史记正义卷六十六

译伯嚭攻打楚国的防、舒两地，随即擒获了楚国原先反叛吴国的两名将军，于是想进军郢都。将军孙武说：“百姓已经劳苦不堪，暂时还不能这样做，姑且等待时机吧。”于是军队撤回。四年，吴国攻打楚国，夺取六邑和潜邑。五年，吴国攻打越国，把越军击败。六年，楚昭王派公子囊瓦率兵攻打吴国，吴国派伍员迎战，在豫章大败楚军，夺取了楚国的居巢。九年，吴王阖庐对伍子胥、孙武说：“当初你们说还不能进入郢都，如今果然如此，情况究竟怎样？”两人回答说：“楚国将领囊瓦贪婪，唐国、蔡国都怨恨他。大王如果一定要大举攻楚，必须先取得唐、蔡两国的支持，然后才可以行动。”阖庐听从了他们的意见，全部发动军队，联合唐、蔡攻打楚国，与楚军隔着汉水列阵。吴王的弟弟夫概率兵请求跟随出征，吴王不答应，夫概便带着自己的部属五千人攻击楚将子常。子常战败，逃到郑国。于是吴军乘胜前进，连续交战五次，终于抵达郢都。己卯日，楚昭王出逃；庚辰日，吴王进入郢都。昭王逃亡，进入云梦泽，盗贼袭击他，他又逃到郧国。郧公的弟弟怀说：“平王杀了我的父亲，我杀他的儿子，不也是可以的吗？”郧公害怕弟弟杀害昭王，便与昭王逃往随国。【现在有楚昭王旧日被盗贼袭击后逃往随国的地方，在宫城北面，就是这里。】吴军包围随国，对随人说：“周王室的子孙在汉水流域的，楚国都把他们灭掉了。”随人想杀昭王，昭王的儿子綦把昭王藏起来，自己冒充昭王来承担此事。随人占卜把昭王交给吴国，卦象不吉，于是谢绝吴国，不交出昭王。当初伍员和申包胥是朋友。伍员逃亡时对申包胥说：“我一定要覆灭楚国。”申包胥说：“我一定要使楚国保存下来。”等到吴军进入郢都，伍子胥寻找昭王，始终没有找到，便挖开楚平王的坟墓，取出他的尸体，用鞭子抽打三百下才罢休。申包胥逃到山中，派人对伍子胥说：“你这样报仇，未免太过分了吧？我听说，人数众多时虽然一时可以胜过天意，但天意一旦降下灾祸，也能击败那些强暴的人。【申包胥说，他听闻人多势众者虽能一时凶暴地胜过天意，但天降灾祸时，也能击破强暴之人。】如今你原本是平王的臣子，亲自面向北方侍奉他，现在竟至于侮辱死者，这难道不是把天道推到了极点吗？”伍子胥说：“替我向申包胥道谢。”申包胥说：“我好比天色已晚而道路还很遥远，所以只能倒着走路、违逆常理去做这件事。”于是申包胥奔赴秦国，向秦国告急，请求出兵救援。秦国不答应，申包胥便站在秦国朝廷上，昼夜哭泣，连续七日七夜声音不断。秦哀公怜悯他，说：“楚国虽然无道，但有这样的臣子，难道可以不保存它吗？”于是派出战车五百乘救援楚国，在六月于稷地大败吴军。吴王在楚国停留很久，寻找昭王；这时阖庐的弟弟夫概逃回吴国，自立为王。阖庐听到消息，便放弃楚国而回军，攻打他的弟弟夫概。夫概战败。夫概逃走，投奔楚国。楚昭王看到吴国内乱，便重新进入郢都，把夫概封在堂谿，夫概于是成为堂谿氏。【考察今豫州的吴县，在州西北九十里。】楚国后来又与吴国交战，击败吴军，吴王便回国。此后两年，阖庐派太子夫差率兵攻打楚国，夺取番地。楚国害怕吴国再次大举来攻，便离开郢都，迁到鄀地。当时，吴国依靠伍子胥、孙武的谋略，向西击破强大的楚国，向北威震齐国、晋国，向南使越人臣服。此后四年，孔子担任鲁国的相；又过五年，吴国攻打越国，越王勾践在姑苏迎战吴军，击败吴军，阖庐的手指受伤。【姑苏应当作檇李，这是李氏文字上的错误。《左传》说：“战于檇李，伤将指，卒于陉。”事情就是这样，解释见《吴世家》。】阖庐因伤势病重，将要死时对太子夫差说：“你能忘记勾践杀父之仇吗？”夫差回答说：“不敢忘记。”当天晚上阖庐去世。夫差继位为王，任命伯嚭为太宰，操练军队和射箭。两年后，夫差攻打越国，在夫湫击败越军。【夫湫是太湖中的俶山，解释见《吴世家》。】越王勾践于是带着剩余的五千人，退守在会稽山上。