史记正义卷九十九
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史记正义卷九十九
唐 张守节 撰刘敬叔孙通列传第三十九。史记九十九。刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，髙帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上，言便事。”虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，终不敢易衣。”于是虞将军入言上，上召入见，赐食。已而问娄敬，娄敬説曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异，周之先自后稷，尧封之邰【邰音胎，雍州武功县西南二十三里故漦城是也。説文云：邰，炎帝之后姜姓所封国，弃外家也。毛苌云：邰，姜嫄国，尧见天因邰而生后稷，故因封于邰也】积徳累善，十有余世，公刘避桀居▯，大王以狄伐故，去▯杖马棰，居岐国，人争随之。及文王为西伯，断虞芮之讼，始受命，吕望、伯夷自海濵来归之【吕望宅及庙在苏州海塩县西也，伯夷孤竹国在平州，皆濵东海也】武王伐纣，不期而防孟津之上，八百诸侯皆曰：“纣可伐矣。”遂灭殷，成王即位，周公之属▯相焉，廼营成周洛邑【括地志云：故王城一名河南城，本郏鄏，周公所筑，在洛州河南县北九里苑中东北隅。帝王纪云：武王伐纣，营洛邑而定鼎焉。按此即营都城也。书云：“乃营成周。”括地志云：洛阳故城在洛州洛阳城东二十六里，周公所筑，即成周城也。尚书曰：“成周既成，迁殷顽民。”帝王世纪云：居毗鄘之众。按刘敬説周之美，岂言居顽民之所以？此而论，汉书非也】以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。有徳则易以王，无徳则易以亡。凡居此者，欲令周务以徳致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义懐徳，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民，莫不賔服，効其贡职。及周之衰也，分而为两【公羊传云：东周者何？成周也。西周者何？王城也。按周自平王东迁以下十二王皆都王城至敬王乃迁都成周，王赧又居王城也】天下莫朝周，不能制也。非其徳薄也，而形势弱也。今陛下起丰撃沛，収卒三千人，以之径徃而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成臯之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未絶，伤痍者未起，而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故资甚美，膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入闗而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人鬬不搤其肮，拊其背，未能全其胜也。今陛下入闗而都，案秦之故地，此亦搤天下之肮而拊其背也。
髙帝问羣臣，羣臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决，及留侯明言入闗便，即日车驾西都闗中。于是上曰：「本言都秦地者娄敬，娄者乃刘也。」赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。汉七年，韩王信反，髙帝自徃撃之，至晋阳，闻信与匈奴欲共撃汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜【上力为反，下许又反也】使者十辈来，皆言匈奴可撃。上使刘敬复徃使匈奴，还报曰：「两国相撃，此宜夸矜见所长。今臣徃，徒见羸瘠老弱，此必欲见短伏竒兵以争利。愚以为匈奴不可撃也。」是时汉兵已逾句注【句注山在代州鴈门县西北三十里】二十余万兵已业行。上怒骂刘敬曰：「齐虏以口舌得官，今廼妄言沮吾军！」械繋敬广武【广武故县在勾注山南也】遂徃至平城。匈奴果出竒兵，围髙帝白登七日，然后得解。髙帝至广武，赦敬曰：「吾不用公言，以困平城，吾皆以斩前使十辈言可撃者矣。」廼封敬二千户，为闗内侯，号为建信侯。髙帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵彊控▯三十万，数苦北边，上患之，问刘敬，刘敬曰：天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻羣母，以力为威，未可以仁义説也。独可以计乆逺子孙为臣耳。然恐陛下不能为。上曰：诚可，何为不能？顾为奈何？刘敬对曰：陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚蛮夷，必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于。何者？贪汉重币。