史记正义卷一百十八

译留下太子，不把他交出，并弹劾淮南王不敬，想借此请求逮捕淮南相；淮南相不听。淮南王派人上书控告淮南相，案件下交廷尉审理，追查下去牵连到淮南王。淮南王派人侦察汉朝公卿，公卿请求逮捕并审治淮南王。淮南王害怕事情败露，太子刘迁献计说：‘汉朝使者一来逮捕大王，大王可让人穿上卫士的衣服，手持兵器，守在宫庭中；如果情况不对，就刺杀他们。我也派人去刺杀淮南中尉，然后举兵，还不算晚。’当时皇上没有准许公卿的请求，却派汉中尉宏立即审讯查验淮南王。淮南王听说汉使者来了，就按照太子的计谋行事。汉中尉到达后，淮南王观察他的脸色平和，才知道他只是因雷被的事情来审问自己。淮南王估量没有什么事，便没有发动刺杀。中尉回去报告后，负责审理的公卿说：‘淮南王刘安阻止想奋勇攻打匈奴的雷被等人，废止、搁置了明诏，应处弃市之刑。’诏书不准许公卿请求废去王爵。公卿又请求废王、削去五县，诏书只准削去五县，并派中尉宏赦免淮南王的罪，以削地处罚。中尉进入淮南境内，宣布赦免淮南王。淮南王起初听说汉朝公卿请求诛杀自己，不知道只削地；听说汉使来了，害怕他们来捕捉自己，于是又同太子谋划，准备按原来的计划刺杀使者。中尉到达后，当即向淮南王道贺，淮南王因此没有发动刺杀。后来淮南王自己感伤说：‘我行仁义，却被削地，实在觉得羞耻。’但淮南王被削地以后，谋反的计划更加严重。各路使者从长安来，淮南王便编造妖言：说皇上没有儿子，汉朝不能长治久安，他就高兴；如果说汉廷已经有了儿子，淮南王便发怒，认为这是胡说。刘安日夜同伍被、左吴等人察看舆地图，部署军队进攻的路线。他说：‘皇上没有太子，一旦驾崩，朝廷大臣一定会征召胶东王；还不如征召常山王。诸侯一起争夺帝位，我们难道可以毫无准备吗？况且我是高皇帝的孙子，亲自施行仁义，陛下待我深厚；这些我还能忍受。可是万世以后，我难道还能面向北方，臣服侍奉那个小子吗？’刘安坐在东宫，召伍被来谋划，说：‘将军，请上来。’伍被神色凄然地说：‘皇上宽赦了大王，大王怎么又说出这种亡国的话呢？臣听说伍子胥劝谏吴王，吴王不听，他便说：我现在已经看见麋鹿在姑苏台游荡了。如今臣也看见宫中长满荆棘、露水沾湿衣服了。’刘安发怒，把伍被的父母拘系囚禁了三个月，又召伍被说：‘将军答应帮助寡人吗？’伍被说：‘我不是来答应您的，只是来替大王筹划罢了。臣听说，聪明的人能听到无声之声，明智的人能在事物尚未显露时看见它的形迹；所以圣人行动万次都能万全。过去周文王一行动，功业便显著于千世，列入三代圣王之中；这就是顺应天意而行动。因此海内不待约定便随从，这些都是千年之后仍可看见的事。那经历百年的秦朝，以及近世的吴、楚，也足以说明国家存亡的道理。臣不 我岂敢逃避伍子胥那样的诛杀？只愿大王不要成为吴王那样的人。过去秦国断绝了先生的学术道路，杀害方士，焚烧《诗经》和《尚书》，抛弃礼义，崇尚诈术和武力，任意使用刑罚；又把靠近海边地区的粮食转运到西河。那时，男子辛苦耕作，仍不够吃糟糠；女子忙于纺织，仍不足以遮蔽身体。秦派蒙恬修筑长城，东西绵延数千里，军队长期暴露在外，常有数十万人，死者多得数不清；千里之内尸体僵卧，血流满地。