【“上”是地名，在越州会稽县东南十二里。】越国大夫文种送上厚重的财礼给吴国，太宰伯嚭替越国请求议和，并请求把越国交给吴国，自己甘愿做臣妾。吴王将要答应，伍子胥劝谏说：“越王这个人能够吃苦。现在大王不灭掉越国，后来一定会后悔。吴王不听，采用太宰伯嚭的计策，与越国讲和。此后五年，吴王听说齐景公死了，大臣们争相争宠，新君软弱，便发兵向北攻打齐国。伍子胥劝谏说：“勾践吃饭时不吃两种肉，吊唁死者，慰问病人，而且想要任用有才能的人。这个人不死，必然成为吴国的祸患。如今吴国有越国，就像人有腹心之疾一样；大王不先灭越，反而一心攻齐，不是太荒谬了吗？”吴王不听，攻打齐国，在艾陵大败齐军。【《括地志》说，艾山在兖州博城县南百六十里，是齐国原来的博邑。】吴军于是威服邹、鲁两国的国君后回国。【邹君居住在兖州邹县，鲁君居住在鲁国曲阜县。】吴王更加厌恶伍子胥的谋略。此后四年，吴王将要向北攻打齐国，越王勾践采用子贡的谋略，便率领军队来帮助吴国，又用重宝送给太宰伯嚭。伯嚭多次接受越国的贿赂，对越国格外亲信，日夜在吴王面前替越国说好话。吴王信用了伯嚭的计策。伍子胥劝谏说：“越国是吴国腹心的疾病，如今却相信它虚浮的言辞和欺诈，贪图攻破齐国，这就好比石田，根本没有用处。况且《盘庚之诰》说：‘有颠越不恭者，割鼻并灭绝他，使其不留后代。’” 不要让他的后代在这个邑中改变种姓繁衍。这就是商朝兴盛的原因。希望大王放过齐国，先攻打越国；如果不这样做，后来一定会后悔莫及。”但吴王不听，派伍子胥出使齐国。伍子胥临行时对他的儿子说：“我多次劝谏吴王，吴王都不采用；我现在已经看见吴国要灭亡了。你和吴国一起灭亡，没有什么益处。”于是把儿子托付给齐国的鲍牧，自己返回吴国复命。吴国太宰伯嚭本来就和伍子胥有嫌隙，便进谗言说：“伍子胥为人刚暴，缺少仁厚，猜忌狠毒，他的怨恨恐怕会酿成大祸。前些日子大王想攻打齐国，伍子胥认为不可以；大王最终还是攻打齐国，并取得了大功。伍子胥以自己的计谋没有被采用为耻，于是反过来怨恨大王。如今大王又要攻齐，伍子胥专横固执，强行劝谏，阻挠破坏政事，只希望吴国战败来证明自己的谋略。现在大王亲自出征，调集国内全部武力攻打齐国，而伍子胥的劝谏没有被采用，他便停止谢绝，假装有病不肯出行。大王不可不防备，这样就会引起祸乱，而且并不难办。”伯嚭又派人暗中监视伍子胥。伍子胥出使齐国时，把儿子托付给齐国的鲍氏。一个做臣子的人，在国内不得志，却在国外依靠诸侯，自以为是先王的谋臣；如今不被任用，常常郁郁不平、怨恨不满。希望大王早作打算。”吴王说：“伯嚭的话，我也怀疑他了。”于是派使者赐给伍子胥一把属镂剑，说：“你用这把剑自杀吧。”伍子胥仰天叹息说：“唉，谗臣伯嚭要制造祸乱了！大王反而要杀我。我曾使你的父亲在他还没有即位时称霸。那时各位公子争夺王位，我以死力争，向先王进谏，因此你才得以即位。【‘夷’音同‘祈’。】你已经即位后，想要分割吴国来赏给我，我却始终不敢有非分之想。然而如今你听信谄媚之臣的话，竟要杀害长者。”伍子胥又对他的舍人说：“一定要在我的坟墓上种一棵梓树，使它长大后可以用来制作棺材。【器，是指棺材；这是因为我知道吴国一定会灭亡。《左传》说：‘在我的坟墓上种槚树。’槚也是木材。吴国恐怕要灭亡了吧。】还要挖出我的双眼，悬挂在吴国东门之上，【东门就是胥门，也叫葑门。‘胥’音普姑反，‘葑’音覆浮反。越军从开示浦攻来，伍子胥的涛水冲荡吴城，打开北门，有水随着潮涛进入，因此以此命名城门。顾野王说：胥鱼又叫江豚，想要起风时就会涌出。】让我看着越寇攻入吴国并将它灭亡。”于是伍子胥自刎而死。吴王听说后大怒，便把伍子胥的尸体装入鸱夷皮袋中，【“盛”音成，“榼”音古曷反。】投入江中漂流。【考察《年表》，这件事发生在吴王夫差十一年。】吴国人怜悯伍子胥，在江边为他建立祠堂。【《吴地记》说，越军在苏州东南三十里的三江口，又向下游三里，在江北岸筑坛，杀白马祭祀伍子胥，祭祀时酒杯中的酒都被喝尽，后来便在这里建立了庙。】

