河渠书第七

译〔五〕《索隐》说：“辟”读音同“避”，“沫”读音同“末”。考察《说文解字》说：“沫水从蜀地西南边境以外流出，与青衣水汇合，向东南流入长江。” 〔六〕《正义》《括地志》说：“大江又名汶江、管桥水、清江，也叫水江，从西南方温江县境内流来。”又说：“郫江又名成都江、市桥江、中日江，也叫内江，从西北方新繁县境内流来。两条江都在益州成都县境内。”任豫《益州记》说：“两江就是郫江和流江。”《风俗通》说：“ 秦昭王派李冰担任蜀郡太守，开通成都县的两条江，灌溉田地一万顷。神灵要求取两名女子给它做妻子，李冰便把自己的女儿嫁给神灵，径直来到神祠劝神饮酒。酒杯在水中晃荡，他便厉声斥责神灵，神灵忽然不见了。过了很久，有两头青牛在江岸相斗；过了一会儿，李冰就回来，浑身流汗，对属官说：“ 我已经斗得精疲力竭了，难道不应当来帮助我吗？向南的一头，腰部正中有白色的，是我的绶带。”主簿刺杀面向北方的那头牛，江神于是死去。”《华阳国志》说：“蜀地人在流江中洗涤锦缎，锦缎便鲜艳明亮。” 西门豹引漳水灌溉邺地，〔一〕使魏国的河内地区富裕起来。〔一〕《正义》《括地志》说：“漳水又名浊漳水，发源于潞州长子县西面的力黄山。《地理志》说，浊漳水在长子的鹿谷山，向东流到邺，注入清漳水。”考察起来，力黄山、鹿谷山就是北鹿山。邺是相州所属的县。韩国听说秦国喜欢兴办事端，想用一个计策使秦国疲敝，不能向东攻伐，〔一〕于是派水利工匠郑国〔 二〕暗中游说秦国，建议开凿泾水，从中山向西到达瓠口，修成渠道，〔三〕沿着北山向东注入洛水，〔 四〕全长三百多里，想用来灌溉田地。工程进行到中途被秦国察觉，秦国想杀郑国。郑国说：“起初我是韩国派来的间谍，但渠道修成后也是秦国的利益。”〔五〕秦国认为他说得对，最终让他完成渠道。渠道完工后，用来引灌淤积的水，灌溉盐碱荒地四万多顷，〔六〕每亩收获一钟。于是关中成为肥沃的土地，没有荒年，秦国因而富强，最终兼并诸侯，于是把它命名为郑国渠。〔一〕《集解》如淳说：“想使秦国疲劳困顿，停止秦国攻打韩国的计划。” 〔二〕《集解》韦昭说：“郑国能够治理水利，所以称作水工。” 〔三〕《索隐》小颜说：“‘中’读音同‘仲’，就是今天九嵕山以东的仲山。‘邸’是到达的意思。”瓠口就是谷口，也就是《郊祀志》所说的“寒门谷口”。它与池阳相近，所以说“田在什么地方？在池阳谷口”。《正义》《括地志》说：“中山又名仲山，在雍州云阳县西十五里。焦获薮也叫瓠，在泾阳北城外。”邸，是到达的意思。渠道起点到达云阳县西南二十五里，如今已经干涸。〔四〕《集解》徐广说：“洛水发源于冯翊怀德县。” 〔五〕《索隐》说：《沟洫志》中郑国说：“我是替韩国延续几年国命，却为秦国建立万代功业。”说的就是这件事。〔六〕《索隐》说：“溉”读音近“古代”。“泽”一作“舄”，读音近“昔”，又都读近“尺”。有的版本作“斥”，则按本字读。汉朝建立后三十九年，孝文帝时，黄河在酸枣决口，向东冲毁金堤，〔一〕于是东郡大规模征发劳役堵塞决口。〔一〕《正义》《括地志》说：“金堤又名千里堤，在白马县东五里。” 