史记正义卷四十八

译楚国即使战胜秦，也不敢控制赵国；如果楚国不能战胜秦，秦必定更加倚重赵国。赵国可以乘秦国疲弊之时，在天下取得自己的志愿。赵王认为有道理，于是不向西进兵，反而返回。原上谷郡卒史韩广率兵向北夺取燕地。燕国旧贵族和豪杰对韩广说：“楚国已经立王，赵国也已经立王。燕国虽小，也是拥有万辆兵车的国家。希望将军立为燕王。”韩广说：“我的母亲在赵国，不可以这样做。”燕人说：“赵国正在西面忧虑秦国，南面忧虑楚国，力量不足以禁止我们；况且凭楚国的强大，尚且不敢加害赵王和将相的家属，赵国又怎么敢加害将军的家属呢？”韩广认为有道理，于是自立为燕王。过了几个月，赵国把燕王的母亲和家属送回燕国。此时，各路将领夺取土地，数量多得无法计算。周市向北夺取土地，到达狄县。狄人田儋杀死狄县县令，自立为齐王，以齐国军队反击周市，周市军队溃散，退回魏地。周市想拥立魏国后代、原宁陵君咎为魏王【《括地志》说，宋州宁陵县城就是古宁陵县】。当时咎在陈王那里，不能前往魏国。魏地已经平定，众人想共同拥立周市为魏王，周市不肯。使者往返五次，陈王才立宁陵君咎为魏王，派他回到魏国；周市最终任相国。将军田臧等人共同谋划说：“周章的军队已经败了。秦军早晚会到，而我们包围荥阳城却不能攻下；秦军一到，我们必定大败。不如少派军队，足以守住荥阳，集中精锐迎击秦军。现在假王骄傲而不懂军事权变，不能和他商议；如果不杀他，恐怕会坏事。”于是他们共同假传陈王命令，杀死吴叔，把他的首级献给陈王。陈王派使者赐给田臧楚国令尹的印信，任命他为上将。田臧于是派李归等将领守荥阳城，自己率精兵向西在敖仓迎击秦军。双方交战，田臧战死，军队被击破。章邯进军攻打李归等人，在荥阳城下击破他们，李归等人战死。阳城人邓说率兵驻扎在郯【此处疑为“郏”字误作“郯”。郏属海州，读音为纪洽切；郏即春秋时的郏地，楚郏敖葬于此，今为汝州郏县城。邓说是阳城人，阳城属河南府县，与郏县相近，后来又逃到陈县，因此“郯”字可能有误】。章邯另派将领击破邓说军，邓说军队溃散，逃往陈县。铚县人伍徐率兵驻扎在许县【《括地志》说，许州许昌县本是汉代许县，按《地理志》，许县原为姜姓四岳之后大叔所封的许国，传二十四位国君后被楚国灭亡，汉代改为县；魏文帝即位后改许县为许昌】。章邯击破伍徐，伍徐的军队全部溃散，逃往陈县。陈王诛杀邓说。陈王刚称王时，陵县人秦嘉、铚县人董緤、符离人朱鸡石、取虑人郑布、徐县人丁疾等人都各自起兵，包围在郯县的东海郡守庆【今为海州】。陈王听说后，便派武平君畔为将军，监督攻打郯县的军队。秦嘉不接受命令，秦嘉自立为大司马，厌恶受武平君管辖，便告诉军吏说：“武平君年少，不懂军事，不要听他的。”于是他假传陈王命令杀死武平君畔。章邯已经击破伍徐，又进攻陈县，柱国房君战死。章邯又进兵攻打陈县西面的张贺军。陈王出城督战，军队被击破，张贺战死。腊月，陈王从汝阴返回，到达下城父时，他的车夫庄贾杀死陈王并向秦军投降。陈胜葬在砀县【砀音唐，今为宋州砀山县】，谥号隐王。陈王原来的涓人、将军吕臣组织苍头军，在新阳起兵【《括地志》说，新阳故城在豫州真阳县西南四十二里，是汉代新阳县城；应劭说，在新水北面】；攻下陈县，杀死庄贾，又把陈县恢复为楚地。起初，陈王到陈县时，命铚县人宋留率兵平定南阳，进入武关。宋留已经夺取南阳，听说陈王死了，南阳又归于秦，宋留不能进入武关，于是向东到新蔡，遇到秦军，宋留率军投降秦国。秦国把宋留押送到咸阳，车裂宋留以示众。秦嘉等人听说陈王军队战败，逃走了，于是拥立景驹为楚王，带兵到方与【方与有房、预二音，是兖州的县】去，准备在定陶城下【今为曹州】进攻秦军。公孙庆出使齐王，希望与齐国合力一同进军。齐王说：“听说陈王战败，不知他是死是活；楚国怎么能不请示齐国就立王？”