的价值相抵，只有真正的能工巧匠和大奸人，才偷偷铸造。卜式任齐相时，杨可把告缗钱推行到天下，中等财产以上的人大体都遭到告发。杜周审理这些案件，很少有反抗的人，于是分派御史、廷尉正、监等，分队前往，立即审治郡国的缗钱案件，所得百姓财物以亿计算，奴婢以千万计；大县没收田地数百顷，小县一百多顷，住宅也大致如此。于是中等财产以上的商人，大多破产；百姓也不敢偷吃美食、穿好衣服，不再经营积蓄产业，而县官因为盐、铁和缗钱的收入，财用更加充足。朝廷又扩大函谷关，在左右设置辅郡。当初大农掌管盐铁官营，布匹很多，水衡都尉设置了许多机构，想主管盐铁；杨可推行告缗钱后，上林苑财物增多，于是命水衡都尉主管上林苑。上林苑充满财物后，又进一步扩建。这时南越想同汉朝用船交战，汉朝便大规模修建昆明池，环池排列楼观，修治楼船，高十余丈，船上还加设旗帜，十分壮观。天子受到触动，于是修建柏梁台，高数十丈；宫室的修建从此一天比一天华丽。又把缗钱分给各官署，水衡、少府、大农、太仆各自设置农官，往往就在郡县附近接收没收的田地并耕种；没收的奴婢分给各苑饲养狗、马、禽兽，以及供给各官署。各官署不断新设机构，役使的奴婢越来越多。向下游漕运粮食达到四百万石，又由官府自行买粮，才够用。世家子弟和富人有的斗鸡、跑狗马、射猎、赌博游戏，扰乱平民，于是征召那些违反法令、彼此牵连的人，达数千人，称为“株送徒”。缴纳财物的人可以补任郎官，郎官选拔制度因此衰败。当时山东遭受黄河水灾，连续几年收成不好，有的地方人吃人，灾区方圆一二千里。天子怜悯他们，下诏说：“江南用火烧荒、以水灌田。如今饥民可以流徙到江淮之间就食；想让他们留下的，派使者安置，沿途车马相接；还要从巴蜀转运粮食来赈济他们。”第二年，天子开始巡行郡国，向东渡过黄河。河东守没有料到皇上到来，来不及准备，便自杀。皇上向西行，越过陇山，陇西守因迎接车驾而劳累过度，死去。天子的从官得不到食物，陇西守自杀。于是皇上向北出萧关，率数万骑兵在新秦中打猎，以此整顿边防军队后返回。新秦中有的地方方圆千里没有亭、障和边塞巡逻设施。因此诛杀北地太守以下的官员，并允许百姓在边境县份牧养牲畜；县官借给他们母马，三年后归还，并且连同繁殖的马按十分之一计算，以此免除告缗钱。新秦中既已得到宝鼎，便建立后土祠和太一祠。公卿商议封禅之事，天下郡国也都预先修治道路、修缮旧宫殿；凡是当经过驰道的县，都修治官府仓储、设置供具，盼望并等待天子临幸。第二年，南越反叛，西羌侵扰边境，成为祸患。天子因为山东贫困不能供给，赦免天下，并调南方楼船军二十余万人攻打南越，征发三河以西的骑兵数万人攻打西羌；又征发数万人渡过黄河，修筑城塞，命百姓开始设置张掖、酒泉郡。同时上郡、朔方、西河、河西开垦田地，官府扩展塞外，征发士卒六十万人戍守并屯田。中原修路、运送粮饷，远的二千里，近的一千余里，都仰赖大农供给。边兵不足，于是发放武库和工官的兵器来供给他们。车骑所用的马极度缺乏，县官钱少，买马困难，于是制定法令，命封君以下至三百石以上的官吏，按等级出母马；天下各亭，凡有畜养母马的，每年考核繁殖数，以相当于齐相的卜式上书说：“我听说，君主忧虑是臣子的耻辱。如今南越反叛，我愿意父子和齐国熟习水战的人一同前往，为国战死。”天子下诏说：“卜式虽然亲自耕田牧羊，却不把财物只用于谋利，有多余的就总是帮助县官的用度。