陛下以嵗时汉所余，彼所鲜，数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在固为子壻，死则外孙为单于，岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知不肯，贵近无益也。髙帝曰：善。欲遣长公主。吕后日夜泣曰：妾唯太子一女，奈何弃之匈奴？上竟不能遣长公主，而取家人子，名为长公主妻单于，使刘敬徃结和亲约。刘敬从匈奴来，因言：匈奴河南白羊楼烦主去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐居田，楚昭屈景莫能兴。今陛下虽都闗中，实少人。北近胡冦，东有六国之族宗彊，一日有变，陛下亦未得髙枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭屈景，燕赵韩魏后及豪桀名家居闗中，无事可以备胡，诸侯有变，亦足率以东伐，此彊本弱末之术也。上曰：善。廼使刘敬徙所言闗中十余万口。叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士，数嵗。陈胜起山东，使者以闻。二世召博士诸儒生，问曰：“楚戍卒改蕲入陈，于公如何？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦。
愿陛下急发兵撃之。”二世怒，作色。叔孙通前曰：“诸生言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用，且明主在其上，法令具于下，使人人奉职，四方辐辏，安敢有反者？此特羣盗防窃狗盗耳，何足置之齿牙间？郡守尉今捕论，何足忧？”二世喜曰：“善。”尽问诸生。诸生或言反，或言盗。于是二世令御史案诸生言反者下吏，非所宜言；诸言盗者皆罢之。廼赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。叔孙通已出宫，反舍，诸生曰：“先生何言之防也？”通曰：“公不知也，我几不脱于虎口【几音祈】廼亡去之薛。薛已降楚矣。及项梁之薛，叔孙通从之，败于定陶，从懐王。懐王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。叔孙通儒服，汉王増之，廼变其服，服短衣楚制。汉王喜叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人。然通无所言进，専言诸故羣盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数嵗，幸得从降汉，今不能进臣等，専言大猾，何也？”叔孙通闻之，廼谓曰：“汉王方防矢石，争天下，诸生寜能鬬乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君。汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。叔孙通就其仪，号髙帝，悉去秦苛仪法，为简易。羣臣饮酒争功，醉或妄呼，拔劔撃柱，髙帝患之。叔孙通知上益厌之也，説上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”髙帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏殷周之礼所因损益，可知。”者谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。上曰：可试为之，令易知度吾所能行为之。于是叔孙通使征鲁诸生三千余人。鲁有两生不肯行，曰：公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积徳百年而后可兴也。吾不忍为公所为，公所为不合古，吾不行。公徃矣，无污我。叔孙通笑曰：若真鄙儒也，不知时变。遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人，为绵蕞野外习之。月余，叔孙通曰：上可试观。上既观，使行礼，曰：吾能为此，廼令羣臣习肄。防十月，汉七年长乐宫成，诸侯羣臣皆朝。十月仪先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑歩卒卫宫设兵，张旗志传言趋殿下，郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡。文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九賔胪句传。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至史六百石以次奉贺。