又过了四十多年，到今天子的元光年间，黄河在瓠子决口，向东南注入巨野泽，〔一〕并与淮水、泗水相通。于是天子派汲黯、郑当时征发民夫堵塞决口，但刚堵好就又冲坏了。当时武安侯田蚡任丞相，他的食邑在鄃。〔二〕鄃在黄河以北，黄河决口向南时，鄃没有水灾，食邑收成还多。田蚡对皇上说：“江河决口都是上天的事情，不容易用人力强行堵塞；堵住它也未必符合天意。”观测云气、使用术数的人也认为他说得对。于是天子很久没有再进行堵塞工程。〔一〕《正义》《括地志》说：“郸州巨野县东北的大泽就是巨野泽。” 〔二〕《索隐》说，读音同“输”。韦昭说：“是清河县。”《正义》说：“是贝州所属的县。” 当时郑当时任大农，说：“过去关东的粮食从渭水中运上来，经过六个月才停止；漕运水路有九百多里，时常有难走的地方。若引渭水开渠，从长安开始，沿南山脚下到黄河，只有三百多里，水道直，漕运容易，估计三个月就能完成；而且渠道下游有一万多顷民田，还可以用来灌溉。这样既能减少漕运、节省劳役，又能使关中的土地更加肥沃，获得粮食。”天子认为他说得对，命齐人水工徐伯勘察标记，〔一〕全部征发役卒〔二〕数万人开凿漕渠，三年后通航。渠道通航后用来漕运，极为便利。此后漕运粮食逐渐增多，渠道下游的百姓也颇能用水灌田。〔一〕《索隐》说：旧说认为徐伯表是水工的姓名。小颜认为“表”是巡行开渠地点并加以标记，就像今天的标志，“表”不是姓名。〔二〕《集解》徐广说：“一说作‘全部征集民众’。” 后来，河东守番系说：“漕粮从崤山以东运往以西，每年有百余万石；还要通过砥柱这个险要关口，损失败坏的粮食很多，也十分劳费。开凿渠道引汾水，灌溉皮氏、汾阴以下的土地；又引黄河水灌溉汾阴、蒲阪以下的土地，估计可以得到五千顷。五千顷原本都是河边废弃的土地，百姓只在那里割茭草、放牧罢了；如今用水灌溉来种田，估计每年可以收获二百万石以上的粮食。粮食从渭水上游运来，与关中没有差别；这样，砥柱以东就可以不再漕运了。”天子认为他说得对，征发卒数万人开渠造田。过了几年，黄河改道迁徙，渠道失去作用，耕种这些田地的人无法偿还种粮。时间久了，河东的渠田荒废，便把它交给越人，命少府将其收入作为渐次征收的财利。〔一〕《索隐》说：“番”上字读音近“婆”，又近“潘”。考察《诗经·小雅》说“番维司徒”，“番”是姓氏。下字读音同“系”。〔二〕《索隐》说：这是指从崤山以东运送漕粮，向西进入关中。〔三〕《正义》《括地志》说：“汾水发源于岚州静乐县以北一百三十里的管涔山北麓，向东南流，进入并州后转向西南，流到绛州、蒲州，注入黄河。” 〔四〕《正义》《括地志》说：“皮氏故城在绛州龙门县以西一百三十步。从秦、汉、魏、晋以来，皮氏县都治于此。汾阴故城俗称殷汤城，在蒲州汾阴县以北九里，就是汉代汾阴县所在地。” 〔五〕《集解》韦昭说：“壖读音近‘而缘’，指沿着河边的土地。”《索隐》说：又可读音近“人兖”。〔六〕《索隐》说：“茭”是干草，意思是百姓在那里收割茭草并放牧牲畜。

