史记正义卷七十七

译侯生说：“将在外，君命有所不接受，这是为了便利国家。公子如果只凭兵符会合晋鄙，而晋鄙不交出军队，再去请求，事情就危险了。我的门客屠户朱亥可以同您一起去。这个人是大力士，晋鄙听从当然最好；如果不听，可以让他出手。”于是公子哭了。侯生说：“公子害怕死吗？为什么哭？”公子说：“晋鄙声势强悍【《声类》说：嚄是大笑，唶是大声呼喊】，又是久经战阵的老将，去见他恐怕他不听，必然要杀死他；我是为此哭，哪里是怕死呢？”于是公子请朱亥同行。朱亥笑说：“臣不过是市井中击刀宰牲的屠夫，公子却亲自多次慰问我。我没有回报答谢，是因为认为小礼没有用。如今公子有急难，正是臣献出生命的时候。”于是同公子一起出发。公子经过侯生处，向他告别。侯生说：“臣本应随行，但年老不能去。请让我计算公子的行程，等到您到晋鄙军中的那一天，我向北自杀，以此送您。”公子于是出发。到了邺地，假传魏王命令代替晋鄙。晋鄙把兵符合在一起验证，果然心生怀疑，举手看着公子说：“如今我统率十万军队驻扎在边境，这是国家的重任；现在您只带一辆车来接替我，怎么回事？”话还没有说完，朱亥用四十斤重的铁椎击杀晋鄙。公子于是统率晋鄙的军队，整顿军队，下令军中：“父子都在军中的，父亲回去；兄弟都在军中的，哥哥回去；只有一个儿子而没有兄弟的，留下奉养父母。”选出精兵八万人，进军攻击秦军。秦军解除包围撤走。于是救了邯郸，使赵国得以保存。赵王和平原君亲自到边境迎接公子。平原君背着箭囊，手持箭，替公子在前面引路。赵王拜了两拜说：“自古以来的贤人，没有谁能赶得上公子。在这个时候，平原君也不敢把自己同别人相比。”公子同侯生诀别时，侯生果然向北自杀。魏王恼怒公子盗取兵符、假传命令并杀死晋鄙，公子自己也知道这一点。他已经击退秦军、保存赵国，便派将领带领军队回到魏国，而自己只和门客留在赵国。赵孝成王感念公子假传命令、夺取晋鄙军队而保存赵国的功劳，便同平原君商议割出五座城封给公子。公子听说后，神情骄傲自矜，显出自以为有功的样子。有个门客劝公子说：“有些事情不能忘，有些事情却不能不忘。别人对公子有恩，公子不能忘；公子对别人有恩，希望公子忘掉。况且假传魏王命令、夺取晋鄙军队来救赵，对赵国说是有功，对魏国却还不能算忠臣。公子如今竟自我骄傲、夸耀功劳，我私下认为这不可取。”于是公子立即责备自己，仿佛无地自容。赵王清扫道路，亲自迎接，行主人之礼，领公子走向西阶。公子侧身而行，推辞谦让，从东阶登上去，自己说起对魏国有罪有过、对赵国无功。赵王陪公子饮酒直到傍晚，因为公子谦让退避，始终不忍献出五座城。公子最终留在赵国。赵王把鄗封给公子作为汤沐邑，魏国也恢复以信陵供养公子。公子留在赵国期间，听说赵国有两个处士：毛公隐藏在赌博者中，薛公隐藏在卖酒浆的人家里。公子想见这两人，但两人自行隐藏，不肯见公子。公子听到他们所在的地方，便暗中徒步前往，同两人交游，十分欢快。平原君听说后，对夫人说：“起初我听说夫人的弟弟公子是天下无双的人物；如今听说他竟荒唐地同赌徒、卖浆者交游，公子真是个荒唐人。”夫人把这话告诉公子。公子于是向夫人道谢辞别，说：“起初我听说平原君贤能，所以背弃魏王而救赵，是为了成全平原君的名声。现在看来，平原君的交游不过是豪奢排场，并不寻求真正的士人。我无忌在大梁时，常听说这两个人贤能；来到赵国后，唯恐不能见到他们，即使能同他们交游，还担心他们不愿意同我交游。如今平原君反而以我同他们交游为羞耻，看来他不值得交游了。”于是准备离开。夫人把全部情况告诉平原君。