译如今在它旁边有一处水浦，名叫上坛浦。[“至晋防稽太守糜豹移庙吴郭东门内道南今庙见在”一段原文疑有脱误，文意难以确解。]于是命名为胥山。【《吴地记》说：胥山在太湖所形成的胥湖东岸，山的西面临着胥湖。山上有古代埋葬伍胥二王的庙。考察这座庙与伍子胥的事没有关系，是太史记载错误了；张守节的注释也不对。】吴王夫差诛杀伍子胥以后，便攻打齐国。齐国的鲍氏杀死国君悼公，拥立阳生。吴王想讨伐杀害齐君的贼臣，没有取胜，便离开了。此后二年，吴王召集鲁、卫两国的国君，在橐皋会盟。【橐皋，旧县名，在庐州巢县西北五十六里。】第二年，吴王趁机向北在黄池大会诸侯，【黄池在汴州封丘县南七里。】借此号令周王室。越王勾践乘机袭击并杀死吴国太子，击破吴军。吴王听说后便回国，派使者带着丰厚的财物与越国讲和。九年以后，越王勾践终于灭掉吴国，杀死吴王夫差，又诛杀太宰伯嚭，认为他对君主不忠，在外面接受重金贿赂，并且与越王相互勾结。【“嚭”有纪、鼻二音。】伍子胥当初一同逃亡的故楚太子建的儿子胜，当时在吴国。吴王夫差在位时，楚惠王想召胜回楚国，叶公劝谏说：【“上”音式涉反。杜预说，子高就是沈诸梁。】“胜好勇斗狠，暗中招求敢死之士，恐怕是另有图谋吧！”楚惠王不听，终于召胜回国，让他居住在楚国边境的鄢邑。【“鄢”音偃。《括地志》说：旧郾城县在豫州郾城县南五里，与褒信、白亭相近。】号称白公。【《括地志》说：白亭在豫州褒县南四十二里；另有白公故城。又说许州扶沟县北四十五里，北面也有白亭。】白公胜回到楚国三年后，吴国诛杀了伍子胥。白公胜回楚以后，怨恨郑国杀死他的父亲，便暗中豢养敢死之士，寻求报复。回楚第五年，他请求攻打郑国，楚国令尹子西答应了他。军队还没有出发，晋国便攻打郑国。郑国向楚国求救，楚国派子西前往救援；子西与郑国订盟后返回。白公胜大怒，说：“郑国不是我的仇敌，子西才是。”胜亲自磨剑，有人问：“你磨剑做什么？”胜说：“想用它杀死子西。”子西听说后笑道：“胜不过是个莽夫罢了，能做成什么事呢？”此后四年，白公胜与石乞袭击并杀死楚国令尹子西、司马子綦于朝廷。石乞说：“不杀楚王是不行的。”于是劫持楚王，楚王逃往高府，石乞的随从屈固背着楚惠王逃走，进入昭夫人的宫中。叶公听说白公作乱，便率领国人攻打白公。白公的党徒战败逃亡，白公逃到山中自杀。【《左传》说，白公逃走后上吊。】叶公俘获石乞，审问白公尸体所在之处，但石乞不肯说。钦定《四库全书》。《史记正义》卷六十七。

译唐代张守节撰写。《仲尼弟子列传》第七，《史记》第六十七卷。孔子说：“接受我的学业教诲并且能够通达其道的人，有七十七人，都是各有所长的人。德行方面有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事方面有冉有、子路；言语方面有宰我、子贡；文学方面有子游、子夏。师，性情偏僻。〔“僻”音癖。〕曾参，性情鲁钝。〔“柴”意为鲁钝。〕子由，性情粗率。〔“喭”字有音注，原字疑有脱误。〕颜回，生活贫困，常常空着。子贡不接受命运的安排，却经营货殖。子贡推测事情，常常能够猜中。我在各国所敬重侍奉的人：在周国是老子，在卫国是蘧伯玉，在齐国是晏平仲，在楚国是老莱子，在郑国是子产，在鲁国是孟公悼；我还多次称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然。这些人孔子都敬重他们，只是没有和他们生活在同一时代。〔“鞮”音丁奚反。按：铜鞮是潞州的县名。