译〔七〕《集解》如淳说：“当时有迁徙来的越人，便把田地给他们，租税收入归少府。”《索隐》说：这些田地既然贫瘠，迁来的越人熟悉水利，所以把田地给他们，并稍微减少税额，收入少府。后来有人上书，想打通褒斜道〔一〕并办理漕运之事，皇帝把奏书交给御史大夫张汤。张汤询问此事后说：“到蜀地要走故道，〔二〕故道多山坡，路迂回遥远。如今开通褒斜道，山坡少，近四百里；而且褒水通向沔水，斜水通向渭水，都可以行船漕运。从南阳〔三〕沿沔水上行进入褒水，褒水断流处到斜水之间有一百多里，用车转运，再从斜水下行到渭水。这样，汉中的粮食可以运来，崤山以东从沔水运来的粮食也没有限量，〔四〕比经过砥柱山的漕运便利。况且褒斜一带木材、竹子和竹箭丰富，可以和巴蜀相比。”天子认为他说得对，任命张汤的儿子张卬为汉中太守，征发数万人修筑五百多里的褒斜道。道路果然便利而且近，但水流湍急、礁石众多，〔五〕不能用来漕运。〔一〕《集解》韦昭说：“褒是褒中县，斜是山谷名，读音同‘邪’。”瓒说：“褒、斜是两条水的名称。”《正义》《括地志》说：“褒谷在梁州褒城县北五十里。斜水发源于褒城县西北九十八里的衙岭山，与褒水同源而分流。《汉书·沟洫志》说‘褒水通沔水，斜水通渭水，都可以行船’，就是指这里。”考察起来，褒城就是褒中县。〔二〕《正义》《括地志》说：“凤州两当县，原来是汉代的故道县，在凤州以西五十里。” 〔三〕《正义》说：南阳县就是今天的邓州。〔四〕《正义》说：“无限”是说数量很多。“山东”是指河南以东、山南以东以及江南、淮南地区；这些地方过去都要经过砥柱山一带运输，如今都改从沔水运输，比经过三门山的漕运便利。〔五〕《集解》徐广说：“‘湍’一本作‘溲’。” 后来庄熊罴说：“临晋〔一〕的百姓愿意开凿渠道，引洛水灌溉重泉〔二〕以东一万多顷原来的盐碱地。果真得到水，就可以使每亩收获十石。”于是朝廷征发一万多名役卒开渠，从征县〔 三〕引洛水到商颜山下。〔四〕河岸容易崩塌，〔五〕于是开凿竖井，深的有四十多丈。又到处开井，使井下彼此相通，让水流通过。水流冲刷而下，切断商颜山，〔六〕向东到山岭之间十多里。井渠工程由此开始。开渠时挖得龙骨，〔七〕所以命名为龙首渠。修筑十多年，渠道颇为通畅，但仍未能获得预期的富饶。〔一〕《正义》《括地志》说：“同州原来是临晋城，又名大荔城，也叫冯翊城。” 〔二〕《正义》说：洛水就是漆水、沮水。《括地志》说：“重泉故城在同州蒲城县东南四十五里，距同州西北也有四十五里。” 〔三〕《集解》应劭说：“征县在冯翊。”《索隐》说：读音同“惩”，是县名。小颜说，就是今天的澄城。〔四〕《集解》服虔说：“颜读音同‘崖’。有人说商颜是山名。”《索隐》说：“颜”读音同“崖”，也可以按本字读；商颜是山名。〔五〕《集解》如淳说：“是指洛水的河岸。”《正义》说：意思是商原的崖岸土质疏松，所以容易崩塌毁坏。〔六〕《集解》瓒说：“水流下游叫作颓。” 〔七〕《正义》《括地志》说：“伏龙祠在同州冯翊县西北四十里。当地老人传说，汉代从征县开渠引洛水时挖到龙骨，后来建立祠庙，因而以伏龙命名。如今这座祠仍颇有灵验。” 