史记正义卷一百二十五

译钦定《四库全书》。《史记正义》卷一百二十六。唐代张守节撰写。《滑稽列传》第六十六，《史记》卷一百二十六。孔子说：六艺对于治理国家，作用是相同的【意思是，六艺的文字内容虽然不同，但礼用来节制人的行为，乐用来发扬和谐，书用来说明政事，诗用来通达情意，易用来神妙地教化，春秋用来明辨义理；它们最终都归于同一原则。至于言语委婉却能切中要害，也可以用来解除纷乱，所以说治理的作用相同】。礼是用来节制人的，乐是用来发扬和谐的，书是用来说明政事的，诗是用来表达情意的，易是用来神妙教化的，春秋是用来明辨义理的。太史公说：天道广阔无边，难道不宏大吗？言语即使委婉，却能切中要害，也可以解除纷争。淳于髡是齐国的赘婿，身高不满七尺，能说会道，诙谐善辩，多次出使诸侯，从未使齐国受到屈辱。齐威王在位时，喜欢说隐语，爱好过度享乐，常常通宵饮酒，沉溺其中而不理政事，把政权交给卿大夫，百官荒废混乱，诸侯一同侵略齐国，国家危亡就在早晚之间。身边近臣没有人敢进谏。淳于髡用隐语劝说他：‘国中有一只大鸟，停在大王的庭院里，三年不飞，也不鸣，大王知道这只鸟是怎么回事吗？’齐威王说：‘这只鸟不飞便罢，一飞就直冲云天；不鸣便罢，一鸣就使人震惊。’于是召集全国七十二个县令、县长，奖赏了一个，诛杀了一个，振作军队出兵。诸侯震惊，都归还了侵占齐国的土地。齐威王的威势推行了三十六年。这件事记载在《田完世家》中。齐威王八年，楚国大举发兵进攻齐国，齐王派淳于髡到赵国请求救兵，带着黄金百斤、车马十驷。淳于髡仰天大笑，连帽带都笑断了。齐王说：‘先生是嫌礼物少吗？’淳于髡说：‘我哪里敢呢？’齐王说：‘你笑，难道有什么缘故吗？’淳于髡说：‘刚才我从东方来，看见路旁有个祈求丰收的人，拿着一只小猪的蹄子和一杯酒祝祷说：愿高地狭小的田地装满篝笼【“窭”音楼，“篝”音沟，是笼子；瓯楼指高地上狭小的区域，希望收成能装满篝笼】，低洼的田地装满车辆【“污”音乌】，五谷繁茂成熟，丰收的粮食堆满家。臣看他拿出的祭品很少，而所祈求的东西过多，所以笑他。’于是齐威王又增加礼物，赏给黄金千镒、白璧十双、车马百驷。淳于髡辞别出发。到了赵国，赵王给他精兵十万、兵车一千乘。楚国听说后，连夜带兵撤走。齐威王非常高兴，在后宫摆酒，召淳于髡来赐酒，问道：‘先生能喝多少才醉？’淳于髡回答说：‘我喝一斗也醉，喝一石也醉。’齐威王说：‘先生喝一斗就醉，怎么能想喝一石呢？其中的道理可以讲给我听吗？’淳于髡说：‘在大王面前赐酒，执法官在旁边，御史在后面，臣恐惧地伏在地上饮酒，不过一斗就已经醉了。若是父母有尊贵严肃的客人，我卷起衣袖、弯腰曲背在前面侍候饮酒，偶尔得到一点残酒，举杯祝寿，起身多次饮酒，也不过二斗就醉了。若是朋友交游，长久没有相见，突然相逢，欢快地谈论往事，私下倾诉情意，可以喝五六斗就醉了。若是乡里的聚会，男女混杂而坐，轮流敬酒，停留饮宴，玩六博、投壶，互相邀请结伴，握手相交而不受处罚，瞪眼直视也没人禁止；前面有人掉下耳饰，后面有人遗落发簪，臣私下以这种情形为乐，可以喝八斗而醉。等到日暮酒尽，合用一尊酒，促膝而坐，男女同席，鞋子交错，杯盘狼藉，堂上的蜡烛将要燃尽，主人 挽留淳于髡而送走其他客人，罗衣衣襟敞开，能闻到脂粉香气。在这种时候，淳于髡心中最为欢快，能喝一石酒。所以说，饮酒到了极点就会混乱，欢乐到了极点就会悲哀，万事都是这样；言语也不可达到极端，到了极端就会衰败。