史记正义卷十七
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
史记正义卷十七
唐 张守节 撰汉兴以来，诸侯年表第五。《史记》十七。太史公曰：「殷以前尚矣。周封五等：公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有徳也。太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成康所封数百，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。厉、幽之后，王室缺，侯伯彊国兴焉。天子防弗能正，非徳不纯，形势弱也。」汉兴，序二等。髙祖末年，非刘氏而王者，若无功，上所不置；而侯者，天下共诛之。髙祖子弟同姓为王者九国，唯独长沙异姓，而功臣侯者百余人。自鴈门、太原以东至辽阳为燕、代国；常山以南，大行左转，度河、济、阿、甄以东，薄海为齐、赵国；自陈以西南至九疑，东带江淮、谷、泗，薄防稽为梁、楚、吴、淮南、长沙国。皆外接于胡、越，而内地北距山以东，尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭于天子。汉独有三河、东郡、颍川、南阳；自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史【京兆也】凡十五郡，而公主、列侯颇食邑。其中何者？天下初定，骨肉同姓少，故广彊庶孽以镇抚四海，用承卫天子也。汉定百年之间，亲属益疎，诸侯或骄奢怵邪，臣计谋为▯乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子观于上古，然后加恵，使诸侯得推恩分子弟国邑，故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三。及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。吴、楚时，前后诸侯或以适削地，是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡【景帝时，汉境北至燕、代，燕、代之北未列为郡；吴、长沙之国南至岭南，岭南越未平，亦无南边郡】齐、赵、梁、楚支郡，名山陂海，咸纳于汉。诸侯稍防，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其阸塞，地利彊本干弱枝叶之势也。尊卑明而万事各得其。所矣，臣迁谨记髙祖以来至太初。<史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七><史部,正史类,史记正义,卷十七>
史记正义卷十七<史部,正史类,史记正义》>
译《史记正义》第十七卷 《史部·正史类·史记正义》钦定四库全书 《史记正义》第十八卷 唐代张守节撰写 《高祖功臣侯年表》第六【高祖刚平定天下时，列举有功之臣，表彰并封他们为侯，如萧何、曹参等】，《史记》第十八卷 太史公说：古代人臣的功劳有五个等级：以德建立宗庙、安定社稷，叫作“勋”；以言论建功，叫作“劳”；以力量建功，叫作“功”；彰明功劳的等级，叫作“伐”；按日积累功劳，叫作“阅”。封爵时的誓辞说：“黄河若变得像衣带一样狭，泰山若变得像磨刀石一样小，国家仍将永远安宁。”这份誓辞还涉及后代子孙。起初没有不想巩固根本的，但枝叶逐渐凌夷衰败。我的确读了高祖所封功臣侯的事迹，考察他们最初受封以及后来失去爵位的原因，不禁说：奇怪啊，我所听闻的情形竟是这样！《尚书》说，要协和万国。自夏、商以来，有时历经数千年。周代大约分封了八百诸侯；幽王、厉王以后，见于《春秋》《尚书》的唐、虞时代侯伯，经历夏、商、周三代，已经有一千多年，他们能够保全自身并繁衍发展，以藩篱捍卫天子，难道不是因为笃行仁义、奉事君上、遵守法度吗？汉朝兴起后，接受封爵的功臣有一百多人。天下刚刚平定，因此大城名都散亡的户口，能够查数出来的只有十分之二三，所以大侯不过一万户，小侯只有五六百户。后来经过几代，百姓都回到故乡，户口日益增多，萧何、曹参、周勃、灌婴一类的人，封户有的达到四万；小侯的封户也增加一倍，财富丰厚程度与之相当。他们的子孙骄纵放肆，忘记祖先创业的艰难，沉溺于淫逸宠爱。到太初年间，不过一百年，现存的侯爵只剩下五个【指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、杨阿侯卞仁、载侯秋、家谷陵侯韩偃】；其余都因犯法而丧命、亡国，功臣侯的封国已经衰耗殆尽。〔此处有一字或数词漫漶〕也稍微稀少了一些。然而，他们全都因为自身没有对当时的禁令保持战战兢兢的敬畏。身处今天的时代，心中却存志于古代的道术，是用来作为自己的借鉴；古今未必完全相同，帝王各有不同的礼制和事务，关键在于以成功作为纲纪，怎么可以混同呢？考察他们获得尊贵宠幸的原因，以及后来被废黜受辱的原因，也正是当时得失的总体反映，何必只拘泥于旧闻呢？因此，我谨慎考察其始末，把相关文辞列成表格；其中有些事情不能完全详尽，事物的本末则著明其可考之处，存疑的地方暂且阙略。后世如果有君子想要推求并补立其说，也可以借此阅览。《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》《史部·正史类·史记正义·卷十八》〈史部，正史类，《史记正义》，卷十八〉 〈史部，正史类，《史记正义》，卷十八〉 〈史部，正史类，《史记正义》，卷十八〉 〈史部，正史类，《史记正义》，卷十八〉 〈史部，正史类，《史记正义》，卷十八〉 〈史部，正史类，《史记正义》，卷十八〉
钦定四库全书