平原君便摘下帽子向公子谢罪，坚决挽留他。平原君门下的宾客听说后，有一半离开平原君，归附公子；天下士人又都来投奔公子，公子把平原君的宾客几乎全都吸引过来。公子留在赵国十年没有回去。秦国听说公子在赵国，日夜出兵向东攻打魏国。魏王为此忧虑，派使者去请公子回国。公子害怕魏王恼怒自己，便告诫门下人：“谁敢替魏王使者传话，就处死。”宾客都背弃魏国而到了赵国，却没有人敢劝公子回去。毛公、薛公两人前来见公子说：“公子在赵国受尊重、名声传遍诸侯，只是因为您有魏国作依托。如今秦国攻打魏国，魏国危急，而公子不忧虑；假如秦国攻破大梁，夷平先王宗庙，公子将以什么面目立于天下？”话还没有说完，公子立即变了脸色，告诉车夫赶快驾车回国救魏。魏王见到公子，同他相对而泣，并把上将军的官印授给公子。公子于是统率军队。魏安厘王三十年，公子派使者遍告诸侯。诸侯听说公子将要出兵，各自派将领率军援救魏国。公子率领五国军队在河外击破秦军，击败蒙骜，于是乘胜追击秦军到函谷关，遏制秦兵，秦兵不敢出关。当时公子的威势震动天下，诸侯门客向他进献兵法，公子都给这些兵法命名，所以世俗称为《魏公子兵法》。秦王对此忧虑，便拿出黄金一万斤送给魏国，寻找晋鄙的门客，让他们在魏王面前毁谤公子，说：“公子逃亡在外已经十年。如今他做魏国的将军，诸侯的将领都归属于诸侯，只听说魏公子，不听说魏王。公子也想借此时机面向南方称王。”诸侯害怕公子的威势，正想共同拥立他。秦国多次派人使用反间计，假装祝贺公子即将被立为魏王。魏王每天听到对公子的毁谤，不能不相信，后来果然派人代替公子统率军队。公子知道自己再次因为毁谤而被废黜，便称病不上朝，同宾客通宵饮酒，饮烈酒，亲近妇女，日夜寻欢作乐。这样过了四年，最终因酒病发作而死。同年魏安厘王也去世。秦国听说公子死了，派蒙骜攻打魏国，攻取二十座城，最初设置东郡。此后秦国逐渐像蚕食桑叶一样侵吞魏国，十八年后俘虏魏王，屠杀大梁。汉高祖年轻时多次听说公子贤能。等到登上天子之位，每次经过大梁，常常祭祀公子。高祖十二年，随军打败黥布回来，为公子设置守墓人家五户，世世代代每年按春夏秋冬四时祭祀公子。这时，公子已经面向南方称王，诸侯都畏惧公子的威势，正想共同拥立他。秦国多次派人使用反间计，假意祝贺公子即将被立为魏王。魏王日夜听闻别人诋毁公子，不能不相信，后来果然派人取代公子领兵。公子自己知道又一次因为诋毁而被废弃，于是以有病为由辞谢，不再入朝，和宾客通宵饮酒。他饮用醇酒，亲近许多妇女，日夜以享乐为事；这样饮酒作乐四年，终于因酒得病而死。这一年，魏安厘王也去世了。秦国听说公子死去，便派蒙骜进攻魏国，攻下二十座城，最初设置东郡。此后秦国逐渐像蚕食桑叶一样侵吞魏国，十八年后俘虏魏王，屠灭大梁。高祖年轻时，多次听说公子贤能；等到登上天子之位，每次经过大梁，常常祭祀公子。高祖十二年，随军回师途中攻打黥布，回来后为公子设置守墓人家五户，世世代代每年按春夏秋冬四时祭祀公子。太史公说：我经过大梁的废墟，寻找并询问所谓的夷门。夷门就是大梁城的东门。天下诸公子中，也有喜爱士人的；然而信陵君接待山林隐士，不以降低身份同他们交往为耻，是有原因的。他的名声冠绝诸侯，并非虚传。高祖每次经过那里，都命令百姓不断奉祀他。《史记正义》卷七十七