如今天下不幸有急难，卜式奋发表示愿父子战死；即使尚未交战，也可以说义气已经发自内心。”赐卜式爵关内侯、黄金六十斤、田十顷，并向天下公布。天下没有人响应，列侯有数百人，也没有一个请求从军攻打羌、越。到了酎祭，少府省下酎金，列侯因酎金不足而失去侯爵的有一百多人，于是任命卜式为御史大夫。卜式任职后，看见郡国有很多不便于百姓的县官措施：官营盐铁，铁器粗劣而价格昂贵，有时还强迫百姓买卖；船只又征税，商人少而货物贵。于是他因孔仅谈到船税之事，皇上从此不喜欢卜式。汉朝连续用兵三年，诛灭西羌，消灭南越；从番禺以西直到蜀地以南，设置初郡十七个，并且按照当地旧俗治理，不征赋税。南阳、汉中以后的各郡，则按照土地相近的原则供给初郡官吏和士卒的俸禄、粮食、布帛财物、传车和马匹、被褥器具。初郡不时发生小规模反叛，杀害官吏，汉朝便从南方调发官吏和士卒前往诛讨，每年一万多人，费用都仰赖大农。大农用均输法调配盐铁来补助赋税，所以能够供给他们。然而军队经过的县，只是让它们按财产出钱以免缺乏而已，不敢说是擅自征赋，以免触犯法令。第二年，即元封元年，卜式被贬低官秩，任太子太傅；桑弘羊任治粟都尉，兼领大农，完全代替孔仅主管天下盐铁。桑弘羊认为各官署各自买卖，彼此争夺货物，因而使物价飞涨；天下缴纳赋税，有时还抵偿不了运输费用，于是请求设置大农部丞数十人，分区主管郡国，各自在县中设置均输、盐铁官，让远方郡国在货物价格高时把当地物产作为赋税，和商人转运贩卖的货物相互调剂。

译各地市场彼此争夺货物，于是物价飞涨，天下各地缴纳赋税、输送物资，有时连雇车运输的费用都无法偿付。于是请求设置大农部丞数十人，分部主管各郡国；又在各县分别设置均输、盐铁官，命令远方各地把当地物产在价格高的时候，按商贾转运贩卖的价格折算为赋税，彼此调剂输送。在京师设置平准机构，统一接受天下各地的输送；又命名工官制造车辆和各种器物，都由大农供给。大农所属官府把天下的货物全部收购掌握，价格高时就卖出，价格低时就买进。这样一来，富商大贾没有地方牟取暴利，便回归本业，各种物价也不会飞涨，所以称为抑制天下物价，名叫“平准”。天子认为有道理，答应了他。于是天子北到朔方，向东到泰山，巡行海上，沿着北部边境返回；所经过的地方，赏赐用帛一百多万匹，钱和黄金以巨万计算，全都由大农供给。卜式又请求允许官吏用缴纳粮食的方式补授官职，也允许罪人缴粮赎罪；让百姓能够向甘泉宫缴纳粮食的，各自授予爵位，以此终身免除告缗令；其他郡国则各自把粮食输送到指定地点，各地农民也都把粮食运来，山东漕运每年又增加六百万石。一年之内，太仓、甘泉仓都装满了，边地也有余粮；均输所得的帛有五百万匹。百姓没有增加赋税，而天下的财用却充足了。于是卜式被赐予左庶长爵位和黄金二百斤。这一年发生小旱灾，皇上命令官府祈求降雨。卜式说：“官府本来只应当收取租税，用租税供养自己罢了。如今卜式让官吏坐在市场店铺中贩卖货物、谋求利润，应该把卜式烹杀！”话说完，天就下起了雨。太史公说：农业、工商和贸易的道路通畅了，于是龟甲、贝、黄金、铜钱、刀币、布币等货币便兴盛起来。这种情况由来已久，从高辛氏以前就更加久远，无法记载。因此，《尚书》记述唐、虞时代的事情，《诗经》叙述殷、周时代的事情。天下安宁时，就应当长久兴办庠序，重视根本而抑制末业，用礼义防范逐利。