自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上夀，觞九行。谒者言罢酒，御吏执法举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是髙帝曰：吾廼今日知为皇帝之贵也。廼拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通因进曰：诸弟子儒生随臣乆矣，与臣共为仪，愿陛下官之。髙帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生廼皆喜曰：叔孙生诚圣人也，知当世之要务。汉九年，髙帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，髙祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：昔者晋献公以骊姬之故废太子立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不早定扶苏，令赵髙得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉。陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛以颈血污地，髙帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子，天下本，本一揺，天下振动，奈何以天下为戯？”髙帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上廼遂无易太子志矣。髙帝崩，孝恵即位，廼谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙，羣臣莫能习，徙为太常，定宗庙仪法，及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论著也。”孝恵帝为东朝长乐宫，及间徃来，数跸烦人，廼作复道。方筑武库南，叔孙生奏事，因请问曰：“陛下何自筑复道？”髙寝衣冠月出游髙庙，髙庙汉太祖，奈何令后世子孙乗宗庙道上行哉？”孝恵帝大惧曰：“急壊之。”叔孙生曰：“人主无过举，今已作，百姓皆知之，今壊此则示有过举，愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之益广，多宗庙大孝之本也。”上廼诏有司立原庙，原庙起以复道，故孝恵帝曽春出游离宫。叔孙生曰：“古者有春甞果，方今樱桃孰可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”上廼许之，诸果献由此兴。太史公曰：「语曰：『千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。』信哉！夫髙祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一説，建万世之安，智岂可専邪？叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。大直若诎，道固委蛇，盖谓是乎？」
史记正义卷九十九
译《史记正义》卷九十九。钦定《四库全书》。《史记正义》卷一百。唐代张守节撰写。《季布栾布列传》第四十，《史记》卷一百。季布是楚地人，崇尚意气、任侠仗义，在楚地很有名。项籍曾派他率兵，多次使汉王陷入困境。项羽败亡后，高祖用千金悬赏捉拿季布，并下令有敢于收留隐藏季布的，连同三族一起治罪。季布躲藏在濮阳的周氏家中。周氏说：“汉王悬赏捉拿将军十分紧急，追捕的人很快就要到我家了。将军如果能听从我的话，我敢献一条计策；如果不能，请允许我先自杀。”季布答应了。周氏便剃去季布的头发，给他穿上粗布衣服，把他放在广柳车中，又和自家的几十个童仆一起，前往鲁地朱家那里，把他卖给朱家。朱家心里知道这是季布，便买下他安置在田地里，并告诫儿子说：“田里的事听从这个奴仆，必须同他一起吃饭。”朱家于是乘坐轻便车前往洛阳，拜见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮酒数日，朱家趁机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上竟这样急切地捉拿他？”滕公说：“季布多次使项羽困窘汉王，汉王怨恨他，所以一定要抓到他。”朱家说：“您看季布是什么样的人？”滕公说：“是贤能之人。”朱家说：“臣下各自为自己的君主效力，季布为项籍效力，只是尽自己的职责罢了。项氏的臣子难道可以全部诛杀吗？如今皇上刚刚得到天下，只因个人的怨恨而追捕一个人，这向天下显示的不是胸襟宽广。况且季布这样贤能，汉王却追捕得如此急迫，他不向北逃到胡地，就会向南逃到越地。嫉恨壮士而把人才资助给敌国，正是伍子胥鞭打楚平王坟墓的原因。您为什么不从容地替我向皇上进言呢？”汝阴侯滕公心里知道朱家是大侠，也猜到季布藏在他那里，于是答应说：“好。”等待适当时机后，果然按照朱家的意思向皇上进言。皇上于是赦免了季布。当时，诸位大臣都称赞季布能把刚强变为柔顺；朱家也因此在当时闻名。季布被召见，向皇上谢罪，皇上任命他为郎中。孝惠帝时，季布任中郎将。单于曾写信侮慢吕后，言辞很不恭敬，吕后大怒，召集将领商议。上将军樊哙说：“臣愿意得到十万兵众，在匈奴境内纵横作战。”诸将都迎合吕后的意思说：“对。”季布说：“樊哙应当斩首。高帝当年率领四十多万兵众，在平城被困。如今樊哙怎么能说率十万兵众就要在匈奴中纵横？这还当面欺骗皇上。