自从黄河在瓠子决口以后，过了二十多年，年年因此收成多不丰足，而梁、楚一带尤其严重。天子封禅并巡行祭祀山川之后，第二年发生旱灾，干封年间雨水很少。天子于是派汲仁、郭昌征发数万人军队，堵塞瓠子的决口。这时，天子已经在万里沙举行了祭祀，于是返回亲临黄河决口，把白马和玉璧沉入河中，并命令群臣和随从官员，从将军以下，都背着柴薪来填塞决口。当时东郡焚烧了草料，因此柴薪很少，便从下游运来淇园的竹子，把它制成楗（堵水用的竹木器材）。正义引《括地志》说：“万里沙在华州郑县东北二十里处。” 〔二〕《集解》晋灼说：“是卫国的苑囿，盛产细竹。” 〔三〕《集解》如淳说：“栽立竹子堵住决口，逐渐铺设并互相连接；水势稍弱后，再补得严密，这叫作楗。里面用草填塞，再用土填上；有石头时就用石头制作。‘楗’读音同‘建’。”《索隐》说：“楗”读音近“其免”。楗，就是竖立在水中的木材，再在下面铺设竹子、土和石头。天子亲临黄河决口后，哀叹工程不能成功，于是作歌说：“瓠子决口了啊，将怎么办？水势浩大漫无边际啊，乡里都尽成了河！〔一〕乡里尽成河啊，大地不得安宁；工程没有结束的时候啊，连我的山都要夷平。〔二〕我的山夷平啊，巨野泽水就泛滥；〔三〕众鱼翻腾繁殖啊，水势一直逼近冬日。〔四〕河道延长而崩坏啊，水流离开了常道；〔五〕蛟龙任意驰骋啊，向四方远游。愿水回到旧河道啊，神灵的恩泽多么盛大；〔六〕若不举行封禅，怎能知道外面的事情！请替我对河伯说：你为什么这样不仁慈？洪水泛滥不止，使我们百姓忧愁。啮桑漂浮了啊，淮水、泗水都涨满；〔七〕长久不能回归啊，水势才稍稍缓和。”又一首说：“黄河浩浩荡荡啊，水流激荡潺潺；向北渡过污水啊，疏浚急流十分困难。拔取长茭草啊，沉下美玉；〔八〕河伯既然答应了啊，薪柴却接不上。〔九〕薪柴接不上啊，是卫人的罪过；烧掉蒿草啊，唉，拿什么来抵御洪水！竹林倾倒啊，楗木和石头一起堵塞；〔一〇〕宣房宫建成、决口堵住啊，万福都会降临。”于是役卒终于堵塞了瓠子决口，在决口上修筑宫殿，命名为宣房宫。又使黄河北流分成两条渠道，恢复禹时的旧迹，于是梁、楚地区重新安宁，不再发生水灾。〔一〕《集解》如淳说：“殚，是尽的意思。”骃说：州县乡里的土地全都变成了河。〔二〕《集解》徐广说：“东郡东阿有鱼山，或许就是这里的山吧？”骃考察如淳说：“恐怕是水逐渐冲刷山体，使山被夷平。”韦昭说：“凿山取土来填河。” 〔三〕《集解》如淳说：“瓠子决口，水灌入巨野泽，使它泛滥。” 〔四〕《集解》徐广说：“柏”犹如“迫”，冬日运行到天边，仿佛和水相连。骃考察《汉书音义》说：“巨野泽水满而溢出，众鱼翻腾繁殖；迫近冬日才停止。” 〔五〕《集解》徐广说：“延”一作“正”。骃考察晋灼说：“是说河道全都松弛毁坏。”《索隐》说：黄河决口，是因为原来的河道延长、崩坏并泛滥，所以河道都离开了正常水流。因而晋灼说“是说河道全都崩坏”。〔六〕《集解》瓒说：“水回到旧河道，各种灾害便消除，神灵的保佑也广大充沛。” 〔七〕《集解》张晏说：“啮桑是地名。”如淳说：“是一个城邑的名称，被水漂浮冲走。”