公孙庆说：“齐国不请示楚国就立王，楚国为什么要请示齐国才立王？况且楚国首先起事，应当向天下发号施令。”田儋杀死公孙庆。秦军左右校再次攻下陈县。吕将军逃走，收集军队，又聚集了鄱地盗贼、当阳君黥布的军队，彼此会合，再次进攻秦军左右校，击破秦军于清波，又把陈县恢复为楚地。项梁拥立楚怀王的孙子心为楚王。陈胜称王总共六个月，在陈县称王。他原来曾经一起受雇耕田的朋友听说后，来到陈县，敲宫门说：“我想见涉。”守宫门的官吏想把他捆起来，他为自己辩解多次，才被放开，但守门官吏仍不肯替他通报。陈王出宫，他在路上拦道呼喊“涉”。陈王听见后，才召见他，载着他一同回宫。进入宫中，看见殿屋和帷帐，那人说：“多么高大啊！陈涉做王，宫殿这样深广。”楚人把“多”说成“伙”，所以天下流传“伙涉为王”，说陈涉称王就是从这里开始的。那人出入宫中越来越放肆，谈论陈王过去的事情，有人劝陈王说：“这个客人愚昧无知，只会胡说，轻慢您的威严。”陈王于是杀了他。陈王原来的朋友都自行离去，从此没有亲近陈王的人了。陈王任朱房为中正，胡武为司过，主管监察群臣。各路将领夺取土地后，有不符合命令的，就拘捕治罪；把苛刻审察当作忠诚，对自己不喜欢的人不交司法官处理，总是自行裁决。陈王信任他们，各路将领因此不亲近归附他。这就是他失败的原因。陈胜虽然已经死了，但他所设置、派遣的侯王将相最终竟然灭亡了秦国，这是因为陈涉首先起事。高祖在位时，曾为陈涉设置守墓人三十家，在砀县至今仍享受祭祀。太史公说：秦以前的事情记载太简略了，详细情况已经无法记述。汉朝兴起后，吕娥姁成为高祖的正后，儿子做了太子。到了晚年，她年老色衰，失去了宠爱，而戚夫人受到宠幸，她的儿子如意几次差点取代太子。高祖去世后，吕氏夷灭戚氏，诛杀赵王；高祖后宫中那些独自没有受宠、被疏远的人，反而得以没有灾祸。吕后的长女是宣平侯张敖的妻子，张敖的女儿成为孝惠皇后。吕太后因为亲上加亲，想让皇后生个儿子，想尽办法最终仍没有儿子，便假称从后宫取来一个孩子作为皇后的儿子。孝惠帝去世时，天下刚安定不久，继承人不明确，于是尊贵外戚，封吕氏诸人为王，作为辅佐；又把吕禄的女儿立为少帝皇后，想借此连接、巩固根本，使根基牢固，但终究没有用。高后去世，与高祖合葬长陵。吕禄、吕产等人害怕被诛杀，图谋作乱；大臣们讨伐他们。上天诱导汉朝的统绪，最终消灭吕氏，只留下孝惠皇后居住在北宫【《括地志》说，北宫在雍州长安县西北十三里，靠近桂宫，在长安故城中】。大臣迎立代王，这就是孝文帝，奉守汉朝宗庙。这难道不是天意吗？如果不是天命，谁能承担帝位呢？

译褚先生说：地势险要，是用来固守的；兵器、铠甲、刑法，是用来治理国家的；但这些仍然不值得完全依赖。古代先王以仁义为根本，把坚固的关塞和法令制度看作枝叶，难道不是这样吗？我听说贾生称道说：秦孝公占据崤山、函谷关的险固，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫这些地方，窥伺周王室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海的意图，有吞并八方的雄心。当时商君辅佐秦孝公，对内建立法令制度，致力于耕作纺织，修治防守和作战的准备；对外实行连横，使诸侯相互争斗。于是秦人不费力气便取得了西河以外的土地。孝公死后，惠文王、武王、昭王承继旧业，沿用遗留下来的政策，向南夺取汉中，向西攻取巴蜀，向东割取肥沃土地，占有险要郡县。诸侯恐惧，结盟谋求削弱秦国，不惜拿出珍贵器物、贵重宝物和肥沃土地来招致天下人才；实行合纵，缔结盟约，彼此联合成为一体。