译钦定《四库全书》《史记正义》卷七十八 唐代张守节撰写 《春申君列传》第十八，《史记》卷七十八 春申君是楚国人，名歇，姓黄氏。他游学而博闻，侍奉楚顷襄王。顷襄王认为黄歇善于辩说，派他出使秦国。秦昭王派白起攻打韩、魏，在华阳击败他们，俘获魏将芒卯；韩、魏服从秦国，侍奉秦国。秦昭王正要命令白起同韩、魏共同攻楚，尚未出兵，楚国使者黄歇恰好来到秦国，听说了秦国的计划。当时秦国此前已派白起攻打楚国，夺取巫、黔中郡，接着攻下鄢、郢，向东到达竟陵【竟陵属江夏郡】。楚顷襄王向东迁徙，定都陈县【今陈州】。黄歇看到楚怀王被秦国诱骗入朝，最终受欺骗而死在秦国，顷襄王又是他的儿子；秦国轻视顷襄王，担心一举灭掉楚国。于是黄歇上书游说秦昭王说：“天下没有比秦、楚更强大的国家。如今听说大王想攻打楚国，这就像两只老虎相斗；两虎相斗，疲弱的狗反而会得到好处。不如亲善楚国，请允许臣说明其中的道理。臣听说，事物发展到极点就会反转，冬夏就是这样【到达极点就会反转；冬至是阴气的极点，夏至是阳气的极点】；把事情推到极点就会危险，层层堆叠棋子就是这样。如今大国的土地遍布天下，占有天下的两端【指东西两端】，这是自有人类以来，拥有万辆兵车的土地从未有过的情形。先帝文王、庄王三代都没有忘记同齐国接壤，以断绝合纵亲盟的关键。如今大王派盛桥主管韩国事务，盛桥把韩国土地献入秦国；这是大王不用铠甲、不凭威势便得到百里土地，大王可以说很有才干。大王又出兵攻打韩国的申地，进攻魏国，堵住大梁城门，攻取河内，夺取燕、酸枣、虚、桃，进入邢地【邢丘在怀州武南县东南二十里】。魏国军队像云一样飞散，不敢救援；大王的功劳也很多。大王休整铠甲、休息军队两年，然后再次出兵，又兼并蒲、衍、首垣，进逼仁、平丘，包围黄城、济阳【黄城故址在曹州考城县东；济阳故城在曹州宛句县西南；“婴城”所在未详】，魏国于是臣服。大王又割取濮水、磨山以北的土地，堵住齐、秦交通的要道，截断楚、赵合纵的脊梁【刘伯庄说：意思是秦得到魏地，楚、赵的合纵联系被截断】。天下各国五次联合、六次聚集，却不敢援救，看来大王的威势也太盛了。大王如果能保持功业、守住威势，收敛攻取土地的欲望，扩充仁义的基础，使后世没有祸患，那么三王的功业还不足以同您相比，五霸的事业也不足以同您相比。大王如果仗恃人众、依靠兵革强盛，乘着魏国被击毁的威势，想凭武力使天下诸侯臣服，臣恐怕会有后患。《诗经》说：凡事都有开头，却很少能有好的结局。《易经》说：狐狸渡水，弄湿了尾巴【意思是狐狸爱惜尾巴，每次渡水都把尾巴举起不让它沾湿；到了困厄极点便会弄湿，用来比喻不能凭力量使人臣服】。这是说开始容易，结束困难。怎么知道会这样呢？从前智氏只看见攻打赵国的利益，却不知道榆次的灾祸【榆次是并州的县；《水经注》说榆次县南同遇水旁有凿台】；吴国只看见攻打齐国的便利，却不知道干隧的失败【干隧是吴地名，在万安山西南一里、太湖旁，是吴王夫差自刎处，在苏州西北四十里】。这两个国家并不是没有大的功劳，只是沉溺于眼前利益，却轻视了后来的祸患。吴国信任越国，于是同越国攻打齐国，已经在艾陵击败齐军【艾山在兖州博县南六十里】，回国后却在三渚之浦被越王俘获【吴地俗传说：越军得到伍子胥托梦，说从东方进入攻打吴国；越王于是从三公北岸筑坛，杀白马祭祀伍子胥，酒杯中的酒喝尽后便开渠，称为三渚之浦，越军攻破吴王于姑苏，夫差败于干隧】。智氏信任韩、魏，于是带他们攻打赵国，进攻晋阳城【并州城】，胜利指日可待，韩、魏却背叛智氏，在凿台下杀死智伯瑶。如今大王嫉妒楚国没有被毁灭，却忘记了韩、魏足以毁灭楚国的强大，臣替大王考虑，认为这样不可取。《诗经》说：大军不要远行跋涉去攻伐【意思是大军不必远道涉水攻伐】。由此看来，楚国是可以援助的，邻国才是敌人。《诗经》又说：跳跃的狡兔，遇到猎犬就会被捕获；别人心中有想法，我能推测出来。