况且秦朝因对胡人的战争而疲敝，直到现在创伤还没有痊愈，樊哙又当面妄言，想要动摇天下。”这时殿上的人都害怕了，太后退朝，便不再议论攻打匈奴的事。季布任河东守。孝文帝时，有人称赞他的贤能，孝文帝召他来，想任命他为御史大夫；又有人说他勇猛却嗜酒，难以亲近。他在留邸住了一个月，皇上召见后又让他离去。季布于是进言说：“臣没有功劳，却窃受恩宠，担任河东守。陛下无故召臣来，这一定是有人用臣欺骗了陛下。如今臣来到这里，没有得到任何任用便被遣回，这一定是有人诋毁臣。陛下因为一个人的赞誉就召见臣，又因为一个人的诋毁就遣走臣，臣恐怕天下有识之士听说后，会借此窥见陛下的过失。” 只因一人的称誉便召用臣，又只因一人的诋毁便罢免臣，臣担心天下有见识的人听到这件事，会因此窥见陛下的过失。”皇上沉默惭愧了很久，说：“河东是我的股肱之郡，所以过去才召您回来。”季布推辞官职，回到楚地。楚人曹丘生是能言善辩之士，常常招引权势、顾惜金钱。【这是说曹丘生依靠显贵之人，凭借权势替人请托，多次向别人索取酬谢和金钱。】他侍奉赵同等显贵之人，同窦长君交好。季布听说后，写信劝窦长君说：“我听说曹丘生不是有德行的长者，不要同他交往。”曹丘生回乡后，想得到季布的书信，请窦长君写信介绍。窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘生坚持请求书信，终于成行，并让人先送信给季布。季布果然非常愤怒，等候曹丘生。曹丘生到后，立即向季布作揖说：“楚地有句谚语：得到黄金百斤，不如得到季布的一句承诺。您凭什么在梁、楚之间获得这样的声誉呢？况且我是楚人，您也是楚人；我把您的名声传播到天下，难道不是使您的名声更加显贵吗？您为什么这样深深拒绝我呢？”季布于是非常高兴，把他引入室内，留他住了几个月，作为上等宾客，临行时又厚礼相送。季布的名声之所以更加显著，是曹丘生替他宣扬的缘故。季布的弟弟季心，气概压倒关中人，待人恭敬谨慎，以任侠著称，方圆数千里的士人都争着替他效死。他曾杀人后逃亡到吴地，跟随袁丝藏匿；袁丝的弟弟以及灌夫、籍福一类人，曾任中司马。中尉郅都也不敢不对他们以礼相待。年轻人常常暗中借用季心的名声来行事。当时季心以勇敢著称，季布以守信著称，在关中都很有名。季布的母亲的弟弟丁公是楚国将领。丁公做项羽的将领时，在彭城以西使高祖陷入困境，短兵相接，高祖急忙回头对丁公说：“我们都是贤者，难道一定要互相困厄吗？”于是丁公带兵退去，汉王才得以脱身。项王灭亡后，丁公拜见高祖，高祖把丁公带到军中示众，说：“丁公身为项王的臣子却不忠，使项王失去天下的，正是丁公。”于是斩杀丁公，并说：“让后世做臣子的都不要效法丁公。” 栾布是梁地人。当初梁王彭越还是平民时，曾同栾布交游。栾布贫困，便在齐地受雇替人酿酒、守门。几年后，彭越离开那里，到巨野中做盗贼；栾布却被人劫掠，卖到燕地做奴仆。他替主人报仇，燕将臧荼提拔他为都尉。臧荼后来成为燕王，任命栾布为将军。臧荼反叛汉朝时，汉军攻打燕地，俘获了栾布。梁王彭越听说后，便向皇上请求赎回栾布，任命他为梁国大夫，出使齐国。栾布还没有回来，汉朝召彭越来，责问他谋反，把他三族夷灭。不久又把彭越的头悬挂在洛阳城下，下诏说：“有敢于收取、观看的人，立即逮捕。”栾布从齐国回来，在彭越头下奏事，祭祀并哭泣。官吏逮捕栾布，把情况报告皇上。皇上召见栾布，骂道：“你要同彭越一起谋反吗？我禁止人们收取他的头，你却独自祭祀哭泣，显然是同彭越一起谋反。赶快把他烹杀！”正要把他押去赴汤，栾布回头说：“希望允许我说一句话，然后再死。”皇上说：“你要说什么？”栾布说：“当初陛下被困在彭城，在荥阳、成皋之间屡遭失败，项王之所以最终不能向西推进，是因为彭王居于梁地，同汉王联合起来，使楚军苦战。当时彭王只要回头帮助楚，汉就会失败；帮助汉，楚就会失败。况且垓下会战时，如果彭王稍微帮助项氏，项氏就不会灭亡。天下安定后，彭王剖符受封，也希望把封爵传给万世。如今陛下向梁地征发一次兵员，彭王因病没有前往，陛下便怀疑他谋反；尚未见到谋反的形迹，却因苛细的小事审查而诛灭他。臣担心功臣人人自危。如今彭王已经死了，臣活着还不如死去，请让我赴烹刑。”于是皇上释放栾布，免除他的罪，任命他为都尉。孝文帝时，栾布任燕国丞相，后来成为将军。栾布曾说：“贫困时不能辱没自身、屈服志节，不算是常人；富贵时不能使自己称心如意，也不算贤者。”因此，对曾经有恩于他的人，他都厚重报答；对有仇怨的人，则一定依法灭掉。吴军反叛时，栾布因军功封为俞侯，又任燕国丞相。燕、齐之间都为栾布立社，称为“栾公社”。景帝中元五年，栾布去世。他的儿子栾贲继承爵位，任太常；因祭祀用的牲畜不合规定，封国被废除。太史公说：凭项羽那样的气概，季布又凭勇敢在楚地显名，亲身多次参加冲锋陷阵、夺取敌旗的战斗，可以称为壮士。然而他遭受刑罚，沦为奴仆，却没有死去，这样做是多么卑下啊！他一定是自负才干，所以宁可受辱也不感到羞耻，想等待机会发挥才能；他的才能最终确实得到施展，所以后来成为汉朝的名将。贤者确实看重自己的生命。那些婢妾和卑贱之人，感慨激愤而自杀，并不是因为勇敢，只是因为他们已经没有别的计策了。栾布哭祭彭越，面对沸汤却像回归本来处所一样从容，他确实知道自己所处的立场，并不把死亡看得过重；即使古代的烈士，又怎能超过他呢？《史记正义》卷一百。
钦定四库全书