当时齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位公子都明智而有见识，忠诚守信，宽厚爱人，尊重贤者，重视士人；他们约束合纵、联合各国，兼并韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山的军队。于是六国的士人中，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之类替他们谋划；齐明、周最【周最音聚】、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之流沟通各方意图；吴起、孙膑、带他儿、良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之辈统率军队。他们曾凭借十倍于秦的土地、百万军队，仰攻函谷关。秦人打开关门迎击敌人，九国军队逃跑，不敢前进。秦国没有损失一支箭、一枚箭头，天下却已经困顿不堪。于是合纵瓦解，盟约破裂，诸侯争相割地贿赂秦国。秦国还有余力乘诸侯疲弊而控制他们，追赶逃兵，尸体有百万之多，流出的血足以漂起盾牌。秦国乘着有利形势，宰割天下，分裂山河；强国请求臣服，弱国入朝。此后传到孝文王、庄襄王，享有国位的时间很短，国家没有发生大事。到了始皇，他奋发施展六代积累的功业，挥舞长鞭统治天下，吞并东周、西周，灭亡诸侯，登上至尊之位，控制天地四方，拿着刑具鞭打天下。威势震动四海，向南夺取百越之地，设置桂林郡、象郡。百越的君主低头、系颈，把性命交给司法官吏。又让蒙恬向北修筑长城，守卫边疆，击退匈奴七百多里；胡人不敢向南侵扰，士人也不敢拉弓报仇。于是废弃先王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，使百姓愚昧；毁坏著名城邑，杀死豪杰；收缴天下兵器，集中到咸阳，销熔锋刃，铸成十二个金人，以削弱天下百姓。然后登临华山，把它作为城墙，凭借黄河作为护城河，依靠亿丈高的城墙，面对深不可测的山谷，把这些作为坚固的防御；让良将和强弩守卫险要之处，让忠臣和精锐士卒陈列锋利的兵器，盘问行人。天下已经平定，始皇的内心自以为关中的险固、方圆千里的坚城，足以成为子孙万代称帝称王的基业。秦国凭借黄河作为护城河，占据高达亿丈的城墙，面对深不可测的山谷，以此作为坚固的防御；又让良将手执强弩守卫险要之处，忠信之臣和精锐士卒排列锋利的兵器，盘问来往行人。天下已经安定，秦始皇自以为关中的险固、像金城一样坚固的疆域千里，正是子孙世世代代称帝称王、万世相传的基业。秦始皇死后，他的余威仍震慑着不同风俗的地区。然而，陈涉只是用破瓮作窗、用绳子系门轴的贫家子弟，是编户民和被役使的人，又是迁徙之徒；才能比不上普通人，既没有孔子、墨翟那样的贤能，也没有陶朱、猗顿那样的财富。他置身于军队行列之间，在田间小路中俯仰奔走，率领疲惫离散的士卒，带着几百人的队伍辗转进攻秦国；砍下树木作旗帜，天下人像云一样聚集，像回声一样响应，背着粮食如影随形。崤山以东的豪杰于是一起起兵，终于灭亡了秦国。况且天下并没有缩小削弱，雍州的土地、崤山和函谷关的险固仍旧如初。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山诸国的君主尊贵；锄头、耰和荆棘做的矛柄，也不比钩戟和长铩锋利；被发往边地戍守的士卒，也不能同九国军队相比；深谋远虑、行军用兵的本领，更比不上先前那些士人。然而，成败却发生了不同的变化，功业也完全相反。假使让崤山以东的诸国同陈涉比较长短、衡量大小，比试权势、估量力量，那么双方简直不能相提并论。然而秦凭借区区之地取得了拥有万乘车舆的权势，压制八州，使同列诸侯入朝称臣，持续了一百多年；后来又把天地四方作为家业，把崤山、函谷关作为宫殿，却因一个人起事而使宗庙倾覆，自己死在别人手中，被天下人嘲笑，这是什么原因呢？是因为没有施行仁义，而进攻和防守的形势已经不同了。《史记正义》卷四十八。