〕” 颜回，是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。〔“少”音成妙反。〕颜渊问什么是仁，孔子说：“约束自己，使言行恢复礼制，天下就会归于仁。”孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都无法忍受这样的忧苦，颜回却不改变自己的快乐。颜回啊，看起来好像愚笨；但他退下后，我考察他私下的言行，也足以启发我，颜回并不愚笨。任用我就施行道义，不任用我就隐藏起来；只有我和你能够这样吧！”〔肇字永高，平高人，晋代尚书郎，撰有《论疑释》十卷及《语骏虚》二卷。〕颜回二十九岁时头发全白，早早去世。孔子哭得非常悲痛，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲近我。”鲁哀公问弟子中谁最好学，孔子回答：“有个叫颜回的人最好学，他不把怒气迁移给别人，也不重复犯同样的过错。不幸寿命短促，已经死了，如今已经没有这样的人了。” 孔子说：“接受我的学业并且能够通达的人，有七十七人，都是各有所长的人。德行方面有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事方面有冉有、子路；言语方面有宰我、子贡；文学方面有子游、子夏。”孔子说：“师，偏狭【音癖】；参，鲁钝；柴，愚笨；由，鲁莽【此字音畔，原注文有缺字】；回，常常贫困；赐，不接受天命，却经营货殖生意；他推测事情，常常能够猜中。”孔子恭敬地侍奉的人，在周国是老子，在卫国是蘧伯玉，在齐国是晏平仲，在楚国是老莱子，在郑国是子产，在鲁国是孟公绰。他多次称道臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然。孔子都在他们之后，不能和他们同时在世【‘鞮’音丁奚反。按：铜鞮是潞州的县。】颜回是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。【“少”音妙反。】颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，使自己的行为恢复合于礼，天下人就会归附于仁。”孔子说：“颜回真贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都无法忍受这种忧苦，颜回却不改变自己的快乐。”颜回好像愚钝，退下后考察他私下的言谈，却足以有所发挥，颜回并不愚钝。任用他，他就出来做事；不用他，他就藏身退处。只有我和你能做到这样吧。【肇字永高，是平高人，晋代尚书郎，著有《论疑释》十卷以及《语骏虚》二卷。】颜回二十九岁时，头发全白，早早去世。孔子哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回，门人对我更加亲近。”鲁哀公问孔子，弟子中谁最好学。孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学，他不把怒气迁移给别人，也不重复犯同样的过错。不幸寿命短，已经死了，如今已经没有这样的人了。” 冉求，字子有，比孔子小二十九岁，担任季氏的家臣。季康子问孔子：“冉求仁吗？”孔子说：“有千户人家的城邑，或有拥有百辆兵车的大夫封地，冉求可以让他治理那里的赋税；至于是否仁，我就不知道了。”季康子又问：“子路仁吗？”孔子回答：“像冉求一样。”冉求问：“听到一件事就应当立即实行吗？”孔子说：“应当实行。”子路问：“听到一件事就应当立即实行吗？”孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能听到就立即实行呢？”