史记正义卷八十六

译聂政是轵县深井里人【在怀州济源县南三十里】。他因杀人躲避仇家，和母亲、姐姐一起到了齐国，以屠宰为业。过了很久，濮阳人严仲子侍奉韩哀侯，与韩国宰相侠累结下仇怨。严仲子害怕被杀，逃离韩国，游历各地，寻找能够替他报仇杀死侠累的人。到了齐国，齐国有人对他说：“聂政是个勇敢之士，因躲避仇家隐居在屠户中间。”严仲子登门拜访，多次往返之后，才备办酒席，亲自为聂政斟酒【“数”音读为“色吏”】。聂政的母亲来到席前。酒兴正浓时，严仲子捧着百溢黄金上前为聂政的母亲祝寿。聂政对这份厚礼感到惊讶，坚决推辞严仲子。严仲子坚持送上，而聂政推辞说：“我幸而有老母，家里贫穷，出外寄食游历，以屠狗为业，能够早晚得到甘美脆嫩的食物来奉养老母。母亲的供养已经够用了，不敢接受仲子的赏赐。”严仲子让旁人退下，便对聂政说：“我有仇人，游历诸侯之国来寻找报仇的人很多；然而到了齐国，私下听说您的义气非常高尚，所以送上百金，是想用来供夫人粗食之费【粝是粗米，也指脱去精米外皮的米。韦昭说：古代称男子为丈夫，尊称老妇人为夫人。《汉书·宣元王传》说王过夫人，益诵为夫人乞骸去。按：夫人是宪王的外祖母。《古诗》说‘三日断五匹，夫人故言迟’，这里说的是老妇人】，借此来同您结交欢乐，哪里敢有什么求取或指望呢？”聂政说：“我之所以降低志向、屈辱自身，在市井中做屠夫，只是希望奉养老母。老母还在，我不敢答应替别人办事。”严仲子一再谦让，聂政最终还是不肯接受。但严仲子最终仍备尽宾主之礼后离去。过了很久，聂政的母亲去世。安葬母亲、服丧期满后，聂政说：“唉！我聂政本是市井之人【古代人们聚集取水，有东西便在那里交易，后来形成市集，所以称为市井】，操刀杀牲，以屠宰为业；严仲子却是诸侯的卿相，不远千里，屈尊乘车骑来同我交往。我用来对待他的礼数太浅薄了，还没有建立什么大功可以相称；而严仲子却捧着百金为我母亲祝寿。我虽然没有接受，但这件事足以说明他深深了解我。贤者因为感激他人对自己的知遇，即使只因细小怨隙，也会亲近并信任身处穷困偏僻之地的人；我聂政难道能默默地就此罢休吗？况且从前严仲子邀请我时，我只是因为老母尚在而没有答应；如今老母已经按照自然寿命去世，我将为知己者效力。”于是向西到濮阳去见严仲子，说：“从前没有答应仲子的原因，只是因为母亲还在。如今不幸的是，母亲已按自然寿命去世。仲子想报仇的人是谁？请让我来替您办这件事。”严仲子详细告诉他说：“我的仇人是韩国宰相侠累，而侠累又是韩王的叔父，宗族势力庞大，人数众多，居处有军队守卫，非常……” 严仲子说：“我想派人刺杀他，但人多，始终没有人能够成功。如今幸蒙您不弃，请让我增加车马和壮士，作为您的辅助。”聂政说：“韩国和卫国相距不远。如今要杀的是韩国宰相，而且宰相又是国君的亲属，这种形势不能带太多人。人一多，就不可能没有活口逃脱；一旦有人逃脱，消息就会泄露。消息泄露，韩国全国就会和仲子结仇，难道不是危险吗？”于是谢绝了车马和随从。聂政便辞别众人，独自仗剑来到韩国。韩国宰相侠累正坐在府上，手持兵器的武士和卫护侍从很多。聂政径直登阶进入，刺杀了侠累。左右侍从大乱，聂政大声呼喊，杀死了几十人。随后自己剥削面皮，挖出双眼，自剖腹部，便死了。韩国把聂政的尸体暴露在市上，【“暴”音读作“蒲酷”。】悬赏查问，却不知道他是谁。于是韩国悬赏并悬挂他的尸体，谁能说出杀死宰相侠累的人，赏金千金。过了很久，仍没有人知道。聂政的姐姐聂荣听说有人刺杀韩相，凶手没有被擒获，国中也不知道他的姓名，尸体被暴露并悬挂，悬赏千金，便在路上悲痛地说：“那个人难道是我的弟弟吗？唉！”严仲子知道我弟弟，立即起身来到韩国的市集，死者果然是聂政。她伏在尸体上哭得极其悲哀，说：“这是轵县深井里所说的聂政。”