译钦定《四库全书》。《史记正义》卷四十九。唐代张守节撰写。外戚世家第十九，《史记》第四十九卷。自古以来，承受天命而成为帝王，以及继承帝位、守成并遵循旧制的君主，并不只是自身德行丰厚，大概也有外戚的帮助。夏朝兴起，是因为涂山氏；桀被放逐，是因为末喜。殷朝兴起，是因为有娀氏；纣被杀，是因为宠爱妲己。周朝兴起，是因为姜原和大任；幽王被擒，是因为沉溺于褒姒。因此《易经》以乾坤为基础，《诗经》开篇是《关雎》，《尚书》赞美厘降，《春秋》讥刺天子不亲自迎娶。夫妻关系，是人伦中最大的纲常；礼的施行，只有婚姻最为谨慎。音乐调和，四时就和顺；阴阳的变化，是万物的纲领，怎么能不慎重呢？人能够弘扬道义，却无法违抗天命，何况妃嫔配偶的宠爱，君主不能从臣下那里得到，父亲不能从儿子那里得到，更何况地位卑下的人呢？既然欢乐结合了，有的却不能生育子女；能够生育子女了，有的又不能得到善终，这难道不是命运吗？孔子很少谈论天命，大概是因为天命难以言说；如果不能通晓幽明变化，哪里能够认识性命呢？太史公说：秦以前的事情，记载过于简略，详细情况已经无法得到并记录。汉朝兴起后，吕娥姁成为高祖的正后，儿子做了太子。到了晚年，她年老色衰，失去宠爱，而戚夫人受到宠幸，她的儿子如意几次差点取代太子。高祖去世后，吕氏夷灭戚氏，诛杀赵王；高祖后宫中那些独自没有受宠、被疏远的人，反而得以无恙。吕后的长女是宣平侯张敖的妻子，张敖的女儿成为孝惠皇后。吕太后因为亲上加亲，想让她生个儿子，想尽办法终究没有儿子，便假称从后宫取来一个孩子作为皇后的儿子。孝惠帝去世时，天下刚安定不久，继承人不明确，于是尊贵外戚，封吕氏诸人为王，作为辅佐；又把吕禄的女儿立为少帝皇后，想以此连接、巩固根本，使根基牢固，但终究没有用。高后去世，与高祖合葬长陵。吕禄、吕产等人害怕被诛杀，图谋作乱；大臣们讨伐他们。上天诱导汉朝的统绪，最终消灭吕氏，只留下孝惠皇后居住在北宫【《括地志》说，北宫在雍州长安县西北十三里，靠近桂宫，在长安故城中】。大臣迎立代王，这就是孝文帝，奉守汉朝宗庙。这难道不是天意吗？如果不是天命，谁能承担帝位呢？薄太后的父亲是吴地人，姓薄。秦朝时，他与已故魏王宗族中的女子魏媪私通，生下薄姬；薄姬的父亲去世后，因而葬在山阴。〔《括地志》说：檝山在越州防稽县西北三里，另一个名称是稷山。“檝”音同“庄洽”的“洽”。〕后来诸侯背叛秦朝，魏豹被立为魏王，魏媪便把女儿送入魏王宫中。魏媪曾到许负那里请她相面，许负给薄姬相面说，她将来会生天子。当时项羽正与汉王在荥阳相持，天下尚未定局。魏豹起初和汉军一起攻打楚军，等听到许负的话后，内心独自感到高兴，于是背叛汉王，采取中立立场，又与楚军联合讲和。汉王派曹参等人攻打并俘虏了魏王豹，把魏国改置为郡。薄姬被送入织室。魏豹死后，汉王进入织室，看见薄姬很有姿色，便下诏把她纳入后宫；过了一年多，她也没有得到宠幸。薄姬年轻时，曾与管夫人、赵子儿相亲爱，三人约定说：“谁先显贵，都不要忘了其他人。”后来管夫人、赵子儿先得到汉王宠幸。汉王坐在河南宫的成皋台上。〔《括地志》说：汜水县是古东虢州所在地，也是原郑国的制邑、汉代的成皋县。〕这两位美人一起取笑薄姬当初的约定，汉王听见后，便询问缘故。两人把实情全都告诉汉王，汉王心中悲伤，怜悯薄姬，当天就召她来宠幸。薄姬说：“昨天夜里，我梦见一条苍龙盘踞在我的腹部。”高帝说：“这是显贵的征兆。我替你把梦应验。”