如今大王在事情进行到一半时便相信韩、魏的善意，这正是吴国相信越国的情形。臣听说，敌人不可以姑息，时机不可以错失。臣担心韩、魏用谦卑言辞来解除灾患，实际上却想欺骗大国。为什么呢？大王对韩、魏没有累世的恩德，却有几代的怨仇。韩、魏的父子兄弟接连死在秦国手中，将近十代；本国残破，社稷毁坏，宗庙被毁，有的被剖腹断肠，有的折断脖颈、下颌，头颅和身体分离，尸骨暴露在草泽中；头颅僵卧，沿边境相望；父子、老弱被系住脖颈、捆住双手，成为成群的俘虏，一个接一个地走在道路上；鬼神孤独悲伤，没有享用血食的祭祀；百姓不能安生，族类离散，流亡而沦为奴婢的遍布天下。所以韩、魏不被秦灭亡，正是秦国社稷的忧患。如今大王资助韩、魏，让他们同您攻楚，岂不是过错吗？况且大王攻楚，将从哪里出兵【恶，音乌】？大王难道要向仇敌韩、魏借道吗？出兵之日，大王就会担忧军队不能返回；这就是大王把军队资助给仇敌韩、魏。大王如果不向仇敌韩、魏借道，就必须攻打随水以右的土地；随水以右的土地，这些地方都很广阔……” 水鸟举起尾巴，不让尾巴沾湿；到了极其困窘的时候，才不得不使尾巴沾水。这是说事情开始容易而结束困难。怎么知道是这样呢？从前智氏只看见讨伐赵国有利，却不知道榆次的祸患【榆次是并州的县。注文《水经》说：榆次县南面与同遇水相邻的地方，有凿台】；吴国只看见讨伐齐国有利，却不知道在干隧失败【干隧是吴地的地名，位于万安山西南一里、太湖旁边，就是吴王夫差自刎的地方，在苏州西北四十里】。这两个国家并不是没有取得大的功劳，只是把利益留在眼前，却把祸患推到了后来。吴国相信越国，于是跟随越国讨伐齐国，在艾陵打败齐人【艾山在兖州博县南六十里】；回军后，却被越王在三渚之浦擒获【吴地俗传说：越军得到伍子胥托梦，说从东方进入攻伐吴国。越王于是就在三公北岸筑坛，杀白马祭祀伍子胥，酒杯中的酒随之震动】【祭祀完毕，便开渠，名为示浦；越军进入后，在姑苏击败吴王，在干隧取胜】。智氏相信韩、魏两国，于是带领它们进攻赵国，攻打晋阳城【并州的城】；眼看就要获胜，韩、魏却背叛了智氏，在凿台下面杀死智伯瑶。如今大王嫉妒楚国没有被毁灭，却忘记了毁灭楚国会使韩、魏强大。我替大王考虑，认为这件事不可取。《诗经》说：“大军远行，不要涉水而进攻”【意思是大军不要远道跋涉前去攻伐】。由此看来，楚国是可以援助的，邻国才是敌人。《诗经》说：“小步跳跃的狡兔，遇到猎犬就会被捕获；别人心中有想法，我可以揣度出来。”如今大王半途相信韩、魏对大王的善意，这正是吴国相信越国的做法。我听说，敌人不可以借用，时机也不可以错过。我担心韩、魏用谦卑的言辞来消除祸患，实际上却想欺骗大国。为什么呢？大王并没有对韩、魏施加过两代以上的恩德，却与它们有累世的怨仇。韩、魏的父子兄弟接连死在秦国手中的，已经将近十代；本国被残害，社稷被毁，宗庙被毁，剖腹断肠，折断脖颈和下巴，头颅与身体分离，尸骨暴露在草泽之中；头颅僵卧、尸身倒毙，彼此相望于国境之间。父子、老幼被锁住脖子、捆住双手，成群结队地沦为俘虏，接连不断地走在道路上。鬼神孤苦悲伤，无人祭祀供奉；百姓无法安生，族类离散，流亡在外，沦为奴仆和婢妾的人遍布天下。因此，韩、魏不灭亡，是秦国社稷的忧患。如今大王资助它们来共同攻打楚国，不也是错得太过分了吗？况且大王攻打楚国，将从哪里出兵【“恶”读作“乌”】？大王难道要向仇敌韩、魏借道吗？军队出发之日，大王就要担心它们不能回来；这就是大王把军队资助给仇敌韩、魏。大王如果不向仇敌韩、魏借道，就必然要攻取随水以西的土地；随水以西的土地，这些地方都很广