市中的行人和众人都说：“这个人残暴地杀害了我们的国相，国王悬挂他的尸体，悬赏千金追查姓名。夫人没有听说吗？怎么敢来认领他？”聂荣回答说：“我听说了。但是聂政之所以毁坏容貌、抛弃自己，混迹在市井屠贩之间，只是为了母亲还健在；我又尚未出嫁。如今母亲顺其天年去世，我也已经嫁人。严仲子却能从困顿卑污之中发现并结交我的弟弟，对他的恩泽太深厚了，这可怎么办？士人本来就应当为知己者死；如今却因为我还活着，担心暴露身份，又一次残害自己的身体，来彻底断绝踪迹。【“重”读作“直龙”，意思是再次；“自刑”就是毁伤自身。这个意思是：聂政本来已经替严仲子报仇，又因为怜惜姐姐，不愿让事情泄露，便进一步毁伤自己，以断绝踪迹。注文后面“其姊亡云云为已隐误矣”疑为文意或文字有误。】我该怎么办？难道因为害怕牵连自身被诛，就最终埋没贤弟的名声吗？”她于是对着韩国市集大声呼喊三声“天啊”，终于悲痛忧郁而死。聂政的事，晋、楚、齐、卫听说后，都说：“不只是聂政有才能，他的姐姐也是烈女。假如当初聂政确实知道姐姐没有忍辱苟活的心志，不愿让尸体再次暴露的灾难发生，那么他即使走险千里来显扬自己的名声，姐弟二人一起在韩国市集被杀，也未必敢把自身交给严仲子。严仲子也可以说是知人善任，能够得到真正的士人。”此后二百二十多年，秦国发生了荆轲的事件。【按《年表》推算，从始皇二十三年到韩景侯三十七年；如果到韩哀侯六年，则为六百四十三年。】【按《年表》推算，从始皇二十三年到韩景侯三十七年；如果以韩哀侯六年为准，则相隔六百四十三年。】

译荆轲是卫国人，他的先祖本来是齐国人，后来迁居卫国。卫国人称他为庆卿，到了燕国，燕国人称他为荆卿。荆卿喜欢读书、击剑，凭借游说之术劝说卫元君，卫元君没有任用他。后来秦国攻打魏国，设置东郡，把卫元君的旁支宗族迁到野王。【在怀州河内县。】荆轲曾经经过榆次，【并州所属县。】和盖聂谈论剑术。盖聂发怒，用眼瞪他。荆轲出去后，有人说要再召回荆卿，盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他有不合适的地方，我用眼睛震慑了他；试着去找他吧，他应该已经离开，不敢留下了。”使者到主人那里寻找时，荆卿已经驾车离开榆次。使者回来报告，盖聂说：“他本来就会离开。我刚才用眼神震慑了他。”【“摄”与“视”意思相近。】荆轲游历到邯郸，鲁句践和荆轲下棋，为争棋路，鲁句践发怒斥责荆轲。荆轲默默逃走，从此再没有相见。荆轲到了燕国后，喜欢燕国的狗屠夫和善于击筑的高渐离。【“渐离”音读作“子廉反”。】荆轲嗜好饮酒，每天和狗屠夫、高渐离在燕国市集饮酒。酒喝到兴浓时，高渐离击筑，荆轲随着节拍唱歌，在市中彼此欢乐；过了一会儿又彼此哭泣，旁若无人。荆轲虽然混迹于酒徒之中，但为人深沉，喜爱读书；他所游历的诸侯国中，都同贤能豪杰和德高望重的人结交。到了燕国，燕国处士田光先生也善待他，知道他不是平庸之人。过了一段时间，燕太子丹作为人质在秦国，逃亡回到燕国。燕太子丹过去曾在赵国做人质，而秦王政出生在赵国；他年轻时和太子丹相处友好。等到政即位成为秦王，太子丹又在秦国做人质，秦王政对待燕太子丹不好，所以太子丹怨恨秦王，逃回燕国。回国后，他寻求报复秦王的方法，但燕国国小力弱，无法做到。后来秦国不断出兵崤山以东，攻打齐国、楚国和三晋，逐渐蚕食诸侯土地，并将要逼近燕国。燕国君臣都害怕灾祸来临。太子丹忧虑这件事，询问太傅鞠武。鞠武回答说：“秦国土地遍及天下，以威势胁迫韩、魏、赵三国；北面有甘泉、谷口的险固，南面有泾水、渭水的肥沃土地，拥有巴、汉地区的富饶，右边依靠陇、蜀的山险，左边凭借函谷关、崤山的险要；人口众多，士卒精锐，兵器铠甲充足。