世事变化多端、灾患频仍时，情况也会反过来。因此，事物发展到极盛就会衰落，时势到了极点就会转变；一时崇尚质朴，一时崇尚文饰，这就是循环往复、由始至终的变化。禹贡记载九州，各因当地土地所宜和人口多少而缴纳贡赋。汤、武承接前代积弊，改变制度，使百姓不感到疲倦；他们都战战兢兢地施行治国之道，但后来逐渐衰落。齐桓公采用管仲的谋略，运用调节轻重的权术，开发山海资源，使诸侯来朝，凭借小小的齐国显著成就了霸业。魏国采用李克的办法，竭尽土地的生产能力，使国君强盛。从此以后，天下诸侯争战不休，战国时代重视诈术和武力，轻视仁义；先求富有强盛，后讲推让。因此，平民中富有的，有的积累财产达到巨万；贫穷的，有的连糟糠都吃不饱。有的国家强盛，能够吞并小国，使诸侯臣服；有的弱国则宗庙断绝、国家灭亡。直到秦国最终兼并天下，虞、夏时代的货币以黄金分为三等，有黄、白、赤三种；又有钱、布、刀等货币。也有龟贝。到了秦朝，天下统一为一个国家，货币分为三等：黄金以“镒”为单位，称为上币；铜钱上铸有“半两”字样，重量与文字所示相同，称为下币；珠玉、龟贝、银锡之类只作为器物、装饰和珍藏，不作为货币。然而各种货币仍随时代变化而有轻重贵贱，没有固定标准。于是对外排斥夷狄，对内兴办功业，天下的男子竭力耕作仍不足以供应粮饷，女子纺织仍不足以供应衣服。古代也曾经竭尽天下的资财来奉养君主，还自己认为不够。这没有别的缘故，是事势发展的潮流相互激荡所造成的，有什么值得奇怪的呢？《史记正义》卷三十。

译钦定《四库全书》。《史记正义》卷三十一。唐代张守节撰写。《吴太伯世家》第一，《史记》第三十一卷。吴是国号。太伯居住在梅里，即今常州无锡县东南六十里；到第十九世孙寿梦时，寿梦居住在那里，号称句吴。寿梦死后，诸樊向南迁徙吴国；到第二十一代孙公子光时，公子光派儿子齐修筑阖闾城，并以此为都城，就是今天的苏州。吴太伯和弟弟仲雍，都是周太王的儿子、王季历的哥哥。季历贤能，又有圣德的儿子昌。太王想立季历为继承人，并把王位传给昌，于是太伯、仲雍二人便逃奔荆蛮，刺身纹面、剪断头发，以表示自己不能任用。江熙说：太伯的小弟季历生下文王昌，昌有圣德。太伯知道昌将来一定会拥有天下，所以想把国家传给季历；他借太王生病为名，托言去吴越采药而不回来。太王死后，季历即位，这是第一次让国；季历死后，文王即位，这是第二次让国；文王死后，武王即位，终于拥有天下，这是第三次让国。又有解释说：太王生病时，太伯托言采药而离开，不能按侍奉父亲的礼节侍奉，这是第一次让国；太王死后他不回来，使季历主持丧事，不能按礼节安葬，这是第二次让国；他剪发纹身，表示自己不能任用，使季历主持祭祀，自己不能按礼节参加祭祀，这是第三次让国。太伯逃到荆蛮后，自称勾吴。荆蛮人认为他有义气，跟随他归附的有一千多家，拥立他为吴太伯。太伯死时没有儿子，弟弟仲雍即位，这就是吴仲雍。仲雍死后，儿子季简即位；季简死后，儿子叔达即位；叔达死后，儿子周章即位。当时周武王攻克殷，寻找太伯的后代，把周章的弟弟虞仲封在周朝北方的故夏都，于是成为诸侯，这就是虞仲。周章死后，儿子熊遂即位；熊遂死后，儿子柯相即位（柯音歌，相音相匠反）；柯相死后，儿子疆鸠夷即位；疆鸠夷死后，儿子余桥疑吾即位（桥音挢，音骄反）；余桥疑吾死后，儿子柯卢即位；柯卢死后，儿子周繇即位（繇音遥，又音由）；周繇死后，儿子屈羽即位（屈读居勿反）；屈羽死后，儿子夷吾即位；夷吾死后，儿子禽处即位；禽处死后，儿子转即位；转死后，儿子颇高即位；颇高死后，儿子句卑即位。