百姓的力量耗尽，想要作乱的人家已有十家中的五家。秦又派徐福入海寻找神异之物，徐福回来后编造谎话说：‘臣看见海中大神，大神问：“你是西方皇帝的使者吗？”臣回答：“是。”大神又问：“你来求什么？”臣说：“希望求取延年益寿的药。”大神说：“因为秦王送的礼物太薄，只能让你观看，不能让你取走。”于是大神命臣向东南行至蓬莱山。臣看见灵芝长成的宫阙，有使者呈铜色、作龙形，光芒向上照耀天空。于是臣拜了两拜，问道：“应当用什么作为贡礼？”海神说：“用有美名的男子、年轻女子和各种工匠的技艺，就可以得到它。”秦始皇听后非常高兴，派遣童男童女三千人，带着五谷种子和各种工匠出发。徐福到了平原广阔的地方，便停留下来，自立为王而没有回来。【《括地志》说：亶州在东海之中，秦始皇派徐福带领童男童女到那里，遂停留在此州。后来那里又有数个洲，住着上万户人家；当地有人到会稽做交易者。此处有缺文。】于是百姓悲痛相思，想要作乱的人家已有十家中的六家。秦又派尉佗越过五岭攻打百越。尉佗知道中原已经疲惫到了极点，便停留下来，自立为王而没有回来；他派人上书，请求征发三万名没有夫家的女子，给士卒缝制衣服。秦始皇批准了一万五千人。于是百姓离心离德，像瓦片一样崩解，想要作乱的人家已有十家中的七家。门客对高皇帝说：‘时机到了。’高皇帝说：‘再等等，圣人应当从东南之间兴起。’不到一年，陈胜、吴广就起兵了。高皇帝起于丰地、沛地，一声号召，天下没有约定而响应的人多得数不清。这就是所谓抓住秦朝的漏洞、等待时机，趁秦朝灭亡而发动。百姓盼望他，就像久旱盼望下雨一样，所以他从行伍之中起兵，最终立为天子；功劳高过三王，德泽流传无穷。现在大王只看见高皇帝取得天下容易，难道没有看到近世的吴王、楚王吗？吴王被赐予刘氏宗族祭酒的名号，却不再入朝；以四郡的民众，土地方圆数千里，国内铸铜铸钱，东边煮海水制盐，从江陵上游砍伐木材造船，船的载重量相当于中原数十两车；国家富裕，百姓众多，便用珠玉、金帛贿赂诸侯、宗室和大臣，唯独窦氏没有参与。计谋确定、准备完成后，便起兵向西，在大梁被击破，在狐父战败，只得逃走。向东，到了丹徒，被越人擒获，自己丧命，宗族断绝祭祀，成为天下人的笑柄。凭吴、越的众多人口和军队却不能成功，究竟为什么？实在是违背天道而又不懂得时机。如今大王的军队人数还不到吴、楚的一成，而天下安定，比吴王起兵时安宁万倍。希望大王听从臣的计策。大王如果不听臣的计策，臣现在就看见大王的事情一定不能成功，而且谋划还会先行泄露。臣听说微子经过故国，悲伤不已，于是作《麦秀》之歌；这是痛惜纣王不听王子比干劝谏。所以孟子说：纣贵为天子，死后还不如一个普通人；纣王早已自行断绝于天下，并不是到死的那一天天下才离弃他。如今臣也私下悲伤大王抛弃拥有千辆兵车的君位，必将先赐给群臣一封绝命书，自己先死在东宫。’于是淮南王怒气怨恨郁结，不能发泄，眼泪充满眼眶横流；立即起身，登完台阶离去。淮南王有个庶子叫刘不害，是长子，刘安不宠爱他。王、王后和太子都不把他当作儿子看待。不害有个儿子叫刘建，才能很高，性情刚强，常常怨望太子不顾念自己的父亲；又怨恨当时各诸侯都能分封弟弟、儿子为侯，而淮南国只有两个儿子，一个是太子，自己的父亲却不能封侯。