子华对此感到奇怪，问道：“同样的问题，为什么回答不同？”孔子说：“冉求退缩，所以我要推动他前进；仲由勇力过人，所以我要使他退后一些。” 仲由，字子路，是卞地人，比孔子小九岁。子路性情粗鄙，喜欢勇力，志向刚强正直，帽子上插着雄鸡的羽毛，身上佩带公猪形状的饰物，曾凌辱孔子。孔子设置礼仪，逐渐诱导他；子路后来穿着儒服，带着见面礼，通过孔子的弟子请求做弟子。子路问怎样治理政事，孔子说：“自己先做给别人看，并且使别人勤劳。”子路请求再多说一些，孔子说：“不要懈怠。”子路问：“君子崇尚勇武吗？”孔子说：“义是最重要的。君子喜好勇武而没有义，就会作乱；小人喜好勇武而没有义，就会成为盗贼。”子路听到一件道理还没有来得及实行，只怕又听到新的道理。孔子说：“只凭片面供词就能判决诉讼的，大概只有仲由吧？仲由喜好勇武，超过我；但我没有什么可取法于他的。像仲由这样的人，恐怕不得善终。穿着破旧的缊袍，和穿着狐貉皮衣的人站在一起却不感到羞耻的，大概只有仲由吧！”孔子又说：“仲由已经登上堂屋了，但还没有进入内室。”季康子问：“仲由仁吗？”孔子说：“拥有千辆兵车的国家，可以让他治理赋税；至于他是否仁，我不知道。”子路喜欢跟随孔子出游，曾遇到长沮、桀溺和扛着锄草竹器的老人。子路担任季氏家臣时，季孙问：“子路可以称作大臣吗？”孔子说：“可以称作具臣，只是具备职位的臣子。”子路担任蒲地大夫时，向孔子辞行。孔子说：“蒲地有很多壮士，又很难治理。但我告诉你：以恭敬来对待人，可以驾驭勇士；以宽厚而守正，可以使众人亲附；恭敬、正直而保持安静，可以报答上级。起初，卫灵公有个宠姬名叫南子。卫灵公的太子蒯聩得罪了南子，害怕被杀，逃亡在外。灵公去世后，夫人想立公子郢，郢不肯，说：‘逃亡太子的儿子辄还在。’于是卫国立辄为君，这就是卫出公。出公即位十二年，他的父亲蒯聩住在国外，不能进入卫国。子路担任卫国大夫、孔悝封邑的家宰。蒯聩于是和孔悝发动叛乱，谋划进入孔悝家，便带着同党袭击出公。出公逃往鲁国，蒯聩入国即位，这就是卫庄公。孔悝作乱时，子路在外面，听说后便急忙赶回。途中遇见子羔，子羔正要出卫城门，对子路说：‘出公已经离开，城门也关了，你可以回去了，不要白白遭受祸患。’子路说：‘吃了人家的俸禄，就不能逃避人家的灾难。’子羔最终离去。有人出使入城，城门打开，子路跟随进去，拜见蒯聩。蒯聩和孔悝登上高台，子路说：‘君主为什么要任用孔悝？请让我得到他并杀掉他。’蒯聩不听。于是子路想烧掉高台，蒯聩害怕了，便下令让石乞、壶黡攻击子路。有人击打子路，砍断了他的帽带。子路说：‘君子即使死，也不能让帽子掉下来。’于是系好帽带而死。孔子听说卫国发生动乱，说：‘唉！仲由要死了。’不久，果然传来他战死的消息。所以孔子说：‘自从我得到仲由，耳朵里就再也听不到恶言了。’这时子贡正作为鲁国使者出使齐国。冉求，字子有，比孔子小二十九岁，担任季氏的家宰。季康子问孔子：“冉求仁德吗？”孔子说：“拥有千户人家的城邑、拥有百辆兵车的卿大夫之家，冉求可以让他管理赋税；至于他是否仁德，我就不知道了。”季康子又问：“子路仁德吗？”孔子回答说：“像冉求一样，可以让他管理拥有千辆兵车的国家；至于他是否仁德，我不知道。”子路问：“听到了就实行吗？”孔子说：“听到了就实行。”子路又问：“听到了就实行吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能一听到就实行呢？”子华对此感到奇怪，恭敬地问：“同样的问题，为什么回答不同？”孔子说：“冉求做事退缩，所以要推动他前进；仲由勇气胜过常人，所以要压制他。” 仲由，字子路，是卞地人，比孔子小九岁。子路性情粗鄙，喜欢勇武和力气，志向刚强正直，头上戴着雄鸡形的帽子，身上佩带公猪形的装饰，曾凌辱孔子。