它一旦想出兵，长城以南、易水以北，【以北指燕国。】就没有什么地方能够安定。您怎么能因为受到秦王凌辱的怨恨，就想触犯他的禁忌呢？”丹说：“既然如此，那么应当从哪里入手？”鞠武回答：“请让我回去谋划这件事。”过了一段时间，秦将樊于期得罪秦王，逃亡到燕国。燕太子收留并安置了他。鞠武劝谏说：“不可以。以秦王的暴虐，又把怒气长期积聚在燕国身上，已经足以令人寒心；何况还听说樊将军在这里呢？这就像把肉丢在饥饿的老虎面前。” 如果这样走下去，灾祸一定不会止息；即使有管仲、晏婴，也无法替他谋划了。希望太子赶快把樊将军送入匈奴，以堵住秦人的口，然后西面同三晋结盟，南面联合齐、楚，北面向单于重金悬购樊将军，之后才可以谋划大事。太子说：“太傅的计策旷日持久，时间拖得太久了，我心中昏乱，恐怕连片刻也不能等待；而且事情不只如此。樊将军在天下走投无路，归身于我，我终究不能因为迫于强秦，便抛弃自己所哀怜的朋友，把他送到匈奴去；这本来就是我生命将要结束的时候了。希望太傅再考虑此事。”鞠武说：“采取危险的行动却想求得安全，制造灾祸却想求得福分，计策浅陋而结下深仇，只同一个人结交却不顾国家的大害，这叫作增加怨恨、助长祸患。凭着像鸿毛一样的东西在炉炭上燃烧，当然不会有事。况且面对凶悍的秦国，激起它怨恨暴虐的愤怒，难道还值得说吗？燕国有田光先生，他为人智谋深沉而勇敢沉着，可以同他商量。”太子说：“只是通过太傅，才能同田先生结交，可以吗？”鞠武说：“谨遵命。”于是出去拜见田光，对他说太子希望向先生谋划国事。田光说：“谨遵教命。”于是前往太子那里。太子出门迎接，退着走为他引路，跪下替他拂拭坐席。田光坐定后，左右没有旁人，太子离开坐席请教说：“燕、秦不能并立，希望先生留意此事。”田光说：“我听说，骐骥正值壮年时，一天能奔驰千里；到了衰老时，劣马也能跑在它前面。如今太子听说我正当壮年，却不知道我的精力已经消亡了。虽然如此，我不敢谋划国事，但我所结交的荆卿可以任用。”【《燕丹子》说，田光回答：“我私下观察太子的宾客，没有可用的人：夏扶是血勇之人，发怒时脸色变红；宋意是脉勇之人，发怒时脸色变青；秦舞阳是骨勇之人，发怒时脸色变白；我所知道的荆轲是神勇之人，发怒时脸色不变。”】太子说：“希望借先生的关系，能够同荆卿结交，可以吗？”田光说：“谨遵命。”立即起身快步离去。太子送他到门口，告诫说：“我对先生所说的话，是国家的大事，希望先生不要泄露。”田光低头笑着说：“好。”【俛，音同‘俯’。】他弯着腰行走，见到荆卿，说：“我同您交好，燕国没有不知道的。如今太子听说我壮盛之时，却不知道我的形体已经衰退了。幸好太子教导我说：‘燕、秦不能并立，希望先生留意此事。’我私下不敢把您当作外人，已经向太子谈到您了，希望您到宫中去拜见太子。”荆轲说：“谨遵教命。”田光说：“我听说，长者做事，不应使别人怀疑他；如今太子告诉我：‘所说的是国家大事，希望先生不要泄露。’这是太子怀疑我了。做事而使别人怀疑，不是有节操的侠士。” 田光想自杀来激励荆卿，说：“希望您赶快去拜见太子，告诉他田光已经死了，以表明我没有泄露秘密。”于是便自刎而死。荆轲随即拜见太子，告诉他田光已经死了，并转达田光的话。太子拜了两拜，跪着膝行，流着眼泪；过了一会儿才说：“我告诫田先生不要说出去，是想成就大事的谋划。如今田先生用死来表明没有泄密，难道是我的本意吗？”荆轲坐定后，太子离开坐席叩头说：“田先生不认为我不肖，使您能够来到我面前，还敢有所陈说，这是上天哀怜燕国而没有抛弃我的缘故。现在秦国有贪图利益的心，却永远不能满足；如果不把天下的土地全部据有，不让海内的诸侯都称臣，它的欲望就不会满足。