译〔八〕《集解》如淳说：“搴，是取。茭，是草，读音同‘郊’。一说茭是竹竿。取长竿竖立起来，放在石头之间，用来堵塞黄河决口。”瓒说：“竹子和芦苇编成的绳索叫茭，是用来牵引土石的东西。”《索隐》说：“搴”读音近“己免”，“茭”读音同“交”，是竹苇编成的绳索。一作“茇”，读音近“废”，邹氏又读音近“绋”。〔九〕《集解》如淳说：“因为旱灾焚烧了草木，所以薪柴不足。” 〔一〇〕《集解》如淳说：“黄河决口，楗不能抵挡，所以说‘菑’。”韦昭说：“楗，是柱子。木头竖立后枯死叫菑。” 从此以后，主管水利的人争相提出治水建议。朔方、西河、河西、酒泉都引黄河及各条溪谷的水灌溉田地；关中地区的辅渠、灵轵渠〔一〕引堵水，〔二〕汝南、九江引淮水，东海引巨定泽水，〔三〕泰山脚下引汶水；都开渠灌溉田地，各达一万多顷。其他穿山开路、引水通道的小渠，更是数不胜数。然而最著名的还是宣房宫一带的工程。〔一〕《集解》如淳说：“《地理志》记载，盩厔有灵轵渠。”《索隐》考察：《沟洫志》说儿宽任左内史时，上奏请求开凿六辅渠。小颜说：“如今仍称为辅渠，也叫六渠。” 〔二〕《集解》徐广说：“一作‘诸川’。” 〔三〕《集解》瓒说：“巨定是泽的名称。” 太史公说：我向南登上庐山，观看禹疏导九江的地方，随后到达会稽太湟，〔一〕登上姑苏山，眺望五湖；向东察看洛水入黄河处、大邳山，迎着黄河行走，又考察淮水、泗水、济水、漯水和洛水的渠道；向西眺望蜀地的岷山和离碓；向北从龙门走到朔方。我说：水所带来的利益和祸害，实在太大了！我曾跟随百姓背柴堵塞宣房，因悲悼瓠子歌而写下《河渠书》。〔二〕 〔一〕《集解》徐广说：“一作‘湿’。” 〔二〕《集解》徐广说：“《沟洫志》说，按二百亩田计算，把田地分给一户人家二百亩；因为土地贫瘠，所以隔年耕种。” 【索隐述赞】水利和水害，自古以来就是如此。禹疏通沟渠，顺着山势疏浚河川。到了后世，也并非没有圣贤。鸿沟开通之后，龙首渠也凿成了。淤积的土地得到开垦，百姓年年有收成。宣房宫的功业被歌咏，梁、楚地区得以保全。《史记》卷三十 《平准书》第八 《集解》：《汉书·百官表》说，大司农所属官员中有平准令。《索隐》说：大司农所属有平准令、平准丞，负责调节天下郡国之间的转运和贸易：物价贵时卖出，物价贱时买入，使价格贵贱相互调节，再运回京都，所以称为“平准”。汉朝建立后，接续了秦朝的弊病。男子从军作战，老弱转运粮食，生产劳作繁重而财物匮乏；即使天子也不能配备毛色纯一的四匹马，〔一〕将相有时还乘牛车，普通百姓没有财物可以收藏。〔二〕当时秦朝的钱币重而难以使用，〔三〕于是改令百姓铸钱，〔四〕规定一斤黄金为一金，〔五〕同时简约法律、减少禁令。然而那些不守法而追逐利益的人，囤积多余财物，滞留市场上的货物，等物价上涨再出售，〔六〕米价涨到每石一万钱，一匹马就值一百金。〔七〕 〔一〕《索隐》说：天子乘四匹马，马的毛色应当整齐相同。这里说国家贫困，天子不能配备毛色相同的四匹马。《汉书》作“醇驷”，“醇”与“纯”相同，就是毛色纯一。