我借此来讽谏齐王。齐王说：‘好。’于是停止了通宵饮酒，任命淳于髡为诸侯的主客官【相当于今天的鸿胪卿】。宗室设宴时，淳于髡常常陪在旁边。此后一百多年，楚国又有优孟。优孟原来是楚国的乐人，身高八尺，能言善辩，常常用谈笑来讽谏。楚庄王时，庄王有一匹宠爱的马，给它穿上绣有花纹的衣服，把它安置在华丽的屋子里，用华美的床铺给它做卧席，还用枣脯喂它。马生病变肥而死，庄王让群臣为它举行丧礼，想用大夫的礼制把它安葬。左右近臣纷纷劝阻，认为不可以。庄王下令说：‘有谁敢因为这匹马进谏，罪至死刑。’优孟听说后，进入宫殿门，仰天大哭。庄王惊讶地问他为什么哭。优孟说：‘这匹马是大王所喜爱的。凭楚国这样强大的国家，有什么得不到，却要用大夫的礼制安葬它，太薄待它了。请允许我用人君的礼制来安葬它。’庄王问：‘怎么安葬？’优孟回答说：‘请用雕琢的玉石做棺，用有花纹的梓木做椁，用梗、枫、橡木排列成椁外的木墙【“梗”反切音频】，派甲士挖掘墓穴，让老弱背土；齐、赵两国在前面陪位，韩、魏两国在后面像鸟张开两翼一样护卫；在宗庙中用太牢祭祀它，并把拥有万户的封邑供奉给它。诸侯听说这件事，都会知道大王轻视人而看重马了。’庄王说：‘我的过错竟到了这种地步吗？这件事该怎么办？’优孟说：‘请允许我替大王按照六畜的礼制安葬它：用土垄和灶作椁，用铜锅作棺，以姜、枣作为陪葬，以木兰作祭品，以粮食和稻米祭祀，用火光作为衣被，把它埋葬在人的腹肠之中。’于是庄王便让太官把这匹马收去烹煮，不让天下人长久听说这件事。楚国相国孙叔敖知道优孟是贤人，友善地对待他。孙叔敖病重将死时，嘱咐他的儿子说：‘我死以后，你一定会贫困。如果遇到贫困，就去见优孟，说自己是孙叔敖的儿子。’过了几年，他的儿子穷困潦倒，背着柴薪，遇到优孟，对他说：‘我是孙叔敖的儿子。父亲将死时嘱咐我，若贫困就来见优孟。’优孟说：‘你不要远走他处。’于是他便制作孙叔敖的衣帽，拍着手谈笑。一年多以后，他的举止容貌像孙叔敖，楚王身边的人竟不能分辨。庄王摆酒，优孟在面前祝寿，庄王大惊，以为孙叔敖又活了，想任命他为相国。优孟说：‘请允许我回去同妻子商量。’三天后再来担任相国。庄王答应了。三天后，优孟又来见王。王问：‘你妻子说了什么？’优孟说：‘妻子说，千万不要做楚国的相国，这种相国不值得做。像孙叔敖那样做楚国相国，尽心竭力，廉洁奉公，把楚国治理好，使楚王得以称霸；如今他死了，他的儿子却连立锥之地也没有，只能贫困地靠背柴维持饮食。如果一定要像孙叔敖那样，还不如自杀。’于是唱道：‘住在山中耕田，辛苦却难以得到食物；起身做官，若自身贪婪鄙陋，便能留下余财，不顾羞耻，自己死了，家室却富裕；又害怕收受贿赂、枉法作奸，触犯大罪，自己死了，家室也破败。贪官怎么可以做呢？想到做廉吏，奉行法令，守住职责，直到死也不敢做坏事；廉吏又怎么可以做呢？楚国相国孙叔敖一生保持廉洁，如今妻子儿女穷困，只能背柴，却还吃不饱。’ 于是庄王向优孟表示歉意，召来孙叔敖的儿子，封给他寝丘【今河南光州固始县，本是寝丘邑。《召氏春秋》说：楚国的孙叔敖对国家有功，病重将死时告诫儿子说，楚王多次想封我土地，我都推辞不接受；我死后，王一定会封你，你不要接受肥沃的土地。荆楚之间有个寝丘，土地贫瘠，前面有妒谷，后面有戾丘，名称也不好听，才可以长久保有。】四百户，用来供奉孙叔敖的祭祀，后来十代不断绝。这说明优孟的话能够把握时势。此后二百多年，秦国又有优旃。