刘建暗中结交，想揭发太子的罪行，以便由自己的父亲取代他。太子知道后，多次把他逮捕拘禁并拷打。刘建完全知道太子谋杀汉中尉的计划，便派亲近的寿春人庄芷，在元朔六年上书天子说：‘毒药虽然苦于口，却有利于治病；忠言虽然逆耳，却有利于行为。如今淮南王的孙子刘建才智能力很高，淮南王、王后荼和荼的儿子太子刘迁一向嫉恨、迫害刘建。刘建的父亲刘不害没有罪，却擅自多次拘捕他，想杀害他。现在刘建还在，可以召来审问，他完全知道淮南国的秘密。’这封奏书送达后，皇上把事情交给廷尉，廷尉又交给河南郡审理。当时已故辟阳侯的孙子审卿同丞相公孙弘交好；公孙弘又怨恨淮南厉王杀了自己的祖父，于是审卿向公孙弘深挖淮南王的事情。公孙弘因此怀疑淮南王有叛逆谋划，穷尽追查，严审此案。河南郡审理刘建的供词，牵连出淮南太子及其党羽。淮南王担忧此事，想要起兵，便问伍被：‘汉朝廷治理得怎么样？’伍被说：‘天下安定。’淮南王心中不悦，对伍被说：‘你为什么说天下安定？’伍被说：‘臣私下观察朝廷政事，君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之序，都各得其理；皇上的举止措施遵循古代的道理，风俗、纲纪没有缺失。商人带着重货周游天下，道路没有不通的地方，所以贸易流通。南越宾服，羌、僰入朝进献，东瓯入朝朝会；广长榆一带已经开辟，朔方郡也设置了；匈奴折断翅膀、受到创伤，失去援助，不能振作。虽然还没有

译达到古代太平盛世的程度，但仍然是天下得到治理。’淮南王发怒，让伍被谢罪于死刑。淮南王又对伍被说：‘崤山以东一旦发生战事，汉朝一定会派那位将军率兵控制山东。你认为大将军是怎样的人？’伍被说：‘臣所交好的黄义曾随大将军攻打匈奴，回来告诉臣：大将军对士大夫有礼，对士卒有恩，众人都乐意为他效力；骑马能上下山坡，才能超过常人。臣认为他才能如此，且多次领兵、熟悉军事，不容易抵挡。后来谒者曹梁从长安来，说大将军号令严明，面对敌人勇敢，常常身先士卒；休息住宿时，亲自打井，等士卒全都得到水后才敢饮用；军队休整时，等士卒全部渡过河才过河；皇太后赏赐的黄金丝帛，他全部赏给军吏，即使古代名将也没有超过他。’淮南王默然不语。淮南王见刘建已被征召审治，害怕本国的秘密即将被发现，想要起兵，又认为困难，于是再次问伍被：‘你认为吴王起兵是对还是不对？’伍被说：‘认为不对。吴王极其富贵，起事不当，死在丹徒，头和脚分离，子孙也没有留下。臣听说吴王非常后悔，希望大王仔细考虑，不要成为吴王那样后悔的人。’淮南王说：‘男子汉大丈夫死于一句话。况且吴王怎么知道反叛汉朝？汉军将领一天经过成皋的有四十多人。现在我让楼缓先去控制成皋关口【成皋故关在河南渑水县东南二里。】，周被率颍川郡军队堵住轘辕、伊阙的道路【轘辕故关在河南缑氏县南四十里，伊阙故关在河南县南十九里。】，陈定调发南阳郡军队守卫武关【故武关在商州商洛县东九十里。《春秋》此处有缺文。】；河南太守只掌握雒阳而已，有什么值得忧虑的？然而北方还有临晋关，黄河以东还有上党和河内。赵国人说：‘堵住成皋关口，天下交通就会断绝；占据三川的险要【就是成皋关。】