有人作“骍”，不对。〔二〕《集解》如淳说：“齐等相同，没有贵贱之分，所以称为齐民，就如今天所说的平民。”晋灼说：“是受到中原教化的百姓。”苏林说：“没有东西可以覆盖收藏。” 〔三〕《索隐》顾氏考察：《古今注》说：“秦钱名为半两，直径一寸二分，重量十二铢。” 〔四〕《集解》《汉书·食货志》说：“铸造榆荚钱。”《索隐》说：《食货志》作“铸荚钱”。考察《古今注》说，榆荚钱重三铢；《钱谱》说钱文为“汉兴”。〔五〕《索隐》考察：如淳说“当时以钱作为货币，一斤黄金值一万钱”，这是不对的。臣瓒在注文中说：“秦代以一溢为一金，汉代以一斤为一金。”这才是正确的解释。〔六〕《集解》李奇说：“稽，是储藏、滞留。”如淳说：“稽，是考察，考察市场货物的价格，使价格贵贱有时。”晋灼说：“踊，是非常的意思。就是说，估计市场上的货物便宜，就预先增加囤积；货物贵了再出售，所以使物价大幅上涨。《汉书》把‘粜’字作‘跃’。”《索隐》说：李奇说“稽，是储藏、滞留”；韦昭说“稽，是留存等待”。“稽”字应当按照李奇、韦昭的解释。晋灼和马融把“稽”解释为计算、考察，在意义上较为疏略。如淳说：“踊腾就是价格忽高忽低，忽然便宜，忽然昂贵。”现在考察：《汉书》把“粜”字写作“跃”，是说货物价格大幅上涨，就像物体腾跃而起。不过“粜”是出售的名称，所以《食货志》说“大丰收时，官府提高粜价三成而留下一成”，就是这个意思。〔七〕《集解》瓒说：“秦代以一溢为一金，汉代以一斤为一金。” 天下平定后，高祖便命令商人不得穿丝绸、乘车，并加重租税来困辱他们。孝惠帝、吕后时期，天下刚刚安定，又放宽了对商人的法令，但市井之人的子孙仍不得出仕做官。估量官吏的俸禄，计算官府的用度，再向百姓征收赋税。山川、园囿、池泽以及市井〔一〕租税的收入，从天子直到封君的汤沐邑，都各自作为私人的供养，不列入天下的经常经费。〔二〕从崤山以东漕运粮食，供给中都官府，〔三〕每年不过几十万石。〔一〕《正义》说：古人原本没有市集，（也没有井市）。如果早晨聚集到井边汲水，便把货物拿到井边出售，所以称为“市井”。〔二〕《索隐》考察：“经”解释为常。意思是封君以下都以汤沐邑作为私人供养，所以不列入天子的常税，不作为一年的经费。〔三〕《索隐》考察：“中都”就是都内，都是天子的仓库和府库。所谓供给中都官府，就是如今所说的太仓，用来储存官府的粮食物资。到了孝文帝时，榆荚钱越来越多，也越来越轻，〔一〕于是改铸四铢钱，钱文仍写作“半两”，并允许百姓自由铸钱。吴王本是诸侯，凭借铜山铸钱，〔二〕财富几乎可以和天子相等，〔三〕后来终于因叛逆而败亡。邓通是大夫，靠铸钱积累的财富超过了诸侯。所以吴王和邓氏的钱流布天下，从此便产生了禁止私自铸钱的禁令。〔一〕《集解》如淳说：“形状像榆荚。” 〔二〕《索隐》考察：“即”解释为“就”。就是依靠山来铸钱，所以下文说“铜山”。另一种解释认为“即山”是山名。〔三〕《集解》徐广说：“埒，是边界，意思是相邻相接。”骃考察孟康说：“财富与天子相等而稍微少一些。又有人说，埒就是相等。”