当时晋献公灭掉周朝北方的虞国，虞公把虢国打开给晋国进攻。句卑死后，儿子去齐即位；去齐死后，儿子寿梦即位（梦音莫公反）。寿梦即位后，吴国开始日益强大，号称为王。自太伯建立吴国，传了五代，周武王才攻克殷，把太伯的后代分封为两个国家：一个虞国在中原，一个吴国在夷蛮之地。传十二代后，晋国灭掉了中原的虞国；中原虞国灭亡两代之后，夷蛮之地的吴国兴起。（中原虞国灭亡后，经过七十一年，到寿梦时……） 寿梦即位二年，楚国逃亡的大夫申公巫臣因怨恨楚将子反而逃奔晋国。晋国派他出使吴国，教吴国使用兵车和作战方法，并让他的儿子担任吴国行人。吴国从此开始与中原相交往。吴国在位十六年时攻打楚国；楚共王在位二十五年时攻打吴国，到达衡山。寿梦在位二十五年去世。寿梦有四个儿子，长子叫诸樊，次子叫余祭，次子叫余昧，最小的叫季札。季札贤能，寿梦想立他为王，季札谦让不肯。于是立长子诸樊为王，暂代处理国政。诸樊元年，诸樊守丧期满后让位给季札。季札辞谢说：‘曹宣公去世时，诸侯和曹国人认为拥立曹君不合义，想立子臧为君；子臧离开曹国，以成全曹君。君子说他能够守住节操。君主认为继承人合义，谁敢违背君主？拥有国家并不是我的节操所在。我虽不才，希望遵循子臧的义行。’吴人仍坚持拥立季札。季札于是抛弃家室，去耕田，吴人这才放弃此事。秋天，吴国攻打楚国，楚军击败吴军。诸樊在位四年，晋平公刚刚即位。诸樊在位十三年去世，遗命把王位传给弟弟余祭，想按照兄弟长幼依次相传，最终一定要把国家交给季札，以此表达先王寿梦的心意，并赞美季札的义行；兄弟们都想把王位传给他，只是依次推让。季札被封在延陵，所以称为延陵季子。余祭在位三年，齐国相国庆封获罪，从齐国逃奔吴国。吴国把朱方县赐给庆封作为奉邑，并把女儿嫁给他。庆封的财富超过在齐国时。余祭在位四年，吴国派季札出使鲁国。季札请求观看周王室的乐舞。鲁国演奏《周南》《召南》，季札说：‘美好啊，这是周朝事业的开端，但还没有达到最高境界；勤劳而不怨恨。’演奏《邶风》《鄘风》《卫风》，他说：‘美好啊，深沉吗？忧患却不困顿。我听说卫康叔、卫武公的德行就是这样，这大概是卫国的乐调吧。’演奏《王风》，他说：‘美好啊，有思虑却不恐惧，这大概是周室东迁后的乐调吧。’演奏《郑风》，他说：‘它已经过于琐碎了，百姓不能忍受，这个国家大概会最先灭亡吧。’演奏《齐风》，他说：‘美好啊，气势浩大，真是大国的风范！能在东方海滨作表率的，大概就是太公吧。这个国家的前途不可估量。’演奏《豳风》，他说：‘美好啊，宽广浩荡；欢乐却不过分，这大概是周公东征时的乐调吧。’演奏《秦风》，他说：‘这就叫夏声。能够保持中原传统的，必然会强大；这大概是周朝旧日的遗风吧。’演奏《魏风》，他说：‘美好啊，声调和谐流畅；气势宏大而委婉，节俭而容易实行。若能以德行辅助这些特点，就可以成为盟主。’演奏《唐风》，他说：‘思虑深远啊！这其中有陶唐氏的遗风吗？否则，忧思怎么会这样深远？若不是有美德的后代，谁能做到这样？’演奏《陈风》，他说：‘国家没有君主，它怎么能长久呢？从《郐风》以下，就没有什么值得评论的了。’演奏《小雅》，他说：‘美好啊，有思虑却不……’