，招募崤山以东的军队，像这样举兵，你认为怎么样？’伍被说：‘臣只看见其中的祸患，没有看见它的好处。’淮南王说：‘左吴、赵贤、朱骄等人都认为这样做有好处，十件事中有九件会成功，为什么唯独你认为有祸而无福？’伍被说：‘大臣中，那些群臣和近幸一向能号召众人的，都已经先被拘系在诏狱里了，剩下的人没有可以任用的。’淮南王说：‘陈胜、吴广没有立锥之地，只聚集一千人，在大泽中起兵，奋臂高呼，天下便响应；向西打到戏地时，军队已有一百二十万。如今我国虽然小，但能战之兵可以得到十多万，并不只是那些被发遣戍边、拿着锄头和木棍的人。你为什么说有祸无福？’伍被说：‘从前秦朝实行无 道路残破，天下纷乱，陈胜等人乘势兴起，秦始皇制造万乘之车，修建阿房宫，征收天下赋税的一大半，征发闾左百姓服戍役【闾左，指本来不服役的百姓，秦却征发他们服役】。父亲不得安宁，儿子也不得安宁；兄长不便利，弟弟也不得便利。政治苛刻，刑法严酷，天下人像被火炙烤一样痛苦。百姓都伸长脖子盼望，侧耳倾听，悲号着仰天，捶胸怨恨君上。因此陈胜一声大喊，天下人便纷纷响应。如今陛下统治天下，使海内一体，广泛爱护百姓，施布恩德惠泽；虽然口中还没有发话，声威却像疾雷霆震动，命令虽未下达，教化却神速地传播。只要心中有所思虑，威势便能震动万里；臣下响应君上，就像回声随着声音、影子随着形体一样。况且大将军的才能并不只有章邯、杨熊这些人。大王拿陈胜、吴广来比喻，认为他们可以效法，实在是错了。王说：“如果真像您所说的，难道就不能侥幸成功吗？”伍被说：“臣有一个愚拙的计策。”王说：“怎么办？”伍被说：“如今诸侯没有异心，百姓也没有怨气。朔方郡土地广大，水草肥美，迁去的百姓还不足以充实那里。臣的愚计是：可以伪造丞相、御史的请示文书，发布迁徙郡国豪杰、任侠以及犯耐罪以上者的赦令，免除他们的罪；家产在五十万以上的人，都迁徙其家属到朔方郡。再增发朔方郡的甲士，加急催促他们修筑防御工事。又伪造左右都司空、上林苑中都官诏狱的逮捕文书，拘捕诸侯的太子和宠幸之臣。这样一来，百姓就会怨恨，诸侯就会恐惧；再让辩士武随即对他们游说，或许还能侥幸成功，十件中得到一件吗？”王说：“这个办法可以。”不过，他认为事情不会发展到这种地步。于是，王便命令官奴进入官府，制作皇帝玺、丞相、御史、大将军军吏、中二千石、都官令丞的印，以及附近郡太守、都尉的印和汉使节、法冠。他想按照伍被的计策，派人假装获罪西行，去拜见大将军、丞相；一旦发兵，便派人靠近刺杀大将军卫青，再游说丞相，使他归附，就如同揭开蒙蔽一样容易。王想征发国内军队，又怕相国和中二千石官员不听命，便与伍被谋划，准备先杀掉相国和中二千石，伪装成宫中失火；相国和中二千石来救火，一到就杀掉他们。计策还没有决定，又想派人穿着捕盗官的衣服，拿着羽檄，从东方赶来，大声说：“南越军队进入边界了！”想借此征发军队。于是又派人到庐江、会稽假充捕盗官，但还没有出发。王问伍被：“我向西起兵，诸侯一定有响应我的；如果没有人响应，怎么办？”