如今秦国已经俘虏韩王，全部接收韩国土地；又出兵向南攻打楚国，向北逼近赵国。王翦率领几十万军队驻扎在漳水、邺地一带，李信从太原、云中出兵，赵国不能支撑，秦国必然会使它称臣。赵国称臣后，灾祸就临到燕国。燕国弱小，又屡次被战争困扰。如今即使动员全国，也不足以抵挡秦国；诸侯都服从秦国，没有谁敢实行合纵。我私下的计策，愚以为如果真能得到天下的勇士，出使秦国，用重利诱惑秦王，秦王贪图利益，必定会得到我们所希望的结果。如果真能劫持秦王，使他全部归还侵占诸侯的土地，就像曹沫对齐桓公那样，那是最好；如果不能做到，就趁机刺杀他。秦国的大将把持兵权在外，国内又发生混乱，君臣之间必然互相猜疑；趁这个机会，诸侯就能重新合纵，秦国必定会被攻破。这是我最大的愿望，却不知道该把性命托付给谁，希望荆卿留意此事。”过了很久，荆轲说：“这是国家的大事，我才能低下，恐怕不能担当。”太子上前叩头，坚持请求他不要推辞，荆轲这才答应。于是太子尊荆卿为上卿，让他住在上等馆舍，每天到门下供给太牢的食物，奇珍异物接连送来，车马和美女任荆轲随意取用，以顺适他的心意。过了很久，荆轲仍没有出发的意思。秦将王翦攻破赵国，俘虏赵王，全部占领赵国土地；又进兵向北攻取土地，到达燕国南部边界。太子丹害怕了，便请求荆轲说：“秦军早晚就要渡过易水，那么即使我想长久等待您，难道还办得到吗？”荆轲说：“我早就想听太子这样说了。我愿意去拜见秦王；但如今出发而没有凭信之物，秦王还不能亲近。我听说秦王用千斤黄金、万户封邑悬赏樊将军。如果真能得到樊将军的首级和燕国督亢的地图【督亢原在幽州范阳县东南十里，今固安县南有督亢陌，是幽州南界】，献给秦王，秦王一定会高兴地召见我；我就能有机会报答太子。”太子说：“樊将军穷困潦倒，前来归附我；我不忍心因为自己的私事伤害这位长者的心，希望您再考虑。”

译钦定《四库全书》《史记正义》卷八十七 唐代张守节撰写 《李斯列传》第三十七篇　《史记》第八十七卷 李斯是楚国上蔡人。年轻时，他任郡中小吏，看见官吏住所厕所里的老鼠吃不干净的东西，靠近人和狗便屡屡惊恐；李斯进入粮仓，观察仓中的老鼠，吃着堆积的粮食，住在大屋檐下，看不见人和狗的忧患。于是李斯叹息说：“人的贤能与不肖，就好比老鼠一样，只在于自己处在什么环境。”于是跟随荀卿学习帝王之术。学成之后，他估量楚王不值得侍奉，六国又都弱小，没有谁值得去建立功业，便想向西进入秦国，向荀卿辞行说：“我听说得到时机就不可懈怠。如今万乘之国正在争夺时机，游说之士正是主持事务的时候。现在秦王想吞并天下，称帝而治理天下，这正是平民驰骋求取功名的时代，也是游说之士成熟的时期。”【意思是，秋天万物成熟；如今诸侯争强的时期，也是游说之士成熟的时期。】“处在卑贱地位而有计谋却不能施展的人，只是把禽兽当作肉看、顶着人的面孔却勉强活着的东西罢了。所以耻辱没有比卑贱更大的，悲哀没有比穷困更深的。长期处在卑贱的地位和困苦的境地，却非难世俗、厌恶利益，以无所作为自我托身，这并不是士人的本性；实际上是没有能力取得这些罢了。因此我将向西去游说秦王。”【“王秦”疑为“秦王”的讹误，原文如此。】秦庄襄王去世后，李斯于是请求成为秦国相国、文信侯吕不韦的舍人。吕不韦认为他贤能，任命他为郎。李斯因此得以游说秦王，说：“相互观望的人，会失去机会。【胥，通‘相’，相互；伺，指察看。意思是，关东六国同秦国相抗，君臣之间机密相通，又都有可乘的过失，正可以成就大功，却终于忍耐观望而错失。】成就大功，在于乘着对方的过失立即采取行动。从前秦穆公建立霸业，却始终没有向东兼并六国，为什么呢？因为诸侯还很多，周王室的德行还没有衰败，所以五霸相继兴起，轮流尊奉周王室。