孔子设置礼仪，逐渐诱导子路，子路后来穿上儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人请求成为弟子。子路问治理政事的方法，孔子说：“自己先做给别人看，并使他们勤劳。”子路请求再多说一些，孔子说：“不要倦怠。”子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“义是最重要的。君子喜好勇敢却没有义，就会作乱；小人喜好勇敢却没有义，就会成为盗贼。”子路听到一件道理却还没有来得及实行，只怕又听到新的道理。孔子说：“只凭片面供词就可以判决诉讼的，大概就是仲由吧！仲由好勇胜过我，但我没有可取法于他的地方。像仲由这样的人，恐怕不能得到善终。”一个人穿着破旧的粗麻袍，和穿着狐貉皮袍的人站在一起却不感到惭愧，大概就是仲由吧！仲由已经登上正厅了，却还没有进入内室。季康子问：“仲由仁德吗？”孔子说：“拥有千辆兵车的国家，可以让他管理赋税；至于他是否仁德，我不知道。”子路喜欢跟随孔子出游，曾遇到长沮、桀溺和扛着竹耒的老人。子路担任季氏家宰时，季孙问孔子：“子路可以称为大臣吗？”孔子说：“可以说是具臣，即才能具备而已的臣子。”子路担任蒲地大夫时，向孔子辞行。孔子说：“蒲地有许多壮士，而且难以治理。但我告诉你：用恭敬来对待他们，可以控制勇武；用宽厚而公正的态度，可以亲近众人；既恭敬又公正，保持安静，就可以报答上级。”起初，卫灵公有一个宠姬，名叫南子。卫灵公的太子蒉瞆得罪了南子，害怕被杀，便出逃。卫灵公死后，夫人想立公子郢为君，郢不肯，说：“逃亡的太子之子辄还在。”于是卫国拥立辄为君，这就是卫出公。出公即位十二年，他的父亲蒉瞆住在国外，无法进入卫国。子路担任卫国大夫孔悝的采邑宰。蒉瞆便与孔悝发动叛乱，图谋进入孔悝家中，于是和他的部众袭击出公。出公逃到鲁国，蒉瞆进入卫国即位，这就是卫庄公。孔悝发动叛乱时，子路在城外，听说后便骑马赶去，途中遇到子羔。子羔在卫国城门外对他说：“出公已经离开，城门也已经关闭了，你可以回去了，不要白白遭受祸害。”子路说：“吃了人家的俸禄，就不能躲避人家的灾难。”子羔最终离开了。后来有使者进入城中，城门打开，子路跟随使者入城，去见蒉瞆。蒉瞆和孔悝登上高台，子路说：“君王为什么要任用孔悝？请允许我把他杀掉。”蒉瞆不答应。于是子路想放火焚烧高台，蒉瞆害怕了，便下令石乞、壶黡进攻子路。他们击打子路，割断了子路帽子的系带。子路说：“君子死去时，帽子也不能脱落。”于是重新系好帽带后死去。孔子听说卫国发生叛乱，说：“唉！仲由要死了。”不久，子路果然死了。所以孔子说：“自从我得到仲由，就再也没有听到难听的话。”这时子贡正作为鲁国使者出使齐国。宰予，字子我，能说会道，善于辩论。他接受孔子教诲后，问道：“守丧三年，不是太久了吗？君子三年不行礼，礼制必然败坏；三年不奏乐，音乐必然崩坏。旧谷已经吃完，新谷已经登场，钻燧取火的季节也已经更换，守丧期可以结束了吧。”孔子说：“对你来说，安心吗？”宰予回答：“安心。”孔子说：“既然你安心，就这样做吧。”君子守丧期间，吃丧食不觉得甘美，听音乐不觉得快乐，所以不这样做。宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！孩子出生三年以后，才脱离父母的怀抱；守丧三年，是天下通行的丧礼。宰我白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头不能雕刻，粪土筑的墙不能粉刷。”宰我问五帝的德行，孔子说：“你不是适合谈论这个的人。”后来宰我做了临菑大夫，同田常一起作乱，因而被夷灭族人，孔子以此为耻。