伍被说：“向南收取衡山国，进而攻击庐江；利用寻阳的船只，守住下雉城，联结九江的水口，截断豫章的水道【即彭蠡湖的湖口，向北流出而进入长江的地方】；用强弩临江防守，禁止南郡的船只下行；向东收取江都、会稽【江都就是扬州，会稽就是苏州】。向南…… 打通强大的越地，使江淮之间仍然可以获得延长岁月的机会。”王说：“好，没有比这更好的办法了；形势危急时，就逃往越地。”于是廷尉根据王孙建的供词牵连到淮南王太子刘迁。皇帝派廷尉监前往，并任命淮南国中尉为助手，逮捕太子。中尉到了淮南，淮南王听说后，便同太子商量，召集国相和中二千石官员，想杀死他们并起兵。国相到来，内史把他带出去作为推辞。中尉说：“臣奉诏办事，不能进见大王。大王如果只杀国相，而内史、中尉又不来，也是没有用的。”于是便放走国相。淮南王仍犹豫不决。太子想到自己所获罪名是谋划刺杀汉朝中尉，而同自己谋划的人已经死了，以为这样便断了证据，于是对王说：“群臣中可以任用的人都已经被捕，如今没有值得与我们共同举事的人了。”王认为此时起兵不合时宜，恐怕不能成功，心里也想暂且停下，于是答应了太子。太子立即自刎，但没有断气。伍被亲自到官吏那里，告发自己同淮南王谋反，详细说出谋反的踪迹经过。官吏于是逮捕太子，包围王宫，把国内同王谋反的宾客全部搜捕，搜出谋反的证据后上报。朝廷下令公卿审理，凡牵连同淮南王谋反的列侯、中二千石和豪杰数千人，都按罪行轻重受到诛杀。衡山王刘赐是淮南王的弟弟，按理应当连坐。有关官员请求逮捕衡山王，天子说：“诸侯各以自己的封国为根本，不应彼此连坐。”于是召集诸侯王、列侯、丞相以及诸侯商议。赵王刘彭祖、列侯臣让等四十三人都认为：“淮南王刘安大逆无道，谋反事实明白，应当伏法诛杀。”胶西王刘端的臣子进言说：“淮南王刘安废弃法令，施行邪道，怀有欺诈之心，企图扰乱天下，迷惑百姓，背叛宗庙，妄自编造妖言。《春秋》说，臣子如果图谋弑君，虽未成功也应诛杀。刘安的罪过比图谋弑君更重。臣刘端所见，他的书信、符节、印玺、图谋以及其他叛逆无道的事实证据都十分明确；他大逆无道，应当依法处死。国中俸禄二百石以上及与之相当的官吏，以及宗室、近幸之臣中不在法定罪名内、却不能相互教诫的人，都应免官削爵；削去爵位，降为士伍，不得再做官吏。不是官吏的人，可以用黄金二斤八两赎死罪，以彰明臣子刘安的罪行，使天下人明确知道臣子应守的道义，不敢再有邪僻叛逆的念头。”丞相公孙弘、廷尉张汤等将此事上报。天子派宗正持符节审治淮南王，还没有到达淮南，淮南王刘安便自刎而死。王后荼、太子刘迁以及所有参与谋反的人都被灭族。天子认为伍被的供词多次称说汉朝的美德，想不杀他；廷尉张汤说：“伍被首先为他们谋划了反叛，罪不可赦。”于是诛杀伍被，废除淮南国，改为九江郡。衡山王刘赐的王后名叫乘舒。

译【乘舒是衡山王王后的名字】她生了三个孩子：长子爽为太子，次子孝，女儿无采。另一位姬妾徐来生了四个儿女，美人厥姬生了两个儿子。衡山王与淮南王是兄弟，却彼此责望，在礼节方面互不相容。衡山王听说淮南王谋划叛逆、准备了反叛器具，心中也暗中结交宾客，准备响应淮南王，又害怕被淮南王吞并。元光六年，衡山王入朝。他的谒者卫庆有方术，想上书向天子陈述事情，衡山王发怒，判定卫庆犯死罪，强行拷打使他服罪。衡山内史认为这不对，驳回了这桩案件。