自秦孝公以来，周王室卑微衰弱，诸侯互相兼并；关东地区成为六国，秦国乘胜役使诸侯，大概已经六代了。【秦孝公、惠王、武王、昭王、孝文王、庄襄王。】如今诸侯服从秦国，就像郡县一样。凭秦国的强大和大王的贤能，只要像扫除灶台灰尘一样，就足以消灭诸侯，成就帝业，使天下统一；这是万世难遇的一次时机。现在如果懈怠而不赶快完成，诸侯重新强大，彼此聚集实行合纵，即使有黄帝那样的贤能，也不能兼并他们。”秦王于是任命李斯为长史，采纳他的计策，暗中派谋士携带金玉游说诸侯。对诸侯中可以用财物收服的名士，便厚赠财物同他们结交；不肯服从的，就用利剑刺杀，离间他们君臣的谋划。秦王又派良将跟在后面进攻。秦王任命李斯为客卿。适逢韩国人郑国来离间秦国，修建郑国渠。【郑国渠渠首起于雍州云阳县西南二十五里，自山北的瓠口开渠，沿山向北，向东注入洛水，长三百多里，用来灌溉农田。又说，韩国苦于秦国的兵威，便派水工郑国来秦国行间谍之事，修建灌溉渠，使秦国耗费人力，不能向东攻伐。】郑国渠〔郑国渠的渠首起于雍州云阳县西南二十五里，从山邸郀口开渠，沿北山向东注入洛水，长三百余里，用来灌溉田地；又说，韩国苦于秦国的攻伐，便派水工郑国离间秦国，替秦国修建这条灌溉渠，使秦国耗费人力，不能向东进攻韩国〕修成不久，事情就被秦国察觉了。秦国宗室和大臣都对秦王说：“诸侯各国来秦国任职的人，大多是替他们的君主来游说离间秦国罢了。请把外来客卿一律驱逐。”李斯也在被驱逐之列，于是上书说〔始皇十年〕：“臣听说官吏们正在商议驱逐客卿，私下认为这是错误的。从前缪公求取贤士，西边从戎地得到由余，东边从宛地得到百里奚〔《新序》说，百里奚是楚国宛地人，曾在虞国做官，虞国灭亡后到了秦国，号称五羖大夫〕，又从宋国迎来蹇叔〔《括地志》说，蹇叔是岐州人，当时游历宋国，所以从宋国迎接他〕，从晋国求得丕豹、公孙支〔《括地志》说，公孙支是岐州人，游历晋国后归附秦国〕。这五个人都不是秦国出生的，但缪公任用了他们，兼并了二十个国家，于是称霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移风易俗，百姓因此富足兴盛，国家因此富裕强盛，百姓乐于为国效力，诸侯亲近归服，战胜楚、魏军队，取得方圆千里的土地，直到今天秦国仍治理严明、国力强盛。惠王采用张仪的计策，控制三川地区，向西兼并巴、蜀，向北收取上郡〔惠王十年，魏国献出上郡十五县〕，向南夺取汉中〔惠王十三年，进攻楚国，夺取汉中六百里土地〕，包围九夷，控制鄢、郢〔九夷，是指兼并巴蜀、收取上郡、夺取汉中、攻伐义渠和丹犁；九夷本来是东方夷族的九个种类，这里这样说，是文章体例的缘故〕，向东占据成皋的险要〔即河南府汜水县〕，割取肥沃的土地，于是瓦解六国的合纵，使它们向西面朝秦国称臣。这些功业一直延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强王室，杜绝私门势力，逐步蚕食诸侯，使秦国成就帝王之业。这四位君主，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使四位君主拒绝客卿、不接纳他们，疏远贤士而不任用，那么就会使国家没有富足获利的实际，秦国也没有强大显赫的名声。如今陛下得到昆山的美玉〔昆冈在于阗国东北四百里，那里出产玉石〕，拥有随侯珠和和氏璧这样的珍宝〔《括地志》说，濆山又名昆山、断蛇丘，在随州随县北二十五里。《说苑》说，从前随侯出行时遇到一条被截断的大蛇，怀疑它有灵性，便派人用药为它封合伤口，蛇于是能够离去，因此把这个地方称为断蛇丘。一年多后，蛇衔来一颗直径一寸、洁白无瑕而有光泽的明珠，所以称为随珠。卞和献上的璧，就是和氏璧；始皇把它作为传国玺〕。”