宠幸一次后，薄姬生下一个男孩，就是代王。此后薄姬很少被高祖召见。高祖去世后，戚夫人等受到宠幸的姬妾都被吕太后恼怒地幽禁起来，不得出宫；薄姬因为很少被召见，所以得以出宫，跟随儿子到代国，成为代王太后。太后的弟弟薄昭也随她前往代国。代王即位十七年后，高后去世。大臣们商议拥立新皇帝，因厌恶外戚吕氏势力强大，都称薄氏仁厚善良，于是迎接代王即位为孝文皇帝。代王太后改称皇太后，她的弟弟薄昭被封为轵侯。薄太后的母亲也早已去世，葬在栎阳北面。于是追尊薄太后的父亲为灵文侯，在会稽郡设置园邑三百户，长、丞以下的官吏负责奉守坟墓、寝殿和庙宇，并依法进献祭食、举行祭祀；在栎阳北面又设置灵文侯夫人的园邑，礼仪规模如同灵文侯园。薄太后认为自己的母家是魏王之后裔，早年便失去父母；至于侍奉薄太后的魏氏中有功有力的人，于是召回并恢复魏氏的身份，对他们分别尊崇、赏赐，各按亲疏接受封赏。薄氏中获封侯的总共一人。薄太后在孝文帝二年去世，时间是孝景帝前二年，葬在南陵。〔《括地志》说：南陵故县在雍州万年县东南二十四里，汉代南陵县原本是薄太后的陵邑，陵墓在县东北，距县六 里。〕因为吕后陪葬在长陵，所以薄太后特意自行修建陵墓，使其靠近孝文皇帝的霸陵。里。】因为吕后陪葬长陵，所以薄太后特意另起陵墓，靠近孝文皇帝的霸陵。窦太后是赵国清河郡观津人。【观津在冀州枣强县东北二十五里。】吕太后在位时，窦姬以良家女子的身份入宫侍奉太后。太后把宫人出宫赏赐给诸侯王，每位诸侯王各得五人。窦姬也在被遣送的行列中。窦姬家在清河，想去赵国，因那里离家近，便请求主管此事的宦者和官吏把她编入赵国那一组。【这是说宦者担任官吏，负责发遣宫人。】宦者忘记了这件事，误把她编入代国那一组。名册上奏后，诏书批准了，窦姬应当出行。窦姬哭泣，埋怨宦者，不愿前往；在对方强迫下才答应。到了代国，代王独宠窦姬，她生下女儿嫖，后来又生下两个男孩；代王王后生了四个男孩。此前代王尚未入朝即帝位时，王后就去世了；后来代王即位为帝，王后所生的四个男孩却相继病死。孝文帝即位几个月，公卿请求册立太子，窦姬的长子年纪最大，便被立为太子，同时立窦姬为皇后，女儿嫖为长公主。第二年，又立小儿子武为代王，后来又改封到梁国，这就是梁孝王。窦皇后的父母早已去世，葬在观津。【《括地志》说：窦少君墓在冀州武邑县东南二十七里。】于是薄太后下诏有关官员，追尊窦皇后的父亲为安成侯，母亲为安成夫人，命清河设置二百家园邑，由园长、园丞奉守，礼法等同灵文侯园。窦皇后的哥哥叫窦长君，弟弟叫窦广国，字少君。少君四五岁时家贫，被人掠走卖掉，家里不知道他去了哪里。他被转卖了十多家，到了宜阳，被主人带进山中烧炭；天冷时，他和一百多人睡在岸边，山岸崩塌，睡在那里的人全被压死，只有少君侥幸逃脱。少君自己占卜，算出几天后将成为侯。他跟着那户人家到了长安，听说窦皇后刚刚立后，家在观津，姓窦。广国离家时虽然年幼，却记得县名和姓氏；又曾同姐姐一起采桑，跌落时留下的信物还记得，于是上书说明自己的身世。窦皇后把这件事告诉文帝，文帝召见少君询问，他详细说出经过，果然与事实相合。文帝又问他还有什么凭证。少君回答：“姐姐向西离开我时，曾在驿舍同我诀别，求我洗浴；我请她给我饭吃，随后我才离开。”于是窦皇后拿着这些话哭泣，泪流满面；侍御、左右近臣也都伏在地上哭泣，帮助皇后悲伤。文帝于是厚赐田宅、金钱，封赏窦氏兄弟，并把他们的家属安置在长安。绛侯、灌将军等人说：“我们这些人没有死，命运竟然悬系在这两个人身上了。这两人出身寒微，不可不替他们选择师傅和宾客；否则又会重演吕氏那样的大事。”于是选取年长而有德、士人中有节操品行的人同他们居住。窦长君、窦少君从此成为谦退礼让的君子，不敢凭借尊贵身份傲慢待人。窦皇后