衡山王派人上书告发内史，内史审理后说衡山王理亏。衡山王又多次侵夺百姓田地，毁坏百姓房屋来改作田地，有关官员请求逮捕审治衡山王，天子没有答应，只给他设置俸禄二百石的官吏来约束他。衡山王因此怨恨，同奚慈、张广昌谋划，寻求懂兵法、能观测星气的人，日夜从容地密谋反叛之事。王后乘舒死后，衡山王立徐来为王后；厥姬和徐来都受宠，两人互相嫉妒。厥姬便在太子面前诋毁王后徐来，说徐来让婢女施行巫蛊，害死了太子的母亲。太子心中怨恨徐来。徐来的哥哥来到衡山，太子同他饮酒，用刀刺伤了王后的哥哥。王后怨恨愤怒，多次在衡山王面前诋毁太子。太子的妹妹无采出嫁后被休弃回家，又同奴仆通奸，还同宾客通奸。太子多次责备无采，无采恼怒，不再同太子往来。王后听说后，立即善待无采。无采和太子的弟弟孝从小失去母亲，依附王后；王后便用计谋宠爱他们，同他们一起诋毁太子。因此衡山王多次击打鞭笞太子。元朔四年，宫中有人盗伤了王后的乳母。衡山王怀疑是太子派人伤害她，便鞭打太子。后来王生病，太子当时声称自己有病，不来侍奉。孝、王后和无采都厌恶太子；太子其实没有病，却自称有病，脸上还带着喜色。王大怒，想废掉太子，立他的弟弟孝为太子。王后知道王已经决定废太子，又想连孝也一起废掉。王有一名侍者善于跳舞，王宠爱她；王后想让侍者同孝通奸，使孝受污，从而一并废掉兄弟二人，立自己的儿子广代替太子。太子爽知道这件事，想到王后屡次诋毁自己、没有休止，便想同王后通奸来堵住她的嘴。王后在太子面前饮酒祝寿，太子于是按住王后的大腿，要求同王后同寝。王后发怒，把这件事告诉衡山王。王便召太子来，想把他拘捕鞭打。太子知道王一直想废掉自己、立弟弟孝为太子，便对王说：“孝同大王的御者通奸，无采同奴仆通奸。”王强令太子进食，太子请求上书，随即背离王而去。王派人阻止他，没有人能拦住，于是亲自驾车追捕太子。太子胡乱说出诋毁王的话，王便把太子用刑具拘禁在宫中。孝日益受到亲近宠幸。王惊异于孝的才干和能力，便给他佩带王的印玺，号称“…… 将军命令住在外宅的人，多给他们金钱，招来宾客。宾客到来后，有人渐渐知道淮南王、衡山王有谋反的计划，便日夜从容地劝说他们。王于是派孝的宾客、江都人救赫和陈喜，制作輣车、箭镞，刻制天子的玉玺、将相和军吏的印。王日夜寻找像周丘那样的壮士，多次提起吴、楚反叛时的谋划，来约束衡山王。衡山王不敢效法淮南王，直接求取天子之位，是害怕淮南王起兵并吞他的国家；他想先发兵向西，平定并占有江淮之间的地区，希望能达到这样的结果。元朔五年秋，衡山王应当入朝。经过淮南国时，淮南王便以兄弟之情相待，消除过去的嫌隙，并约定谋反。衡山王于是上书称病谢罪，皇上赐书准许他不必入朝。元朔六年，衡山王派人上书，请求废掉太子刘爽，改立刘孝为太子。刘爽听说后，立即派亲善的人白嬴到长安上书，说刘孝制作輣车、箭镞，并与王的御者通奸，想借此陷害刘孝。白嬴到了长安，还没有来得及上书，官吏便以他涉及淮南王之事为由将他拘捕。衡山王听说刘爽派白嬴上书，害怕白嬴说出国内的隐秘之事，便先上书反过来告发太子刘爽所作所为不道，罪当弃市。案件交给沛郡审理。元朔七年冬，有司和公卿把案件交给沛郡，要求搜捕与淮南王谋反的人，但没有抓到；后来在衡山王之子刘孝家中抓到了陈喜。官吏弹劾刘孝首先窝藏陈喜。刘孝认为陈喜年幼，曾多次与王谋划反叛，害怕他把事情泄露出去；又听说法律规定，先行自首可以免除罪责；同时怀疑太子派白嬴上书揭发此事，于是便先行自首，告发与自己谋反的救赫、陈喜等人。廷尉审理查验后，公卿请求逮捕衡山王治罪。天子说：“不要逮捕他。”便派中尉安、大行息去询问衡山王。王把全部实情如实回答。官吏都包围王宫，严加守卫。中尉和大行回来报告后，公卿请求派宗正、大行与沛郡官员共同审理衡山王。王听说后，便自刎而死。刘孝先行自首谋反之罪，依法免罪；但又因与王的御婢通奸，被判弃市。王后徐来又因以巫蛊杀害前王后乘舒和太子刘爽，并被衡山王告发不孝，也都被判弃市。所有参与衡山王谋反的人都被灭族，衡山国被废除，改置为衡山郡。太史公说：《诗经》所说的“抵御戎狄，惩罚荆、舒”，确实如此。淮南王、衡山王亲身是骨肉兄弟，疆土方圆千里，位列诸侯，却不致力于遵守藩臣的职责，以辅佐天子，反而专门怀抱邪僻的计谋，图谋叛逆；结果父子两代都使国家灭亡，各自都没能活完一生，成为天下人的笑柄。这不只是两位王的过错，也是当地风俗鄙薄、臣下逐渐受到坏风气浸染所造成的。荆楚之地的人轻捷勇悍、轻率强暴、喜好作乱，这一点自古以来的记载中就有了。

译《史记正义》卷一百十八 钦定《四库全书》《史记正义》卷一百十九 唐代张守节撰写 《循吏列传》第五十九，《史记》卷一百十九 太史公说：法令是用来引导百姓的，刑罚是用来禁止奸邪的。文治、武治如果不能完备，良善的百姓就会感到不安；但自身修养端正的人，即使官府从未扰乱，也会奉行职责、遵循道理，同样可以实现治理，何必一定要靠威严呢？孙叔敖，是楚国的处士。虞丘相把他推荐给楚庄王，想让他代替自己。孙叔敖任楚国相三个月，施行教化，指导百姓，上下和谐，社会风俗大为改善；政令宽缓，禁令明确，官吏没有奸邪行为，盗贼也没有兴起。秋冬时节，他鼓励百姓进山采伐；春夏时节，则利用水路运输，使每个人都得到便利，百姓都乐于安居生业。庄王认为货币太轻，改铸大钱，百姓不方便，都放弃了自己的行业。市令把这件事告诉孙叔敖，说：“市场混乱，百姓没有一个能安居其业，货物的次序和价格也不稳定。”孙叔敖说：“这该怎么办？”过了一会儿，市令说：“大约三个月了。”孙叔敖说：“停止使用新币，我现在就下令恢复旧币。”五天后，孙叔敖入朝，把这件事告诉庄王，说：“前些日子改铸货币，是因为认为旧币太轻；如今市令来报告说市场混乱，百姓不能安居其业，货物的次序和价格不稳定。臣请求立即下令恢复原状。”庄王答应了。命令下达三天，市场便恢复了原来的样子。楚国的风俗喜欢把车造得低矮，庄王认为矮车不方便乘坐马车，想下令把车造高。孙叔敖说：“政令屡次下达，百姓不知道听从哪一项，不可以这样做。大王如果一定要把车造高，臣请求教导乡里，让他们把车的车轼加高。乘车的人都是君子，君子不会频繁下车。”庄王答应了。过了半年，百姓全都自行把车轼加高了。这就是不用明令教导而百姓自行服从教化：近处的人看见便仿效，远处的人从四面观望也依法仿效。因此，孙叔敖三次担任相国却不感到高兴，因为他知道自己的才能是自己取得的；三次离开相位也不感到悔恨，因为他知道那不是自己的罪过。子产，是郑国的列大夫。郑昭君在位时，任用宠爱的徐挚为相，国家混乱，上下不亲近，父子不和。大夫子期把这件事告诉郑君，郑君便任用子产为相。子产任相一年，年轻人不再嬉戏轻佻，头发斑白的老人不再提携幼童，儿童不再在田边耕作；两年，市场不再预先抬价；三年，夜间出入不必关闭城门，道上遗失的东西无人拾取；四年，田间的农具不必带回家；五年，士民没有一尺见方的户籍木牌【意思是士民没有用一尺见方木板登记的什伍户籍，什伍之间相互担保】。丧期不用下令便能依法办理。子产治理郑国二十六年后去世，壮年人放声痛哭，老人和孩子也都哭泣，说：“子产离开我们了，我们要死了吗？百姓将归向哪里呢？” 公仪休，是鲁国的博士，因为学业成绩优异而任鲁国相。他奉行法令，遵循事理，不随意变更制度；百官于是自行端正，使领取俸禄的人不得与平民争利，已经取得大利的人不得再夺取小利。有位宾客送鱼给公仪休，公仪休不接受。宾客说：“听说您喜欢吃鱼，所以送鱼给您，为什么不接受呢？”公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以不接受。如今我做相国，凭俸禄可以自己买鱼；如果今天接受了鱼而丢掉相位，以后谁还会给我鱼呢？所以我不接受。”他吃蔬菜觉得味道很好，便拔掉园中的葵菜丢弃；看见家里织的布质量好，便厌恶地把它拿出去，让家里的妻子烧掉织机，说：“如果这样做，农夫和织妇还到哪里去卖他们的货物呢？” 石奢，是楚昭王的相国。他性情坚贞正直，廉洁公正，从不阿谀回避。有一次他巡视县道，追捕一个杀人犯，原来那人竟是他的父亲。石奢放走父亲，回来后把自己捆绑起来，派人向楚昭王说明情况：“杀人犯是臣的父亲。如果为了父亲而确立政事，就是不孝；废弃法令而放纵罪犯，就是不忠。臣的罪应当处死。”楚昭王说：“你追捕罪犯却没有追上，不应当因此获罪。你还是去处理政务吧。”石奢说：“不徇私放过父亲，就不是孝子；不奉行君主的法令，就不是忠臣。大王赦免我的罪，是君上的恩惠；伏罪受死，是臣的职责。”于是他不接受赦令，自刎而死。李离，是晋文公的理官【理，掌管狱讼的官】。他因误听案情而杀了人，便把自己拘押起来，判定自己应当处死。晋文公说：“官职有贵贱，刑罚有轻重。下级官吏犯了过错，不是你的罪。”李离说：“臣任官做长官，并没有把职位让给属吏，却领取了更多俸禄，也没有把利益分给下属。如今因误听而杀人，却把罪责推给下级官吏，这不是我听说过的道理。”他推辞而不接受命令。晋文公说：“你既然认为自己有罪，难道寡人也有罪吗？”李离说：“理官有法：错用刑罚就应当受刑，误杀人就应当以死偿命。大王因为认为臣能够审理案件、判决疑难，所以任命臣为理官。如今臣误听而杀人，罪当处死。”于是他不接受命令，以剑自刎而死。太史公说：孙叔敖说了一句话，郢都的市场便恢复正常；子产病死，郑国百姓放声痛哭；公仪休看见自家织布好，便赶走妻子；石奢放走父亲而死，楚昭王因此名声建立；李离因误杀人而伏剑自尽，晋文公由此端正了国家的法令。《史记正义》卷一百十九 〈史部，正史类，《史记正义》〉